자유민주주의

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1. 개요
2. 정의와 내용
- 2.1. 래리 다이아몬드의 정의
- 2.2. 프리덤 하우스의 정의
3. 역사
4. 자유민주주의의 유형
- 4.1. 헌법 형태
- 4.2. 정부 형태
5. 세계의 자유민주주의
6. 자유민주주의의 정당성 및 지지 근거
7. 자유민주주의에 대한 비판과 반론
8. 자유민주주의의 취약점
참조

1. 개요

자유민주주의는 민주주의와 입헌적 자유주의를 결합한 정치 체제이다. 래리 다이아몬드는 선거 결과의 불확실성, 법치주의, 문민통제, 다원주의, 표현의 자유 보장, 권력 분립, 법 앞의 평등, 사회적 소수자 보호, 헌법의 최고 규범성 등을 자유민주주의의 요소로 제시했다. 프리덤 하우스는 자유민주주의를 국민의 자유를 보호하는 대의 민주주의로 정의하며, 18세기 계몽주의 시대에 등장하여 군주제에 대항하며 발전했다. 자유민주주의는 정치적 안정성 증진, 전쟁 시 효과적인 대응, 문제 해결 능력 향상, 부패 감소, 자원 활용 효율성 증대, 보건 및 인간 개발 증진, 민주평화론 등의 장점을 갖지만, 선거 비용, 언론의 역할, 낮은 투표율, 관료주의, 단기적 정책 집중, 다수결의 문제점, 사회주의 및 마르크스주의 비판, 종교적 관점, 권위주의, 전쟁, 테러리즘, 포퓰리즘 등의 비판과 취약점을 안고 있다.

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자유민주주의
정치 체제 개요
정치 체제	자유민주주의
주요 특징	자유주의 원칙에 기반한 민주주의 정치 체제
핵심 요소	법치주의 자유권 존중 민주적 선거 정치적 다원주의 사상과 표현의 자유
자유민주주의의 개념적 특징
절차적 민주주의와 실질적 민주주의	절차적 민주주의: 선거 등 민주주의 제도 중시 실질적 민주주의: 시민의 자유와 권리 보장 중시
포괄적 민주주의	시민의 폭넓은 참여와 평등을 강조
자유주의적 가치	개인의 자유 평등 인권 정의
자유민주주의의 역사적 발전
기원	계몽주의 시대의 자유주의 사상에서 기원
발전 과정	19세기 서구 사회에서 발전 20세기 세계 각지로 확산
현대적 의미	세계적으로 가장 널리 받아들여지는 정치 체제
자유민주주의의 다양한 형태
의회 민주주의	의회를 중심으로 정치 운영
대통령제	대통령을 중심으로 정치 운영
반 대통령제	대통령과 총리가 권력을 공유하는 형태
기타 형태	입헌군주제 연방제 단일 국가
자유민주주의의 비판과 도전
비판	불평등 심화 가능성 소외 계층 발생 가능성 대의 민주주의의 한계
도전	포퓰리즘 권위주의 극단주의
주요 특징
정치 제도	민주주의 체제, 법치주의 확립
기본권	자유권 보장 (예: 표현의 자유, 집회·결사의 자유)
시장경제	자유 시장 경제 시스템 지향
사회 제도	다원주의 사회 지향
정부 역할	제한적 역할 강조
자유민주주의의 중요성
개인의 존엄성 보장	인간의 존엄과 가치를 존중
정치적 안정과 발전	사회 안정과 지속적인 발전 도모
다양한 의견 존중	사회 구성원의 다양한 의견과 가치 인정
관련 주제
관련 주제	자유주의 민주주의 사회민주주의 권위주의 전체주의

2. 정의와 내용

래리 다이아몬드 교수와 프리덤 하우스 등 여러 학자와 기관에서 자유민주주의에 대한 다양한 정의를 내리고 있으며, 그 내용도 조금씩 다르다.^[132]

자유민주주의는 18세기 유럽의 계몽주의 시대에서 기원했으며, 당시에는 군주제가 일반적이었고 정치 권력은 군주나 귀족이 가지고 있었다. 고대 그리스 이후 민주주의는 진지하게 고려되지 않았으며, 민주주의는 본질적으로 불안정하고 혼란스러울 것이라는 믿음이 널리 퍼져 있었다. 또한, 인간은 악하고 폭력적이기에 강력한 지도자가 필요하다는 생각에 따라 민주주의는 인간 본성에 반하는 것으로 여겨졌다. 많은 유럽 군주들은 자신의 권력이 하느님에 의해 정해진 것이라고 믿었다.

그러나 계몽 지식인들은 이성과 자유, 평등의 원칙에 따라 인간의 일을 이끌어야 한다고 주장하며 이러한 전통적인 견해에 도전했다. 이들은 모든 사람은 평등하게 태어난다고 주장하며, 정치 권력은 혈통이나 특권적인 관계에 근거하여 정당화될 수 없다고 보았다. 또한 정부는 국민을 섬기기 위해 존재하며, 법은 통치자와 피통치자 모두에게 적용되어야 한다고 주장했다(이 개념은 법치주의로 알려져 있음).

이러한 사상은 17세기 영국에서 대헌장에 대한 관심이 새로워졌고],^[7] 1628년

2. 1. 래리 다이아몬드의 정의

래리 다이아몬드(Larry Diamond) 교수는 자유민주주의를 민주주의와 입헌적 자유주의의 결합으로 정의하면서, 다음과 같은 11가지 요소를 제시했다.^[132]

번호	요소	설명
1	선거의 불확실성과 반대 의견 존중	선거 결과는 예측 불가능해야 하고, 반대 의견도 상당한 지지를 받아야 한다. 헌법 원칙을 부정하는 세력은 정당 설립 및 선거 참여가 제한된다. (법치주의)
2	군의 문민 통제	군을 포함하여 민주적 책임을 지지 않는 기관은 선출된 기관에 복종해야 한다. (문민통제)
3	다원주의 보장	국민은 자유롭게 결사를 조직하고 참여하여 다양한 방식으로 의사를 표현하고 대표할 수 있어야 한다. (다원주의)
4	개인의 기본권 보장	개인에게는 양심의 자유, 사상의 자유, 의견, 토론, 표현의 자유, 출판, 결사, 평화적 집회의 자유, 청원의 자유 등이 실질적으로 보장되어야 한다.
5	다양한 정보 접근 경로	국민들은 정치적으로 독립된 언론 등을 통해 다양한 정보를 얻을 수 있어야 한다. (열린 사회)
6	행정 권력 견제	행정 권력은 독립된 사법부, 의회, 기타 공적 기관 등에 의해 견제되어야 한다. (권력 분립)
7	사법부의 독립성과 국민 자유 보장	국민의 자유는 독립적이고 평등하게 법을 적용하는 사법부에 의해 효과적으로 보장되어야 한다. 사법부의 결정은 존중받고 공권력에 의해 강제될 수 있어야 한다.
8	법 앞의 평등	국민은 법 앞에 정치적으로 평등하다.
9	소수자 인권 보장	사회적 소수자는 억압받지 않는다. (인권의 평등)
10	법의 지배 원칙	법의 지배 원리는 국민들의 인권을 보장해야 한다. (시민권)
11	헌법의 최고 규범성	헌법의 최고규범성이 보장되어야 한다.

2. 2. 프리덤 하우스의 정의

프리덤 하우스는 자유민주주의를 국민의 자유를 보호하는 대의 민주주의로 정의한다.^[132]

3. 역사

18세기 유럽의 계몽주의 시대에 자유주의 사상이 등장하면서 자유민주주의의 기틀이 마련되었다.^[37] 당시 대부분의 유럽 국가는 군주제였으며, 정치 권력은 왕권신수설을 내세운 군주나 귀족에게 집중되어 있었다. 고전 고대부터 민주주의는 불안정하고 혼란스러운 정치 체제로 여겨졌으며, 강력한 지도자가 필요하다는 인식이 지배적이었다.

미국 독립 혁명과 프랑스 혁명은 계몽 사상을 바탕으로 자유민주주의를 실제 정치에 구현하려는 시도였다.^[37] 비록 이 시기의 정치 체제는 현대적 기준의 자유민주주의와는 차이가 있었지만, 이후 자유민주주의 발전의 중요한 기반이 되었다.

19세기 이후 자유민주주의는 전 세계로 확산되었다. 개혁과 혁명을 통해 많은 유럽 국가들이 자유민주주의로 이행했으며, 자유주의는 점차 주류 정치 사상으로 자리 잡았다.^[31] 제1차 세계 대전 이후 자유민주주의는 더욱 확장되었고, 일본에서도 다이쇼 민주주의가 나타났다. 그러나 제2차 세계 대전과 냉전을 거치면서 자유민주주의는 일부 지역에만 한정되기도 했다. 냉전 종식 이후 자유민주주의는 다시 확산되어, 현재는 지배적인 정부 형태로 인식되고 있다.^[31]

세이무어 마틴 립셋은 자유민주주의의 전제 조건으로 개인의 권리와 경제적 자유 보장, 상당한 중산층과 번영하는 시민 사회 형성을 제시했다.^[32] 민주적 전통이 약한 국가에서는 자유 선거만으로는 민주주의로의 이행이 어려우며, 정치 문화의 변화와 민주적 제도의 점진적 형성이 필요하다는 점을 강조했다.

민주적 문화의 핵심 요소로는 충성스러운 야당 개념, 즉 정치적 경쟁자들이 서로의 합법적인 역할을 인정하고 존중하며 평화로운 권력 이양을 보장하는 것이 중요하다. 또한, 카스 무데와 크리스토발 로비라는 소수자 보호^[33], 유권자 간의 정치적 평등, 책임 있는 결과를 제공하는 질적 절차와 내용의 논쟁이 필요하다고 보았다.^[34] 네이처 휴먼 비헤이비어(Nature Human Behaviour)에 발표된 연구에 따르면, 시민적이고 해방적인 가치(자유, 객관성, 계약주의)가 민주적 제도를 낳는다고 한다.^[36]^[37]

민주화가 국가 성장에 기여한다는 연구 결과도 있지만, 민주주의가 경제 성장에 얼마나 기여하는지에 대해서는 의견이 분분하다. 일부 연구에서는 경제적 자유가 경제 성장을 촉진하고, 이는 다시 민주화를 가져온다고 주장한다. 그러나 다른 연구에서는 민주주의가 경제 성장에 직접적인 영향을 미치지 않지만, 인적 자본 축적, 인플레이션 감소, 정치적 불안정 감소, 경제적 자유 증가 등 간접적인 영향을 미친다고 본다.^[61] 동아시아를 제외한 지난 45년 동안 빈곤한 민주주의 국가들의 경제 성장률은 비민주주의 국가들보다 50% 더 높았으며,^[66] 지난 40년 동안 발생한 80건의 최악의 금융 위기 중 5건만이 민주주의 국가에서 발생했다.^[66]

3. 1. 기원

18세기 유럽의 계몽주의 시대에 자유민주주의 사상이 등장했다. 당시 대부분의 유럽 국가는 군주제였으며, 정치 권력은 군주나 귀족이 가지고 있었다. 고전 고대 이래로 민주주의는 대중의 변덕스러운 기분에 따라 정치가 불안정하고 혼란스러워진다는 이유로 낮게 평가되었다. 또한, 민주주의는 인간 본성에 어긋나며, 강력한 지도자가 필요하다는 믿음이 있었다. 많은 유럽 군주들은 왕권신수설을 내세워 권력을 유지했으며, 이에 대한 의문 제기는 신성모독으로 여겨졌다.

이러한 보수적인 견해에 맞서 계몽주의 지식인들은 인간의 행위가 이성과 자유, 평등의 원칙에 따라야 한다고 주장했다. 이들은 모든 사람은 평등하게 태어났으므로, 정치 권력은 "고귀한 혈통"으로 정당화될 수 없다고 보았다. 또한, 정부는 국민을 위해 존재하며, 통치자는 법에 따라야 한다(법치주의)고 주장했다.

3. 2. 시민 혁명

미국 독립 혁명과 프랑스 혁명을 통해 자유주의 사상이 탄생했고, 계몽 사상의 원리를 실제 정치 체제에 적용한 국가들이 건설되기 시작했다. 그러나 이 당시의 정치 체제는 투표권이 소수에게만 제한되는 등 오늘날의 "자유민주주의"와 정확히 일치하지는 않았다. 프랑스에서의 시도는 단명했지만, 이후 자유민주주의 발전의 원형이 되었다. 이러한 정치 체제의 지지자들이 "자유주의자"(리버럴즈)라고 불렸기 때문에, 이러한 정치 사상과 체제를 "자유민주주의"(liberal democracy)라고 부르게 되었다.^[37]

3. 3. 확산과 발전

19세기 이후 자유민주주의는 전 세계로 확산되었다. 개혁과 혁명은 많은 유럽 국가에서 자유민주주의로 이행하는데 기여했다.^[31] 초기에는 자유주의가 극단적인 사상으로 간주되었으나, 점차 정치적 주류로 자리 잡았다. 동시에 자유민주주의 개념을 채택한 다양한 비자유주의 사상들이 등장하면서, 자유민주주의는 더욱 보편적인 개념으로 발전하였다.

제1차 세계 대전 이후 자유민주주의는 더욱 확장되었고, 일본에서도 다이쇼 민주주의가 나타났다. 그러나 제2차 세계 대전과 냉전을 거치면서 자유민주주의 체제는 일부 지역에만 머물렀다. 냉전 종식 이후 자유민주주의는 정부 형태의 지배적인 위치를 차지하게 되었다.^[31]

세이무어 마틴 립셋(Seymour Martin Lipset)은 개인의 권리와 경제적 자유가 어느 정도 보장되고, 상당한 중산층과 번영하는 시민 사회가 형성되는 것이 자유민주주의의 전제 조건이라고 보았다.^[32] 민주적 전통이 약한 국가에서는 자유 선거만으로는 민주주의로의 이행이 어려우며, 정치 문화의 변화와 민주적 제도의 점진적 형성이 필요하다. 라틴 아메리카의 여러 국가들이 이러한 사례에 해당한다.

민주적 문화의 핵심 요소 중 하나는 충성스러운 야당 개념이다. 이는 정치적 경쟁자들이 서로의 합법적인 역할을 인정하고 존중하며, 권력 이양이 평화롭게 이루어지는 것을 의미한다. 카스 무데(Cas Mudde)와 크리스토발 로비라(Cristóbal Rovira)는 소수자 보호^[33] 역시 민주적 문화의 핵심 개념이라고 보았다. 또한, 유권자 간의 정치적 평등, 즉 모든 목소리와 투표가 동등하게 중요하고 정부 정책에 영향을 미칠 수 있어야 하며, 책임 있는 결과를 제공하는 질적 절차와 내용의 논쟁이 필요하다.^[34]

네이처 휴먼 비헤이비어(Nature Human Behaviour)에 발표된 연구에 따르면, 시민적이고 해방적인 가치(자유, 객관성, 계약주의)가 민주적 제도를 낳는다.^[36]^[37]

민주화가 국가 성장에 기여한다는 연구 결과도 있지만, 민주주의가 경제 성장에 얼마나 기여하는지에 대해서는 의견이 분분하다. 일부 연구에서는 경제적 자유가 경제 성장을 촉진하고, 이는 다시 민주화를 가져온다고 주장한다. 그러나 다른 연구에서는 민주주의가 경제 성장에 직접적인 영향을 미치지 않지만, 인적 자본 축적, 인플레이션 감소, 정치적 불안정 감소, 경제적 자유 증가 등 간접적인 영향을 미친다고 본다.^[61]

동아시아를 제외한 지난 45년 동안 빈곤한 민주주의 국가들의 경제 성장률은 비민주주의 국가들보다 50% 더 높았다.^[66] 또한, 지난 40년 동안 발생한 80건의 최악의 금융 위기 중 5건만이 민주주의 국가에서 발생했다.^[66]

4. 자유민주주의의 유형

자유민주주의는 연방공화국, 입헌군주제와 같이 여러 헌법 형태를 띨 수 있으며, 대통령제, 의원내각제, 준대통령제 등의 정부 형태를 가질 수 있다.

4. 1. 헌법 형태

자유민주주의는 미국, 인도, 독일 등과 같은 연방공화국이나, 영국, 스페인 등과 같은 입헌군주제처럼 여러 형태가 있다. 더 나아가 미국 등의 대통령제, 영국이나 영국연방 국가들과 같은 의원내각제, 그리고 이 둘을 조합한 프랑스 등의 준대통령제 등의 형태를 포함하는 경우도 있다.^[128]

4. 2. 정부 형태

자유민주주의는 미국, 인도, 독일 등의 연방공화국이나, 영국, 스페인 등의 입헌군주제와 같이 여러 형태가 있다. 더 나아가 미국 등의 대통령제, 영국이나 영국연방 국가들과 같은 의원내각제, 그리고 이 둘의 조합인 프랑스 등의 준대통령제 등의 형태를 포함하는 경우도 있다.

프리덤 하우스(미국의 단체)의 보고서에 따르면, 2020년 시점에서 "자유가 보장된 국가"는 82개국(2015년에는 89개국), "자유가 제한된 국가"는 59개국(2015년 58개국), "자유가 없는 국가"는 54개국(2015년 45개국)이다.^[128]

5. 세계의 자유민주주의

최초의 원형적인 자유민주주의가 건설되었을 당시, 자유주의는 극단적인 사상으로 여겨졌으며, 국제적인 평화와 안정을 위협하는 위험하고 급진적인 사상으로 간주되었다. 보수적인 왕당파는 자유주의와 민주주의에 반대하며, 자신들을 전통적인 가치와 자연 질서를 수호하는 자로 여겼다. 나폴레옹 보나파르트가 젊은 프랑스 제1공화국의 실권을 장악하고 프랑스 제1제정으로 개편하여 유럽 대부분을 정복하면서 보수파의 민주주의에 대한 비판은 더욱 거세졌다. 나폴레옹이 최종적으로 패배하자, 자유주의와 민주주의의 확산을 막기 위해 유럽에서 신성 동맹이 결성되었다. 그러나 자유민주주의 사상은 빠르게 일반 대중에게 널리 퍼져나갔고, 19세기 동안 전통적인 왕당파는 지속적으로 수세에 몰리며 쇠퇴해갔다.

개혁과 혁명은 많은 유럽 국가에서 자유민주주의로의 이행을 촉진했다. 자유주의는 급진적인 사상으로 시작되었지만, 정치적 주류의 일부가 되었다. 동시에, 자유민주주의 개념을 채택한 다수의 비자유주의 사상도 개발되었고, 전통적인 왕당파는 더욱 극단적인 사상으로 여겨지게 되면서 자유민주주의는 더욱 주류가 되었다. 19세기 말에는 자유민주주의가 더 이상 단순한 "자유주의적" 사상이 아니라, 여러 가지 다른 사상들로 구성된 개념의 하나가 되었다.

제1차 세계 대전 이후, 자유민주주의는 세력을 확장하여 일본에서도 다이쇼 민주주의가 일어났지만, 그 후 세계적으로 전체주의 시대가 도래하여 제2차 세계 대전을 맞게 된다. 그 후에도 냉전과 아시아·아프리카 독립 이후의 불안정한 상황 등으로 인해 자유민주주의 체제는 일부에 머물렀다. 냉전 종식 후에는 자유민주주의가 정부 이론에서 지배적인 지위를 차지하게 되었다.

여러 기관과 정치학자들은 자유 국가와 비자유 국가 목록을 유지하고 있는데, 가장 잘 알려진 것은 폴리티 데이터 세트(Polity Data Set)^[39]와 프리덤 하우스 및 래리 다이아몬드가 작성한 목록이다. 프리덤 하우스와 같은 여러 지식인과 기관들은 유럽 연합(폴란드와 헝가리를 제외하고)^[40]^[41]^[42]^[43]^[44], 영국, 노르웨이, 아이슬란드, 스위스, 일본, 아르헨티나, 브라질, 칠레, 대한민국, 타이완, 미국, 인도, 캐나다, 우루과이, 코스타리카, 이스라엘, 남아프리카 공화국, 오스트레일리아, 뉴질랜드^[45] 등의 국가가 자유민주주의 국가라는 데 동의한다. 프리덤 하우스는 아프리카와 전 소비에트 연방의 공식적으로 민주적인 정부 중 많은 수가 집권 정부가 선거 결과에 강력한 영향력을 행사하기 때문에 실제로는 비민주적이라고 간주한다. 이러한 국가의 상당수는 상당한 변동 상태에 있다.

2019년 세계 자유 보고서(Freedom in the World)는 2005년부터 2018년까지 13년 동안 자유민주주의 국가 수가 감소했음을 지적하며, '정치적 권리와 시민적 자유'의 감소를 언급했다.^[46] 2020년^[47] 및 2021년^[48] 보고서는 세계에서 자유로운 국가 수의 추가 감소를 기록했다. 프리덤 하우스(미국의 단체)의 보고서를 보면, 2020년 시점에서 "자유가 보장된 국가"는 82개국(2015년에는 89개국), "자유가 제한된 국가"는 59개국(2015년 58개국), "자유가 없는 국가"는 54개국(2015년 45개국)이다.^[128]

5. 1. 자유민주주의를 채택한 나라

자유민주주의는 다양한 종류의 헌법에 채택되고 있다.

공화제 (대한민국, 대만, 미국, 프랑스, 아일랜드, 독일 등)
대통령중심제 (대한민국, 대만, 미국 등)
이원집정부제 (프랑스, 폴란드 등)
입헌군주제 (영국, 오스트레일리아, 벨기에, 캐나다, 덴마크, 네덜란드, 노르웨이, 스페인 등)
의원내각제 (오스트레일리아, 캐나다, 독일, 아일랜드, 이탈리아, 영국 등)

2021년 국가/지역별 자유 상태에 대한 자유의 집(Freedom House)의 2022년 조사 결과를 반영한 지도. 이 조사에서 사용된 자유 개념은 자유민주주의와 밀접한 관련이 있다.

1973년부터 2021년까지 자유의 집 보고서에서 각 범주에 속하는 국가의 비율

여러 기관과 정치학자들은 자유 국가와 비자유 국가의 목록을 유지하고 있는데, 가장 잘 알려진 것은 폴리티 데이터 세트(Polity Data Set)^[39]와 자유의 집(Freedom House)과 래리 다이아몬드가 작성한 목록이다.

자유의 집과 같은 여러 지식인과 기관들은 유럽 연합(폴란드와 헝가리를 제외하고)^[40]^[41]^[42]^[43]^[44], 영국, 노르웨이, 아이슬란드, 스위스, 일본, 아르헨티나, 브라질, 칠레, 대한민국, 타이완, 미국, 인도, 캐나다, 우루과이, 코스타리카, 이스라엘, 남아프리카 공화국, 오스트레일리아, 뉴질랜드^[45] 등의 국가가 자유민주주의 국가라는 데 동의한다.

자유의 집은 아프리카와 전 소비에트 연방의 공식적으로 민주적인 정부 중 많은 수가 집권 정부가 선거 결과에 강력한 영향력을 행사하기 때문에 실제로는 비민주적이라고 간주한다. 이러한 국가의 상당수는 상당한 변동 상태에 있다.

2019년 세계 자유 보고서(Freedom in the World)는 2005년부터 2018년까지 13년 동안 자유민주주의 국가 수가 감소했음을 지적하며, '정치적 권리와 시민적 자유'의 감소를 언급했다.^[46] 2020년^[47] 및 2021년^[48] 보고서는 세계에서 자유로운 국가 수의 추가 감소를 기록했다.

프리덤 하우스(미국의 단체)의 보고서를 보면, 2020년 시점에서 "자유가 보장된 국가"는 82개국(2015년에는 89개국), "자유가 제한된 국가"는 59개국(2015년 58개국), "자유가 없는 국가"는 54개국(2015년 45개국)이다.^[128]

5. 2. 대한민국

대한민국 헌법에서는 "자유민주적 기본질서"라는 표현을 사용하고 있으며, 이를 자유민주주의로 해석하는 것에 대한 견해 차이가 존재한다. 헌법 전문에는 "모든 사회적 폐습과 불의를 타파하며, 자율과 조화를 바탕으로 자유민주적 기본질서를 확고히 하여"라는 구절이 있고, 제4조에는 "대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일 정책을 수립하고 이를 추진한다"라고 명시되어 있다.^[133]

이 표현은 1972년 유신 헌법에서 평화통일 조항과 함께 처음 등장했다. 일각에서는 이를 냉전 완화라는 세계 정세 속에서 반공주의라는 소극적 이데올로기에 기반한 권위주의 체제를 유지하려던 당시 정권의 고민이 반영된 결과로 분석하기도 한다.^[133] 다른 학자는 자유주의적 민주주의와 자유로운 민주주의의 인식을 구분해야 하며, 당시 헌법 개정에 참여한 헌법 전문가들이 이 둘의 차이를 인지하지 못했을 가능성을 제기한다.^[134]

한편, 대한민국의 헌법재판소는 "자유민주적 기본질서에 위해를 준다 함은 모든 폭력적 지배와 자의적 지배 즉 반국가단체의 일인독재 내지 일당독재를 배제하고 다수의 의사에 의한 국민의 자치, 자유·평등의 기본원칙에 의한 법치주의적 통치질서의 유지를 어렵게 만드는 것으로서 구체적으로는 기본적 인권의 존중, 권력분립, 의회제도, 복수정당제도, 선거제도, 사유재산과 시장경제를 골간으로 한 경제질서 및 사법권의 독립 등 우리의 내부체제를 파괴·변혁시키려는 것"이라고 설명했다.^[135]

민주주의 국가는 독재 국가보다 더 나은 교육, 더 높은 기대 수명, 더 낮은 영아 사망률, 식수 접근성, 더 나은 의료 서비스를 제공하는 경향이 있다. 이는 해외 원조 수준이나 GDP 대비 보건 및 교육 지출 비율이 높아서가 아니라, 이용 가능한 자원이 더 잘 관리되기 때문이다.^[66]

경제학자 아마르티아 센은 기능하는 민주주의 국가에서는 대규모 기아가 발생한 적이 없다고 지적했다.^[69] 난민 위기는 대부분 비민주주의 국가에서 발생하며, 1985년부터 2008년까지 발생한 87건의 가장 큰 난민 위기는 모두 독재 국가에서 발생했다.^[66]

5. 3. 독일

독일연방헌법재판소는 '자유롭고 민주적인 기본질서(Freiheitliche demokratische Grundordnung)'를 "모든 폭력적 지배와 자의적 지배를 배제하고, 그때그때 다수의 의사와 자유 및 평등에 의거한 국민의 자기결정을 토대로 하는 법치국가적 통치질서"라고 규정했다. 하지만 이 문구에서의 평등은 기회의 평등이며, 이것이 곧 공평이란 것을 의미한다.^[136]

6. 자유민주주의의 정당성 및 지지 근거

자유민주주의는 역사와 정치 사상에서 중심적인 개념이며, 민주적 사회의 가장 중요한 특징 중 하나인 정치적 자유를 보장한다.^[18] 정치적 자유는 억압^[19]이나 강제^[20]로부터의 자유를 의미하며, 시민적 자유와 인권을 포함한다.

자유민주주의 국가는 법률을 통해 특정 자유를 제한할 수 있지만, 이는 민주주의 또는 자유 자체를 보장하기 위한 정당화될 수 있는 조치이다. 예를 들어, 홀로코스트 부정이나 혐오 발언을 제한하거나, 저작권 및 명예훼손 관련 법률을 적용할 수 있다. 그러나 이러한 제한이 과도하거나 적절한 사법 절차를 거치지 않을 수 있다는 비판도 존재한다.

국가마다 어떤 권리가 기본적인지에 대한 의견이 다를 수 있다. 캐나다, 인도, 이스라엘, 멕시코, 미국은 이중처벌금지의 자유를 보장하지만, 다른 법 체계에서는 그렇지 않을 수 있다. 스웨덴은 정치적으로 선출된 배심원 제도를 운영하지만, 다른 민주주의 국가는 배심원 재판을 통해 정치인의 영향력을 제한한다.

자유민주주의 국가는 일반적으로 보통선거권을 보장하지만, 역사적으로 제한된 참정권을 가진 경우도 있었다. 오늘날에도 일부 국가에서는 특정 정치 조직 구성원의 투표권이나 특정 직책을 맡을 권리를 박탈하기도 한다. 영국에서는 장기 징역을 선고받은 사람들의 투표권을 제한하며, 미국의 대부분 주에서도 유사한 정책을 시행한다.^[26]^[27]

1971년, 로버트 달은 자유민주주의 국가가 공유하는 기본적인 권리와 자유를 다음과 같이 8가지로 요약했다.^[30]

1. 단체를 구성하고 가입할 자유.

2. 표현의 자유.

3. 투표권.

4. 공직에 출마할 권리.

5. 정치 지도자가 지지와 표를 얻기 위해 경쟁할 권리.

6. 대안적인 정보 출처의 자유.

7. 자유롭고 공정한 선거.

8. 투표 및 기타 선호도 표현을 통해 정부 정책을 통제할 권리.

최근 학술 연구에 따르면 민주화는 국가 성장에 긍정적인 영향을 미칠 수 있지만, 이에 대한 명확한 지표는 아직 부족하다.^[49] 민주주의가 산업혁명과 자본주의 도입 이후 확산되었지만, 당시 민주주의는 제한적이었고 식민지에는 적용되지 않았다.^[50]

경제적 자유가 경제 성장을 촉진하고, 이는 다시 번영과 빈곤 감소, 민주화로 이어진다는 연구 결과가 있다. 그러나 민주주의가 경제적 자유에 미치는 영향에 대해서는 엇갈린 연구 결과가 존재한다.^[52]^[53]^[54]^[55]^[56]^[57] 시민의 권한 부여로 인한 경제 성장이 민주주의로의 이행을 보장한다는 주장이 있지만, 독재자들이 정치적 자유를 허용하지 않고도 경제 성장을 이루는 방법을 터득했을 수 있다는 반론도 있다.^[58]^[59] 높은 수준의 석유 또는 광물 수출은 비민주적 통치와 관련이 있는데, 이러한 부는 사회적, 문화적 변화를 수반하지 않기 때문이다.^[60]

2006년 메타 분석에 따르면 민주주의는 경제 성장에 직접적인 영향을 미치지 않지만, 인적 자본 축적, 인플레이션 감소, 정치적 불안정 감소, 경제적 자유 증가 등 간접적인 영향을 미친다.^[61] 동아시아를 제외하면 지난 45년 동안 빈곤한 민주주의 국가들의 경제 성장률이 비민주주의 국가들보다 50% 더 높았다.^[66] 지난 40년 동안 발생한 80건의 최악의 금융 위기 중 5건만이 민주주의 국가에서 발생했으며, 빈곤한 민주주의 국가들은 1인당 GDP가 10% 감소할 가능성이 절반이다.^[66]

자유민주주의는 계몽주의적인 자유주의에서 비롯되었지만, 초기부터 민주주의와 자유주의 사이의 갈등이 존재해 왔다. 고전적 자유주의는 개인주의를 강조하며 국가의 권력을 제한하려 하지만, 민주주의의 일부에서는 집산주의를 통해 경제적 평등을 추구하기도 한다. 자유로부터의 도피에서와 같이 이러한 모순은 냉전 종식 이후 더욱 명확하게 드러났다.^[129]

6. 1. 정치적 안정성 증진

자유민주주의는 시민의 권리, 정치적 권리, 재산권을 보장하는 정치 체제이다. 이는 단순한 선거 민주주의와는 구별된다. 자유민주주의에서 선출된 정부는 사법, 집회 및 언론의 자유, 경제적·사회적 혜택 분배 등에서 특정 개인이나 집단을 차별할 수 없다.^[31]

세이무어 마틴 립셋은 개인의 권리와 경제적 자유가 보장되어 상당한 중산층과 번영하는 시민 사회가 형성되는 것이 자유민주주의의 전제 조건이라고 보았다.^[32]

강력한 민주적 전통이 없는 국가에서는 자유 선거만으로는 민주주의 이행이 어렵다. 정치 문화 변화와 민주적 제도의 점진적 형성이 필요하다. 라틴 아메리카의 여러 국가가 이러한 과정을 거쳐 민주주의를 발전시켰다.

민주적 문화의 핵심은 충성스러운 야당 개념이다. 정치적 경쟁자들은 서로를 존중하고 합법적인 역할을 인정해야 한다. 이는 권력 이양이 폭력적으로 이루어졌던 국가에서는 특히 어려운 변화이다. 민주주의의 모든 당사자는 기본 가치에 대한 공통된 약속을 공유해야 하며, 공개적인 논쟁에서 관용과 예의를 갖춰야 한다. 패배자는 선거 결과를 수용하고 평화로운 권력 이양을 허용해야 한다. 카스 무데와 크리스토발 로비라는 소수자 보호^[33]가 민주적 문화의 또 다른 핵심 개념이라고 보았다. 패배자는 안전하게 공공 생활에 계속 참여할 수 있어야 하며, 국가의 근본적인 정통성과 민주적 과정에 충성해야 한다.

자유민주주의는 유권자 간의 정치적 평등을 요구하며, 이는 보편적 성인 투표권, 반복되는 자유 선거, 경쟁적이고 공정한 선거, 다양한 정보 등을 통해 실현될 수 있다.^[34] 또한 소수자의 권리와 다수의 폭정을 방지하는 것도 중요하다. 이를 위해 정부의 차별을 방지하고(권리장전), 정치적 권력을 분산시키는 다양한 방법(연방제, 합의 민주주의, 신합의주의 등)이 활용될 수 있다.^[35]

네이처 휴먼 비헤이비어(Nature Human Behaviour)에 발표된 연구는 시민적이고 해방적인 가치(자유, 객관성, 계약주의)가 민주적 제도를 낳는다는 것을 보여주었다.^[36]^[37]

민주주의 시스템은 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공하고, 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있게 한다. 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 1776년에 언론의 자유를 주장했다.^[65]

민주평화론에 따르면, 자유민주주의 국가들은 서로 전쟁을 거의 하지 않으며, 내전도 적다.^[72]^[73] 루돌프 럼멜은 자유민주주의가 정치적 폭력을 최소화하고 비폭력의 방법이라고 주장했다.^[75]

그러나 영국학술원의 연구^[76]는 자유민주주의 국가도 국내외에서 폭력 행위를 완전히 막지는 못한다고 지적한다.

6. 2. 전쟁 시 효과적인 대응

민주주의 체제는 정책 결정에 필요한 정보를 더 효과적으로 제공한다. 독재 정권에서는 바람직하지 않은 정보가 쉽게 무시될 수 있지만, 민주주의에서는 이러한 정보가 문제의 조기 경고를 제공할 수 있다는 장점이 있다. 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 1776년에 이러한 이유로 언론의 자유를 주장했다.^[65] 민주주의 체제는 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공하여 문제 해결 능력을 향상시킨다는 장점도 있다.^[66]

여러 연구 결과에 따르면, 자유민주주의 국가들은 서로 전쟁을 벌인 적이 거의 없으며, 무력화된 국가 간 분쟁 발생 빈도와 사망자 수도 적고, 내전도 적게 발생한다.^[72]^[73]

6. 3. 문제 해결 능력 향상

민주주의 시스템은 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공할 수 있다. 독재 정권에서는 바람직하지 않은 정보가 쉽게 무시될 수 있지만, 민주주의에서는 이러한 정보가 문제의 조기 경고를 제공할 수 있다. 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 1776년에 이러한 이유로 언론의 자유를 주장했다.^[65] 또한, 민주주의 시스템은 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공하여, 문제 해결 능력을 향상시킨다.^[66]

다양한 연구 결과에 따르면, 자유민주주의 국가들은 서로 전쟁을 벌인 적이 거의 없으며, 무력화된 국가 간 분쟁 발생 빈도와 사망자 수도 적고, 내전도 적다.^[72]^[73] 이는 민주주의가 평화에 기여한다는 민주평화론을 뒷받침한다. 그러나 이 이론에 대해서는 여러 비판도 존재한다.^[74]

6. 4. 부패 감소

자유민주주의 국가는 부패가 감소하는 경향이 있다. 이는 시민의 권리와 정치적 권리, 그리고 재산권 보장이 핵심적인 역할을 하기 때문이다.

시민의 권리: 사법, 치안, 교육, 보건 등 공공재 제공에 있어 차별이 금지된다.^[31]
정치적 권리: 자유롭고 공정한 선거 경쟁이 보장되며, 선거 승자는 다른 권리에 의해 설정된 제약을 받는 조건 하에 정책을 결정한다.^[31]
재산권: 자산 보유자와 투자자를 국가 또는 다른 집단의 몰수로부터 보호한다.^[31]

이러한 요소들은 선거 민주주의와 자유민주주의를 구분하는 중요한 기준이 된다. 자유롭고 공정한 선거(선거 민주주의의 특징)는 평등한 대우와 차별 금지(자유민주주의의 특징)와 분리될 수 있기 때문이다.^[31] 자유민주주의에서 선출된 정부는 특정 개인이나 집단을 차별할 수 없다.^[31]

또한, 민주주의 시스템은 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공하고, 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공하여 부패 발생 가능성을 낮춘다.^[66] 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 1776년에 이러한 이유로 언론의 자유를 주장했다.^[65]

6. 5. 자원 활용 효율성 증대

민주주의 시스템은 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공하고, 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공한다. 독재 정권에서는 바람직하지 않은 정보가 쉽게 무시될 수 있지만, 민주주의에서는 다양한 의견이 제시되면서 문제의 조기 경고를 받을 수 있다. 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 이러한 이유로 1776년에 언론의 자유를 주장했다.^[65] 또한, 민주주의 시스템은 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있으므로, 독재 정권에 비해 문제 상황이 오래 지속되거나 위기가 발생하는 경우가 적다.^[66]

6. 6. 보건 및 인간 개발 증진

자유민주주의는 사법, 치안, 교육, 보건과 같은 공공재 제공에 있어 차별을 금지하고, 자유롭고 공정한 선거 경쟁을 보장하며, 재산권을 보호함으로써 시민의 권리와 정치적 권리를 보장한다.^[31] 이러한 점에서 선거 민주주의와 구분된다. 자유민주주의에서는 선출된 정부가 특정 개인이나 집단을 차별할 수 없다.^[31]

민주주의 시스템은 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공하고, 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공하여 문제 해결 능력을 향상시킨다.^[66] 안데르스 키데니우스(Anders Chydenius)는 1776년에 이러한 이유로 언론의 자유를 주장했다.^[65]

6. 7. 민주평화론

다양한 종류의 데이터, 정의 및 통계 분석을 사용한 수많은 연구에서 민주평화론을 뒷받침하는 결과가 나타났다.^[72]^[73] 초기 연구 결과는 자유민주주의 국가들이 서로 전쟁을 벌인 적이 없다는 것이었다. 최근 연구에서는 이론이 확장되어 민주주의 국가들 간에는 1,000명 미만의 전투 사망자를 유발하는 무력화된 국가 간 분쟁이 거의 없으며, 민주주의 국가들 간에 발생한 무력화된 국가 간 분쟁에서 발생하는 사망자 수가 적고, 민주주의 국가들 간의 내전이 적다는 사실을 발견했다. 이 이론에 대한 다양한 비판이 있는데, 이론의 증명으로 주장되는 것만큼 많은 반박, 약 200건의 일탈 사례, 민주주의를 다차원적 개념으로 다루지 못한 점, 상관관계가 인과관계가 아님 등이 포함된다.^[74]

6. 8. 정치적 폭력 최소화

"충성스러운 야당" 개념은 민주적 문화의 핵심 요소이다. 이는 정치적 경쟁자들이 서로 다른 의견을 가질 수 있지만, 서로를 존중하고 각자의 합법적인 역할을 인정해야 한다는 것을 의미한다. 특히 권력 교체가 폭력을 통해 이루어졌던 국가에서는 이러한 변화가 어렵다. 민주주의의 모든 구성원은 기본 가치에 대한 공통된 약속을 공유해야 하며, 사회의 기본 규칙은 공개적인 토론에서 관용과 예의를 장려해야 한다.^[33] 패배자는 자신의 생명이나 자유를 잃지 않고 사회 생활에 계속 참여할 수 있다는 것을 알고 안심할 수 있어야 한다. 그들은 정부의 특정 정책이 아닌 국가의 기본적인 정당성과 민주적 절차에 충성한다.

민주주의 체제는 정책 결정을 위한 더 나은 정보를 제공하며, 비효율적인 지도자와 정책을 교체할 수 있는 방법을 제공한다.^[66] 안데르스 키데니우스는 1776년에 이러한 이유로 언론의 자유를 주장했다.^[65]

민주평화론에 따르면, 자유민주주의 국가들은 서로 전쟁을 거의 하지 않으며, 내전도 적다.^[72]^[73]

그러나 다수의 폭정이라는 우려도 존재한다. 이는 다수 의견을 반영하는 정부가 소수 집단을 억압하는 조치를 취할 수 있다는 것이다. 에이미 추아는 저서 ''세계는 불타고 있다''에서 자유 시장 민주주의가 시장 지배적 소수 집단이 있는 상황에서 추구될 때 반발이 일어날 수 있다고 주장한다.^[93]

이러한 "다수의 폭정"에 대한 방어 논리로는 헌법에 의한 시민 권리 보호, 권력 분립 등이 있다. 또한, 사람들의 의견은 다양하며 바뀔 수 있기 때문에 다수 구성원이 소수 억압을 제한할 수 있다는 주장도 있다. 민주주의 지지자들은 더 많은 민주주의가 정부에 의한 내부 폭력과 대량 살인을 줄인다는 럼멜의 법칙을 주장한다.

7. 자유민주주의에 대한 비판과 반론

독일 좌파당^[94]과 같은 일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지를 무시하는 불성실한 희극이라고 비판한다. 마르크스주의자, 공산주의자, 그리고 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의가 계급에 기반하기 때문에 민주적이지 않다고 주장하며, 이를 "부르주아 민주주의"라고 부른다.^[95] 이들은 정치인들이 주로 부르주아의 이익을 위해 싸우며, 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다고 주장한다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급이 구매할 수 있는 영향력(뇌물, 대중매체 선전, 경제적 협박, 정당 기부 등)에 비례한다고 보았다. 그는 자유민주주의에서 공공의 이익은 부유한 계급의 부에 의해 왜곡된다고 주장했다. 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 생산 수단 소유자 계급의 이익만을 증진시킨다고 말했다. 부르주아 계급은 노동 계급의 잉여 가치를 착취하여 부를 축적하며, 노동자들의 근무 조건을 빈곤 수준에 가깝게 유지하여 더 큰 재산을 축적하려 한다고 주장했다. 마르크스는 의회 선거가 부르주아가 자본의 이익을 옹호할 정당을 미리 결정하도록 하는 냉소적인 시도라고 비판했다. 그는 선출된 의회가 부르주아의 독재로서 규정(예: 월가 투자 은행 구제, 기업 보조금, 농업 보조금, 전쟁 등)을 제정한다고 말했다.

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용된다고 주장했다. 그는 미국의 대의 민주주의가 "두 부르주아 정당 간의 무의미한 결투"라고 비판했다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 개념은 자유민주주의가 국민의 이익을 반영하지 않고 절차에만 의존한다고 비판한다.^[98] 이들은 민주주의의 기준이 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 민주적이지 않다고 주장한다.^[98] 중국 정부의 2021년 백서 중국: 효과가 있는 민주주의는 전 과정 인민 민주주의의 원칙에 따라 자유민주주의의 단점을 비판한다.^[99]

고전적 자유주의 체제에서의 자유주의 사상은 개인주의가 강하며, 국가의 개인에 대한 권력을 제한하려 한다. 반대로, 민주주의의 일부에서는 경제적 평등을 목표로 집산주의 등 정부나 집단의 힘을 강화하려 한다. “자유민주주의는 자유주의적인 개인주의와 민주주의적인 집산주의 사이의 타협이다”라는 견해도 있으며, 이러한 견해에서는 비자유주의적 민주주의나 자유주의적 전제 등의 관점이 존재하는 것을 그 증거로 제시하는 경우가 있다. 반면에, 전통적인 자유주의와 민주적인 정부는 단순한 결합이 아니라, 정치적 평등의 개념을 바탕으로 발생한 상호 필수적인 존재라는 견해도 있다.

포퓰리즘은 다수결주의의 한 형태로, 개인의 권리와 같은 자유민주주의의 핵심 원칙 중 일부를 위협한다. 포퓰리스트는 복잡한 문제에 대한 – 종종 매우 단순화된 – 해결책을 제시하면서 국민의 감정과 정서에 호소한다. 포퓰리즘은 자유민주주의 체제의 약점을 악용하기 때문에 자유민주주의에 특별한 위협이 된다. 포퓰리즘 운동이나 정당을 억압하는 것이 비자유주의적인 것으로 간주될 수 있다는 딜레마이다. 또한 포퓰리즘은 '민주주의'와 '자유주의' 사이의 고유한 차이점을 악용한다.^[114]

7. 1. 선거 비용 문제

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표가 특정 계급이 구매할 수 있는 영향력에 비례한다고 보았다. 여기서 구매는 뇌물, 대중매체를 통한 선전, 경제적 협박, 정당 및 선거 운동 기부 등을 통해 이루어진다. 그는 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 대표성을 얻을 만큼 부유한 계급의 부에 의해 체계적으로 왜곡된다고 주장했다. 또한, 자본주의 하의 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 그 운영은 생산 수단 소유자 계급(부르주아 계급)의 이익만을 증진시킨다고 보았다. 부르주아 계급은 노동 계급의 노동으로부터 나오는 잉여가치를 착취하여 부를 축적하며, 노동자들의 근무 조건을 빈곤 수준에 가깝게 유지하여 더 큰 재산을 축적하려 한다. 마르크스는 의회 선거가 부르주아가 자본의 이익을 가장 잘 옹호할 정당을 미리 결정한 선택 중 하나를 승인하도록 허용함으로써 사람들을 속이는 시도라고 주장했다.^[95]^[96]

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용되었다고 주장하며, 미국의 대의 민주주의를 "수백만장자"가 이끄는 "두 부르주아 정당 간의 화려하고 무의미한 결투"라고 비판했다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 개념은 자유민주주의가 국민의 이익을 제대로 반영하지 못하고 절차에만 의존한다고 비판한다. 이들은 민주주의의 가장 중요한 기준은 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 진정으로 민주적이지 않다고 주장한다.^[98]

7. 2. 언론의 역할 문제

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지를 정치 과정에서 무의미하게 만든다는 것을 깨닫지 못하게 하는 불성실한 희극이라고 주장한다.^[94]

마르크스주의자와 공산주의자뿐만 아니라 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의는 본질적으로 계급 기반이므로 민주적이거나 참여적일 수 없다고 주장한다. 그들은 이를 "부르주아 민주주의"라고 부르는데, 궁극적으로 정치인들은 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 보기 때문이다.^[95] 따라서 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다고 한다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급이 구매할 수 있는 영향력에 비례한다고 보았다. 따라서 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 부유한 계급의 부에 의해 체계적으로 왜곡된다. 그는 자본주의 하의 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 그 운영은 단지 생산 수단 소유자 계급의 이익을 증진시킬 뿐이라고 주장했다. 블라디미르 레닌은 자유민주주의가 단순히 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용되었다고 주장했다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 정치 개념은 자유민주주의가 진정으로 국민의 이익을 반영하지 않고 절차적 형식에 지나치게 의존한다고 비판한다.^[98]

7. 3. 낮은 투표율 문제

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의사를 무시하는 불성실한 희극이라고 비판한다.^[94] 마르크스주의자와 공산주의자들은 자유민주주의가 계급 기반 사회에서 부르주아의 이익만을 대변하는 "부르주아 민주주의"라고 주장한다.^[95] 칼 마르크스는 다당제 민주주의가 부유층의 영향력에 의해 왜곡되며, 의회 선거는 부르주아의 이익을 옹호할 정당을 선택하는 냉소적인 시도라고 비판했다.^[96]

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 부르주아 독재를 유지하면서 민주주의 환상을 주는 데 사용된다고 주장했다.^[97] 중국 공산당은 전 과정 인민 민주주의 개념을 통해 자유민주주의가 국민의 이익을 반영하지 않고 절차에만 의존한다고 비판하며, 진정한 민주주의는 "국민의 실질적인 문제를 해결"해야 한다고 주장한다.^[98]

7. 4. 관료주의 문제

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지를 정치 과정에서 무의미하게 만든다고 비판한다. 독일의 좌파당이 그러한 예시이다.^[94]

마르크스주의자와 공산주의자뿐만 아니라 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의가 계급에 기반하기 때문에 민주적이지 않다고 주장한다. 이들은 정치인들이 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 보아, 자유민주주의를 "부르주아 민주주의"라고 부른다.^[95] 즉, 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다는 것이다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급이 구매할 수 있는 영향력(뇌물, 대중매체를 통한 선전, 경제적 협박, 정당 기부 등)에 비례한다고 보았다. 그는 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 부유한 계급의 부에 의해 왜곡된다고 주장했다. 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 생산 수단 소유자 계급의 이익만을 증진시킨다고 말했다. 부르주아 계급은 노동 계급의 잉여 가치를 착취하여 부를 축적하며, 노동자들의 근무 조건을 빈곤 수준에 가깝게 유지하여 더 큰 재산을 축적하려 한다고 주장했다. 마르크스는 의회 선거가 부르주아가 자본의 이익을 옹호할 정당을 미리 결정하도록 하는 냉소적인 시도라고 비판했다. 그는 선출된 의회가 부르주아의 독재로서 규정(예: 월가 투자 은행 구제, 기업 보조금, 농업 보조금, 전쟁 등)을 제정한다고 말했다.

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용된다고 주장했다. 그는 미국의 대의 민주주의가 "두 부르주아 정당 간의 무의미한 결투"라고 비판했다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 개념은 자유민주주의가 국민의 이익을 반영하지 않고 절차에만 의존한다고 비판한다.^[98] 이들은 민주주의의 기준이 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 민주적이지 않다고 주장한다.^[98] 중국 정부의 2021년 백서 중국: 효과가 있는 민주주의는 전 과정 인민 민주주의의 원칙에 따라 자유민주주의의 단점을 비판한다.^[99]

7. 5. 단기적 정책 집중 문제

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지를 무시하는 허울뿐인 희극이라고 비판한다. 마르크스주의자들과 공산주의자들은 자유민주주의가 자본주의 하에서 계급 기반을 가지므로, 진정한 민주주의가 될 수 없다고 주장한다. 이들은 정치인들이 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 보며, 이를 "부르주아 민주주의"라고 부른다.^[95]

칼 마르크스는 자유민주주의에서 공공의 이익이 부유층에 의해 왜곡된다고 주장했다. 그는 다당제 민주주의가 부르주아 계급의 이익만을 증진시키며, 의회 선거는 부르주아가 자본의 이익을 옹호할 정당을 선택하도록 하는 기만적인 시도라고 비판했다.^[96]

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 민주주의의 환상을 주면서 부르주아 독재를 유지하는 수단이라고 주장했다. 그는 미국의 대의 민주주의를 "두 부르주아 정당 간의 무의미한 결투"라고 비판했다.^[97]

중국 공산당은 전 과정 인민 민주주의 개념을 통해 자유민주주의가 국민의 이익을 반영하지 않고 절차에만 의존한다고 비판한다. 이들은 민주주의의 기준이 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 진정으로 민주적이지 않다고 주장한다.^[98]

7. 6. 다수결의 문제점

마르크스주의와 공산주의자들뿐만 아니라 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의는 본질적으로 계급 기반이므로 민주적이거나 참여적일 수 없다고 주장한다. 그들은 이를 "부르주아 민주주의"라고 부르는데, 궁극적으로 정치인들은 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 보기 때문이다.^[95] 따라서 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다고 한다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급이 (뇌물, 대중매체를 통한 선전 전파, 경제적 협박, 정당 및 그들의 선거 운동에 대한 기부 등을 통해) 구매할 수 있는 영향력에 비례한다고 보았다. 따라서 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 대표성을 얻을 만큼 부유한 계급의 부에 의해 체계적으로 왜곡된다. 이 때문에 그는 자본주의 하의 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 그 운영은 단지 생산 수단 소유자 계급의 이익을 증진시킬 뿐이라고 주장했다. 또한 부르주아 계급은 노동 계급의 창조적 노동의 잉여 가치를 착취함으로써 부를 축적한다고 말했다.

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 단순히 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용되었다고 주장하며, "수백만장자"가 이끄는 "두 부르주아 정당 간의 화려하고 무의미한 결투"로 구성된 미국의 대의 민주주의를 예로 들었다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 정치 개념은 자유민주주의가 진정으로 국민의 이익을 반영하지 않고 절차적 형식에 지나치게 의존한다고 비판한다.^[98] 이 주로 결과주의적 개념에 따르면, 민주주의의 가장 중요한 기준은 그것이 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 진정으로 민주적이지 않다.^[98]

포퓰리즘은 다수결주의의 한 형태로, 개인의 권리와 같은 자유민주주의의 핵심 원칙 중 일부를 위협한다. 포퓰리스트는 복잡한 문제에 대한 – 종종 매우 단순화된 – 해결책을 제시하면서 국민의 감정과 정서에 호소한다.

포퓰리즘은 자유민주주의 체제의 약점을 악용하기 때문에 자유민주주의에 특별한 위협이 된다. 포퓰리즘 운동이나 정당을 억압하는 것이 비자유주의적인 것으로 간주될 수 있다는 딜레마이다. 또한 포퓰리즘은 '민주주의'와 '자유주의' 사이의 고유한 차이점을 악용한다.^[114] 개인의 권리가 다수의 의지, 즉 일반적으로 다수의 폭정으로 알려진 것에 의해 위협받는 경우 개인의 권리 보호가 우선시되기 때문이다. 다수결주의는 포퓰리즘에 너무나 깊이 뿌리박고 있어 자유민주주의의 이러한 핵심 가치가 위협받고 있다.

7. 7. 사회주의 및 마르크스주의 비판

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지가 정치 과정에서 무의미하다는 것을 깨닫지 못하게 하기 위해 사용되는 불성실한 희극이라고 주장한다.^[94]

마르크스주의자와 공산주의자뿐만 아니라 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의는 본질적으로 계급 기반이므로 민주적이거나 참여적일 수 없다고 주장한다. 그들은 이를 "부르주아 민주주의"라고 부르는데, 궁극적으로 정치인들은 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 보기 때문이다.^[95] 따라서 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다고 한다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급이 구매할 수 있는 영향력에 비례한다고 보았다. 그는 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 대표성을 얻을 만큼 부유한 계급의 부에 의해 체계적으로 왜곡된다고 주장했다. 이 때문에 그는 자본주의 하의 다당제 민주주의는 항상 왜곡되고 반민주적이며, 그 운영은 단지 생산 수단 소유자 계급의 이익을 증진시킬 뿐이라고 보았다. 부르주아 계급은 노동 계급의 잉여 가치를 착취함으로써 부를 축적하며, 노동자들의 근무 조건을 가능한 한 빈곤 수준에 가깝게 제한함으로써 잉여 가치의 비율을 높여 더욱 큰 재산을 축적하도록 강요받는다. 마르크스는 의회 선거가 부르주아가 자본의 이익을 가장 잘 옹호할 수 있는 정당을 미리 결정한 선택 중 하나를 승인하도록 허용함으로써 사람들을 속이려는 냉소적이고 체계적인 시도에 불과하다고 주장했다. 그는 선출된 후 이 의회가 부르주아의 독재로서 그들의 이익을 지원하는 규정을 제정한다고 말했다.

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 단순히 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용되었다고 주장하며, "수백만장자"가 이끄는 "두 부르주아 정당 간의 화려하고 무의미한 결투"로 구성된 미국의 대의 민주주의를 예로 들었다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의 정치 개념은 자유민주주의가 진정으로 국민의 이익을 반영하지 않고 절차적 형식에 지나치게 의존한다고 비판한다.^[98] 이 개념에 따르면, 민주주의의 가장 중요한 기준은 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 진정으로 민주적이지 않다.^[98]

7. 8. 종교적 관점

일부 사회주의자들은 자유민주주의가 대중의 의지를 무시하는 불성실한 희극이라고 주장한다. 독일의 좌파당이 그 예시이다.^[94]

마르크스주의자와 공산주의자, 일부 비마르크스주의 사회주의자와 무정부주의자들은 자본주의 하의 자유민주주의는 계급 기반이므로 민주적이지 않다고 주장한다. 이들은 자유 민주주의를 "부르주아 민주주의"라고 부르며, 정치인들은 주로 부르주아의 이익을 위해 싸운다고 본다.^[95] 따라서 자유민주주의는 "자본의 지배"를 나타낸다고 한다.^[96]

칼 마르크스는 서로 다른 계급의 이익 대표는 특정 계급의 영향력에 비례한다고 보았다. 그는 소위 자유민주주의에서 공공의 이익은 부유한 계급의 부에 의해 왜곡된다고 주장했다. 그는 자본주의 하의 다당제 민주주의는 왜곡되고 반민주적이며, 부르주아 계급의 이익만을 증진시킨다고 말했다. 마르크스는 의회 선거는 부르주아가 자본의 이익을 옹호할 정당을 선택하도록 사람들을 속이는 시도라고 주장했다.

블라디미르 레닌은 자유민주주의가 부르주아의 독재를 유지하면서 민주주의의 환상을 주기 위해 사용되었다고 주장했다. 그는 미국의 대의 민주주의가 "수백만장자"가 이끄는 "두 부르주아 정당 간의 결투"라고 비판했다.^[97]

중국 공산당의 전 과정 인민 민주주의는 자유민주주의가 국민의 이익을 반영하지 않고 절차에만 의존한다고 비판한다.^[98] 이들은 민주주의의 기준은 "국민의 실질적인 문제를 해결할 수 있는지" 여부이며, "국민이 투표를 위해서만 각성하는" 시스템은 민주적이지 않다고 주장한다.^[98] 중국 정부의 2021년 백서 중국: 효과가 있는 민주주의는 전 과정 인민 민주주의의 원칙에 따라 자유민주주의의 단점을 비판한다.^[99]

8. 자유민주주의의 취약점

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