토르콰토 타소

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1. 개요
2. 생애
3. 주요 작품
4. 타소의 영향과 유산
5. 한국적 관점에서의 타소
참조

1. 개요

토르콰토 타소는 16세기 이탈리아의 시인으로, 소렌토에서 태어났다. 그의 부친은 시인이었고, 타소는 파도바 대학교에서 법률을 배우다 필화 사건으로 퇴학당했다. 18세에 서사시 《리날도》를 발표하며 문재를 인정받았으며, 에스테 가문에서 봉사하며 목가극 《아민타》를 저작했다. 십자군을 소재로 한 서사시 《해방된 예루살렘》을 완성했으나, 종교 재판의 감시와 정신 질환으로 고통받았다. 만년에 로마에서 계관 시인으로 추대될 예정이었으나, 이를 앞두고 사망했다. 타소는 《예루살렘 해방》을 통해 유럽 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 그의 작품은 다양한 예술 분야에서 재해석되었다.

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토르콰토 타소
지도 정보
기본 정보
이름	토르콰토 타소
원어 이름	Torquato Tasso
출생일	1544년 3월 11일
출생지	소렌토, 나폴리 왕국
사망일	1595년 4월 25일
사망지	로마, 교황령
언어	이탈리아어
직업	시인
장르	서사시 서정시 대화 논문
사조	르네상스 문학 매너리즘
서명	Signatur Torquato Tasso.PNG
가족
부모	베르나르도 타소 포르치아 데 로시
발음
영어 발음 (IPA)	/ˈtæsoʊ/
영어 발음 (미국식 IPA)	/ˈtɑːsoʊ/
이탈리아어 발음 (IPA)	/torˈkwaːto ˈtasso/
이미지
야코포 바사노가 그린 22세의 토르콰토 타소 초상화
토르콰토 타소

2. 생애

소렌토에서 출생하였다. 그의 부친 베르나르도 타소는 시인이었으며, 토르콰토 타소는 일찍이 어려서부터 시재를 인정받았다. 부친을 따라 각지를 편력하였으며 파도바 대학교에서 법률을 배우며 장학금을 얻어 볼로냐 대학교에 진학하였으나 필화 사건으로 퇴학을 당하였다. 18세 때 서사시 《리날도(Rinaldo)》를 발표하여 인정을 받았다.

소렌토에서 태어난 토르콰토 타소는 베르가모 출신 귀족이자 당대 명성을 떨친 서사시와 서정시 시인인 베르나르도 타소와 나폴리 출신 토스카나계 귀족 여성인 포르치아 데 로시의 아들이었다. 그의 아버지는 오랫동안 살레르노 공작 페란테 산세베리노의 측근으로 일했으며, 어머니는 나폴리에서 가장 유명한 귀족 가문과 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 소년 시절, 살레르노 공작이 나폴리의 스페인 정부와 충돌하여 추방당하고 세습 영지를 빼앗기자, 타소의 아버지도 후원자와 같은 운명을 맞이했다. 그는 아들 토르콰토와 함께 반역자로 선포되었고, 재산은 몰수되었다. 1552년 토르콰토는 어머니와 외동 누이 코르넬리아와 함께 나폴리에서 살면서 최근에 학교를 개교한 예수회 수도회에서 교육을 받았다. 그의 조숙한 지성과 독실한 신앙심은 일반적인 찬사를 받았다. 여덟 살 때 이미 유명해졌다.

그 후 얼마 지나지 않아 그는 극심한 빈곤과 실업 속에 로마에서 망명 생활을 하고 있던 아버지와 합류했다. 1556년 포르치아 타소가 나폴리에서 갑작스럽고 수상하게 사망했다는 소식이 전해졌다. 남편은 그녀의 재산을 차지하려는 그녀의 오빠가 독살했다고 확신했다.

그 후로 포르치아의 재산은 아들에게 상속되지 않았고, 딸 코르넬리아는 어머니 쪽 친척들의 부추김으로 신분에 맞지 않는 결혼을 했다. 타소의 아버지는 시인이자 궁정 신하였기에, 1557년 우르비노 궁정에 자리가 생기자 기꺼이 받아들였다.

잘생기고 총명했던 젊은 토르콰토는 우르비노 공작의 상속자인 프란체스코 마리아 델라 로베레와 함께 운동과 공부를 했다. 우르비노에서는 교양 있는 사람들이 당시 유행하던 미학적, 문학적 연구를 수행했다. 베르나르도 타소는 공작 부인과 숙녀들에게 그의 시 ''아마디지''의 장면들을 낭독하거나, 공작의 사서와 서기관들과 함께 호메로스와 베르길리우스, 트리시노와 아리오스토의 장점에 대해 논의했다. 토르콰토는 세련된 사치와 다소 독단적인 비평 분위기 속에서 자랐으며, 이는 그의 성격에 영구적인 영향을 미쳤다.

아버지가 자신의 서사시 ''아마디지''(1560)의 인쇄를 감독하기 위해 베네치아에 갔을 때에도 이러한 영향은 계속되었다. 그는 저명한 문학계의 총아이자 신동이 되었지만, 베르나르도는 자신의 작품과 귀족에 대한 의존으로 인해 심각한 어려움을 겪었기 때문에 아들을 위해 수입이 좋은 직업을 선택하기로 결심했다. 토르콰토는 파두아에서 법학을 공부하도록 보내졌다. 그러나 그는 법학 대신 철학과 시에 모든 관심을 쏟았다. 1562년 말까지 그는 베르길리우스의 규칙성과 낭만적인 서사시의 매력을 결합하려는 12장의 서사시 ''린알도''를 완성했다. 이 목표 달성과 스타일과 구성의 모든 세부적인 면에서 ''린알도''는 두드러진 독창성을 보여주었지만, 다른 부분들은 미완성이고 시가 서둘러 쓰여진 것을 보여주는 부분도 있다. 그럼에도 불구하고 그는 당대 가장 유망한 젊은 시인으로 인정받았다. 아버지는 이 작품의 출판을 허락했고, 볼로냐에서 짧은 기간 공부한 후, 그는 아들이 루이지 데스테 추기경의 봉사에 들어가는 것을 허락했다.

2. 1. 초기 생애 (1544-1562)

소렌토에서 출생하였다. 그의 부친 베르나르도 타소는 시인이었으며, 토르콰토 타소는 일찍이 어려서부터 시재를 인정받았다. 부친을 따라 각지를 편력하였으며 파도바 대학교에서 법률을 배우며 장학금을 얻어 볼로냐 대학교에 진학하였으나 필화 사건으로 퇴학을 당하였다. 18세 때 서사시 《리날도(Rinaldo)》를 발표하여 인정을 받았다.

페라라의 에스테 가의 정신이 되어 처음에는 추기경 루이지데스테에게, 다음은 공작 알폰소 2세에게 봉사하였다. 1573년 목가극(牧歌劇) 《아민타(Aminta)》를 저작 상연하여 호평을 받았다. 한편 17세 때부터 이탈리아 문학에 결여되어 있는 서사시를, 십자군을 소재로 하여 쓰고자 마음먹고 장시 《리날도》(1562)를 습작으로 썼다.

소렌토에서 태어난 토르콰토 타소는 베르가모 출신 귀족이자 당대 명성을 떨친 서사시와 서정시 시인인 베르나르도 타소와 나폴리 출신 토스카나계 귀족 여성인 포르치아 데 로시의 아들이었다. 그의 아버지는 오랫동안 살레르노 공작 페란테 산세베리노의 측근으로 일했으며, 어머니는 나폴리에서 가장 유명한 귀족 가문과 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 소년 시절, 살레르노 공작이 나폴리의 스페인 정부와 충돌하여 추방당하고 세습 영지를 빼앗기자, 타소의 아버지도 후원자와 같은 운명을 맞이했다. 그는 아들 토르콰토와 함께 반역자로 선포되었고, 재산은 몰수되었다. 1552년 토르콰토는 어머니와 외동 누이 코르넬리아와 함께 나폴리에서 살면서 최근에 학교를 개교한 예수회 수도회에서 교육을 받았다. 그의 조숙한 지성과 독실한 신앙심은 일반적인 찬사를 받았다. 여덟 살 때 이미 유명해졌다.

그 후 얼마 지나지 않아 그는 극심한 빈곤과 실업 속에 로마에서 망명 생활을 하고 있던 아버지와 합류했다. 1556년 포르치아 타소가 나폴리에서 갑작스럽고 수상하게 사망했다는 소식이 전해졌다. 남편은 그녀의 재산을 차지하려는 그녀의 오빠가 독살했다고 확신했다.

그 후로 포르치아의 재산은 아들에게 상속되지 않았고, 딸 코르넬리아는 어머니 쪽 친척들의 부추김으로 신분에 맞지 않는 결혼을 했다. 타소의 아버지는 시인이자 궁정 신하였기에, 1557년 우르비노 궁정에 자리가 생기자 기꺼이 받아들였다.

잘생기고 총명했던 젊은 토르콰토는 우르비노 공작의 상속자인 프란체스코 마리아 델라 로베레와 함께 운동과 공부를 했다. 우르비노에서는 교양 있는 사람들이 당시 유행하던 미학적, 문학적 연구를 수행했다. 베르나르도 타소는 공작 부인과 숙녀들에게 그의 시 ''아마디지''의 장면들을 낭독하거나, 공작의 사서와 서기관들과 함께 호메로스와 베르길리우스, 트리시노와 아리오스토의 장점에 대해 논의했다. 토르콰토는 세련된 사치와 다소 독단적인 비평 분위기 속에서 자랐으며, 이는 그의 성격에 영구적인 영향을 미쳤다.

아버지가 자신의 서사시 ''아마디지''(1560)의 인쇄를 감독하기 위해 베네치아에 갔을 때에도 이러한 영향은 계속되었다. 그는 저명한 문학계의 총아이자 신동이 되었지만, 베르나르도는 자신의 작품과 귀족에 대한 의존으로 인해 심각한 어려움을 겪었기 때문에 아들을 위해 수입이 좋은 직업을 선택하기로 결심했다. 토르콰토는 파두아에서 법학을 공부하도록 보내졌다. 그러나 그는 법학 대신 철학과 시에 모든 관심을 쏟았다. 1562년 말까지 그는 베르길리우스의 규칙성과 낭만적인 서사시의 매력을 결합하려는 12장의 서사시 ''린알도''를 완성했다. 이 목표 달성과 스타일과 구성의 모든 세부적인 면에서 ''린알도''는 두드러진 독창성을 보여주었지만, 다른 부분들은 미완성이고 시가 서둘러 쓰여진 것을 보여주는 부분도 있다. 그럼에도 불구하고 그는 당대 가장 유망한 젊은 시인으로 인정받았다. 아버지는 이 작품의 출판을 허락했고, 볼로냐에서 짧은 기간 공부한 후, 그는 아들이 루이지 데스테 추기경의 봉사에 들어가는 것을 허락했다.

2. 2. 페라라 궁정 시기 (1562-1579)

소렌토에서 출생하였다. 18세 때 서사시 《리날도(''Rinaldo'')》를 발표하여 인정을 받았다. 그의 부친도 정신(廷臣)이자 시인이었다. 파도바 대학교에서 법률을 배우며 장학금을 얻어 볼로냐 대학에 진학하였으나 필화 사건으로 퇴학을 당하였다. 아버지 베르나르도 타소(Bernardo Tasso)도 시인이었다.

페라라의 에스테 가의 정신이 되어 처음에는 추기경 루이지데스테에게, 다음은 공작 알폰소 2세에게 봉사하면서 동가(同家) 자매의 애호를 받았다. 1565년부터 타소의 삶은 페라라의 성을 중심으로 이루어졌는데, 이곳은 그에게 후일 많은 영광과 혹독한 고통을 안겨준 곳이었다. 《리날도(Rinaldo)》 출판 후 그는 시 예술에 관한 몇몇 논고(Discourses on the Art of Poetry)에서 서사시에 대한 자신의 견해를 밝혔는데, 이는 그를 독특한 이론에 헌신하게 만들었고 철학적 비평가로서의 명성을 더하게 했다. 1569년 아버지의 죽음으로 그의 다정한 성격에 깊은 고통을 안겨주었지만, 그 후 5년은 타소 생애 중 가장 행복한 시절이었던 것으로 보인다. 젊고, 잘생기고, 교양 있는 신사의 모든 훈련에 능숙했으며, 위대하고 학식 있는 사람들과 어울리는 데 익숙했고, 운문과 산문으로 출판된 작품으로 명성을 얻은 그는 이탈리아에서 가장 화려한 궁정의 우상이 되었다. 미혼이었고 그보다 약 10살 많은 공주 루크레치아와 엘레오노라 데스테는 그를 보호했다. 그는 그들의 친밀함을 누릴 수 있었다. 그는 두 자매의 끊임없는 친절에 많은 빚을 지고 있었다.

1570년 그는 추기경과 함께 파리로 여행을 떠났다. 솔직한 말투와 어떤 습관적인 재치 부족은 세속적인 그의 후원자와의 불화를 야기했다. 그는 이듬해 프랑스를 떠나 추기경의 동생인 페라라 공작 알폰소 2세의 봉사를 받았다. 루이지 데스테를 따라 1571년에 프랑스에 가서 시인 롱사르를 만났다.

1573년 목가극(牧歌劇) 《아민타(''Aminta''》를 저작 상연하여 호평을 받았다. 목동 아민타는 아름다운 님프를 짝사랑하여 반수신(半獸神)에게 나체로 묶여 있는 그녀를 구해 주었으나 냉대를 받는다. 그녀의 죽음의 소식을 듣고 자살하려 할 때 살아서 달려온 그녀와 맺어진다는 내용으로 밀턴의 《코머스(''Comus'')》 등에 큰 영향을 주었다. 《아민타》는 매우 단순한 줄거리이지만 절묘한 서정적 매력을 지닌 목가극이다. 그것은 팔레스트리나, 몬테베르디, 마렌치오 등의 작곡가들의 영향 아래 음악이 이탈리아의 지배적인 예술이 되고 있던 순간에 등장했다. 《아민타》의 감미로운 선율과 관능적인 멜랑콜리는 그 시대의 정신에 정확히 부합하고 해석되었다. 오페라와 칸타타에서 그 영향은 두 세기 동안 느껴졌다. 공작이 그의 "델리치 정원(Giardino di delizie)"으로 사용하던 포 강의 섬에서 궁정 사람들에 의해 공연된 《아민타》는 1581년 1월 베네치아에서 알두스 마누티우스 2세(Aldus Manutius the Younger)에 의해 처음 인쇄되었다.

1575년에 《해방된 예루살렘(''Gerussalemme liberata'')》을 완성하여 공작에게 바쳤다. 전편 8행운시 형식으로 일관, 26수로 된 대작인데 제1차 십자군의 성지 탈환을 배경으로 용사 리날도(에스테 가의 조상)와 요녀(妖女) 아르미다, 올린도와 소프로니아, 탄그레디와 에르미니아, 아르간테와 클로린다 간의 여러 가지 사랑의 갈등을 엮어 넣어 그 관능적 묘사가 특히 아름답다. 당시의 이탈리아는 반(反)종교혁명 시대로 종교 재판소의 감시 아래에 있어 이 걸작 가운데의 사실(史實)이 왜곡된 것이며 교리로부터 이탈되었다고 하는 비평가들의 추궁 때문에 박해 공포증에 걸려 피신하였다.

1570년대에 타소는 박해 망상을 겪기 시작했고, 이는 불안하고, 반쯤 미치고, 오해받는 작가에 대한 전설로 이어졌다. 그는 자신의 하인들이 자신의 신뢰를 배신했다고 생각했고, 종교재판에 고발당했다고 상상했으며, 매일 독살당할 것이라고 예상했다. 그를 둘러싼 문학적, 정치적 사건들은 그의 정신 상태를 흔들었고, 그의 스트레스와 사회적 문제를 악화시켰다.

1576년 가을 타소는 페라라의 신사 마달로와 다툼을 벌였는데, 마달로는 동성애 관계에 대해 너무 자유롭게 이야기했었다.^[2] 같은 해 그는 자신의 동성애 친구인 루카 스칼라브리노에게 21세의 젊은이 오라치오 아리오스토에 대한 자신의 사랑을 다룬 편지를 썼다.^[2]^[3]

2. 3. 정신 질환과 투옥 (1579-1586)

1578년 여름, 타소는 다시 도망쳐 만토바, 파두아, 베네치아, 우르비노(롬바르디아)를 거쳐 여행했다. 9월에는 걸어서 토리노 성문에 도착했고, 사보이 공작 에마뉘엘 필리베르토의 정중한 환대를 받았다. 세상에서 버림받은 손님처럼 방황하는 곳마다 그는 자신의 명성에 걸맞는 영예를 얻었다. 유명한 사람들은 그의 천재성에 대한 감탄과 연민으로 기꺼이 그에게 집을 열었다. 그러나 그는 곧 그들의 사교에 싫증을 느끼고, 그의 불평불만으로 그들의 친절을 닳게 했다. 게다가 페라라를 떠난 삶은 그에게 견딜 수 없는 것처럼 보였다. 따라서 그는 다시 공작과 협상을 시작했고, 1579년 2월 성으로 돌아왔다.

알폰소 2세는 세 번째 결혼을 하려 했는데, 이번에는 만토바 가문의 공주와 결혼하려 했다. 그는 자녀가 없었고, 상속인을 얻지 못하면 그의 영지가 결국 그렇게 된 것처럼 교황청에 넘어갈 가능성이 있었다. 따라서 타소가 도착하기 직전에 열린 결혼 축제는 나이든 신랑에게 큰 기쁨이 되지 못했다. 알폰소는 마지막 희망으로 세 번째 아내와 결혼해야 했지만, 그의 마음은 그 속에 없었고 그의 기대는 결코 낙관적이지 않았다.

늘 자신의 슬픔과 품위에 사로잡혀 있던 타소는 그의 주인의 고충을 이해하지 못했다. 그는 자신에게 배정된 방이 자신의 지위에 맞지 않다고 생각했고, 공작은 바빴다. 평범한 인내심을 발휘하거나 옛 친구들에게 의심의 여지가 있는지 확인하지 않고, 타소는 공개적으로 모욕적인 말을 하고 미치광이처럼 행동하여 예식 없이 성 안나 정신병원으로 보내졌다. 이 일은 1579년 3월에 발생했고, 그는 1586년 7월까지 그곳에 머물렀다. 페라라 공작 알폰소의 오랜 인내심은 마침내 한계에 달했다. 그는 타소가 미쳤다고 확신했고, 만약 그렇다면 성 안나가 그에게 가장 안전한 곳이라고 생각했다.

''페라라 성 안나 병원의 타소'' by 외젠 들라크루아. 타소는 1579년부터 1586년까지 성 안나 정신병원에 수감되었다.

수감된 지 처음 몇 달 후, 그는 넓은 아파트를 얻었고, 친구들의 방문을 받았으며, 아는 책임감 있는 사람들과 함께 외출했고, 다른 사람들과 자유롭게 편지를 주고받을 수 있었다. 성 안나에서 이탈리아의 왕족과 도시들, 따뜻한 염원을 가진 사람들, 그리고 예술과 학문 세계에서 가장 명성이 높은 사람들에게 보낸 편지들은 그의 당시 상황뿐만 아니라 그의 기질에 대한 가장 귀중한 정보원을 제공한다. 그가 항상 공작에 대해 존중하고 심지어 애정 어린 말을 했다는 것은 특이한 일이다.

그 동안 그는 불안한 여가 시간을 많은 작품을 창작하는 데 사용했다. 그의 철학적이고 윤리적인 주제에 대한 산문 대화의 대부분은 성 안나에서의 투옥 기간에 속한다. 가끔씩 쓰는 오드나 소네트—일부는 요청에 의해, 다른 일부는 그의 날카로운 고통 감각에서 영감을 받았고 따라서 가슴 아픈—을 제외하고는 그는 시를 소홀히 했다. 1580년, 그는 그의 허락 없이, 그의 수정 없이 ''해방된 예루살렘''의 일부가 출판되고 있다는 것을 들었다. 다음 해, 전체 시가 세상에 나왔고, 그 후 6개월 동안 7개의 판본이 출판되었다.

성 안나의 죄수는 편집자를 통제할 수 없었고, 그를 페트라르카와 아리오스토 수준에 올려놓은 걸작으로부터 그는 한 푼의 이익도 얻지 못했다. 페라라 궁정의 라이벌 시인이 1582년 그의 서정시를 수정하고 편집하기로 했다. 이 사람은 바티스타 구아리니였고, 타소는 그의 감방에서 개인적인 감정의 시, 즉흥적인 칭찬의 시가 수집되고 수정되는 것을 허용해야 했고, 그 문제에 대해 한마디도 하지 않았다.

몇 년 후인 1585년에 크루스카 아카데미의 두 명의 피렌체 학자들이 ''해방된 예루살렘''에 대한 전쟁을 선포했다. 그들은 그것에 모욕적인 말을 퍼부었는데, 지금 그들의 팸플릿을 읽는 사람들에게는 비평의 패러디에 불과해 보인다. 그러나 타소는 답변해야 한다고 느꼈고, 그는 절제되고 세련된 방식으로 답변했는데, 이는 그가 이성적 능력을 완전히 가지고 있었을 뿐만 아니라 고귀한 태도의 신사였음을 증명한다. 햄릿과 같은 그 남자는 그의 환경과 시대에 대한 적응력이 부족하여 미쳐 있었고, 확실히 정신적으로 아팠으며, 이것이 페라라 공작이 그가 겪은 대우에 대한 정당성이다.

타소가 앓았던 질병은 현재 양극성 장애로 여겨진다. 전설에 따르면 그는 미쳐서 로마 거리를 배회하며 자신이 박해받고 있다고 확신했다고 한다. 페라라의 산타 안나 정신병원에 장기간 수감된 후, 그는 완전히 회복되지는 않았지만 글쓰기를 재개할 수 있었다.

2. 4. 말년과 죽음 (1586-1595)

1586년 토르콰토 타소는 빈첸초 곤자가 공의 간청으로 산타 안나를 떠났다. 그는 민치오 강가의 도시로 가서 한동안 자유와 궁정의 즐거움을 누렸고, 아버지 고향인 베르가모에서 훌륭한 환영을 받았다. 1573년 비극 ''갈레알토 노르웨이 왕(Galealto Re di Norvegia)''을 ''토리즈몬도(Torrismondo)''라는 고전 드라마로 개작했다. 그러나 불과 몇 달 만에 그는 불만에 휩싸였다. 빈첸초 곤자가는 아버지의 만토바 공국을 계승했지만, 시인에게 줄 여유 시간이 부족했고, 타소는 소외감을 느꼈다.

1587년 가을, 그는 볼로냐와 로레토를 거쳐 로마로 여행했고, 예루살렘 총대주교인 오랜 친구 스키피오네 곤자가(Scipione Gonzaga)와 함께 지냈다. 이듬해 그는 나폴리로 떠나 몬테 올리베토를 포함한 여러 종교시를 썼다. 1589년 그는 로마로 돌아와 다시 총대주교와 함께 지냈으나, 하인들은 타소가 견딜 수 없다고 판단하고 그를 내쫓았다. 그는 병이 들었고 병원에 갔다. 총대주교는 1590년에 다시 그를 받아들였지만, 타소의 불안한 영혼은 그를 피렌체로 몰아냈다. 피렌체 사람들은 "Actum est de eo"(그의 일은 끝났다)라고 말했다. 로마, 다시 만토바, 다시 피렌체, 다시 로마, 다시 나폴리, 다시 로마, 다시 나폴리—이것이 1590년부터 1594년까지의 지친 기록이다. 그는 질병, 빈곤, 불행의 진정한 오디세이를 겪었다. 타소에게는 모든 것이 잘못되었다. 비록 왕족, 추기경, 총대주교, 심지어 교황의 궁전이 항상 그에게 열려 있었지만, 그는 어디에서도 쉴 수 없었다.

그의 건강은 점점 더 약해지고 그의 천재성은 흐릿해졌다. 1592년 그는 ''해방된 예루살렘(''Gerusalemme)'')의 개정판인 ''정복된 예루살렘(Gerusalemme Conquistata)''을 출판했다. 그의 젊은 시절 시를 매력적으로 만들었던 모든 것을 그는 엄격하게 지웠다. 운율은 더 독단적이 되었고, 낭만적이고 마법적인 에피소드는 삭제되었고, 줄거리의 무거운 요소는 지루한 수사적 발전을 겪었다. 같은 해에 ''창세기(Genesis)''를 재구성한 blank-verse(운율이 없는 10음절 시)인 ''일곱 날(Le Sette Giornate)''이 출판되었다.

정신 질환, 육체적 약화, 영감의 감퇴로 타소가 잊히는 것처럼 보였지만, 희망이 그의 말년을 밝혔다. 교황 클레멘스 8세(Clement VIII)가 1592년 교황의 자리에 올랐다. 그와 그의 조카인 산 조르조의 알도브란디니 추기경은 시인을 돕기로 결심했다. 1594년 그들은 그를 로마로 초대했다. 거기서 타소는 페트라르카가 카피톨리노 언덕에서 관을 썼던 것처럼 월계관을 받을 예정이었다.

병들어 지친 타소는 11월에 로마에 도착했다. 알도브란디니 추기경이 병에 걸렸기 때문에 그의 대관식은 연기되었다. 그러나 교황은 타소에게 연금을 지급했다. 또한 교황의 압력으로 아벨리노 공작(타소의 모계 재산을 소유하고 있었다)은 연간 급여 지급을 통해 타소에 대한 그의 청구의 일부를 해결하기로 합의했다.

타소가 산타 안나를 떠난 이후로 하늘이 그에게 이렇게 호의적이었던 적은 없었다. 카피톨리노 언덕의 영광과 돈이 이제 그의 처분에 있었다. 그러나 운명은 너무 늦게 도착했다. 계관 시인(poet laureate)의 관을 쓰고 연금을 받기 전에, 타소는 폭풍우 치는 1595년 4월 1일 트라스테베레 언덕 위에 있는 산토노프리오 수도원으로 갔다. 그의 마차가 가파른 트라스테베레 언덕을 올라가고 수도사들이 문 앞에서 마중 나왔을 때, 타소는 내려서 수도원장에게 자신이 거기서 죽으러 왔다고 말했다. 타소는 1595년 4월 산토노프리오에서 51세의 나이로 사망했다. 그의 마지막 20년은 실질적으로나 예술적으로 불만족스러웠다.

3. 주요 작품

토르콰토 타소의 주요 작품으로는 서정시 《아민타》(Aminta)와 2천여 편의 서정시가 수록된 《리메》(Rime)가 있다. 《리메》는 1567년부터 1593년 사이에 쓰여졌으며, 페트라르카의 《칸초니에레》(Canzoniere)의 영향을 받았다. 《아민타》는 서정적인 우아함이 돋보이는 작품으로, 타소의 개성을 드러내며 대중과 교양 있는 사람들 모두에게 사랑받는 고전의 반열에 올랐다. 1573년에는 미완성 비극 《갈레알토 노르웨이 국왕》(Galealto re di Norvegia)을 집필했으며, 이후 《토리스몬도 왕》(Re Torrismondo, 1587)으로 완성했다. 이 작품은 소포클레스와 세네카의 비극의 영향을 받았으며, 노르웨이 공주 알비다가 스웨덴 국왕 게르몬도를 사랑하지만 고트족 국왕 토리스몬도에게 강제로 시집가는 이야기를 다룬다.

타소의 대표작은 1575년에 완성된 서사시 《예루살렘 해방》(Gerusalemme Liberata)이다. 이 작품은 유럽 문학사에서 중요한 위치를 차지하며, 제1차 십자군을 소재로 베르길리우스를 모델로 삼아 썼다. 타소는 이 작품에서 줄거리의 통일성을 유지하고 시적 표현을 고상하게 함으로써 이탈리아 서사시 양식을 고양시키고자 했다. 《예루살렘 해방》의 명목상 영웅은 부용의 고드프리이지만, 실제로는 린알도, 탄크레디 등 불같고 열정적인 인물들과 사라센들의 이야기가 중심을 이룬다. 또한 아름다운 마녀 Armida를 비롯한 이교도 여성들과 십자군 사이의 상호 작용에 대한 세 가지 이야기가 중요한 축을 이룬다.

1594년에 출판된 《영웅 서사시 논고》(Discorsi del poema eroico)는 타소의 시학에 대한 주요 저술이다. 아마도 《예루살렘 해방》을 집필하는 동안 쓰여졌을 것으로 추정된다.

이 외에도 타소는 《메사지에로》(Messaggiero, 사자, 1582)에서 외교관의 본질에 대해 언급했고,^[4] 《디알로기》(Dialoghi, 대화, 1578~1594)에서는 도덕, 일상 등 다양한 문제를 다루었다.

4. 타소의 영향과 유산

타소의 서정시는 르네상스 후기 프랑스에서 드포르트와 롱사르(타소는 파리에서 롱사르를 만났다)에게 영향을 미쳤을 가능성이 있다. 이는 필립 시드니 경, 에이브러햄 프란스, 새뮤얼 다니엘을 포함한 여러 엘리자베스 시대 영국 작가들에게 거의 확실하게 영향을 미쳤다.

클라우디오 몬테베르디는 《예루살렘 해방》 12가에 있는 텍스트를 바탕으로 《탄크레디와 클로린다의 전투》를 작곡했다. 그는 타소의 《리메》 중 일부, 특히 마드리갈에 음악을 작곡하기도 했다. 지아케 드 베르트와 카를로 제수알도 다 베노사는 타소의 《리메》와 《예루살렘》의 많은 텍스트에 음악을 붙였다.

독일 작가 요한 볼프강 폰 괴테는 1790년에 예술가의 고뇌를 탐구하는 희곡 《토르콰토 타소》를 썼다. 그는 또한 《예루살렘 해방》 16가에서 영감을 받은 칸타타 텍스트 "린알도"를 작곡했는데, 나중에 요하네스 브람스가 이에 음악을 붙였다.

자코모 르오파르디는 산타 안나 병원에서의 장기 체류에 관한 산문 작품인 《토르콰토 타소와 그의 가족의 영혼의 대화》(《도덕적 소품》, 1824년)를 썼다. 주요 주제는 타소와 그의 고독 속에서 방문하는 것으로 알려진 "영혼" 또는 유령 사이의 대화로 표현된 고통과 지루함의 비교이다.

《예루살렘 해방》을 바탕으로 한 수많은 오페라에는 륄리, 스카를라티, 비발디, 헨델, 하이든, 살리에리, 케루비니, 글룩, 로시니, 드보르자크의 작품이 있다. 주디스 위어의 실험적인 현대 오페라에서는 배경을 현대 이라크로 옮겨 놓았다.

에드먼드 스펜서와 존 밀턴 모두 타소의 작품에 큰 영향을 받았다.

바이런 경의 시 "타소의 애가"는 타소가 산타 안나 병원에 머물렀던 이야기를 묘사한다.

이탈리아 작곡가 가에타노 도니체티는 《토르콰토 타소》(1833년)를 주제로 한 오페라를 작곡하고 시인의 글 일부를 대본에 통합했다.

펠리시아 헤먼스의 시 《타소의 대관식》은 시인이 예정된 대관식 직전에 사망한 것을 기록하고 있다.

레티시아 엘리자베스 랜던은 1826년에 자신의 시 《타소와 레오노라 공주의 마지막 만남》을 운문 조각으로 발표했다.

프란츠 리스트는 괴테 탄생 100주년을 기념하여 교향시 《타소, 애가와 승리》를 작곡했다.

《예루살렘 해방》과 《아민타》에서 영감을 받은 예술가는 매우 많으며, 틴토레토, 카라치, 게르치노, 피에트로 다 코르토나, 도메니키노, 치골리, 반 다이크, 푸생, 클로드 로랭, 티에폴로, 부셰, 프라고나르, 오버베크, 아예츠, 들라크루아 등이 포함된다.

타소는 베르가모와 소렌토에 있는 기념비에 기념되고 있다. 거의 모든 주요 이탈리아 도시, 특히 베르가모, 포실리포(나폴리), 로마, 토리노, 팔레르모 및 카타니아뿐만 아니라 파리와 캘리포니아주 팔로알토에도 그의 이름을 딴 거리가 있다.

5. 한국적 관점에서의 타소

참조

_[1] 서적 Vita di Torquato Tasso https://catalog.hath[...] Torino 1895
_[2] 서적 Who's Who in Gay and Lesbian History 2013
_[3] 서적 Vita di Torquato Tasso Loescher 1895
_[4] 논문 Tasso and the Diplomatic Persona https://doi.org/10.1[...] Oxford University Press 2024
_[5] 서적 Godfrey of Bulloigne; or, The recovery of Jerusalem: done into English heroical verse, from the Italian of Tasso https://catalog.hath[...] London: Printed for Edwards and Knibb 1818
_[6] 서적 Jerusalem delivered https://catalog.hath[...] London: John Murray 1826
_[7] 서적 Aminta: A Pastoral Play https://www.amazon.c[...] New York: Italica Press 2000
_[8] 웹사이트 Poems of Lucrezia Bendidio and Torquato Tasso https://www.amazon.c[...]
_[9] 웹사이트 Torquato Tasso Italian poet https://www.britanni[...]

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