묘법연화경 권1-2

3. 조사 보고서

묘법연화경(妙法蓮華經)은 줄여서 법화경(法華經)이라고도 불리며, 조선시대에 약 170여 종의 판본이 간행되었다. 이들 판본은 간행 방식 등에 따라 크게 6가지 계통으로 나눌 수 있다.^[1]

# 성달생(成達生) 서본계(書本系): 1405년~1443년 사이의 원간본 및 그 번각본

# 초주갑인자본계(初鑄갑인자本系): 1450년 원간본 및 그 번각본

# 을해자본계(乙亥字本系): 1455년 원간본 및 그 번각본

# 대자본계(大字本系): 1470년 원간본 및 그 번각본

# 언해본계(諺解本系): 1463년 간경도감(刊經都監) 원간본 및 그 번각본

# 기타 독자판본계(獨自板本系): 위 5가지 계통에 속하지 않는 판본

이 중 대자본계 판본은 1727년까지 약 41종이 간행된 것으로 추정된다.^[1] 대자본 법화경의 판식(版式)은 1470년 원간본을 기준으로 사주쌍변(四周雙邊), 반곽(半郭) 크기 22.8cmx15.9cm, 유계(有界), 8행 13자, 주쌍행(註雙行), 대흑구(大黑口), 내향흑어미(內向黑魚尾), 백권점(白圈點) 등의 특징을 보인다. 후대로 가면서 간행된 판본 중에는 대흑구가 생략되거나 어미(魚尾) 모양이 바뀌는 경우도 나타난다.^[1]

대자본 법화경은 왕실 주도로 간행된 관판본(官版本)이어서 당대 최고의 각수(刻手)들이 참여하여 판각이 매우 정교하며 인쇄된 먹색도 짙고 선명하다. 서체는 고려 말부터 유행한 송설체(松雪體)의 필의(筆意)가 가미된 해서체(楷書體)로, 유려하면서도 단아한 느낌을 준다.^[1]

1470년에 처음 간행된 대자본 원간본에는 김수온(金守溫, 1410~1481)이 쓴 발문(跋文)이 있다. 이 발문에 따르면, 세조(世祖)의 왕비인 정희왕후 윤씨(貞熹王后 尹氏)가 남편 세조와 일찍 죽은 맏아들 의경세자(덕종으로 추존) 및 둘째 아들 예종(睿宗)의 명복을 빌고 극락왕생을 기원하는 마음으로 이 경전을 간행했다고 한다. 본문 내용은 다른 계통의 법화경 판본들과 달리 법화경 원문만 수록하고 책 앞머리에는 당나라 승려 도선(道宣)의 '홍전서(弘傳序)'만 실었다. 이 원간본은 현재 보물로 지정되어 통도사와 아단문고 등에 소장되어 있다.^[1]

대자본 묘법연화경은 완질이 총 7권 3책으로 구성되며, 원간본 이후 여러 차례 다시 인쇄(번각)되었다. 성달생 서본계 판본과 달리 원간본의 글씨를 쓴 사람(서사자, 書寫者)은 명확히 알 수 없다. 왕실에서 독송용으로 사용하기 위해 구절마다 점(권점)을 찍어 간행했으며, 여러 번 간행되었기에 현재 비교적 많은 수량이 여러 기관에 남아 전하고 있다.^[1] 현재 보물로 지정된 대자본 묘법연화경은 10여 건에 이르지만, 모두 일부 권만 남은 결본(缺本)이며 완질이 지정된 사례는 없다.^[1]

3. 1. 박영만 소장본의 특징

총 12명의 각수가 확인된다.^[1]

4. 보물 지정 현황

현재 보물로 지정된 대자본 묘법연화경은 10여 건에 이르지만, 완질본은 없고 모두 일부만 남은 영본(零本) 형태로 지정되어 있다.^[1] 이 중 권1-2에 해당하는 것은 보물 제1147-2호로 지정된 수덕사 소장본이 유일하다.^[1]