백성
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
백성은 중국, 일본, 한국에서 역사적으로 다양한 의미로 사용된 용어이다.
중국에서 백성은 부계 혈통을 따르는 성씨를 의미하며, 고대에는 씨족의 이름인 '성'과 분파 계통의 이름인 '씨'로 구분되었으나, 점차 '성'이 일반적인 성씨를 지칭하게 되었다. 또한 중국 성씨는 개인의 민족성을 식별하는 데 사용되며, 현대 중국에서는 아들 선호 사상과 관련된 성씨 제도가 연구의 대상이 되기도 한다.
일본에서 백성은 고대에는 천하 만민을 가리키는 말이었으나, 중세 이후에는 농업, 상업, 수공업 등에 종사하는 특정 신분의 호칭으로 사용되었고, 특히 농민을 지칭하는 용어로 널리 쓰였다. 메이지 시대 이후 백성은 농업에 종사하는 농가로 변화해 갔으며, 마르크스 경제학에서는 농민을 부농, 중농, 빈농, 농촌 노동자로 계층을 구분하기도 한다.
한국에서 백성은 조선 시대까지 일반 백성을 지칭하는 용어로 사용되었으며, 신분제 사회에서 양인의 다수를 차지했다. 갑오개혁 이후 신분제가 폐지되면서 법제적으로 평등한 국민의 일원이 되었으며, 현대에는 역사적 맥락에서 주로 사용된다.
더 읽어볼만한 페이지
- 인간 - 사람속
사람속은 라틴어로 인간을 의미하며, 현생 인류인 호모 사피엔스를 포함하여 뇌 용량 증가, 직립 보행, 석기 사용 등의 특징을 보이는 다양한 종을 포함한다. - 인간 - 호모 파베르
호모 파베르는 도구를 사용하여 운명을 개척하는 '만드는 인간'이라는 뜻으로, 르네상스 시대에 재조명되어 철학자들에 의해 재해석되었고, 막스 프리쉬의 소설을 통해 대중적으로 알려졌으며, 인류학적으로 호모 루덴스와 대조되는 개념으로, 한국 사회에서는 자립적인 삶의 자세를 강조하는 의미로 해석되지만 비판적인 시각도 존재한다. - 명수 100 - FTSE 100 지수
FTSE 100 지수는 런던 증권거래소 시가총액 상위 100개 기업으로 구성된 주가지수로, FTSE 러셀이 관리하며 시가총액 가중 방식으로 계산되고 1984년부터 운영되고 있다. - 명수 100 - 제자백가
춘추전국시대에 등장한 다양한 사상가와 학파들을 일컫는 제자백가는 유가, 묵가, 도가, 법가 등 여러 학파를 이루어 사회 질서, 정치, 윤리에 대한 독자적인 주장을 펼치며 중국 사상과 문화 형성에 큰 영향을 미쳤다. - 정치학 용어 - 거버넌스
거버넌스는 사회적 통치 시스템을 의미하며, 정부, 시민사회, 시장의 파트너십을 통해 정책을 결정하고 집행하며 다양한 유형으로 나타나며, 경제 성장, 부패 감소, 정치적 안정 강화 등에 긍정적인 영향을 미친다. - 정치학 용어 - 정치적 스펙트럼
정치적 스펙트럼은 정치적 입장을 분류하는 개념으로, 좌익과 우익의 1차원 모델, 경제적/개인적 자유를 축으로 하는 2차원 모델, 세속주의-전통주의, 생존주의-자기 표현 가치를 기반으로 하는 잉글하트-벨젤 가치관 지도 등 다양한 모델이 존재한다.
| 백성 | |
|---|---|
| 용어 | |
| 다른 이름 | 백성 서민 평민 민초 |
| 어원 | |
| 어원 | 원래는 성(姓)을 가진 사람들이라는 뜻으로, 고대 중국의 귀족을 지칭했으나, 시대가 지나면서 일반 백성을 의미하게 됨. |
| 百姓 (Baixing) | "백 개의 성" 또는 "모든 성"을 의미하며, 일반 대중을 가리키는 데 사용됨. |
| 老百姓 (Lǎobǎixìng) | "오래된 백 개의 성"이라는 뜻으로, 평범한 사람들을 더욱 친근하게 부르는 표현. |
| 유래 | 황제족(황제) 염제족(염제) |
| 역사 | |
| 기원 | 중국의 역사 초기에, 황하 유역의 부족들이 화하족(華夏族)을 형성하면서 시작됨. |
| 전국시대 | 봉건주의가 발전하면서 화하족(華夏族)으로부터 한족(漢族)이 진화함. |
| 의미 | |
| 의미 | 국가의 nation citizen people subject residents |
2. 중국의 성씨
중국 성씨는 부계를 따라 아버지로부터 자녀에게 이어진다.[8][9] 여성은 결혼 후에도 자신의 원래 성을 유지하는 것이 일반적이다.[10] 고대 중국에는 조상 씨족의 이름인 '성'(姓)과 분파 계통의 이름인 '씨'(氏)가 있었다. 그러나 이후 두 용어는 혼용되기 시작하여, 현재는 '성'은 성씨를, '씨'는 씨족 이름 또는 여성의 결혼 전 이름을 가리키는 데 사용된다. 주대부터 춘추 시대까지, "성"은 "희"나 "강"과 같은 족집단 명칭이자 고대 도시 국가 및 부족 사회의 질서를 나타내는 족장 계층을 의미했다. 이후 전국 시대에 도시 국가에서 영역 국가로, 청동기 시대에서 철기 시대로 변화하며 격렬한 인구 이동과 사회 변동으로 족집단이 해체되면서, 서민의 가족 명칭인 "씨"와 본래의 "성"이 혼동되어 서민도 성을 가지게 된 것으로 여겨진다.[10]
송나라 시대에는 ''백가성''(百家姓)이라는 중국 성씨 목록을 담은 고전 텍스트가 편찬되었다.[12][13] 처음에는 411개의 성씨가 있었으나, 시간이 지나면서 504개로 늘어났다.[13] 송나라 이후, ''삼자경'', ''백가성'', ''천자문''은 '산 바이 첸'(삼, 백, 천)으로 불리며 학생들을 위한 보편적인 입문 문학 텍스트가 되었다.[14][15]
2. 1. 중국 성씨 연구
중국 성씨는 개인의 민족성을 식별하는 데 사용될 수 있으며, 특히 보건 연구에서 민족 인구 집단에 대한 건강 관리를 연구할 때 유용한 지표로 활용된다.[16] BioMed Central(BMC)은 신뢰할 수 있는 동료 심사 저널을 공개적으로 출판하는 곳으로,[17] 성씨 목록이 소수 민족 환자 코호트를 식별하는 데 도움이 되며, 남아시아와 중국 출신 사람들을 식별하기 위해 목록의 유효성을 검증하려고 시도했다고 주장한다.[16] 여러 연구에서 중국 성씨 목록이 남아시아 및 중국 출신 코호트를 높은 정확도로 식별할 수 있음을 보여주었다.[16]캐나다 공중 보건 저널에 실린 연구에 따르면, 기존 건강 기록 및 성씨 목록에서 성씨를 사용하는 것이 상당히 민감하고 비교 가능하다는 것이 밝혀졌다.[18] 미국 역학 저널[19]에 게재된 논문에서는 온타리오 전체 사망률 데이터베이스를 사용하여 성씨가 중국 민족성의 개인을 정확하게 식별하는지 테스트한 결과, 남성과 여성 모두에게 높은 수준의 민감도, 양성 예측 값 및 양성 우도 비율을 보였다.[20]
현대 중국 성씨 제도는 가문의 아들에게 성이 전해지는 전통으로 인해 아들 선호 사상을 강화한다는 연구 결과가 있다.[23] 이에 대한 대안으로 부모의 성을 모두 따르는 새로운 성씨 제도가 제안되기도 했다.[23]
네이처에 게재된 기사[26]에 따르면, 1979년 시행된 중국의 한 자녀 정책으로 인해 여성 1인당 출산율이 감소했다.[27][28] 성비 불균형의 주요 원인은 전통적인 가치관으로, 아들은 가문의 성을 이어가고 딸은 결혼 후 시가의 일원이 되는 성 역할 때문에 중국의 성비가 불균형을 이루게 되었을 수 있다.[29]
3. 일본의 백성
일본에서도 처음에는 백성이 중국과 같이 천하 만민을 가리키는 말이었다. 그러나 고대 말기 이후에는 다양한 생업에 종사하는 특정 신분의 호칭으로 변하였다. 구체적으로는 지배층이 재지 사회에서 직접 파악하는 대상이 된 사회 계층을 백성으로 여겼다. 이 계층은 농업 경영자뿐만 아니라 상업, 수공업, 어업 경영자도 포함하였다. 하지만 중세 이후에는 농업을 백성의 본분으로 해야 한다는 농본주의적 이념이 보급되면서, 메이지 시대 이후에는 일반적으로 농민을 가리키는 것으로 이해되었다.
본래 의미로 사용하는 한문의 훈독 및 일본 고대의 용례에는 한음과 오음이 혼합된 '햐쿠세이'로 읽는 것이 관례였다. 중세 이후의 용례에는 오음인 '햐쿠쇼'로 읽는 것이 관례였다. 순수하게 한음으로 발음하면 '하쿠세이'가 된다. 일본 고유의 야마토 말에서는 '천황이 어여삐 여겨야 할 천하의 큰 보물인 만민'을 의미하는 '오미타카라'라는 훈이 붙여졌다.
일본 에도 시대에는 백성을 농민과 동일시하는 경향이 강했다. 에도 시대 중기의 유학자 이토 토가이는 저서에서 "농(農)은 백성의 것이다"라고 적고 농부에게 "햐쿠쇼(ヒヤクセウ)"라는 훈독을 붙였다.[41] 논밭과 가옥 부지를 소유하고 연공과 제역을 모두 부담하는 자를 본백성(本百姓) · 역가(役家)로 간주하였다. 그러나 17세기 중반 이후에는 전답 및 가옥 부지를 소유하는 고지(高持) 백성이 본백성으로 간주되었다.
thumb이라고 한다)
(『화한삼재도회』 (정덕 2년 (1712년) 성립)에서)]]
에도 시대 중후기에는 백성 내부에서 빈부 격차가 커져서, 고지에서 전락한 백성은 수둔 백성(水呑百姓)이나 세입자 등으로 불렸다. 반면 부를 축적한 백성은 촌방 지주(村方地主)에서 호농(豪農)으로 성장하였다. 촌역인을 맡는 백성은 대전 백성, 그렇지 않은 백성은 소전 백성이라고 불렀다.
실제 촌락에는 농업 외에도 다양한 생업에 종사하는 사람들이 백성으로 존재했다.
이처럼 촌락에는 다양한 생업으로 생계를 유지하는 사람들이 백성 신분으로 존재했으며, 그 신분은 시대와 지역에 따라 차이가 컸다.
3. 1. 고대
율령제 하에서 호적에 '량(良)'으로 분류된 유성 계층 전체, 즉 귀족, 관인, 공민, 잡색인(품부 및 잡호)이 백성이었으며, 천황 및 '천(賎)'으로 분류된 무성의 노비 등의 천민, 및 화외의 백성으로 여겨진 에미시 등을 제외한 개념이었다.[1] 백성에 속하는 공민은 헤이안 시대 초기까지 고래의 지방 수장층의 후예인 군지층에 의해 편성되었으며, 고쿠가에서의 고쿠시의 각국 통치, 징세 사무도 이 군지층을 통해 이루어졌다.[1]그러나 8세기 말 이후 율령에 의한 편호제, 반전제에 의한 공민 지배가 점차 이완되었고, 야요이・고분 시대 이래의 지방 수장층의 지역 편성력의 몰락과 병행하여 수장층으로부터의 군지 등용에 의한 백성의 지배와 편성 기구는 붕괴되었다. 새롭게 부호라고 불리는, 산업 경영에 성공하여 부를 축적한 토착 고쿠시 자제, 군지, 유력 농민 등에게서 출자한 자들이 사출거에 의해 많은 공민을 사적 예속 관계 하에 두는 관계가 성립되어 갔다.[1]
그리하여, 국가는 국사 4등관 전원이 군사층을 거쳐 호적에 등록된 공민 단위로 징세하는 것이 아니라, 필두 국사인 수령이 부호층을 파악하여 그들로부터 징세하게 되었다.[1] 이러한 변화는 9세기 말의 우다 천황부터 다이고 천황에 걸친 국정 개혁에서 기준 국도에 등록된 공전 면적을 부호층에게 할당하고, 이 면적에 따라 징세하는 기구로 결실을 맺었다.[1] 이로 인해 10세기 이후 율령 국가는 왕조 국가(전기 왕조 국가)로 변질되었다.[1] 여기서 공전의 경영 단위로서 재편성된 공전을 명전, 경영 등록자를 부명(ふみょう), 부명으로 편성된 부호를 전도(たと)라고 불렀다.[1] 이렇게 형성된 전도 부명층이 이 시대 이후의 백성 신분을 형성했다.[1] 백성은 축적한 경영 자원인 동산을 배경으로 경영 면적에 따른 납세 책임을 지지만, 이동, 거주의 자유를 갖는 자유민이었다.[1] 그들의 아래에 편성된 비자유민으로는 하인, 종자, 소종 등이 있었다.[1]
3. 2. 중세
11세기 중반, 조정에서 내리 조영 등을 목적으로 전국에 일국 평균역을 부과하면서 비공인 장원에 대한 과세가 필요해졌다. 이를 위해 장원을 공인하고 영역을 통합하는 일원화가 이루어졌고, 이는 국아(国衙)가 지배하는 공령과 장원이 대등하게 경쟁하는 후기 왕조 국가 체제로의 변화를 가져왔다. 이러한 장원과 공령을 단위로 하는 사회 구조를 장원공령제라고 부른다.[1]백성은 공령에 속하는 자와 장원에 속하는 자로 나뉘었고, 장원과 공령 간의 무력 항쟁에 참여하면서 이전과 같은 일국 단위의 결집된 투쟁 형태는 사라졌다.[1]
공인되고 일원화된 장원에서는 장관을 통해 일국 평균역을 징수했다. 이에 대응하여 공령도 군, 향, 보 단위로 지역을 재편하고, 징세, 경찰, 재판 책임자인 군사, 향사, 보사를 배치하여 징세를 실시했다. 장관, 군사, 향사, 보사는 장원과 공령 간의 무력 항쟁에 대응할 수 있는 인물이어야 했고, 기존의 군사 일족 대신 무사들이 이 임무를 맡는 경우가 많아졌다. 이로써 무사들은 재지 영주로서 백성을 지배하는 형태가 확립되었다.[1]
지쇼·주에이의 난 이후 미나모토노 요리토모가 가마쿠라 도노가 되어 가마쿠라 막부를 열면서, 가마쿠라 도노에게 신종한 무사인 고케닌을 기존의 군지, 향사, 장관 대신 지토로 임명했다. 고케닌은 가마쿠라 도노에게 봉사하고, 지토는 기존의 군지, 향사, 장관의 임무를 이어받아 징세, 경찰, 재판의 책임자로서 국아와 장원 영주에게 봉사했다. 이러한 체제 하에서 장원과 공령의 군사 충돌은 진정되었다. 장원과 공령은 묘덴으로 분할 편성되었고, 백성은 묘덴의 묘슈에 보임되어 연공, 공사, 부역 납부 책임을 졌다. 묘슈 백성은 소백성, 소작인, 간닌(모우토) 등 영내 하층민에 대한 지배권인 묘슈직을 가지고 세습했다.[1] 무로마치 시대의 교과서인 정훈왕래에서는 백성을 "공가 20씨, 무가 80씨의 후예, 내려와 서민이 되는 사이"라고 설명하고, 진무 천황의 태자 4명(샤트리, 바라문, 바이샤, 수드라) 중 수드라가 백성이라고 주석을 달았다. 이는 당시 시대 사상을 반영한 것이지만, 직인이 언급되지 않은 점이 주목할 만하다.[1]
3. 3. 근세
일본 에도 시대에는 백성을 농민과 동일시하는 경향이 나타났다. 에도 시대 중기의 유학자 이토 토가이는 저서에서 "농(農)은 백성의 것이다"라고 적었으며, 농부에게 "햐쿠쇼(ヒヤクセウ)"라는 훈독을 붙였다.[41]에도 시대에는 논밭과 가옥 부지를 소유하고, 연공과 제역을 모두 부담하는 자를 본백성(本百姓) · 역가(役家)로 간주했다. 그러나 17세기 중반 이후에는 전답 및 가옥 부지를 소유하는 고지(高持) 백성이 본백성으로 간주되었다.
thumb이라고 한다)
(『화한삼재도회』 (정덕 2년 (1712년) 성립)에서)]]
에도 시대 중후기에는 백성 내부에서 빈부 격차가 확대되어, 고지에서 전락한 백성은 수둔 백성(水呑百姓)이나 세입자 등으로 불렸다. 반면 부를 축적한 백성은 촌방 지주(村方地主)에서 호농(豪農)으로 성장했다. 촌역인을 맡는 백성은 대전 백성, 그렇지 않은 백성은 소전 백성이라고 불렀다.
실제 촌락에는 농업 외에도 다양한 생업에 종사하는 사람들이 백성으로 존재했다.
이처럼 촌락에는 다양한 생업으로 생계를 유지하는 사람들이 백성 신분으로 존재했으며, 그 신분은 시대와 지역에 따라 차이가 컸다.
3. 4. 근대
메이지 시대 이후, 백성은 농업으로 생업이 집약되면서 농가로 변화해 갔다.[42] 물류가 발달하고 도시에 인구가 집중되면서 식량 수요를 충족하기 위해 양계나 단일 종류의 채소 재배 등이 부업으로 성행하였다.[42]마르크스 경제학에서는 농민을 다음과 같이 계층 구분하기도 한다.[43]
- '''부농''': 대규모 농업 경영을 하며, 농업 외의 영업, 산림 소유 등과 결합하고, 가족 노동력뿐만 아니라 일정량의 고용 노동력을 상시적으로 고용하여 착취의 가능성을 가진 최상층의 부르주아적 농민이다.
- '''중농''': 농업 수입만으로 생활을 겨우 유지하며, 고용 및 피고용 관계가 거의 상쇄되는 정도의 소부르주아로서, 상승과 몰락의 분기점에 서 있는 매우 불안정한 존재이다.
- '''빈농''': 농업 경영을 하지만, 매우 영세하기 때문에 생계 보충을 위한 임금 노동 수입 또는 이와 유사한 근로 수입을 필수적으로 필요로 하는, 반프롤레타리아 농민이다.
- '''농촌노동자''': 경작지를 전혀 갖지 않거나, 있어도 극히 적어 그 생활을 주로 농업 안팎의 임금 노동으로 유지하는 프롤레타리아 (무산자)로서의 성격을 가진다.
참조
[1]
뉴스
Old 100 names: Witnesses of China's history
https://www.bbc.com/[...]
BBC News
2021-01-02
[2]
서적
250 Essential Chinese Characters for Everyday Use
https://books.google[...]
"# Publisher: Periplus Editions (HK) Ltd."
2021-04-14
[3]
웹사이트
Blog: New dawn for Chinese activism
https://www.sbs.com.[...]
SBS News
2021-01-02
[4]
논문
War and Politics in Ancient China, 2700 BC to 722 BC
[5]
서적
Encyclopaedia of the history of science, technology and medicine in non-western cultures
Kluwer
[6]
논문
Surnames in China / 中国的姓氏
1986-06
[7]
서적
Chinese American Names: Tradition and Transition
https://books.google[...]
McFarland & Co
2021-01-02
[8]
뉴스
Chinese surname shortage sparks rethink
http://www.chinadail[...]
2021-01-17
[9]
뉴스
A movement to pass mothers' last names to their children is gaining traction in China
https://qz.com/18411[...]
Quartz (magazine)
2021-01-02
[10]
뉴스
For Chinese Women, a Surname Is Her Name
https://www.nytimes.[...]
2021-01-02
[11]
서적
Chinese Schools in Peninsular Malaysia: The Struggle for Survival
https://books.google[...]
Institute of Southeast Asian Studies
2021-01-02
[12]
뉴스
"百家姓"排列终有序。姓氏文化有何内涵？
http://news.xinhuane[...]
2006-03-05
[13]
서적
Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom
https://books.google[...]
University of Hawaii Press
1989-01-01
[14]
웹사이트
China runs out of surnames
https://www.theregis[...]
The Register
2021-01-02
[15]
뉴스
台灣罕姓 肇是帝冑、胖源自明皇室
https://www.chinatim[...]
2021-01-02
[16]
논문
Surname lists to identify South Asian and Chinese ethnicity from secondary data in Ontario, Canada: a validation study
2010
[17]
웹사이트
About BMC
https://www.biomedce[...]
n.d
[18]
논문
Validity of using surname to define Chinese ethnicity
2004
[19]
웹사이트
About | American Journal of Epidemiology | Oxford Academic
https://academic.oup[...]
n.d
[20]
논문
Use of Surnames to Identify Individuals of Chinese Ancestry
1993
[21]
서적
Standard phonetic of Pai Chia Sing Chien Tzih Wen in English (hundred family names)
World Publishing Co.
1973
[22]
서적
尋根溯源中國人的姓氏: Genealogical Research on Chinese Surnames
Clearfield
2009
[23]
논문
Design Method of the New Chinese Nation Surname System
2009
[24]
논문
Gender ratio under China's two-child policy
2015
[25]
논문
Gender discrimination in sex-selective abortions and its transition in South Korea
2009
[26]
웹사이트
About Scientific Reports | Scientific Reports
https://www.nature.c[...]
n.d
[27]
간행물
Where have all the flowers gone? At the beginning of the 21st century, at least 117 boys were born for every 100 girls in China. Philip Ball asks whether Chinese birth rates can be controlled without exacerbating the gender imbalance
2008
[28]
서적
Birth control in China 1949–2000: Population policy and demographic development
Routledge
2003
[29]
간행물
When a son is born: the impact of fertility patterns on family finance in rural China
2014
[30]
간행물
Social Network Research: Confusions, Criticisms, and Controversies
Emerald Group Publishing Limited
2014
[31]
논문
A study of Chinese regional hierarchical structure based on surnames
2019
[32]
논문
An index of Chinese surname distribution and its implications for population dynamics
2019
[33]
논문
Disambiguating the Term "Chinese": An Analysis of Chinese American Surname Naming Practices
2011
[34]
논문
Disambiguating the Term "Chinese": An Analysis of Chinese American Surname Naming Practices
2011
[35]
논문
Borrowed identity: Signaling involvement with a Western name
1997
[36]
서적
Intercultural communication: A discourse approach
Blackwell
1995
[37]
웹사이트
百姓（ひゃくしょう） goo国語辞典
https://dictionary.g[...]
[38]
웹사이트
百姓（ひゃくせい） goo国語辞典
https://dictionary.g[...]
[39]
서적
新選漢和辞典
小学館
1982-01-20
[40]
서적
旺文社漢和辞典
旺文社
1969-03-01
[41]
서적
歴史を考えるヒント
[42]
서적
胃袋の近代：食と人びとの日常史
名古屋大学出版会
2018
[43]
서적
日本の階級構成
1971
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com