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야오이

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목차

1. 개요

야오이는 남성 간의 연애를 다룬 일본의 하위 문화 장르로, 1960년대 말 동인 활동에서 시작되어 1970년대에 용어가 정립되었다. 처음에는 "야마나시, 오치나시, 이미나시"의 두문자어를 따서 부정적인 의미로 사용되었으나, 이후 남성 간의 연애를 다루는 작품을 지칭하는 용어로 사용되었다. 1990년대 중반 이후에는 BL(Boy's Love)이라는 용어가 더 널리 사용되며 상업적으로도 BL 장르로 유통된다. 야오이 작품은 남성 캐릭터 간의 역할 분담(공/수)과 성적 묘사를 특징으로 하며, 2차 창작의 형태로도 널리 소비된다. 야오이는 사회적 시선에서 긍정적, 부정적 평가가 공존하며, 젠더, 정신분석, 심리학 등 다양한 학문 분야에서 연구되고 있다.

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야오이

2. 역사

야오이는 원래 만화 동인지 세계에서 파생된 용어이다.[20] 1979년 발간된 동인지 らぽり|랏포리일본어―야오이특집호(らぽり―やおい特集号)》에서 처음 사용되었으며,[172] 이는 본래 "'''야'''마나시(ヤマなし, 절정 없음), '''오'''치나시(オチなし, 결말 없음), '''이'''미나시(意味なし, 의미 없음)"의 두문자어에서 유래했다는 설이 널리 알려져 있다.[172][21] 초기에는 이야기성이 부족한 창작물을 자조적으로 이르는 말이었으나,[5] 점차 남성 캐릭터 간의 관계나 그것을 암시하는 장면을 포함하는 여성향 창작물 전반, 특히 기존 작품의 남성 캐릭터를 이용한 2차 창작 패러디를 가리키는 의미로 확장되었다.[3]

야오이라는 명칭이 등장하기 전에는 남성 간 성애를 그린 작품을 "미소년물", "호모 만화", "오탐미", "장미물" 등으로 불렀으며,[7] 1970년대 후반부터 1980년대 초반까지는 상업지 주네(June)의 영향으로 '주네'라는 명칭이 주로 사용되기도 했다.[173] '야오이'라는 용어는 1980년대 중반에 보편화되었으나,[173] 1990년대 중후반부터는 상업적으로 출판된 오리지널 작품들을 중심으로 '''BL'''(Boy's Love)이라는 표현이 더 널리 쓰이게 되었다.[174][9][10] 현재 일본 내에서는 '야오이'라는 표현보다는 'BL'이 더 일반적으로 사용되는 추세이다.[20][13] 일반적으로 야오이는 2차 창작 패러디를, BL은 오리지널 창작물을 가리키는 경향이 있지만,[3][8] 명확한 구분 없이 혼용되거나[11][12] 성적 묘사 유무로 구분하기도 한다.[14]

야오이 문화는 1970년대 소녀 만화에서 나타난 소년애 묘사[35](예: 타케미야 케이코의 『바람과 나무의 시』, 하기오 모토의 『토마의 심장』 등)와 모리 마리 등의 탐미주의 문학을 배경으로,[36] 동인지 즉매회인 코믹 마켓을 중심으로 발전했다.[37][38] 특히 1975년 하기오 모토의 『포의 일족』을 패러디한 『포르의 일족』[38][39][40]과 같은 2차 창작물의 등장은 야오이계 동인지 확산에 큰 영향을 미쳤다.[38][41] 1980년대에는 『캡틴 츠바사』,[51] 1990년대에는 『슬램 덩크』 등 인기 소년 점프 만화를 원작으로 한 동인지가 폭발적으로 증가하며 장르의 외연을 넓혔고,[52][53][55] 이 과정에서 캐릭터의 관계성을 나타내는 "受け|수일본어"와 "攻め|공일본어" 같은 고유 개념도 정립되었다.[52][53] 1990년대 이후로는 동인지 작가들이 상업 BL 시장으로 진출하는 경향이 나타났으며,[71] 인터넷의 보급도 팬덤 확대에 기여했다.[57] 일본에는 야오이 만화를 전문으로 다루는 상업 시장과 동인지 시장이 모두 활성화되어 있다.

야오이 및 BL 애호가는 대부분 여성이며, 이들을 '''부녀자'''라고 부른다.[17] 이전에는 '''야오라'''라고도 불렸다. 소수이지만 남성 애호가도 존재하며 '''부남자'''(腐男子|후단시일본어), '''부형'''(腐兄|후케이일본어) 등으로 불린다.[18]

2. 1. 야오이라는 단어의 탄생

야오이(やおい)라는 단어는 1968년 결성된 일본 만화 동인 서클 ラヴリ|라부리일본어의 회원 마루 미키코(磨留美樹子)가 그린 남성 간의 성애를 다룬 만화 夜追い|야오이일본어(밤을 쫓는다)에서 유래했다.[172][20] 작가 자신이 자조적으로 제목을 “'''야'''마나시(ヤマなし, 이야기의 극적인 전개나 절정이 없음), '''오'''치나시(オチなし, 명확한 결말이나 반전이 없음), '''이'''미나시(意味なし, 특별한 교훈이나 의미가 없음)”의 두문자어로 풀이했는데,[172][21] 이것이 동인들 사이에서 반향을 얻었다. 당시 만화가 지망생들은 잡지 투고 시 편집자로부터 "야마가 없다", "오치가 없다"는 지적을 자주 받았고,[21] 이야기 구성에 대한 압박감을 느끼고 있었다.[22] 이런 배경 속에서 '야마, 오치, 의미가 없다'는 의미의 '야오이'는 일종의 해방감을 주는 농담처럼 받아들여졌다.[21]

이후 1979년 12월, 라부리의 다른 멤버인 하즈 아키코가 책임 편집을 맡아 35쪽짜리 동인지 らぽり|랏포리일본어―야오이특집호(らぽり―やおい特集号)》를 발간했다.[172][21] 하즈 아키코는 마루 미키코의 만화가 가진 "의미는 잘 모르겠지만 독특한 색기가 있는"(하즈 아키코의 평[20]) 매력을 탐구하고 '야오이'를 정의하려는 의도였다고 밝혔다.[21] 이 특집호에서 '야오이'는 '갈등·결말·의미가 없고, 남성 간의 연애를 다루며, 색기가 있는 작품'으로 정의되었고,[172] 이것이 '야오이'라는 단어의 첫 등장이었다.[20]

초기 '야오이'는 성적인 의미보다는, 스토리나 메시지의 제약 없이 작가가 그리고 싶은 장면에 집중하는 자유로운 창작 방식이나 그런 작품을 지칭하는 경향이 있었다.[21][24] BL 작가 시모츠키 리츠에 따르면, 당시 동인계에서도 스토리성이 부족한 작품은 낮게 평가받았으나, 실력 있는 작가들이 '야오이 특집호'를 내면서 스토리 없이 원하는 장면만 그려도 된다는 분위기가 형성되었다.[24] 결과적으로 작가들이 그리고 싶어 하는 장면은 "남자끼리의 위험한 이야기"가 주를 이루게 되었다.[24] 시모츠키는 이 특집호가 "뭔가 에로한 것을 그리고 싶지만, 그것이 무엇인지 모르는 사람에게 하나의 방향성을 주었다"고 평가했다.[23] (참고로 당시 상업 잡지 주네(June) 등에서는 오리지널 미청년/미소년 동성애 만화를 다루었으나, 작가들은 자신들의 작품이 '야오이'와는 다른 '주네' 만화라는 자부심을 가졌고, '야오이'로 불리는 것에 거부감을 보이기도 했다.[24])

'랏포리 특집호'의 탄생 배경은 널리 알려지지 않았고, 이후 '야오이'는 단순히 "'''야'''마 없음, '''오'''치 없음, '''이'''미 없음"의 약자로 통용되면서, 때로는 스토리 없이 성애 묘사에만 치중하는 작품을 가리키는 부정적 혹은 자기 비하적 뉘앙스를 띠기도 했다.[28] (드물게 "'''야'''메테, '''오'''시리가, '''이'''타이"(그만둬, 엉덩이가, 아파)처럼 다른 단어의 머리글자를 따는 유희적 해석도 있었다.[25][26][27]) 하지만 평론가 나카지마 아즈사(구리모토 가오루)는 '야오이'를 "'의미 있는 것만이 옳다'고 여겨져 온 기존 사회에 대한 도전"이자 "타자의 욕망에 봉사하는 것을 거부하고, 작가의 욕망에만 따른 이야기임을 선언한 명칭"으로 해석하며 긍정적인 의미를 부여하기도 했다.[20]

후대에는 이러한 부정적 뉘앙스의 유래를 모르고 사용하는 경우도 있지만, 일부 작가들은 여전히 자신의 작품이 '야오이'로 불리는 것을 꺼린다.[29] 실제로는 충분한 이야기성을 갖춘 작품도 야오이로 불리는 경우가 많으며, 이야기성을 강조할 때는 '야오이 있음(やおいあり)'이라는 표현을 쓰기도 한다.[31] 1990년대 중후반부터는 'BL'(Boy's Love)이라는 표현이 야오이보다 더 보편적으로 사용되고 있으며, 상업 출판물 역시 BL이라는 장르명으로 분류되는 경우가 많다.[174]

2. 2. 발생 이후의 경위

소녀 만화의 세계에서는 1960년대부터 1970년대 초기에 이미 성별 월경적인 요소를 포함하는 작품이 존재했다. 예를 들어 테즈카 오사무의 『리본의 기사』에 등장하는 사파이어나 이케다 리요코의 『베르사유의 장미』의 오스칼 프랑소와 드 자르제는 "남장 여성"으로 설정되어 있다.[33] 또한, 1970년대에는 『미드나잇 카우보이』, 『베니스에서의 죽음』과 같이 남성 동성애 묘사를 포함한 영화가 인기를 끌기도 했다.[34]

소녀 만화에서 소년 간의 연애를 처음으로 그린 작품은 1970년 타케미야 케이코의 『선룸에서』로 알려져 있다.[35] 이후 1970년대에는 "꽃의 24년조"라 불리는 소녀 만화가들이 등장하여 소년 간의 연애를 그린 작품들(타케미야 케이코의 『바람과 나무의 시』, 하기오 모토의 『토마의 심장』, 야마기시 료코의 『히데토코로의 천자』 등)을 발표했다. 모리 마리 등의 탐미 소설이라 불리는 미소년 문학도 야오이의 직접적인 배경이 되었다. 다만, 이 시기 소년애 만화는 "소년애가 가지는 배덕감"에 중점을 둔 반면, 이후 등장하는 야오이계 작품에서는 동성애를 자연스럽게 그린다는 차이가 있다.[36] 성 묘사 표현에도 차이가 존재한다.

1975년 말, 제1회 코믹=마켓이 개최되었다. 참가자의 약 90%는 당시 소녀 만화 팬인 여중고생이었는데, 이는 소녀 만화 붐을 반영한 것으로, 당시 코미케 참가 여성이 곧 부녀자를 의미하는 것은 아니었다고 미사키 나오토는 지적한다.[37] 당시 동인지에서는 기존 이야기의 우정을 성애로 바꾸어 해석하는 요소는 적었지만, 이미 야오이적인 남성 동성애를 주제로 한 여성향 동인지가 존재했다.[38] 특히 중요한 계기는 C1(코믹 마켓 1회)의 실질적 주최자였던 만화 비평 집단 "미궁'75"가 1975년 7월 발행한 만화 비평지 『만화 신 비평 대계』 창간 준비호에 게재된 『포의 일족』의 패러디 만화 『포르의 일족』이다. 이 작품은 '''코미케에서의 패러디 및 2차 창작의 원류'''로 여겨지며,[38][39][40] 큰 인기를 얻어 야오이계 패러디 동인지가 급증하는 계기가 되었다.[38][41] 당시 이러한 작품들은 "호모 네타"라는 속칭으로 불렸다.[42]

1978년에는 "미궁" 집회 참가자였던 사가와 토시히코[41]의 기획으로 미소년(남성 동성애)을 주제로 한 잡지 『JUNE』(창간 당시 명칭은 『COMIC JUN』)이 선 출판에서 창간되어, 야오이적 표현이 상업 매체에 등장하게 되었다.[43] 『JUNE』에서는 1980년대부터 타케미야 케이코나 나카지마 아즈사가 만화 및 소설 창작 지침 코너를 연재하며 많은 작가를 배출하는 기반을 마련했다.[44] 그러나 『JUNE』에는 여성 동성애나 양성성을 다룬 작품도 실려, 완전히 남성 동성애에 특화되지는 않았다.[45]

1979년에 "야오이"라는 표현이 등장했지만, 처음에는 남성 동성애 작품만을 지칭하는 단어는 아니었다. 이 용어는 1980년대 후반에 정착된 것으로 보인다.[48] 이 시기 야오이계 동인지의 원작으로는 1978년 방영된 『투장 다이모스』, 1979년의 『기동전사 건담』, 1981년의 『은하선풍 브라이거』(J9 시리즈)[37] 및 『육신합체 갓마즈』 등의 소년 대상 로봇 애니메이션이 인기를 끌었다. 주요 캐릭터로는 『투장 다이모스』의 리히텔, 『기동전사 건담』의 샤아 아즈나블과 가르마 자비, 『육신합체 갓마즈』의 마그 등이 다루어졌다.[49] 다만 미사키 나오토는 『육신합체 갓마즈』 시점에서는 동인지 시장이 아직 넓지 않았다고 언급했다.[37]

1980년대 초반, 야오이는 애니메이션 잡지 외의 매체에서는 거의 다루어지지 않았다. 『아니메쥬』와 같은 잡지에서도 젊은 독자층을 고려하고, 남성향 로리콘계 동인지 표현이 문제시된 배경 속에서 과격한 성 묘사를 포함할 수 있는 야오이 동인지 정보는 다루지 않게 되었다. 이로 인해 동인지 정보를 얻기 위해서는 동인 즉매회에 직접 참여할 필요성이 커졌고, 코믹 마켓 방문자 수가 크게 증가했다.[50]

1984년경부터 만화 『캡틴 츠바사』를 소재로 한 야오이 동인지가 대량으로 등장하면서 야오이 장르는 크게 도약했다. 1986년 여름 코믹 마켓 매출의 절반을 『캡틴 츠바사』 동인지가 차지했다는 이야기도 있다.[51] 이를 계기로 "수(受け)"와 "공(攻め)"의 개념이 정리되었고, 주간 소년 점프 등 소년 만화의 우정 이야기를 성애로 재해석하는 스타일이 확립되었다.[52][53] 1988년에는 애니메이션 『사무라이 트루퍼』가 방영되면서 여성향 동인지 시장은 양적으로 더욱 크게 확대되었다.[37] 당시 동인지에는 연령 제한(R지정 등)이 없어 누구나 통신 판매로 구매할 수 있었으며, 성애 장면이 포함된 작품에는 작가들이 "야오이 있음" 또는 "야(○안에 야)"라고 표기하는 경우가 많아, 이러한 작품들을 "야오이 본"이라고 부르게 되었다.

아지마 슌(요네자와 요시히로)의 저서 『만화 동인지 etc'82〜'98 : 상황론과 리뷰로 읽는 오타쿠사』에는 코믹 마켓 주최자이기도 했던 요네자와가 당시 동인지 즉매회 상황을 보고한 내용이 정리되어 있다.[54] 다음은 그 일부이다.

코믹 마켓 관련 요네자와 요시히로의 보고 발췌
잡지 호내용 발췌
1986년 3월호분명히 이곳은 여자 아이들만의 공간이다. 그리고 왜 인기가 있냐면, 성적인 요소나 동성애적 패러디가 가능한 소년 캐릭터가 거기에 많이 있었기 때문이다. 그중에는 꽤 과격한 것도 있다. 별것 아니다. 로리콘과 완전히 같은 구조인 것이다. (중략) 이제, 캡틴 츠바사 군단은 당분간 멈출 수 없을 것이다. 과거 여자 아이들이 로리콘에게 눈살을 찌푸리면서도 멀리서 지켜볼 수밖에 없었던 것처럼. (89페이지)
1986년 7월호여자 아이들 사이에서 "캡틴 츠바사" 인기는 여전하며, 어떤 즉매회에서는 한 층 전체가 캡틴 츠바사였다고 하고, 여름 코믹 마켓에도 1000개 가까운 캡틴 츠바사 관련 서클 신청이 있었다는 이야기도 들었다. 1000개라고 하지만, 이는 코믹 마켓 참가 서클의 20~30%에 해당한다. 로리콘 붐 최전성기에도 로리콘 서클 비율이 10% 이하였던 것을 생각하면, 그야말로 이상 인기라고 할 수 있을 것이다. (95페이지)
1986년 11월호캡틴 츠바사 장르는 여전히 인기를 끌었지만, 거기에 세이야(세인트 세이야) 장르가 더해지며 씬이 형성되어 갔다. (중략) 젊은 여자 아이들은 손에 넣은 "야오이"라는 방법론과 동인지라는 매체로 다양한 놀이와 실험을 하며 열광적인 축제를 만들어내고, 동인지계 자체를 활성화시킨 것이다. (103페이지)



1990년대에는 야오이 동인지에서 활동하던 작가들이 상업 BL(보이즈 러브) 분야로 진출하는 경향이 나타났다.[71] 『캡틴 츠바사』와 마찬가지로 주간 소년 점프의 스포츠 만화인 『슬램 덩크』가 야오이 동인지 시장을 더욱 확대시켰고, 제로년대에 들어서는 『테니스의 왕자』의 인기로 초등학생 및 중학생 등 젊은 팬층도 늘어났다.[55] 또한 『기동전사 건담SEED』 이후의 건담 시리즈처럼, 부녀자층을 의식한 것으로 보이는 캐릭터 설정의 작품들도 등장했다.[56] 1998년경부터는 인터넷 보급에 따라 동인 서클들이 홈페이지를 개설하면서 인터넷을 통한 팬 유입이 증가했다.[57] 이 외에도 1980년대 후반부터 1990년대 전반에 걸쳐 여성들 사이에서 게이를 그린 영화 작품이 인기를 끄는 "게이 붐" 현상도 있었다.[58]

2000년대 중반 이후, 『전차남』의 미디어 믹스 전개를 계기로 남성 오타쿠에 대한 관심이 높아졌으나, 2007년경부터는 부녀자나 야오이, 보이즈 러브 문화 역시 미디어에서 다루어지는 빈도가 증가했다(부녀자 참조). 또한, 2000년대 초반부터 부남자·부형(腐兄)이라는 용어가 퍼지면서 남성 팬들도 증가하여 그 존재가 알려지게 되었다.[18]

2. 3. 일본 국외에서의 동향

서구 문화권에서는 일본의 야오이에 해당하는, 남성 캐릭터 간의 동성애 관계를 다루는 2차 창작물(팬 픽션)을 슬래시라고 부른다. 특히 미국의 텔레비전 드라마 『스타 트렉』에 등장하는 제임스 T. 커크와 스팍을 소재로 한 2차 창작물인 K/S 픽션이 유명하다[59]. SF 평론가 고타니 마리는 슬래시 문화와 일본의 야오이 문화 사이에 많은 공통점이 있다고 지적했다[60]. 예를 들어 애호가의 대다수가 여성이라는 점, 특유의 전문 용어가 다수 존재한다는 점, 독자적인 유통 경로를 확립하고 있다는 점 등이 유사하다. 또한 고타니 마리는 『스타 트렉』과 같은 스페이스 오페라(SF의 한 장르) 작품과, 일본 야오이 문화의 배경이 된 24년조 소녀 만화 작품 중 일부가 SF 설정을 사용했다는 점에 주목했다. 그는 관련 없어 보이는 요소들 사이에서 과학적 관계성을 떠올리는 "SF적 상상력"이, 이야기 속 사소한 단서로부터 등장인물인 두 남성 간의 동성애 관계를 읽어내는 "야오이적 상상력"과 유사하다고 설명했다[61].

해외 애니메이션 행사에서 유행한 (야오이 패들). 패들은 본래 체벌 도구로 사용되기도 한다.


일본의 야오이·보이즈 러브(BL) 문화는 1990년대 말에서 2000년경부터 서구권으로 확산되기 시작했다. 확산 배경에는 서구권에서 일본 만화의 유입으로 이전에는 드물었던 "여성이 만화를 읽는" 문화가 자리 잡기 시작한 것과, 인터넷의 보급으로 공식적으로 수입되지 않은 작품의 정보에도 쉽게 접근할 수 있게 된 점이 있다. 미국에서는 2000년 케이블 TV 채널을 통해 『신기동전기 건담 W』가 방송된 것을 계기로 야오이 팬이 증가했으며, 2001년에는 야오이를 주제로 한 컨벤션인 Yaoi-Con영어(야오이콘)이 개최되기도 했다. 2003년부터는 『FAKE』, 『그래비테이션』을 시작으로 일본의 상업 BL 만화가 미국에 정식 수입되어 예상보다 높은 판매량을 기록했다. 2006년에서 2007년경에는 미국의 만화 시장에서 안정적인 인기를 유지하는 장르로 자리 잡으며 여러 매체에서 야오이가 다루어졌다. 하지만 만화를 주로 어린이가 보는 것이라는 사회적 통념이 강한 미국에서는, 어린 등장인물 간의 동성애 묘사 등이 사회적으로 문제시되는 경우도 있었다. 이로 인해 경찰의 개입으로 BL 관련 웹사이트가 폐쇄되거나, 대형 슈퍼마켓 체인인 월마트가 BL 관련 작품의 판매를 중단하겠다고 발표하는 등의 일도 있었다[62].

용어 사용에 있어서는, 일본에서 2차 창작을 "야오이", 오리지널 상업 작품을 "보이즈 러브"로 구분하는 경향과 달리, 미국에서는 이러한 구분 없이 통틀어 BL 또는 Yaoi라고 부른다[63]. 나가이케 카즈미는 서구권에서는 비교적 가벼운 내용을 다룬 작품을 "소년애", 성적인 묘사가 포함된 작품은 "야오이"라고 부르는 경향이 있다고 언급했다[64]. "공(攻め, seme)"과 "수(受け, uke)"와 같은 일본 고유의 용어는 번역되지 않고 그대로 Seme, Uke로 사용되고 있다[65].

현재 야오이 또는 그와 유사한 형태의 서브컬처는 일본과 서구뿐만 아니라 아시아와 중남미를 포함하여, 미디어가 발달하고 페미니즘 운동을 경험한 여러 지역에서 나타나고 있다[66].

3. 특징

만화 동인지 세계에서 시작된 야오이(やおい)라는 단어는[20] 여러 의미로 사용된다.

1. 이야기성이 부족한 만화나 소설 등의 창작물 (초기 용법)[5][6]

2. 상업 작품, 동인 작품을 불문하고 남성 캐릭터 간의 관계나 그것을 암시하는 장면을 포함하는 여성향 창작물의 총칭

3. 2번 중에서도 주로 기존의 이야기(만화, 애니메이션 등)의 남성 캐릭터를 사용하여 그 동성애 관계를 그린 애니메이션 패러디 등의 2차 창작 작품[3]

4. 성관계나 연애 관계가 아닌, 두 사람 사이에서 우정 이상의 특별한 것을 느끼게 하는 관계성. 남성 간뿐 아니라 여성 간, 이성 간에도 사용된다.[4]

본 문서에서는 주로 2번 또는 3번의 의미에서의 야오이에 대해 다룬다.

원래 '야오이'는 1번 외의 의미는 없었으며, 남성 동성애를 주제로 한 2차 창작 등을 가리키는 말도 아니었다.[5][6] 시간이 지나면서 야오이는 남성 캐릭터 간의 관계나 그것을 암시하는 장면을 포함하는 작품을 가리키는 단어로 일부 동인지 중심으로 일반화되었다.[3] 야오이라는 명칭이 등장하기 전에는 남성 간 성관계를 그린 작품을 "미소년물", "호모 만화", "오탐미", "장미물" 등으로 불렀으나[7], 야오이라는 단어가 보급되면서 넓은 의미의 야오이에 포함되었다.[9]

다만, 3번 의미(2차 창작)로 야오이라고 할 경우, 오리지널 작품을 주로 지칭하는 보이즈 러브(BL)와는 구분되기도 한다.[8][3] 야오이는 원작을 재해석하는 패러디 작품으로, BL 등은 처음부터 여성의 소망을 반영한 오리지널 작품으로 보는 시각이 있다.[3] 최근에는 남성 동성애를 주제로 한 여성향 창작물 중 오리지널 상업 작품에 대해서는 '''보이즈 러브'''(BL)라는 호칭이 더 많이 사용되지만[9][10], 단순히 야오이의 대체어로 사용되기도 한다.[11][12] 2000년대 이후 야오이/BL 장르의 총칭은 야오이에서 BL로 이행하여, 일본 내에서는 "야오이"라는 표현이 덜 사용되게 되었다.[20][13]

야오이(2, 3의 의미)·보이즈 러브 애호가의 대부분은 여성이며[17], 이들은 '''부녀자'''라고 불린다. 소수의 남성 애호가('''부남자''')도 존재한다.[18][19]

한편, 4번 의미(성애 없는 특별한 관계성)는 '고독과 연대'를 본질로 본다는 시각도 있다.[4]

야오이는 숫자 '801'로 표기되기도 한다.

3. 1. 야오이・BL 장르 전반

야오이(やおい)라는 용어는 1968년 일본에서 결성된 만화 동인 서클 '라부리'(ラヴリ일본어) 회원이었던 마루 미키코(磨留美樹子)가 그린 남성 간 성애 만화 〈밤을 쫓는다〉(夜追い|야오이일본어)에서 유래했다. 작가 스스로 이 제목을 "갈등도 없고(ヤマなし, '''야'''마나시), 결말도 없고(オチなし, '''오'''치나시), 의미도 없다(意味なし, '''이'''미나시)"는 말의 앞 글자를 딴 것이라고 자조적으로 설명했는데, 이 정의가 동인 내에서 인기를 얻었다. 1979년 12월 발간된 동인지 《라포리―야오이특집호》(らぽり―やおい特集号일본어)에서는 '갈등·결말·의미가 없고, 남성 간의 연애를 다루며, 색기가 있는 작품'을 '야오이'로 정의했다.[172]

초기에는 이러한 장르를 주로 잡지 주네(June)의 이름을 따 '주네'라고 불렀으며, '야오이'라는 용어는 1980년대 중반에 들어서야 널리 사용되기 시작했다.[173] 야오이라는 명칭이 등장하기 전에는 남성 간 성관계를 그린 작품을 "미소년물", "호모 만화", "오탐미", "장미물" 등으로 불렀으나[7], 야오이라는 단어가 보급되면서 넓은 의미의 야오이에 포함되었다.[9] 1990년대 중후반부터는 '''BL'''(Boy's Love, 보이즈 러브)이라는 표현이 야오이보다 더 흔하게 쓰이고 있으며, 상업적으로 출판된 작품들도 BL이라는 장르명으로 분류되는 경우가 많다.[174] 2000년대 이후로는 야오이/BL 장르의 총칭으로 'BL'이 더 널리 사용되어, 일본 내에서는 '야오이'라는 표현의 사용 빈도가 줄었다.[20][13] 일본에는 야오이 만화를 전문으로 다루는 상업 시장과 동인지 시장이 모두 활성화되어 있다.

원래 야오이는 남성 캐릭터들, 특히 두 미소년 간의 동성애 관계를 다룬 팬 창작물, 주로 동인지를 가리키는 말이었다. 점차 애니메이션, 만화, 팬 픽션 등에서 남성 간의 성적 또는 낭만적 관계를 묘사하는 내용을 포괄하는 용어로 확장되었다. 주된 독자층은 10~20대 젊은 여성이며, 이들은 '''부녀자'''(腐女子일본어)라고 불린다.[17] 이전에는 '''야오라'''(やおらー일본어)라고도 불렸다. 극소수이지만 '''부남자'''(腐男子|후단시일본어)나 '''부형'''(腐兄|후케이일본어)이라 불리는 남성 애호가도 존재한다.[18][19]

야오이는 다음과 같은 여러 의미로 사용된다.[20]

# 이야기성이 부족한 창작물 (초기 용법)[5][6]

# 남성 캐릭터 간의 관계나 암시를 포함하는 여성향 창작물 총칭 (상업, 동인 불문)

# 위 2번 중에서도 기존 작품(만화, 애니메이션 등)의 남성 캐릭터를 이용해 동성애 관계를 그린 2차 창작 (패러디) 작품[3]

# 성관계나 연애 관계가 아닌, 두 사람 사이의 우정 이상의 특별한 관계성 (남성 간뿐 아니라 여성 간, 이성 간에도 사용됨)[4]

본 문서에서는 주로 2번과 3번 의미의 야오이를 다룬다. 야오이와 BL은 종종 혼용되지만[11][12], 구분하려는 시도도 있다. 후쿠오카 여자 대학의 연구자들은 야오이를 "원작의 남성 캐릭터 관계를 독자적 시점에서 재해석하고 소망을 덧붙여 만든 패러디 작품(2차 창작)"으로, 소년애, JUNE, 탐미, BL 등은 "처음부터 여성의 소망을 반영하여 의도적으로 만들어진 오리지널 작품"으로 구분한다.[3][8] 와타나베 유미코는 "여성의 소망이 이야기 성립에 관여했는지 여부"를 중요한 차이점으로 본다.[3] 독자층도 나뉘어, 상업 오리지널(BL)만 보거나, 반대로 2차 창작(야오이)만 보는 경우도 있다.[9] 성적 묘사 유무로 구분하기도 하며[14], 넓은 의미의 야오이를 가타카나 'ヤオイ'로, 2차 창작을 가리키는 좁은 의미의 야오이를 히라가나 'やおい'로 구분하기도 한다.[15]

야오이는 동성애 관계를 소재로 하지만, 실제 동성애를 현실적으로 묘사하기보다는 이성애 로맨스의 성별을 바꾼 형태에 가까운 경우가 많으며, 극단적이고 비현실적인 관계 설정이 나타나기도 한다. 야오이 팬 중 일부가 실제 동성애를 혐오한다는 주장과, 반대로 야오이를 통해 동성애에 호감을 갖게 된다는 주장이 모두 존재하지만, 확인된 근거는 없다. 실제 동성애자들이 야오이를 싫어한다는 의견도 있으나, 즐기는 남성 동성애자나 무관심한 경우도 있어 일반화하기 어렵다. 등장인물이 대부분 미형(미소년, 미청년, 미중년)이라는 점에서 현실 동성애자의 삶과 동떨어져 있다는 비판이 있지만, 이는 다른 장르의 창작물(만화, 영화, 드라마 등)에서 이성애 커플이 주로 미남미녀로 그려지는 것과 마찬가지로, 감상자의 판타지를 충족시키는 매체의 특성이라는 반론도 가능하다.

만화가 요시나가 후미와 작가 미우라 시온은 4번 의미(성애 없는 특별한 관계성)의 야오이에 대해 언급하며, 그 본질이 "고독과 연대"에 있다고 설명했다. 이들은 성애를 포함하는 관계는 (이 의미의) 야오이가 아니라고 주장한다.[4]

야오이는 숫자 '801'(やおい|야오이일본어의 일본어 발음과 비슷함)로 표기되기도 한다. (예: 만화 『옆집의 801쨩』, PINK 채널의 "801 게시판" 등)

3. 1. 1. 커플링

야오이 작품에서는 동성애 관계를 맺는 두 남성 캐릭터에게 역할 분담이 이루어지는데, 이를 각각 '''우케'''(受け)와 '''세메'''(攻め)라고 부른다[67]. '우케'는 여성적이거나 수동적인 역할을, '세메'는 남성적이거나 능동적인 역할을 담당하는 것으로 그려진다. 성관계 묘사에서는 일반적으로 삽입하는 쪽이 '세메', 삽입되는 쪽이 '우케'로 그려진다[67]. (참고로 여성 간의 관계에서는 현실의 레즈비언 사이에서 '타치'와 '네코'라는 용어를 사용한다[68]). 나카지마 아즈사에 따르면, 성 묘사 장면에서는 '세메'가 '우케'를 먼저 만족시킨 후 삽입하는 흐름이 일반적이라고 한다[69].

이러한 역할 분담 자체를 '''커플링'''(Coupling)이라고 부른다. '세메'와 '우케'의 역할을 바꾼 것을 원래 커플링에 대한 '''역 커플링'''(리버스)이라고 하며, 특정 커플링을 선호하는 팬 중에는 역 커플링을 받아들이지 못하는 경우도 있다[70]. 커플링 표기는 보통 '세메 캐릭터 이름 × 우케 캐릭터 이름' 형식으로 '×' 기호를 사용한다. 예를 들어, 테니스의 왕자 2차 창작에서 '테즈카 × 료마'라고 표기하면, 테즈카 쿠니미츠가 '세메', 에치젠 료마가 '우케'임을 의미한다. 1990년대 후반부터는 '×'를 포함한 부분을 생략하고 몇 음절로 줄여 부르는 경우도 많아졌다[71]. 좋아하는 커플링에 대해 인터넷 유행어인 '내 신부'라는 표현을 사용하기도 한다[72].

커플링은 성적인 관계뿐만 아니라 정신적인 관계성을 나타내는 데에도 사용된다[73]. 또한 남성 커플뿐만 아니라 남녀 커플, 여성 커플 사이에서도 커플링 개념이 적용될 수 있다. 남녀 커플에서 여성이 주도적인 역할을 할 경우 '여자 × 남자'로 표기하기도 한다. 남녀 커플은 BL(Boy's Love)과 대비하여 NL(Normal Love)로 표기되기도 하지만, 이는 이성애를 '정상(Normal)'으로 규정하여 동성애를 비정상으로 간주할 수 있다는 점에서 비판적인 시각도 존재한다[74].

전통적으로 남성 커플링에서는 '세메'가 '우케'보다 키가 크고 연상이며, 외모나 성격 면에서도 '세메'는 남성성, '우케'는 여성성을 강하게 띠는 경향이 있었다. 전형적인 '세메' 캐릭터는 '슈퍼 세메 님'으로 불리기도 한다. 하지만 토코나가 요코는 이러한 역할 분담이 명확히 드러나는 동시에, 지나친 이성애 모방으로 보이지 않도록 '세메'의 여성적 면모나 '우케'의 남성적 면모도 함께 묘사하여 균형을 맞춘다고 분석한다[75].

최근에는 엄격하고 고정된 역할 분담에서 벗어난 다양한 커플링 형태가 등장하고 있다[76]. 예를 들어, '세메'와 '우케' 역할을 서로 바꿀 수 있는 '''리버시블'''(Reversible)[77], 일반적인 이미지와 반대되는 조합인 '''하극상'''[78], 수동적인 이미지의 '우케'가 오히려 오만한 태도를 보이는 '''여왕 우케'''[79] 또는 '''오레사마 우케'''[78], 연하가 '세메' 역할을 맡는 '''연하공'''[80] 등이 있다. 또한, BL 소설에서는 '우케'가 여장하고 신부가 되는 '신부물' 장르가 있었는데, 신야 미키의 『며느리로 오지 않겠니』(2006) 이후 '세메'가 신부 역할을 하는 '''세메 신부'''라는 카테고리도 생겨났다[81].

야오이 팬덤에는 "밥그릇 두 개만 있으면 몇 그릇이라도 더 먹을 수 있다"는 말이 있는데, 이는 아주 작은 차이점만 있어도 이를 야오이적 맥락으로 해석하여 상상력을 발휘할 수 있다는 의미이다[82]. 이러한 경향 때문에 팬들 사이에서는 인간 캐릭터를 넘어 "책상과 의자", "휴대 전화와 충전기" 같은 무생물에 대해서도 커플링을 설정하는 놀이가 반 농담처럼 이루어지기도 한다[83][84][85]. 하지만 센다 유키는 모든 야오이/BL 독자가 이러한 커플링 망상에 몰두하는 '전형적인 부녀자' 상에 부합하는 것은 아니며, 팬덤 내에도 다양한 그룹이 존재한다고 지적한다[86].

패러디 야오이에서는 남성 캐릭터를 여성으로 성별을 전환하는 여체화가 나타나기도 한다. 이 경우 원작에서는 남성 커플이지만, 2차 창작에서는 남녀 커플이 된다. 주로 '우케' 캐릭터가 여체화되지만, 드물게 '세메'가 여체화되는 경우도 있다. 처음부터 여성으로 설정된 경우는 '선천성 여체화', 특정 이유로 여성이 되었다는 설정은 '후천성 여체화'라고 부른다. 여체화는 야오이뿐 아니라 남성향 작품에서도 나타나며, 인기 캐릭터의 여체화 피규어가 발매되기도 한다[87]. 하지만 캐릭터 설정을 크게 바꾸는 행위이므로 여체화를 싫어하는 팬들도 많다[88].

야오이나 패러디 야오이에서는 '우케' 캐릭터의 임신과 출산이 묘사되기도 한다. 상업 작품의 경우, 코토부키 타라코의 만화 『SEX PISTOLS』처럼 남성이 임신할 수 있는 특별한 설정이나 세계관을 도입하기도 한다. 이러한 작품들은 젠더 SF와 유사한 측면이 있어, 『SEX PISTOLS』는 제7회 센스 오브 젠더상 특별상을 수상하기도 했다[89]. 패러디 야오이에서는 '우케'가 여체화되어 임신하거나, 남성인 상태 그대로 임신하는 경우도 있다. 후자의 경우, '우케' 남성 캐릭터의 하반신에 존재하는 것으로 여겨지는 가상의 기관 또는 성기를 의미하는 '야오이 구멍'이 제3의 성기로 다뤄지기도 한다[90].

3. 1. 2. 포르노그래피적 측면

남성 간의 성적 관계가 야오이의 전제 조건으로 논의되기도 한다.[91] 1990년대 후반 이후 상업 보이즈 러브 작품에서는 성적 묘사에 중점을 두는 작품이 나타나기 시작했다.[92] 상업적 보이즈 러브 소설과 만화를 비교하면, 소설이 더 직접적인 성적 묘사를 포함하는 비율이 높다고 여겨진다.[93] 또한, 소년애 만화에서는 성적 묘사가 애무 정도로 그치거나 구체적인 행위를 명확히 알 수 없게 표현하는 반면, 보이즈 러브 작품에서는 상당히 구체적으로 표현되는 경우가 많다.[94]

야오이·보이즈 러브 독자의 감정 이입 대상은 다양하다. 공(攻) 캐릭터에게 감정 이입하는 경우, 수(受) 캐릭터에게 감정 이입하는 경우, 또는 어느 쪽에도 감정 이입하지 않고 객관적으로 작품을 감상하는 경우도 있다. 모리 미코는 여성 독자가 공에게 감정 이입하는 것을 "남성이 남성향 에로 만화를 보며 히로인을 성적 대상으로 여기는 상태"의 성별 반전으로, 수에게 감정 이입하는 것을 "여성이 레이디스 코믹을 보며 성적 대상이 되는 히로인에게 감정 이입하는 경우"와 유사하다고 분석했다.[95]

야오이 계열의 2차 창작은 포르노그래피의 방법론을 사용하면서도 남성 캐릭터 간의 순애 묘사에 역점을 둔다는 특징이 지적된다.[92] 따라서 단순히 포르노그래피라고 규정하기는 어렵다. 코이즈미 미츠는 야오이 작품군이 "'연애'와 '성'이 중심이지만, '포르노'로 묶기에는 부족하고, '연애 소설'이라기엔 현실과 동떨어졌으며, '소녀 만화'나 '청춘 소설'이라기엔 약간 기묘하다"고 평가하며, 단순 분류의 어려움을 지적하고 있다.[96]

한편, 평론가 니노미야 카즈코는 1995년 당시 야오이 1세대 대상 잡지의 부진, 애호가의 고령화 및 후속 세대 부족 현상을 지적하며, 여성이 포르노그래피를 소비하려는 근원적 욕구가 있다기보다 야오이가 단순한 트렌드에 불과했을 수 있다는 비판적 시각을 제시했다.[97]

모든 야오이 작품이 성적 묘사에 집중하는 것은 아니다. 성적 묘사가 거의 없는 2차 창작 계열 작품도 있으며, 이를 선호하는 독자층도 존재한다.[91] 이러한 작품들은 "건전본"이라고 불리며[98], 특히 남성 간의 일상 묘사에 중점을 둔 작품은 "훈훈물"이라고 칭하기도 한다.[99]

라이터 호리 아키코[100]와 에세이스트 스기우라 유미코[101]는 성적 묘사가 있는 일본 여성향 만화 장르로 레이디스 코믹, 틴즈 러브, 야오이를 꼽는다. 이 중 남녀의 이성애를 다루는 레이디스 코믹과 틴즈 러브는 원래 야오이·보이즈 러브 작가들에게 "남성 간의 연애를 남녀 관계로 바꾸어 그려달라"고 의뢰하여 창작된 배경이 있다.[102]

3. 1. 3. 여성 캐릭터의 배제・주변화

야오이 작품에서는 남성 캐릭터 간의 연애·성적 관계가 묘사되는 반면, 여성 캐릭터는 작품에서 배제되는 경향이 있다[103]. 만화가이자 평론가인 에노모토 나리코는 이러한 특징이 여성 독자에게 마음에 드는 남성 캐릭터가 자신 이외의 여성과 맺어지는 상황을 막아 실연의 감정을 유보할 수 있게 해주는 장점이 있다고 설명한다[104]. 소설가 미우라 시온은 자신의 에세이에서 보이즈 러브 만화에 등장하는 여성 캐릭터는 주로 남성 캐릭터들의 관계를 방관하거나, 레즈비언 등 '남성 캐릭터와 연애 관계가 될 가능성이 없는 여성'으로 한정되는 경향이 있다고 언급했다[105]. 또한, 미우라 시온은 보이즈 러브 만화 안에서 연애하는 주체로서 여성의 심리가 그려진 드문 예로 곤노 케이코의 『사랑의 언령』을 들었다.

한편, 타카하시 스미레는 야오이 계열의 2차 창작 작품 속에서 여성 캐릭터가 단순한 조역을 넘어, 동성애 관계를 맺는 남성 캐릭터들을 '바라보는 주체'로 등장하는 경우에 주목했다. 그는 이러한 여성 캐릭터의 모습이 어떤 의미에서는 야오이 작품을 감상하는 부녀자 자신의 모습을 반영하는 것일 수 있다고 분석했다[106].

3. 2. 패러디 야오이

2차 창작으로서 야오이 계열 동인 작품은 주로 기존의 애니메이션이나 만화에 등장하는 남성 캐릭터들 간의 연애나 성애 관계를 다룬다. 하지만 실존 인물, 예를 들어 남성 아이돌, 스포츠 선수, 뮤지션, 개그맨[107] 등을 캐릭터로 사용하는 경우도 있다[108][109]. 실존 인물을 대상으로 하는 경우는 특별히 "나마모노"라고 부른다[110]. 기존 창작물을 원작으로 삼아 2차 창작을 할 때, 그 원작을 '''장르'''라고 칭한다[111].

일반적으로 2차 창작의 원작으로는 패러디할 여지가 많고 메시지성이 강하지 않은 작품이 선호되는 경향이 있다.[112] 야오이 계열의 2차 창작에서 원작으로 선택되는 작품들은 다음과 같은 특징을 보인다.

기존 이야기를 원작으로 할 경우, 작품 속 남성 캐릭터 간의 우정이나 라이벌 관계 등에 주목하여 이를 연애나 성애 관계로 재해석한다. 이 과정에서 원작에는 없던 새로운 관계가 만들어지기 때문에, 처음부터 남성 간의 연애가 그려진 작품(예: 상업 보이즈 러브 작품)은 오히려 기피된다. 이는 야오이 패러디가 원작에 없는 관계를 새롭게 해석하고 창조하는 '해석 유희'의 즐거움에 중점을 두기 때문이다.[113] 프리 라이터 와타나베 유미코는 오리지널 보이즈 러브 작품에는 처음부터 여성의 욕망이 담겨 있지만, 야오이 계열 동인지에서는 일반적인 이야기에 여성의 욕망을 나중에 채워 넣는 형태로 성립한다고 대비하며, 야오이를 "불 없는 곳에 연기를 일으키는 해석 유희"라고 표현했다.[114]

또한, 원작 작품 속에서 남녀 간의 연애가 그려지더라도 그것은 부차적인 요소에 머물고, 남성 캐릭터 간의 유대가 더 중요하게 다뤄지는 가치관을 가진 작품이 지지받는다. 요약하자면, 야오이 계열 동인지의 원작으로는 다음과 같은 조건을 갖춘 작품이 주로 선택된다.[99]

  • 남성 캐릭터 간의 우정이 중요한 요소로 그려진다.
  • 남녀 간의 연애는 그보다 덜 중요하게, 부차적으로 그려진다.
  • 남성 캐릭터 간의 연애나 성애 관계 자체는 직접적으로 묘사되지 않는다.

결과적으로 남성들이 공동의 목표를 위해 협력하며 분투하고 그 과정에서 유대를 깊게 쌓아가는 이야기가 선호된다.[99]

이러한 이유로 원작이 되는 작품은 소녀 만화보다는 남성향 소년 만화인 경우가 많으며,[115] 특히 "노력·우정·승리"를 주제로 삼는 주간 소년 점프 연재 만화 중에서 야오이 2차 창작의 원작으로 높은 인기를 누리는 작품이 많다.[108][116] 대표적인 예로는 『캡틴 츠바사』, 『세인트 세이야』, 『슬램 덩크』, 『DEATH NOTE』, 『은혼』, 『테니스의 왕자』, 『가정교사 히트맨 REBORN!』 등이 있다.[108][116] 만화 평론가이자 동인 연구가인 미사키 나오토에 따르면, 2007년 시점에서 여성향 동인지의 약 30% 정도가 주간 소년 점프 연재 만화를 원작으로 삼고 있었다고 한다.[117]

4. 관련 용어


  • '''공/수'''(攻|세메일본어/受|우케일본어): 야오이 작품에서 캐릭터의 성 역할이나 관계에서의 위치를 나타내는 용어이다. 공(攻)은 주로 관계에서 적극적이고 주도적인 역할을 하며, 수(受)는 수동적이거나 받아들이는 역할을 맡는다. 이는 성관계뿐만 아니라 일상적인 관계에서도 적용되어, 공이 남성적 역할, 수가 여성적 역할을 하는 것으로 묘사되는 경우가 많다. 하지만 반드시 정해진 것은 아니며, 역할이 바뀌거나(리버시블), 명확히 구분되지 않거나, 일상생활과 성관계에서의 역할이 다른 경우 등 다양한 변형이 존재한다. 최근에는 전통적인 공/수 구분에 얽매이지 않고, 두 남성 캐릭터의 특성을 살린 관계 묘사가 더 주목받기도 한다.
  • '''x''': 커플링을 표기할 때 사용하는 기호이다. 일반적으로 '공x수' 형식으로 표기하며, 기호 앞에 오는 캐릭터가 공(攻), 뒤에 오는 캐릭터가 수(受)임을 나타낸다. 이 기호 자체에 특별한 읽는 법은 없다. 국가나 커뮤니티에 따라 '공/수'처럼 슬래시(/)를 사용하기도 한다.
  • '''BL'''(Boy's Love영어): 1990년대 중후반부터 '야오이'라는 용어 대신 더 널리 사용되기 시작한 용어이다. 특히 상업적으로 출판된 남성 동성애 로맨스 작품을 지칭할 때 주로 사용된다.[174] 야오이가 주로 기존 작품의 캐릭터를 이용한 2차 창작 동인지를 가리키는 뉘앙스가 강했던 반면, BL은 오리지널 창작물을 포함하는 더 넓은 의미로 쓰이거나, 상업 작품을 특정하여 부르는 경향이 있다.[9][10] 하지만 명확한 구분 없이 야오이와 혼용되기도 한다.[11][12]
  • '''학원물'''(学園もの|가쿠엔모노일본어): 학교를 배경으로 이야기가 전개되는 장르를 말한다. 주로 미소년 학생들이 등장하며, BL 요소를 중심으로 다루는 오리지널 창작물이 많다.
  • '''리맨물'''(リーマンもの|리만모노일본어): 샐러리맨(회사원)을 주인공이나 주요 배경으로 하는 장르이다. 성인 남성들의 관계를 다루는 경우가 많다.
  • '''야오이혈'''(やおい穴|야오이아나일본어):[175] BL 작품에서 성행위 장면을 묘사할 때, 해부학적으로 존재하지 않는 부위에 항문 외의 또 다른 '구멍(穴)'이 있는 것처럼 그려지는 경우가 있는데, 이를 비꼬거나 희화화하여 부르는 용어이다. "이상한 혈"(変な穴), "수수께끼의 혈"(謎穴), "망상의 혈"(妄想の穴) 등 다양한 이름으로 불리기도 한다.
  • '''헤테로'''(ヘテロ|헤테로일본어): 이성애 또는 이성애 커플링(남녀 커플)을 가리키는 말이다. 주로 야오이나 BL 팬들이 자신들이 주로 다루는 동성 커플링과 구별하기 위해 사용한다.
  • '''귀축'''(鬼畜|키치쿠일본어): 커플링 관계에서 공(攻) 캐릭터가 수(受) 캐릭터에게 가학적이거나 비인간적인 행위를 하는 것을 특징으로 하는 장르나 설정을 의미한다.
  • '''나마모노'''(ナマモノ일본어): 아이돌 가수, 배우, 운동선수 등 실존 인물을 대상으로 한 2차 창작물을 가리킨다. '날것'이라는 의미처럼, 실제 인물을 다루기 때문에 팬덤 내에서도 민감하게 다뤄지거나 호불호가 갈리는 경우가 많다.
  • '''야오녀'''(ヤオラー|야오라일본어): 야오이를 좋아하는 사람을 뜻하는 오래된 용어이다. 현재는 아래의 '부녀자'라는 용어가 더 널리 쓰인다.
  • '''부녀자'''(腐女子|후조시일본어): 야오이나 BL 장르를 즐기는 여성 팬들을 가리키는 용어이다. 원래는 자조적인 의미를 담고 있었으나, 현재는 팬들 스스로를 지칭하는 일반적인 용어로 사용되고 있다.[17][19] 남성 팬의 경우 '''부남자'''(腐男子|후단시일본어)라고 부르기도 한다.[18]
  • '''801''': 야오이(やおい)의 일본어 발음을 숫자로 치환한 은어이다. (야=8, 오=0, 이=1) 예를 들어, 만화 작품 『옆집의 801쨩』이나 PINK 채널의 게시판 중 하나인 "801 게시판" 등에서 사용된 바 있다.

5. 사회적 시선

야오이에 대한 긍정적인 시선도 존재하지만, 동성 간의 관계를 다룬다는 점에서 불편함이나 심지어 혐오감을 표현하는 부정적인 시선과 차별 또한 존재한다.[149][150]

원래 야오이는 남성 캐릭터, 특히 두 미소년 간의 동성애를 다루는 팬 만화, 주로 동인지를 지칭하는 용어였다. 현재는 애니메이션, 만화, 팬 픽션 등에서 나타나는 남성 간의 성적 혹은 낭만적 관계를 포괄하는 용어로 사용된다. 주된 소비층은 10대에서 20대의 젊은 여성이며, 이들은 부녀자(腐女子)라고 불린다.

야오이는 남성 동성애 관계를 소재로 하지만, 실제 동성애를 현실적으로 그리기보다는 이성애 로맨스의 구조에서 한쪽 성별을 남성으로 바꾼 듯한 서사를 따르는 경우가 많다. 또한, 일반적인 동성애 관계와는 달리 극단적인 관계 설정이 등장하는 등 비현실적인 측면이 강하다.

야오이를 즐기는 일부 여성 팬들이 실제 동성애에 대해 혐오감을 가지고 있다는 주장이 제기되기도 하지만, 반대로 야오이 감상을 통해 동성애에 대한 긍정적인 인식을 갖게 된다는 상반된 주장도 있다. 그러나 두 주장 모두 명확하게 확인된 공식적인 근거는 부족한 상태이다.

실제 동성애자들 사이에서는 야오이에 대한 반감이 있다는 의견도 있다. 하지만 야오이를 즐기는 남성 동성애자도 존재하며, 야오이 자체에 무관심한 경우도 있어 일률적으로 판단하기는 어렵다. 야오이의 등장인물이 대부분 미소년, 미청년, 미중년으로 그려지는 점을 고려할 때, 야오이가 현실 동성애자들의 삶과는 동떨어진 모습을 보여준다는 비판은 타당성을 가진다. 그러나 이러한 특징은 만화나 영화, 드라마 등 다른 대중 매체에서도 이성애 커플이 주로 미남미녀로 그려지는 것과 마찬가지로, 감상자의 판타지를 충족시키기 위한 장르적 특성이라는 반론도 가능하다.

미조구치 아키코는 전통적인 야오이 작품에서 나타나는 특징으로 다음 세 가지를 지적했다.

# 등장하는 남성 캐릭터가 동성애 관계 속에서도 자신을 이성애자라고 주장한다.

# 등장인물이 성관계 등에서 '수'(受け)와 '공'(攻め)으로 나뉘어 고정된 유사 남녀 역할을 수행한다.

# 거의 항상 항문 성교가 묘사된다.[149]

이처럼 여성의 시각에서 미화되고 왜곡된 남성 동성애의 모습이 야오이 작품을 통해 확산되는 것은 현실의 남성 동성애자들이 야오이에 대해 위화감이나 반감을 느끼는 주요 원인 중 하나이다.[150] 남성들이 보기에 기이한 묘사의 예시로는 소위 '야오이 구멍'이라는 표현도 있다.

서구권의 유사 문화인 슬래시 픽션에 대해서도 게이 커뮤니티 내부에서 동성애에 대한 희화화 또는 모욕이라는 비판이 제기된 바 있다.[151] 야오이나 보이즈 러브 작품은 등장하는 남성 캐릭터 대부분이 이성애자로 설정된 상태에서 동성애 관계를 맺게 되고, 자신의 성적 지향에 대한 갈등 묘사가 거의 없다는 점에서 일반적인 게이 문학과는 구별되는 독자적인 장르로 평가받는다.[152]

스스로 야오이 애호가이자 레즈비언이라고 밝힌[153] 미조구치 아키코는 2000년에 야오이 작품에서 게이 정체성(스스로를 게이로 인정하는 것)을 회피하는 경향이 두드러지며, 작품 속 남성 커플링은 남녀 간의 로맨틱 러브를 단순히 남성 관계로 치환한 것으로, 강한 이성애 중심주의와 호모포비아적 시각을 반영한다고 비판했다.[154] 그러나 2007년에는 "나는 호모가 아니야"와 같은 대사를 하지 않는 주인공이나, 커플 중 한 명 또는 양쪽 모두가 스스로를 게이로 인식하는 캐릭터가 등장하는 작품이 늘고 있다고 언급하며 변화의 가능성을 시사했다.[155] 스기우라 유미코[156]와 미우라 시온[157] 역시 2000년대 후반 들어 실제 게이 정체성을 가진 등장인물이 나오는 보이즈 러브 작품이 증가하는 추세라고 보고했다.

우에노 치즈코[158]나 나카지마 아즈사[159] 등 일부 연구자들은 야오이 작품 속 남성 캐릭터 간의 관계와 현실 게이 남성들의 관계는 본질적으로 다르다고 보며, 미즈마 아오이(타니가와 타마에)는 이를 "은유로서의 소년애 기호"라고 표현하고 있다.[160] 반면, 이시다 히토시는 야오이 작품에서 그려지는 남성 동성애 관계가 현실의 동성애를 바탕으로 이야기의 설득력을 확보하는 만큼, 양자가 전혀 무관하다는 주장은 성립하기 어렵다고 반박한다.[161]

6. 논고

야오이를 주제로 한 논고는 작가 본인의 에세이적 평론에서부터 젠더론, 정신분석론, 심리학, 서브컬처론 등을 바탕으로 한 학술적 연구까지 다양하게 존재한다. 전문가의 논고 외에도 학생들이 졸업 논문의 주제로 삼거나, 인터넷상에서 독자적인 논고를 발표하는 경우도 많으며[120], 대학 강의에서 다루어지기도 한다.[121]

초기 분석은 야오이·BL 장르를 애호하는 동기에 초점을 맞추었다. 이 관점의 첫 논의는 BL 작가이기도 한 나카지마 아즈사(쿠리모토 카오루)의 『커뮤니케이션 불전증후군』(1995년)으로, 당사자 시점에서 논의를 전개했다. 당시에는 야오이·BL 애호를 "남녀 차별 속에서 억압된 여성성이 자해적 행위로 이끄는 것"으로 이해하는 경향이 있었으며, "여성이 여성이라는 성 자체에 대한 강한 부적응감"이나 "여성은 선택받는 성으로서 타인으로부터의 승인에 의해서만 자기 긍정감을 얻을 수 있었다"는 점이 문제시되었다. 그러나 토코보 요코의 『야오이 소설론』(2005년) 이후에는 억압으로부터의 도피보다는 여성이 젠더를 오락화하는 것으로 이해하는 시각이 나타났고, 동기보다는 작품에서 "무엇"이 그려지는가로 분석의 관점이 이동했다.[122] 야오이를 애호하는 여성 심리 분석을 넘어, 야오이가 사회에서 어떤 역할·기능·효과를 가지는지 고찰하는 연구도 등장했다. 커플링 논의처럼, 야오이가 이성애 질서를 전복하는지 혹은 재생산하는지가 주요 쟁점이 되기도 한다.[123]

야오이에 대한 논고는 매우 다양하며, 한 연구자가 여러 설을 제시하기도 한다[124]. 특히 페미니즘과 젠더론의 관점에서 논의되는 경우가 많다. 모리카와 카이치로는 에로게 애호가가 남성 중 극히 일부인 것처럼 부녀자 역시 여성 중 극히 일부임에도, 야오이·BL 취향이 마치 여성 전체의 보편적 취향처럼 다루어지는 현상을 지적했다. 그는 이러한 비대칭성이 일반 여성과 오타쿠 여성(부녀자)을 대비시키는 체계적인 이론 부재에서 비롯된다고 주장한다[125]. 한편, 야오이·BL 문화를 페미니즘이나 젠더 사상으로 과도하게 정당화하거나, 부녀자나 BL을 페미니즘·젠더 사상의 보급·실현 수단으로 삼으려는 경향에 대해, 해당 주장이나 행동을 하는 이들을 "부페미"라 부르며 비판하는 시각도 존재한다[126].

야오이 계열 2차 창작 논고에서 자주 인용되는 이론은 다음과 같다.


  • 호모소셜 이론: 사회학자 이브 세지윅이 제기한 개념이다. 문학 연구자 무라야마 토시카츠가 세지윅의 저서 『남자끼리의 유대 영국 문학과 호모소셜한 욕망』 서평에서 세지윅의 시도를 "타인의 욕망을 헤아리고, 그것에 다가가며, 동일화할 수 없는 것에 동일화하는 가능성을 향한 읽기"라고 평가하며 "야오이"와 연결 지은 이후[127], 야오이론에서 세지윅의 호모소셜 이론을 원용하는 것이 일반화되었다(예: 히가시 소노코[128], 카네다 쥰코[129], 타카하시 스미레[130], 호리 아키코[131], 후지모토 유카리[132] 등). 호모소셜은 남성 간의 유대 관계이면서도 동성애는 명확히 거부되는 관계를 의미하는데, 야오이 2차 창작은 "작품 속 호모소셜한 관계를 호모섹슈얼한 관계로 읽어내는 상상력"으로 설명되기도 한다. 즉, 공적 영역에서 맺어지는 남성 간의 호모소셜 관계를 부녀자의 상상력을 통해 사적 영역으로 끌어와 호모섹슈얼 관계로 읽어낸다는 것이다[133]. 미우라 시온은 보이즈 러브 만화에 다양한 직업의 남성이 등장하는 이유를 "직업을 통해 남성 간 관계에 리얼리티가 생기기 때문"이라고 분석했다[134]. 반면, 이시다 히토시는 호모소셜 개념에 부합하는 작품만 분석 대상이 되고 그렇지 않은 작품은 연구에서 소외될 위험성을 지적했다[135]. 또한, 부녀자들이 형성하는 커뮤니티 내 관계성에서 여성판 호모소셜의 측면이 있다는 지적도 있다. (자세한 내용은 부녀자#커뮤니티 참조)

  • 해석 공동체 이론: 문예평론가 스탠리 피시의 이론이다. 독해를 위한 특유의 "해석 코드"를 공유하는 집단을 "해석 공동체"로 정의하고, 텍스트 자체는 의미를 가지지 않으며 해석 코드에 의해 의미가 부여되고 공동체의 합의를 통해 강화된다고 보았다. 이 이론에 따르면, 부녀자들은 "남성 간 우정을 성애로 읽어내기"라는 공통 해석 코드(세부적으로는 "선호하는 커플링" 코드)를 공유하며, 이를 바탕으로 동인 동료라는 해석 공동체를 형성한다. 이들은 동인지 잡담 페이지나 인터넷 커뮤니티 등에서 원작 텍스트에 대한 해석을 확인하고 논의한다[136]. 해석 공동체 개념은 카네다 쥰코, 타카하시 스미레[137], 카사마 치나미[138] 등이 사용하고 있다.

  • 밀렵(en: Poaching) 개념: 철학자 미셸 드 세르토가 제기한 개념으로, 자신의 자리를 확보하지 못한 약자가 타인의 자리를 몰래 이용하는 행위를 의미한다. 본래 소녀 만화의 독자로 상정되었을 소녀들이 굳이 연애 요소가 희박한 소년 만화를 원작으로 선택하여 연애 이야기로 읽어내는 행위는 이러한 "밀렵" 개념에 해당한다고 볼 수 있다[139]. 밀렵 개념은 서구의 슬래시 문화 연구에서도 원용된다[140].

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