인간 관계

3. 사회적 관계

사회관계(社會關係)는 사회생활을 영위하는 데 필요한 인간관계를 포괄하며, 사람과 사람 사이에 사회적 행동과 교섭이 거듭됨으로써 생기는 관계이다. 이는 주로 사회생활의 정적(靜的)ㆍ구조적 측면을 가리킨다. 예를 들어 사회의 법이 개정을 통해 변화하는 사회에 동질감을 유지한다든지, 국어 언어의 표준이 계속해서 변화에 발맞춘다든지 하는 제도적, 문화적 현상도 넓은 의미에서의 인간관계에 포함해 볼 수 있다.

3. 1. 사회적 관계의 예시

3. 2. 인적 네트워크

4. 인간관계의 유형 (영어: Types)

4. 1. 친밀한 관계 (영어: Intimate relationships)

4. 1. 1. 낭만적 관계 (영어: Romantic relationships)

4. 1. 2. 배우자 (영어: Significant other)

4. 1. 3. 혼인 관계 (영어: Marital relationship)

4. 2. 가족 관계 (영어: Family relationships)

4. 2. 1. 부모-자녀 관계 (영어: Parent-child)

• '''안정 애착''' 유아는 부모를 그리워하고, 돌아왔을 때 행복하게 맞이하며, 부모가 있을 때 정상적인 탐험과 두려움의 부재를 보인다.
• '''불안 회피''' 유아는 분리 시 약간의 고통을 보이고, 보호자가 돌아왔을 때 무시한다. 부모가 있을 때 탐험을 거의 하지 않는다. 유아는 또한 정서적으로 접근하기 어려워하는 경향이 있다.^[27]
• '''불안 양가''' 유아는 분리에 매우 고통스러워하지만 부모가 돌아와도 계속 고통스러워한다. 이러한 유아는 또한 탐험을 거의 하지 않고 부모가 있을 때조차 두려움을 나타낸다.
• 일부 심리학자들은 네 번째 애착 유형인 '''혼란형'''을 제안했는데, 이는 유아의 행동이 혼란스럽거나 방향 감각을 잃은 것처럼 보였기 때문이다.^[28]

4. 2. 2. 형제자매 관계 (영어: Siblings)

4. 3. 기타 관계 (영어: Other examples of interpersonal relationship)

• 우정은 평등하고 플라토닉한 관계이다.^[36]
• 적
• 프레너미는 경쟁, 불신, 질투 등을 포함할 수 있지만, 갈등에도 불구하고 우호적인 관계를 유지하는 사람을 의미한다.^[37]
• 이웃
• 낯익은 타인
• 공무원
• 퀘어플라토닉 관계

• 사업 관계
• * 파트너십
• * 고용주와 피고용인
• * 계약자
• * 고객
• * 임대인과 임차인
• * 동료

5. 인간관계의 시작 (영어: Ways that interpersonal relationships begin)

인간관계는 여러 요인에 의해 시작된다.
근접성근접성은 동일한 사람에게 반복적으로 노출될 기회를 증가시킨다. 친숙함을 키울 수 있는 장기적인 노출은 호감 또는 혐오감을 유발할 가능성이 더 높다.^[38]
기술 발전인터넷은 장거리로 인한 의사소통 부족 문제를 제거한다. 사람들은 화상 통화나 문자를 통해 멀리 떨어진 사람들과 소통할 수 있다. 인터넷은 물리적으로 가깝지 않은 다른 사람들과 가까워질 수 있는 매개체이다.^[38]
유사성사람들은 자신의 생각과 감정을 더 잘 이해할 수 있기 때문에 자신과 비슷한 사람들과 친구가 되기를 선호한다.^[38]

5. 1. 근접성 (영어: Proximity)

5. 2. 기술 발전 (영어: Technology)

5. 3. 유사성 (영어: Similarity)

6. 인간관계의 단계 (영어: Stages)

관계는 지속되는 동안 끊임없이 변화하는 역동적인 시스템이다.^[39] 살아있는 유기체처럼 관계는 시작, 수명, 그리고 끝을 가진다. 사람들은 서로를 알아가고 감정적으로 가까워짐에 따라 점차 성장하고 개선되거나, 멀어지고 자신의 삶을 살아가며 다른 사람들과 새로운 관계를 형성함에 따라 점차 악화되기도 한다.

관계 발달의 가장 영향력 있는 모델 중 하나는 심리학자 조지 레빈저가 제안한 것이다.^[39] 이 모델은 이성 간의 성인 로맨틱 관계를 설명하기 위해 만들어졌지만, 다른 종류의 대인 관계에도 적용되었다. 모델에 따르면 관계의 자연스러운 발전은 다음 다섯 단계를 따른다.

• '''알게 됨 및 지인''' – 서로 알게 되는 것은 이전의 관계, 물리적 근접성, 첫인상 등 다양한 요인에 따라 달라진다.^[39] 두 사람이 서로 좋아하기 시작하면 지속적인 상호 작용이 다음 단계로 이어질 수 있지만, 지인 관계는 무기한 지속될 수 있다.
• '''구축''' – 이 단계에서 사람들은 서로를 신뢰하고 신경 쓰기 시작한다.^[39] 친밀감, 적합성에 대한 필요성과 공통적인 배경 및 목표와 같은 여과 요인이 상호 작용이 계속될지 여부에 영향을 미친다.
• '''유지''' – 이 단계는 매우 강력하고 긴밀한 장기적인 우정, 로맨틱한 관계 또는 심지어 결혼에 대한 상호 개인적 헌신을 따른다.^[39] 일반적으로 길고 비교적 안정적인 기간이지만, 이 기간 동안 지속적인 성장과 발전이 일어난다. 상호 신뢰는 관계를 유지하는 데 중요하다.
• '''악화''' – 모든 관계가 악화되는 것은 아니지만, 악화되는 관계는 문제의 징후를 보이기 시작한다.^[39] 지루함, 분노, 불만이 발생할 수 있으며, 개인은 의사 소통을 덜 하고 자기 노출을 피할 수 있다. 신뢰 상실과 배신이 발생하여 하향 나선형이 계속되고 결국 관계가 종료될 수 있다.
• '''종료''' – 마지막 단계는 이별, 죽음 또는 상당 시간의 공간적 분리로 인해, 우정이나 로맨틱 사랑의 기존 관계를 모두 끊음으로써 관계가 끝나는 것을 의미한다.^[39]

6. 1. 앎/지인 단계 (영어: Acquaintance)

6. 2. 구축 단계 (영어: Buildup)

6. 3. 유지 단계 (영어: Continuation)

6. 4. 악화 단계 (영어: Deterioration)

6. 5. 종료 단계 (영어: Termination)

7. 인간관계의 중요성 (영어: Importance)

인간은 본질적으로 사회적인 존재이며, 타인과의 경험을 통해 형성된다. 인간관계란 사람과 사람의 관계를 의미하며, "한 사람 대 한 사람"과 같은 개인적인 관계, 혹은 그룹 내나 집단 내, 조직의 관계, 더 나아가 넓게는 사회에서의, 감정적인 면을 포함한 사람과 사람의 관계를 말한다.

한 사람은 태어났을 때 이미 부모와의 인간관계를 가지며, 그 후 형제(자매)·친척·지인·친구·연인·배우자 등과의 관계를 통해 다양한 인간관계를 맺어간다. 한 사람의 인생은 인간관계의 역사 그 자체이다. 그 안에는 좋은 관계도 있고, 험악한 관계도 있다. 또한 인간관계는 장기간에 걸쳐 지속되기도 하지만, 어렵게 쌓아 올린 관계가 단기간에 붕괴되는 경우도 있다.

인간관계는 종종 고민거리의 으뜸으로 꼽히는 것이며, 인간관계라는 문제의 역사의 길이는 인류의 역사 길이와 거의 같다고 여겨진다.

2021년, 하버드 대학교 의과대학 연구원 켈리 빌로듀(Kelly Bilodeau)는, 긍정적인 인간관계는 사람의 건강을 증진시킬 수 있지만, 반대로 문제가 있는 인간관계는 건강에 해를 끼칠 수 있으며, 만성적인 감정적 스트레스는 많은 건강 문제의 위험을 높인다고 지적했다. 스트레스가 많은 대인 관계는 심장병 등 건강상의 문제로 이어진다고 한다. 또한, 인간관계는 정신적인 건강과 뇌에도 영향을 미치며, 양질의 인간관계를 가꾸는 것은 정신 건강과 뇌 건강을 보호하는 데에도 도움이 된다고 지적했다.^[83]

건전한 인간관계로 이어지는 건강한 인성의 기준으로 올포트는 (1) 자기 의식의 확대 (2) 타인과의 따뜻한 인간관계의 확립 (3) 정서적 안정 (4) 현실적 지각, 기술 및 과제 (5) 자기 객관화, 통찰력과 유머 (6) 인생을 통일하는 인생 철학을 제시했다.

=== 소속 욕구 ===

매슬로의 욕구 단계설에 따르면, 인간은 가족, 동료 집단과 같은 사회 집단으로부터 성적, 비성적 사랑과 수용을 느낄 필요가 있다. 소속 욕구는 매우 본질적으로 내재되어 있어서, 학대하는 부모에게 애착을 느끼는 아동이나 학대적인 연애 관계를 유지하는 경우와 같이 생리적 및 안전 욕구를 극복할 만큼 강할 수 있다. 이러한 예시는 소속하려는 정신생물학적 동기가 얼마나 확고하게 자리 잡고 있는지를 보여준다.

=== 사회 교환 ===

인간 관계를 이해하는 또 다른 방법은 보상 체계의 관점에서 살펴보는 것이다. 이 관점은 개인이 유형적, 무형적 방식으로 모두 보상을 받는 관계를 맺는다고 본다. 이 개념은 더 큰 사회 교환 이론에 부합한다. 이 이론은 관계가 비용-편익 분석의 결과로 발전한다는 아이디어를 기반으로 한다. 개인은 타인과의 상호 작용에서 보상을 추구하며, 이러한 보상을 얻기 위해 기꺼이 비용을 지불한다. 최상의 시나리오에서는 보상이 비용을 초과하여 순이익을 창출한다. 이는 보상을 최대화하고 비용을 최소화하기 위해 "쇼핑"하거나 끊임없이 대안을 비교하는 것으로 이어질 수 있다.

=== 관계적 자아 ===

관계적 자아는 타인과의 상호 작용을 통해 발달하는, 자신에 대한 감정과 믿음으로 구성된 개인의 자아 감 개념의 일부이다.^[63] 즉, 개인의 감정과 행동은 이전의 관계에 의해 형성된다. 관계적 자아 이론은 이전 및 현재의 관계가 새로운 개인과의 상호 작용, 특히 삶의 다른 사람들을 연상시키는 개인과의 상호 작용에서 개인의 감정과 행동에 영향을 미친다고 가정한다. 연구에 따르면 중요한 타인과 닮은 사람에 대한 노출은 특정 자아 신념을 활성화시켜, 중요한 타인과 닮지 않은 사람에 대한 노출보다 현재의 자신에 대한 생각 방식을 더 많이 변화시킨다.^[64]

7. 1. 소속 욕구 (영어: Need to belong)

7. 2. 사회 교환 (영어: Social exchange)

7. 3. 관계적 자아 (영어: Relational self)

8. 권력과 지배 (영어: Power and dominance)

권력(사회 및 정치)|권력]]은 다른 사람의 행동에 영향을 미치는 능력이다.^[65] 두 당사자가 불평등한 수준의 권력을 가지거나 주장할 때, 한쪽은 "지배적"이라고 불리고 다른 쪽은 "복종적"이라고 불린다. 우세 표현은 관계에서 지배력을 주장하거나 유지하려는 의도를 전달할 수 있다. 복종은 시간 절약, 정서적 스트레스 제한, 자원 보류, 협력 중단, 관계 종료, 앙심 유지, 심지어 신체적 폭력과 같은 적대적인 행동을 피할 수 있기 때문에 유익할 수 있다. 복종은 다양한 정도로 발생한다. 예를 들어, 일부 직원은 질문 없이 명령을 따를 수 있지만, 다른 직원은 반대 의견을 표명하지만 압력을 받으면 양보할 수 있다.^[66]

사람들의 집단은 지배 계층을 형성할 수 있다.^[67] 예를 들어, 계층적 조직은 하향식 관리를 위해 지휘 계통을 사용한다. 이는 중요하지 않은 결정에 대한 갈등으로 낭비되는 시간을 줄이고, 일관성 없는 결정이 조직의 운영을 해치는 것을 방지하며, 대규모의 노동자 집단을 소유주의 목표(노동자가 개인적으로 공유하지 않을 수 있음)에 맞게 유지하고, 승진이 능력에 따라 이루어지는 경우, 최고의 전문 지식을 가진 사람들이 중요한 결정을 내리도록 돕는다. 이는 집단 의사 결정 및 일부 경우 고객의 요구 사항 또는 효율적인 작업 방법에 대한 더 나은 정보를 가질 수 있는 최전선 직원의 의사 결정 및 자체 조직을 장려하는 시스템과 대조된다. 지배는 조직 구조의 한 측면에 불과하다.

권력 구조는 더 큰 사회의 권력 및 지배 관계를 설명한다. 예를 들어, 봉건 사회는 군주제 하에서 경제력과 물리력 모두에서 강력한 지배 계층을 나타내는 반면, 민주주의와 자본주의를 가진 사회의 지배 관계는 더 복잡하다.

비즈니스 관계에서 지배는 종종 경제력과 관련이 있다. 예를 들어, 기업은 더 많은 돈을 벌기 위해 고객 선호도(고객이 구매하려는 품목 비축) 및 불만 사항("고객은 항상 옳다")에 복종적인 태도를 취할 수 있다. 독점력을 가진 회사는 지배적인 입장을 취할 여유가 있기 때문에 고객 불만에 덜 민감할 수 있다. 비즈니스 파트너십에서 "침묵하는 파트너"는 모든 측면에서 복종적인 입장을 취하지만, 재정적 소유권과 이윤 분배를 유지하는 사람이다.^[68]

두 당사자는 다른 영역에서 지배적일 수 있다. 예를 들어, 우정 또는 로맨틱 관계에서 한 사람은 저녁 식사를 어디에서 할지에 대해 강력한 의견을 가질 수 있는 반면, 다른 사람은 공유 공간을 어떻게 장식할지에 대해 강력한 의견을 가질 수 있다. 약한 선호도를 가진 당사자가 그 영역에서 복종적인 것이 유익할 수 있는데, 이는 그들을 불행하게 만들지 않고 불행할 당사자와의 갈등을 피할 수 있기 때문이다.

가장 모델은 이성애 결혼에서 남성이 경제적 책임을 맡는 것과 같이 성 역할 배정에 연관된다.^[69]

8. 1. 권력 (영어: Power)

8. 2. 지배 계층 (영어: Dominance hierarchy)

8. 3. 경제력 (영어: Economic power)

9. 관계 만족도 (영어: Relationship satisfaction)

사회 교환 이론과 러스불트의 투자 모델은 관계 만족도가 보상, 비용, 비교 수준의 세 가지 요소를 기반으로 한다고 설명한다.^[70] 보상은 파트너 또는 관계의 긍정적인 측면을, 비용은 부정적이거나 불쾌한 측면을 말한다. 비교 수준에는 각 파트너가 관계에 대해 기대하는 것이 포함되며, 이는 과거 관계, 가족 및 친구로부터 배우는 일반적인 관계 기대를 통해 영향을 받는다.

장거리 연애(LDR) 관계에 있는 개인들은 근접 관계(PR)에 있는 개인들보다 관계에 대해 더 만족한다고 평가했다.^[71][72] 사회 교환 이론과 투자 모델은 모두 비용이 높은 관계가 비용이 낮은 관계보다 만족도가 낮을 것이라고 이론화하지만, LDR은 PR보다 더 높은 수준의 비용을 가짐에도 불구하고, LDR에 있는 개인들은 PR에 있는 개인보다 관계에 더 만족하는 경향을 보인다.^[1] 이는 LDR의 고유한 측면, 개인이 관계 유지 행동을 사용하는 방식, 그리고 관계에 있는 개인의 애착 유형으로 설명할 수 있다. 관계의 비용과 이점은 개인에 따라 다르며, LDR에 있는 사람들은 PR에 비해 관계에서 더 낮은 비용과 더 높은 보상을 보고하는 경향이 있다.^[1]

9. 1. 사회 교환 이론 (영어: Social exchange theory)

9. 2. 투자 모델 (영어: Investment model)

9. 3. 장거리 연애 (영어: Long-distance relationship, LDR)

10. 대중문화 속 인간관계 (영어: In popular culture)

10. 1. 대중적 인식 (영어: Popular perceptions)

10. 2. 소셜 미디어 (영어: Social media)

11. 인간관계와 소통 (일본어: コミュニケーションと人間関係)

개나 고양이도 나름대로 소통을 하고 서로 관계를 맺지만, 인간처럼 섬세한 관계를 만들 수는 없다. "단두지교"라는 말이 있는데, 이는 목이 잘려도 후회가 없을 정도의 친밀한 친구 관계를 뜻한다. 이처럼 인간은 친밀해질 수 있는데, 그 이유는 인간이 "언어"를 사용할 수 있기 때문이며, 서로를 "이해"할 수 있고, 공감(empathy)을 하고, 공감할 수 있기 때문이다.

한 인간의 내부에서 발생하는 상태와 매우 유사한 상태가 다른 인간의 내부에서 생기는 과정, 그것이 바로 '''공감'''이다. 예를 들어, 누군가가 "아프다"라고 말한다. 그 "아프다"라는 말을 들었을 때, 들은 사람의 내부에서는 하나의 과정이 발생한다. "아프다"라는 말로 표현된 상태와 유사한 상태를, 듣는 사람은 자신의 체험에 비추어 상상한다. 듣는 사람은 별도로 그 부분에 아픔을 느끼는 것은 아니지만, "아프다"라는 말로 표현하려는 신체의 상태가 어떤 성질을 가지고 있는지 알고 있는 것이다. 또한, 공감은 종종 생리적 차원에서도 일어난다. 예를 들어, 어머니와 아이와 같은 섬세한 관계에서는 아픔이 단지 상상으로 경험될 뿐만 아니라, 실제 생리적인 아픔으로 체험되기도 한다. 아이가 "아프다"라고 말할 때마다 어머니도 그 부위가 실제로 아파지기도 한다. 공감은 "동일시"(Identification)라고 표현되는 프로세스와 겹치는 부분도 많아서, 예를 들어 사람은 영화를 볼 때 등장인물이 위기적인 상황에 빠지면 조마조마하거나 가슴이 두근거리거나(즉, 실제로 심박수가 올라가거나) 손에 땀을 쥐는 등, 인간은 영화 속 등장인물에게 자신을 투영한다고 할 수 있다. 인간은 "상대의 입장이 되는" 능력을 가지고 있는 것이다.

그런데, 언어를 사용한 공감에 대해 말하자면, 이는 일상적으로 행해지는 평범한 일이지만, 자세히 고찰하면 기묘한 것이다. 예를 들어, 소설을 읽을 때 인간의 마음의 움직임을 분석해 보면, 앞서 언급한 바와 같이, 독자는 작품 속 등장인물의 "입장이 되어" 이야기를 따라간다. 이는 평범한 현상이다. 하지만 자세히 분석해 보면, 이 이야기란 무엇인가 하면, 종이 위에 점점이 검게 묻어 있는 잉크 자국들의 집합에 불과하다. 인간은 그것을 문자라고 부르지만, 물질적으로 말하면(실재라는 관점에서), 단지 종이와 잉크를 바라보고 있을 뿐이다. 예를 들어, 만약 문자를 모르는 외계 생명체가 있어서 인간이 하는 것을 본다면, 인간을 기묘한 생물이라고 생각할 가능성이 있다. 아무튼, 종이 위의 잉크 자국을 보고 씩 웃거나 흐느껴 울고 있으니. 즉, 인간은 실재 세계의 속기법으로서의 기호의 세계를 헤엄치는 능력을 가지고 있는 것이다.^[85]

인간은 기호에 의해 움직이고, 인간과 인간은 기호를 사용하여 서로 공감할 수 있다. 이 공감의 과정이 소통이라고 할 수 있다.

공감이 쌓여갈수록 인간관계는 깊어진다. 인간관계는 소통의 누적이라고 해도 무방하며, 서로 기호를 교환하지 않고 성립하는 인간관계는 거의 상상할 수 없다. 여러 번 오가는 편지, 이메일, 반복되는 데이트, 대화, 회의 등, 친구 관계, 연애 관계든, 스승과 제자 관계든, 거래 관계든, 어떠한 인간관계도 기호, 언어의 교환을 통해 성립하며, "말을 건넨다"는 것은 인간관계의 기본적인 조건이다.

11. 1. 공감 (일본어: 共感)

11. 2. 비언어적 소통 (일본어: 非言語コミュニケーション, NVC)

11. 3. 소통의 어려움 (일본어: コミュニケーションの難しさ)

11. 4. 공통점 찾기 (일본어: 共通項を探す)

11. 5. 공통점 만들기 (일본어: 共通項を作る)

12. 커뮤니티 만들기 (일본어: コミュニティ作り)

현대 도시에서는 같은 층에 사는 사람들조차 서로 알지 못할 정도로 지역 사회가 공동화되었다.^[86] 이러한 상황에서 커뮤니티 만들기가 중요해지고 있으며, 다양한 형태로 관련 운동이 전개되고 있다.^[86]

커뮤니티는 주민 간의 비공식적인 관계(동료)를 통해 마음의 건강 증진에 기여하기 때문에 인간관계 심리학에서 주목받는다.^[86] 안도(安藤)는 커뮤니티가 정신 위생상 다음과 같은 원조적 기능을 가진다고 지적했다.^[86]

• 일상생활의 긴장을 풀어주는 "숨 돌리기"
• 심정적인 공감에 의한 "격려"
• 적절한 행동 기준의 제시
• 적당한 거리를 둔 "수평적 관계"

13. 인간관계의 병리 (일본어: 人間関係の病理)

이란을 비롯한 여러 국가에서 진행된 연구에 따르면 부부 간의 갈등은 흔하게 발생하며, 이란에서는 응답자의 92%가 결혼 생활에서 갈등을 겪었다고 보고했다.^[51] 이러한 갈등은 부부에게 심각한 문제를 야기할 수 있으며, 여러 가지 이유로 발생한다.

==== 가정 ====

부부 관계나 친자 관계에서 다양한 갈등이 발생하는 경우가 있으며, 이러한 갈등은 이혼이나 가정폭력으로 이어질 수 있다.^[52] 가족 내 학대는 미국에서 매우 만연하며, 여성이나 어린이가 피해자인 경우가 많다.^[53] 가해자의 일반적인 개인적 요인으로는 낮은 자존감, 충동 조절의 어려움, 외부 통제 소재, 약물 사용, 알코올 남용, 부정적인 정동 등이 있다.^[54] 스트레스, 빈곤, 상실과 같은 외부적 요인 또한 학대의 가능성에 기여한다.^[55]

또한, 주로 젊은 여성에게서는 극심한 체중 감소나 무월경 등의 증상이 나타나는 "사춘기 식욕 부진증"이 발생하기도 한다. 시미즈에 따르면, 사춘기 식욕 부진증은 제2차 성징으로 두드러지는 신체가 되고 싶지 않다는 성숙 거부(여성성 거부) 심리가 작용하며, 월경 중단이 필수 증상이다.^[87]

==== 학교 ====

학교폭력, 괴롭힘, 등교 거부 등이 사회 문제로 제기된 지 오래되었다. 학교에서의 문제 행동에 대해서는 그 양적 증감을 논하기보다는, 문제 행동을 만들어내는 배경이나 발생 메커니즘의 질적 변화에 초점을 맞출 필요가 있다는 주장이 있다.

츠루모토 하루에 따르면, 학교의 병리적 문제는 다음과 같이 요약된다.

• 1. 지적 교육에 대한 편중 및 주입식 교육으로 전 인격의 발달을 촉진하는 교육이 이루어지기 어렵다.
• 2. 진학 중심의 교육 체제는 취업 희망자에게 부적절한 느낌을 주며, 수험 점수에 의한 서열화를 초래한다.
• 3. 과도한 입시 경쟁으로 인해 경쟁 의식만 커지고 우정이나 연대감이 자라지 않는다. 교사와 학생 사이에는 평가하는 자와 평가받는 자의 관계만 강조되고, 따뜻하고 정감 있는 관계가 형성되기 어렵다.
• 4. 교사의 위신이 하락하고, 교사와 학생의 관계가 희박해지고 있다. 또한 학교의 관리 체제가 강화되어 많은 금지 사항이 강요되고 있다.

13. 1. 가정 (일본어: 家庭)

13. 2. 학교 (일본어: 学校)

• 1. 지적 교육에 대한 편중 및 주입식 교육으로 전 인격의 발달을 촉진하는 교육이 이루어지기 어렵다.
• 2. 진학 중심의 교육 체제는 취업 희망자에게 부적절한 느낌을 주며, 수험 점수에 의한 서열화를 초래한다.
• 3. 과도한 입시 경쟁으로 인해 경쟁 의식만 커지고 우정이나 연대감이 자라지 않는다. 교사와 학생 사이에는 평가하는 자와 평가받는 자의 관계만 강조되고, 따뜻하고 정감 있는 관계가 형성되기 어렵다.
• 4. 교사의 위신이 하락하고, 교사와 학생의 관계가 희박해지고 있다. 또한 학교의 관리 체제가 강화되어 많은 금지 사항이 강요되고 있다.

13. 3. 대인 공포증 (일본어: 対人恐怖症)

14. 인간관계와 건강한 인성 (일본어: 人間関係と健康なパーソナリティ)

성격의 개념은 다양하게 정의되지만, 인간 관계와 관련하여 실제로 활용할 수 있는 것은 "인간에게 특징적인 행동과 사고를 결정하는 정신 신체적 체계의 역동적 조직"이라는 고든 올포트의 정의이다.^[91] 더 나아가 "성격, 기질, 흥미, 태도, 가치관 등을 포함하는, 개인의 통합체이다"라고 정의할 수 있다.^[91]

매슬로는 자기 실현의 원동력이 되는 욕구로서 <생리적 욕구・안전 욕구・소속 및 애정 욕구・존중 욕구・자기 실현 욕구>를 제시하고, 하위 욕구로부터 상위 욕구로 충족시켜나가 최종적으로 고차 동기(메타 모티베이션)에 도달한다고 보았다. 즉, 하위 욕구부터 충족하여 최종적으로 가장 고차의 욕구에 이르는 사람이 더 건강한 성격을 가진 사람이라고 할 수 있다.^[91]

고든 올포트는 건강한 성격의 기준으로 다음 6가지를 제시했다.^[91]

• 1) '''자기 의식의 확대'''. 자기 자신에게만 집중되었던 관심이 가족, 이성, 취미, 정치, 종교, 일로 확대되어, 이것에 얼마나 적극적으로 참여하고 자기를 얼마나 확대해 나가는가를 의미한다. 타인의 행복을 자신의 행복과 동일시할 수 있을 정도로 중요시하고, 확대시킬 수 있는지가 중요하다.

• 2) '''타인과의 따뜻한 인간 관계의 확립'''. 가족이나 친구에게 얼마나 깊은 사랑을 동반한 친밀함을 느끼는지, 그리고 모든 사람의 인간적 상태에 경의를 표하고 이해하는 공감성을 가질 수 있는지가 중요하다.

• 3) '''정서적 안정'''. 욕구 불만의 상황에서도 그것을 수용함과 동시에, 이것을 얼마나 적절하고 냉정하게 처리하여 안정된 정신 상태를 유지할 수 있는지가 중요하다.

• 4) '''현실적 지각, 기술 및 과제'''. 왜곡되지 않은 정확한 현실 인식과 진실성에 대한 인지 자세를 얼마나 가지고 있는지가 중요하다. 기본적인 지적 능력만으로는 불충분하며, 오히려 높은 지적 능력을 가지면서 정서적 균형을 잃어 건강한 성격이 되지 못하는 사람도 많다.

• 5) '''자기 객관화, 통찰과 유머'''. 자신은 무엇인가, 자신이 가지고 있는 것은 무엇인가, 타인은 자신이 무엇을 가지고 있다고 생각하는가와 같은 것을 객관적으로 알고 통찰하고 있는지가 중요하다. 이 통찰과 유머 감각은 강하게 관련되어 있다.^[92]

• 6) '''인생을 통일하는 인생 철학'''. 인생을 어떻게 살아갈 것인가라는 목표에 대한 지향성을 얼마나 명확하게 가지고 있는지, 그리고 인생에 통일을 부여해주는 철학, 즉 가치에 대한 지향을 얼마나 가지고 있는지가 중요하다.^[93]

14. 1. 올포트의 건강한 인성 기준 (일본어: ゴ든・オールポート)

참조

_[1] 학술지 Adolescents' interpersonal relationships, self-consistency, and congruence: Life meaning as a mediator 2020-11-04
_[2] 학술지 The Value of Reciprocity 2007
_[3] 학술지 The greening of relationship science. 1999
_[4] 학술지 Intimacy, Passion and Commitment in Adult Romantic Relationships: A Test of the Triangular Theory of Love
_[5] 학술지 The Science of Romantic Love: Distinct Evolutionary, Neural, and Hormonal Characteristics 2015-01-20
_[6] 학술지 A triangular theory of love.
_[7] 학술지 Romantic love conceptualized as an attachment process. 1987
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_[84] 서적 心理学者のハドレー・キャントリルは、老子から現代アメリカの風刺作家ジェームズ・サーバーまでの古今東西の著作を集めて『人間のいとなみへの考察』（Reflections on the Human Venture', 1960）という本を書いていて、時代を経ても変わらないその様子がそこには読みとれる（『人間関係 理解と誤解』p.8）
_[85] 문서 ここで言う記号とは何かと言うと、C・モリスの定義のように「あるモノが眼のまえに存在していないにもかかわらず、それが存在しているかのような反応をおこさせる刺激」ということである。（『人間関係 理解と誤解』p.71）
_[86] 서적 安藤延男 1985「仲間づくりと心の健康」（狩野素朗『現代社会と人間関係』）九州大学出版会 pp.97-113）
_[87] 서적 清水将之1975「青春期の以上心理」（『現代のエスプリ　別冊　現代人の異常性 -日本人の精神病理』至文堂 pp.141-157
_[88] 서적 鶴元春「青年期の問題行動とその指導」（教育心理学概論、北大路書房　pp.143-161）
_[89] 서적 永田法子1992「対人恐怖症」（『心理臨床大事典』、培風館、pp.800-801）
_[90] 서적 鍋田恭孝1989「対人恐怖症」（『性格心理学　新講座 3 適応と不適応』金子書房、pp.299-315）
_[91] 서적 Allport, G.W. 1937, "Personality ; A psychological interpretation.", NewYork : Holt, Rinehart & Winston
_[92] 문서 洞察とユーモアの評定の相関は0.89という高い値である。（『人間関係の心理と臨床』p.206）
_[93] 문서 人生の意味にも関連記述あり。
_[94] 웨이백 (브런치-테마 21. 5가지 대인관계 핵심 요소)https://brunch.co.kr/@mindclinic/67 https://brunch.co.kr[...] 2019-07-16
_[95] 웹사이트 (국립정신건강센터-희망품교실)http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:RDd8qCzSAU0J:www.ncmh.go.kr/kor/common/file_download.jsp%3F%26filename%3D17%25C8%25F1%25B8%25C1%25C7%25B0%25B1%25B3%25BD%25C7%2520%25C1%25F8%25C7%25E0%25C0%25DA%25BF%25EB(%25C0%25A5%25B4%25D9%25BF%25EE%25B7%25CE%25B5%25E5%25BF%25EB).pdf%26file%3D/2017/03/20170314101334758022_1.pdf%26board_id%3DSNMH_BOARD%26seq%3D8110%26idx%3D3+&cd=2&hl=ko&ct=clnk&gl=kr http://webcache.goog[...]