재산권

3. 재산의 유형 및 관련 개념

재산은 크게 부동산(토지 및 그 정착물)과 동산(부동산 외의 물건), 유형 자산과 무형 자산(지적 재산권 등)으로 나눌 수 있다. 영미법에서 부동산(real property)은 토지와 그 개량에 대한 권리이며, 개인 재산(personal property)은 동산에 대한 권리이다. 부동산 권리에는 소유권과 사용권이 있으며, 소유자는 임대차, 허가, 지상권 등의 형태로 권리를 부여할 수 있다.^[11]

2000년대 후반, 개인 재산 개념은 자동차, 의류 등 유형 자산 외에 금융 자산(주식, 채권 포함), 지적 재산권(특허, 저작권, 상표 포함), 디지털 파일, 통신 채널, 도메인 이름 등 무형 자산으로 확장되었다.

무형 재산은 상속 가능 여부와 관계없이 만료될 수 있다는 점에서 유형 재산과 다르다. 지적 재산은 만료 시 퍼블릭 도메인이 되어 누구나 사용 가능하나, 희소성이 없어 여러 당사자가 동시 사용 가능하다. 통신 채널, 전자기 스펙트럼 대역 등은 한 번에 한 당사자만 사용 가능하며, 권리 양도가 가능하더라도 사유 재산으로 간주되지 않는 경우가 많다.

인체는 많은 사회에서 재산으로 간주된다. 신체 소유권 문제는 인권 논의에서 노예 제도, 징병, 성년 미만 아동 권리, 결혼, 낙태, 매춘, 마약, 안락사, 장기 기증 등과 관련하여 제기된다.

고대 율령법에서 이동이 용이한 동산은 '재물'로 불렸다. 주요 품목은 명칭으로 기재되었고, 그 외는 "재물"로 묶어 표기했다. 노비, 가축 등은 재물에서 제외되었다.

3. 1. 소유권 및 기타 권리

4. 재산권 침해 및 관련 범죄

절도, 강도, 사기, 횡령, 배임 등은 타인의 재산권을 침해하는 범죄이다. 손괴, 권리행사방해 등도 재산권 침해와 관련된 범죄이다.

일본 형법에서는 절도죄, 강도죄 등에서 재물을 주요 행위 객체로 규정하며, 전기 역시 재물로 간주한다. 재물의 범위에 관해서는, 어떤 재산적 가치가 있는 것이 필요하다고 여겨지는 한편, 본인에게만 가치가 있는 물건(감정적인 의미에서의 가치로 충분하다)이나, 애초에 소유권의 대상이 되지 않는 금제품도 포함된다고 이해되고 있다.

도박 및 복권에 관한 죄(형법 제185조 - 제187조)에서 “재물”은 절도죄 등과는 정의가 달라, 넓게 재산상의 이익이 있으면 대상을 유체물로 한정하지 않는다는 것이 통설이다.^[52] 따라서 온라인 게임 아이템과 같이 유체물이 아닌 경우에도, 현금거래와 같은 형태로 재산상의 이익을 발생시키는 경우에는 “재물”에 포함될 가능성이 있다. 한편, 유체물이라도 “일시적인 오락에 제공하는 물건”(캔 음료나 음식 등)에 대해서는 “재물”에 포함되지 않는다.^[53]

5. 재산권 이론 및 철학

재산권에 대한 철학적 논의는 고대부터 현대까지 꾸준히 이어져 왔다. 여러 철학자들이 재산권의 기원과 정당성에 대해 다양한 주장을 펼쳐왔다.^{[30][31][37][24][41][7]}

고전적 자유주의는 노동에 의한 소유론을 지지한다. 대표적인 학자인 존 로크는 "모든 사람은 자신의 인격에 재산을 가지고 있으며, 이는 자신 외에는 아무도 권리가 없다"라고 주장하며, 자신의 노동을 통해 얻은 산물은 다른 사람들과 자유롭게 교환할 수 있다고 보았다. 또한 "사람들이 사회에 들어가는 이유는 그들의 재산을 보존하기 위해서"라고 하였다.^[24] 프레데리크 바스티아는 "생명, 자유, 재산은 사람들이 법을 만들었기 때문에 존재하는 것이 아니다. 반대로, 생명, 자유, 재산이 미리 존재했기 때문에 사람들이 법을 만들었다"라고 주장했다.

보수주의는 자유와 재산이 밀접하게 연결되어 있다고 본다. 재산이 자유를 보장하거나^[9] 자유를 야기한다는 사상 전통을 바탕으로,^[10] 사유 재산의 소유가 더 널리 퍼질수록 국가가 더 안정적이고 생산적이라고 주장한다. 러셀 커크는 "사유 재산을 사적 소유에서 분리하면 리바이어던이 모든 것을 지배하게 되며, 사유 재산의 기반 위에 위대한 문명이 건설된다"라고 말하며, 재산 소유에 따른 도덕적, 법적 의무를 강조했다.

사회주의는 재산권 개념에 비판적인 입장이다. 재산 방어 비용이 사유 재산 소유로부터 얻는 수익을 초과하며, 재산권이 소유자의 이익만을 추구하게 하여 다른 사람이나 사회 전체에 대한 이점과 일치하지 않을 수 있다고 주장한다. 자유지상 사회주의는 단기 포기 기간이 있는 재산권을 인정하는 "소유 재산" 또는 "용익권"을 주장하며, 부재 소유를 불법으로 간주한다.

공산주의는 생산 수단의 공유만이 불평등을 최소화하고 이익을 극대화할 수 있다고 보며, 자본의 사유 소유를 폐지해야 한다고 주장한다. 이들은 자본의 사유 소유가 한 계급을 다른 계급보다 유리하게 하여 지배를 야기한다고 본다. 그러나 프롤레타리아가 "힘들게 얻고, 스스로 획득하고, 스스로 번" 개인 재산은 반대하지 않으며, 자본의 사유 소유와 사유 재산을 구분한다.

애덤 스미스는 "자본 재고를 개선"함으로써 얻는 이익에 대한 기대가 사유 재산권에 달려 있다고 보았다.^[7] 그는 재산법의 불평등에 대한 영향에 대해 비판적인 견해를 표명하기도 했다.^[8] 올리버 웬델 홈스 주니어는 저서 "관습법"에서 재산을 소유와 자격(title)이라는 두 가지 기본적인 측면으로 설명했다. 소유는 소유자의 목표에 반박할 실질적인 능력이 없다는 데 기반한 자원에 대한 통제이고, 자격은 소유하지 않을 때에도 자원을 통제할 권리를 다른 사람들이 인정할 것이라는 기대이다.

5. 1. 고대 및 중세 철학

5. 2. 근대 철학

5. 3. 현대적 관점

참조

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