해리엇 터브먼

2. 가족과 출생

해리엇 터브먼은 아라민타 "민티" 로스라는 이름으로 노예였던 해리엇("릿") 그린과 벤 로스 사이에서 태어났다. 어머니 릿은 메리 패티슨 브로디스(이후 아들 에드워드에게로)의 소유였고, 아버지 벤은 메리의 두 번째 남편 앤서니 톰슨의 소유였다. 톰슨은 메릴랜드주 캠브릿지 근처 블랙워터 강에서 큰 농장을 경영했다.^[22]

대부분의 미국 노예들과 마찬가지로 터브먼의 정확한 출생 시기나 장소는 알려져 있지 않다. 역사가 케이트 라슨은 산파를 부른 기록과 다른 사료를 통해 출생년도를 1822년으로 추정했다.^[23] 한편 진 휴메즈는 “현재 유력한 증거에 따르면 터브먼이 1820년에 태어난 것 같으나, 1~2년 후였을 수도 있다."라고 말했다.^[24] 역사학 교수 캐서린 클린턴은 터브먼이 자신의 출생년도를 1825년이라고 신고했다 하였으며, 그의 사망 증명서에는 출생년도 1815년으로, 묘비에는 1820년으로 나와 있다.^[25] 남북 전쟁 과부 부조금 기록에는 터브먼이 자신의 출생년도를 1820, 1822, 1825년으로 얘기하고 있는데, 이는 그도 자신의 출생년도에 대해 대략적으로만 알고 있었다는 것을 알려준다.

터브먼의 외할머니 마데스티는 아프리카에서 노예선을 타고 미국에 도착하였다. 그의 조상에 관해서는 알려진 정보가 거의 없다.^[26] 어릴 적, 터브먼은 자신이 아샨티 족(현 가나에 살던 부족)의 자손이라고 말을 들었으나, 이를 뒷받침하거나 반박할 증거는 없다.^[27] 그의 어머니 릿 (백인의 아이였을 가능성이 있음)^[27][28]은 브로디스 가족의 집에서 요리사로 일하였다.^[24] 그의 아버지 벤은 능숙한 목수로 농장에서 목수 일을 도맡아하였다.^[27]

1808년경에 결혼한 이들 부부의 자녀는 다음과 같다.^[29]

릿은 가족을 지키려 애를 썼으나 노예 제도가 그를 가만히 두질 않았다. 에드워드 브로디스는 그의 세 딸(리나, 머라이어 리티와 소프)을 팔아넘겨, 영원히 가족들로부터 결별시켰다고한다.^[30] 조지아주에서 온 노예 상인이 브로디스에게 릿의 막내아들 모세를 팔아넘길 것을 제안해 오자, 그는 다른 노예와 자유 흑인들의 도움을 받아 한 달 간 그를 숨겼다.^[31] 또 그는 자신의 자식들을 매매하는 것에 관해 주인에게 맞서기도 하였다.^[32] 결국, 브로디스와 “조지아 상인”이 그의 아이를 잡으러 노예 구역에 들어왔을 때, 릿은 그들에게 다음과 같이 말했다. “당신들은 내 아들을 쫓고 있죠. 하지만 이 집에 들어오는 첫 번째 남자는, 내가 머리를 쪼개 버리겠어요.”^[32] 브로디스는 결국 포기하고 매매를 취소하였다.^[33] 터브먼의 전기 작가들은 그의 가족들에게 일어났던 이러한 일들이 그에게 저항의 가능성에 대한 믿음을 심어 주었다는 데에 동의하고 있다.^[33][34]

3. 유년기

어머니가 “큰 집”에서 일하게 되어 가족을 돌볼 시간이 없어지자, 어린 터브먼이 동생들을 돌보게 되었다.^[35] 5~6세 때, “미스 수잔”이라는 여자에게 아이 보는 여자로 고용되었다. 터브먼은 아기가 잘 자는지 지켜보는 역을 맡았다. 아기가 깨어나 울기 시작하면, 터브먼은 채찍질을 당했다. 그는 아침 식사를 하기도 전에 다섯 번을 채찍질 당했던 날을 언급하기도 하였다. 이때의 상처는 평생 그의 몸에 남았다.^[36] 이후 설탕 덩어리를 훔쳤다는 누명을 쓴 터브먼은, 이웃집의 돼지우리에 5일 동안 숨어 지냈으며, 여기서 동물들의 사료로 배를 채우곤 하였다. 굶주린 상태로, 그는 미스 수잔의 집으로 돌아왔으며 심한 구타를 당하였다.^[37] 이후 그런 학대로부터 자신의 몸을 지키기 위해, 그는 옷을 여러 겹 껴입었으며, 혹여 구타당하려 할 때는 소리를 질렀다.^[38] 언젠가, 그는 폭행을 당하는 도중 백인의 무릎을 깨물었다. 이후, 그는 그와 간격을 유지하였다.^[38]

또 그는 어릴 적에 제임스 쿡이란 이름의 대농장주인 아래에서 일하였으며, 그곳에서 그는 근처의 늪에서 사향뒤쥐 덫을 확인하는 일을 맡았다. 홍역에 걸린 이후에도 그는 허리 높이까지 오는 차가운 물에 들어가야 했다. 결국 그는 병들어 집으로 돌려보내졌다. 어머니의 간호로 회복된 뒤엔 여러 농장에 다시 고용되어 일하였다.^[39] 터브먼은 이후 그때의 향수병에 대해 얘기하며, 스테판 포스터의 노래를 인용하여 자신을 스와니 강의 소년들에 빗대어 말하였다.^[39] 더 나이를 먹고 강해지면서, 그는 힘든 밭과 숲에서의 일을 맡게 되었다.^[40]

어느 날, 그가 10대일 때 의류점에 보내진 때가 있었다. 그곳에서 그는, 허가 없이 농장을 떠난 다른 집의 노예를 만났다. 그 노예의 관리자는, 터브먼에게 그를 잡아둘 것을 요구하였다. 그가 이를 거부하고, 노예가 도망치자, 관리자는 그를 잡기 위해 약 0.91kg짜리 물건을 던졌다. 그러나 그 물건은 빗나가 터브먼을 맞췄다.^[41] 이후 그는 “한 번도 빗질한 적 없고... 양동이처럼 서있던” 머리카락이 그의 목숨을 구한 것 같다고 말하였다.^[41] 의식을 잃고 피를 흘리는 상태로 주인의 집으로 돌려보내진 터브먼은, 베틀 의자에 누워 아무런 의학적 도움을 받지 못한 채로 이틀간 방치되었다.^[41] 이후 그는 즉시 밭으로 다시 내보내졌으며, “보지도 못할 정도로 피와 땀이 얼굴로 흘러내리는” 상태였다.^[41] 그의 주인은 그가 “6펜스어치도 되지 않는다.”라며 그를 브로디스에게 다시 보냈으며, 이후 브로디스는 그를 파는 데 계속 실패하였다.^[42] 이후 그는 발작을 일으키고 의식을 잃곤 하였으나, 그는 그 상태에서도 주변에 어떤 일이 벌어지는지 알 수 있었다고 한다. 그러나 아무런 경고 없이 갑자기 잠이 들어 깨어나지 않곤 했던 그는, 가족들에게는 매우 큰 두려움으로 다가왔다. 이러한 신체 상태는 그가 죽을 때까지 계속되었다. 훗날 라슨은 그가 그날의 사건으로 측두엽 발작을 일으켰을 것으로 추측하였다.^[21][43][71]

터브먼은 노예였던 부모, 해리엇 ("릿") 그린과 벤 로스 사이에서 아라민타 "민티" 로스라는 이름으로 태어났다. 릿은 메리 패티슨 브로데스(그리고 나중에는 그녀의 아들 에드워드)에게 노예로 팔렸다. 벤은 앤서니 톰슨에게 노예로 팔렸는데, 톰슨은 메리 브로데스의 두 번째 남편이었고 메릴랜드주 도체스터 군 매디슨 지역의 블랙워터 강 근처에 큰 농장을 운영했다.

미국의 많은 노예들과 마찬가지로, 터브먼의 정확한 출생 연도와 장소는 알려져 있지 않다. 터브먼은 자신의 출생 연도를 1825년으로 기록했지만, 사망 증명서에는 1815년, 묘비에는 1820년으로 기록되어 있다. 역사가 케이트 라슨의 2004년 터브먼 전기는 조산사의 지불 기록과 도망 광고를 포함한 다른 여러 역사적 문서를 바탕으로 출생 연도를 1822년으로 기록하고 있다.^[41] 라슨의 연구를 바탕으로, 최근의 전기들은 1822년 3월을 터브먼의 출생 시기로 가장 가능성이 높다고 받아들이고 있다.

터브먼의 외할머니 모데스티는 아프리카에서 온 노예선을 타고 미국에 도착했다. 다른 조상에 대한 정보는 없다. 어린 시절 터브먼은 자신의 성격 때문에 아샨티족 사람처럼 보인다는 말을 들었지만, 이 혈통을 확인하거나 부정하는 증거는 발견되지 않았다. 그녀의 어머니 릿(백인 아버지를 두었을 가능성이 있다)는 브로데스 가족을 위해 요리사로 일했다. 그녀의 아버지 벤은 숙련된 나무꾼으로 톰슨의 농장에서 목재 작업을 관리했다. 그들은 1808년경 결혼하여 법원 기록에 따르면 리나, 마리아 리티, 소프, 로버트, 민티(해리엇), 벤, 레이첼, 헨리, 모세스 등 아홉 명의 자녀를 두었다.

릿은 노예 제도가 가족을 찢어놓을 위협을 받으면서 가족을 지키기 위해 애썼다. 에드워드 브로데스는 그녀의 세 딸(리나, 마리아 리티, 소프)을 팔아 가족으로부터 영원히 떼어놓았다. 조지아 출신의 상인이 브로데스에게 릿의 막내아들 모세스를 사겠다고 접근했을 때, 그녀는 다른 노예들과 지역 사회의 해방 노예들의 도움을 받아 한 달 동안 그를 숨겼다. 한때 그녀는 브로데스에게 그 판매에 대해 따졌다. 마침내 브로데스와 "조지아 사람"이 아이를 잡으러 노예 숙소로 왔을 때, 릿은 그들에게 "당신들은 내 아들을 노리고 있지만, 내 집에 들어오는 첫 번째 사람의 머리를 쪼개 버릴 것이다"라고 말했다. 브로데스는 물러서서 판매를 포기했다. 터브먼의 전기 작가들은 이 사건에 대한 가족 내에서 전해지는 이야기들이 저항의 가능성에 대한 그녀의 믿음에 영향을 미쳤다는 데 동의한다.

5. 노예 계급에서 벗어나다

1849년, 터브먼은 건강이 나빠져 노예로서의 가치가 떨어졌다. 주인 에드워드 브로디스는 터브먼을 팔려고 했지만, 구매자를 찾을 수 없었다.^[52] 브로디스가 자신을 팔려고 하고 친척들을 계속 노예로 부리려 한 것에 분노한 터브먼은, 브로디스가 마음을 바꾸도록 기도하기 시작했다.^[53] 그러나 브로디스가 사망하면서, 터브먼은 팔려나가 가족과 헤어질 가능성이 더 커졌다.^[57] 브로디스의 아내 일라이자가 노예들을 팔기 시작했기 때문이다.^[58] 터브먼은 남편의 설득에도 불구하고, 자신의 운명을 브로디스 가족에게 맡기지 않기로 결심했다.^[59]

1849년 9월 17일, 터브먼은 형제 벤, 헨리와 함께 탈출했다. 터브먼은 당시 캐롤라인군에서 플랜테이션을 경영하던 앤서니 탐슨 박사 밑에서 일하고 있었으며, 형제들도 그곳에서 일했을 가능성이 높다. 노예들이 다른 곳에서 일하고 있었기 때문에, 일라이자 브로디스는 처음에는 그들이 도망친 것을 알아채지 못한 것 같다. 하지만 2주 후, 그는 캠브릿지 “민주당”에 노예 셋 중 하나를 잡을 때마다 100달러를 주겠다는 현상금 포스터를 내걸었다.^[60] 터브먼의 두 형제는 도중에 생각이 바뀌었다. 벤은 아버지가 막 된 참이었고, 둘은 결국 위험에 겁을 먹고 스스로 돌아갔다. 그로 인해 터브먼도 그들과 함께 돌아가야만 했다.^[61]

얼마 후, 터브먼은 홀로 탈출을 감행했다.^[62] 그는 탈출하기 전, 어머니에게 자신이 떠난다는 사실을 알렸다. 그는 믿음직한 친구였던 매리를 찾아, 암호처럼 쓰이던 작별의 노래를 불렀다. "아침에 보자꾸나, 나는 약속된 땅으로 간다."^[63]

터브먼은 ‘지하철도’라는 비밀 네트워크를 활용하였다. 이 조직은 자유 흑인, 백인 노예 폐지론자, 그리고 기독교인 운동가들로 구성되어 있었다. 기독교 공동체 중 가장 잘 알려진 퀘이커는 기독교 근본주의와 달리 역사적, 사회적으로 성서를 해석하는 진보적인 교회였고, 노예제에 대해서도 인권사상에 근거하여 투쟁했다.^[64]

캐롤라인군의 포플러 넥 근처의 프레스턴 지역은 퀘이커들이 많이 사는 곳이었으므로, 터브먼이 탈출 과정에서 적어도 한 번은 경유했을 것으로 보인다.^[65] 그는 도주 노예들이 일반적으로 택하는 길을 따라갔다. 촙탱크 강을 따라 동북쪽으로, 델라웨어를 지나 펜실베이니아로 북쪽으로 가는 길이었다.^[71][66] 145km에 달하는 이 여행은, 도보로만 갈 경우 최소 5일에서 최대 3주까지 걸리는 길이었다.^[67]

여행의 위험한 조건 때문에 터브먼은 밤에만 움직이면서 (북극성을 길잡이로 잡아) “노예 사냥꾼”들의 눈을 피해야 했다.^[68] 지하철도의 “차장”은 숨어서 그를 보호하기 위해 다양한 변장을 썼다. 예를 들어 초반의 ‘정거장’ 중 하나에선, 집주인이 터브먼에게 마당을 쓸라고 하여 마치 터브먼이 그 집의 노예인 것처럼 보이게 했다. 밤이 오면, 가족은 그를 카트에 숨겨 다음 집으로 옮겨주었다.^[69] 터브먼은 그 지역의 숲을 잘 알고 있었기 때문에, 낮에는 숲 속에 숨었을 가능성도 있다.^[66]

터브먼은 안도감과 경이로움을 느끼며 펜실베이니아를 건넜다. 그는 몇 년 후 이때의 경험을 이렇게 회고하였다.^[71][63]

6. 모세

필라델피아에 도착한 후, 터브먼은 가족을 생각하며 "나는 낯선 땅에 있는 낯선 사람이었다. 아버지, 어머니, 형제와 누이, 친구들 모두 메릴랜드에 있었다. 나는 자유였고, 그들도 자유로워야 할 권리가 있었다."라고 회상했다.^[72] 그녀는 가족을 구출하기로 결심하고, 돈을 모으기 위해 여러 가지 일을 했다.^[73]

1850년 국회에서 도망노예법이 통과되어 탈출 노예들의 위험이 증가했고, 많은 이들이 캐나다로 피신했다.^[74] 필라델피아 역시 인종차별로 인한 긴장감이 감돌기 시작하였다.^[75]

1850년 12월, 터브먼은 조카 케시아가 두 자식과 함께 캠브릿지에서 팔릴 것이라는 경고를 받았다. 그녀는 볼티모어로 가서 매부 톰 터브먼의 도움을 받아 케시아 가족을 구출하고 필라델피아로 데려왔다.^[76]

1851년 봄, 터브먼은 다시 메릴랜드로 돌아가 두 번째 여행에서 자신의 형제 모세와 다른 두 명의 노예를 구해냈다.^[77] 이때 터브먼은 윌밍턴의 노예 폐지론자이자 퀘이커교도인 토머스 가렛과 함께 했을 가능성이 높다.^[78] 그의 업적을 듣고 그의 가족은 용기를 냈으며, 전기 작가들은 그가 메릴랜드로 올 때마다 더욱 자신감이 커졌을 거라 말하고 있다.^[77][79]

더 많은 사람들을 노예 제도에서 구출해내면서, 터브먼은 출애굽기에서 모세가 야훼의 뜻에 따라 하비루 즉, 이집트에서 억압받던 민중을 해방한 것에 빗대어 “모세”라는 별명으로 유명해졌다.^[80]

1879년 작가 윌버 시버트와의 인터뷰에서, 터브먼은 지하철도에서 사용하였던 장소와 도우미의 이름을 일부 밝혔다. 그는 메릴랜드의 자유흑인 샘 그린 목사와 함께 지냈으며, 포플러 넥에 있는 그의 부모님 집 근처에도 숨었었다. 거기서 동북쪽으로 가 델라웨어의 샌드타운과 윌로우 그로브를 거쳐, 자유 흑인 요원 윌리엄 브링클리, 냇 브링클리와 에이브러험 깁스가 있는 캠든에 도착하였다. 세 요원은 그를 도버와 블랙버드 지역을 지나 북쪽으로 갈 수 있게 도와주었으며, 다른 요원들은 체사피크와 델라웨어 운하를 지나 뉴캐슬과 윌밍턴 쪽으로 그를 이끌었다. 윌밍턴에선, 퀘이커교도 토머스 가렛이 윌리엄 스틸의 사무실이나 다른 지하철도 차장의 집으로 그를 안전히 데려다주곤 하였다. 흑인 요원이었던 스틸은 수백 명의 노예들을 뉴욕, 뉴잉글랜드와 캐나다 쪽으로 안전하게 데려다준 업적이 있는 사람이다.^[81]

1851년 가을, 터브먼은 남편 존을 찾기 위해 도체스터군으로 돌아왔지만, 존은 캐롤라인이라는 여자와 재혼한 상태였다. 터브먼은 그를 설득하는 것을 포기하고, 다른 노예들을 찾아 필라델피아로 데려갔다.^[82]

탈출노예송환법으로 미국 북부가 탈출 노예들에게 위험한 지역이 되자, 많은 탈출자들이 캐나다에 정착하게 되었다. 1851년 12월, 터브먼은 11명의 탈출 노예들을 북쪽으로 이끌었는데, 이들은 프레더릭 더글러스의 집에 머물렀을 것으로 추측된다.^[84] 더글러스와 터브먼은 노예 제도에 맞서 싸우면서 서로 존경했다. 터브먼의 초기 전기가 1868년에 출간되자, 더글러스는 그를 기리는 편지를 썼다.^[86]

터브먼은 11년간 13번의 여행을 통해 70여 명의 노예를 구출하고, 50-60명에게 탈출 방법을 조언했다.^[88] 그는 겨울에만 움직이고, 토요일 저녁에 마을을 빠져나오는 등 주의를 기울였다.^[89] 그는 임기응변을 발휘하여 위험에서 빠져나왔다. 닭을 이용해 주인과 눈을 마주치지 않거나,^[71][90] 기차에서 신문을 읽는 척하여 문맹인 자신을 숨기기도 했다.^[91]

터브먼은 하나님에 대한 믿음으로 머리 손상으로 인한 환각을 하늘의 계시로 받아들였다.^[93] 그는 찬송가를 암호로 사용해 위험을 알리기도 했다.^[94] 그는 리볼버를 들고 다녔으며, 탈출자들에게 "계속 가거나 죽거나예요."라고 말하며 위협하기도 했다.^[96][71][95]

터브먼은 잡히지 않았고, 그가 이끈 노예들도 마찬가지였다. 그는 "제 기차는 한 번도 탈선한 적 없으며, 손님을 놓친 적도 없다는 것입니다."라고 말했다.^[100] 그는 마지막으로 노부모를 구출하여 캐나다 온타리오주 세인트 캐서린스로 데려다주었다.^[102]

7. 존 브라운과 하퍼스 페리

1858년 4월, 터브먼은 노예 제도를 없애기 위해 폭력도 불사해야 한다는 노예 폐지론자이자 반정부 운동가인 존 브라운을 만났다. 터브먼은 백인에 대한 폭력을 옹호한 적은 없으나, 그의 직접 행동 방식에 동의하며 그의 목표를 지지했다.^[103] 터브먼처럼, 브라운도 하나님의 부름에 관해 말하였으며, 노예 주인들의 분노로부터 자신을 하나님이 지켜주실 것이라 믿었다. 한편 그는 이미 그들이 만나기 전에 두 사람의 만남에 대해 하나님으로부터 계시를 받았다고 말했다.^[104]

브라운은 곧 노예 소유자들에 대한 공격을 감행하기 위해 지지자를 모았고, 여기에는 터브먼도 참여했다. 당시 터브먼은 "터브먼 장군" (존 브라운이 그에게 붙인 별명)이라는 별명으로 불리고 있었다.^[103] 펜실베이니아, 메릴랜드, 델라웨어의 국경 주에 있는 지원 네트워크와 자원에 대한 그녀의 지식은 브라운과 그의 계획자들에게 매우 귀중했다. 프레더릭 더글러스와 같은 다른 폐지론자들은 그의 전술을 지지하지 않았지만, 브라운은 노예에서 해방된 사람들을 위한 새로운 주를 건설하기 위해 싸우는 꿈을 꾸었고, 군사 행동을 위한 준비를 했다. 그는 첫 전투가 시작된 후 노예들이 일어나 노예 주 전역에서 반란을 일으킬 것이라고 믿었다.^[105] 그는 터브먼에게 당시 남부 온타리오에 살고 있던 전 노예들 중에서 자신의 전투 부대에 합류할 의향이 있는 사람들을 모으라고 요청했고, 그녀는 그렇게 했다.^[106]

1858년 5월 8일, 브라운은 캐나다 채텀에서 회의를 열고 버지니아 하퍼스 페리 습격 계획을 공개했다.^[107] 그 계획이 정부에 유출되었을 때, 브라운은 그 계획을 보류하고 결국 재개하기 위한 자금을 모으기 시작했다. 터브먼은 이 노력과 공격에 대한 더 자세한 계획으로 그를 도왔다.^[108]

터브먼은 이 기간 동안 폐지론자 청중들에게 연설하고 친척들을 돌보는 등 바쁜 시간을 보냈다. 1859년 10월 초, 브라운과 그의 부하들이 공격을 시작할 준비를 하고 있을 때, 터브먼은 매사추세츠주 뉴베드퍼드에서 병이 들었다.^[109] 그녀가 여전히 브라운의 습격에 참여할 의향이 있었는지, 아니면 계획에 회의적이 되었는지는 알 수 없지만,^[110][111] 10월 16일 하퍼스 페리 공격이 일어났을 때, 터브먼은 병에서 회복되어 뉴욕시에 있었다.^[111]

공격은 실패했고, 브라운은 반역죄, 살인 및 반란 선동 혐의로 유죄 판결을 받고 12월 2일에 교수형에 처해졌다. 그의 행동은 많은 폐지론자들에게 고귀한 순교자에 의해 수행된 자랑스러운 저항의 상징으로 여겨졌다.^[112] 터브먼 자신도 칭찬을 아끼지 않았다. 그녀는 나중에 친구에게 "그는 죽으면서 100명의 남자가 살면서 하는 것보다 더 많은 일을 했다"고 말했다.^[113]

10. 여생

터브먼은 오번에서 가족과 도움이 필요한 사람들을 돌보며 여생을 보냈다. 그는 농장을 경영하고 하숙인을 받는 등 여러 일을 하며 노부모를 부양했다.^[83] 하숙인 중 한 명이었던 넬슨 데이비스는 1869년 3월 18일 중앙 장로교회에서 터브먼과 결혼했다.^[153] 넬슨 데이비스는 터브먼보다 22살 어렸지만, 둘은 20년을 함께 살았고 1874년에는 거티라는 여자아이를 입양했다.^[154]

터브먼의 친구와 지지자들은 그를 돕기 위한 기금을 마련했다. 사라 브래드포드는 1869년 《해리엇 터브먼의 삶 속의 풍경들》이라는 전기를 출간하여 터브먼에게 1200USD 정도를 제공했다.^[155] 이 책은 터브먼의 삶에 대한 중요한 정보를 담고 있지만, 미화와 주관적인 관점으로 인해 비판을 받기도 한다.^[156] 브래드포드는 1886년 《해리엇, 그의 친구들의 모세》라는 책을 출간하여 터브먼의 가난 구제를 도왔다.^[157]

1873년, 터브먼은 금 수송 사기극에 휘말렸다. 두 남자가 사우스캐롤라이나에서 밀수된 금을 2000USD에 팔겠다고 제안했고, 터브먼은 이들의 말을 믿고 돈을 빌려 거래에 나섰다.^{[158][159][160]} 그러나 두 남자는 터브먼을 숲으로 유인하여 클로로포름으로 기절시키고 돈을 훔쳐 달아났다.^[158][162] 이 사건으로 터브먼은 큰 상처를 입었지만, 그의 경제적 어려움이 다시 한번 대중에게 알려지는 계기가 되었다.^[163]

터브먼은 여성 참정권 운동에도 참여하여 수잔 앤서니 등과 함께 활동하며 여성 투표권을 지지했다.^[166] 그는 뉴욕, 보스턴, 워싱턴 D.C. 등에서 여성 투표권을 옹호하는 연설을 하며, 남북 전쟁 당시의 경험을 바탕으로 여성의 능력이 남성과 동등하다고 주장했다.^[168] 흑인 여성 국립 동맹의 첫 회의에서 중요 연설자로 참여하기도 했다.^[169]

20세기에 들어 터브먼은 오번의 감리교감독시온교회(Methodist Episcopal Zion Church^영어[171])에 참여하며 '나이 들고 궁핍한 흑인들'을 위한 집을 짓기 위해 노력했다.^[172] 1903년, 그는 자신의 땅을 교회에 기부했지만, 1908년에 완공된 양로원이 입주비를 받는 것에 대해 불만을 표했다.^[173]

어릴 적 부상으로 인한 수면 장애와 통증이 심해진 터브먼은 1890년대 말 보스턴의 매사추세츠 종합병원에서 뇌수술을 받았다.^[175] 그는 마취 없이 수술을 받았다고 전해진다.^[176]

1911년 몸이 쇠약해진 터브먼은 자신의 이름을 딴 양로원에 들어갔다.^[177] 1913년 3월 10일, 터브먼은 폐렴으로 사망했고, 오번의 포트 힐 묘지에 묻혔다.^[177]

11. 유산

해리엇 터브먼은 살아생전에도 존경받는 인물이었으며, 사망한 후에는 미국 전역에서 우상이 되었다. 20세기 말 조사에서 터브먼은 남북 전쟁 이전의 가장 유명한 인물 중 3위로 베치 로스, 폴 리비어의 뒤를 이었다.^[179] 터브먼은 평등과 권리를 위해 싸우는 여러 세대의 흑인들에게 영감을 주었으며, 여러 정치적 리더들의 칭송을 받았다.^[180]

터브먼 사후, 오번 시는 시청사에 기념 액자를 설치해 그를 기렸지만, 철자법 오류 등으로 비판을 받기도 했다.^[181][182] 부커 워싱턴이 주요 연설자로 참여한 기념행사도 열렸다.^[183] 한때 버려졌던 해리엇 터브먼의 집은 복원되어 현재 박물관이자 교육 센터로 활용되고 있다.^[184]

얼 콘래드의 《해리엇 터브먼: 흑인 용사이자 노예 폐지론자》는 터브먼의 삶을 객관적으로 조명한 전기로, 출판에 어려움을 겪기도 했지만 1942년 출간되었다.^[185][186] 이후 60년간 성인을 위한 전기가 나오지 않다가, 2003년 진 휴메즈, 2004년 케이트 라슨과 캐서린 클린턴이 터브먼의 전기를 발표했다.

미국 전역에서는 다양한 방식으로 터브먼을 기념하고 있다. 수많은 학교가 그의 이름을 따서 지어졌고,^[188] 오번의 해리엇 터브먼 생가와 캠브릿지의 해리엇 터브먼 박물관은 기념비로 남아있다.^[188] 1944년에는 흑인 여성의 이름이 붙은 첫 함선인 SS 해리엇 터브먼이 만들어졌고,^[186] 1978년에는 흑인을 기리는 첫 우표가 발행되었다.^[189] 미국 성공회 교회력 7월 20일은 터브먼을 기리는 날이다.

2002년, 몰레피 케트 아산테는 터브먼을 “100명의 위대한 미국 흑인들” 리스트에 포함시켰다.^[190] 2008년 토슨 대학은 새로운 기숙사 이름을 “터브먼 하우스”로 지었다.

2016년 4월 20일, 잭 류 재무 장관은 20달러 지폐의 초상을 앤드루 잭슨에서 터브먼으로 바꿀 것이라고 발표했다.^[191] 다만 새 지폐 유통 시기는 미정이다.^[192]