홋카이도 방언

3. 방언의 구분

홋카이도 방언은 크게 오시마 반도의 오샤만베정 이남과 홋카이도 연안부 각지의 '''해안 방언'''과 그 이외의 '''내륙 방언'''으로 나뉜다. 해안 방언 중에서도 어촌에서 쓰이는 것을 '''하마코토바'''라고 한다. 내륙 방언은 공통어에 가까운 반면, 해안 방언, 그 중에서도 하마코토바는 홋카이도 내륙 출신자에게도 이해하기 어려운 방언이다. 홋카이도 자체가 넓기 때문에 해안 방언에도 구시로, 세타나, 슷쓰의 차이나 내륙 방언의 삿포로, 아사히카와, 후라노 등 지역과 사람에 따라서 다르다. 바다 쪽으로 가면 공통어와의 차이가 커지며, 삿포로 등의 도오 부근은 방언이 약해 표준어에 가깝다.

에조치(북주)로의 와진(和人)의 진출은 아스카 시대 아베노 히라후의 에미시 정벌, 미시하세 토벌 무렵까지 거슬러 올라간다. 헤이안 시대 말기쯤 가미노쿠니정이나 에사시 등 도호쿠 지방부터 오시마 반도 남부에 와진이 정주했다는 기록이 있으며, 가마쿠라 시대·무로마치 시대의 에조 사태직·에조 관령 시대를 지나, 에도 시대에는 오시마 반도 남부 대부분이 와진치(和人地)화되었고, 에조치 연안 각지로 와진의 거주 지역이 넓어졌다. 와진의 정착이 빨랐던 지역에서는 도호쿠 방언(특히 기타오우 방언)적인 색채가 짙은 해안 방언(하마코토바)이 성립했다. 기타마에부네로 호쿠리쿠 지방이나 가미가타와 이어진 역사도 있기 때문에 어휘에 호쿠리쿠 방언이나 긴키 방언의 영향도 받았다.

메이지 시대 이후 개척을 위해 일본 각지의 사람들(개척사)이 홋카이도로 모였다. 내륙에서는 각지의 방언이 뒤섞였고, 서로 통하는 말이 요구되었다. 이에 도호쿠 지방이나 호쿠리쿠 지방의 방언을 기반으로(개척자 전체의 4할이 도호쿠 지방 출신, 2할이 호쿠리쿠 지방 출신) 공통어에 가까운 내륙 방언이 형성되었다. 내륙부 주민 대부분은 자신들의 말이 표준어적이라고 생각하고, 특히 옛날부터 시가지가 있던 삿포로시 고지대에서 사용되는 말은 도쿄와 같거나 그 이상으로 표준어적이라고 생각한다.^[11] 그러나 실제로는 세부적으로 독특한 어휘, 어미, 문법, 악센트, 억양이 있다.

현재, 특히 홋카이도 내륙에서는 학교 교육, 텔레비전 등 매스 미디어의 영향과, 도쿄 등 홋카이도 밖에서 U턴·I턴으로 유입되는 인구 증가로 도시 지역을 중심으로 공통어(수도권 방언)화가 진행되고, 홋카이도 방언의 독특한 표현이나 악센트가 계속 사라지고 있다. 특히 1970년대 이후에 태어난 젊은 세대는 방언의 어휘를 모르거나, 알아도 사용하지 않는 사람이 늘었다. '홋카이도식 악센트'에 위화감을 느끼는 사람도 있다. 국지적인 단체 개척이 있던 지역에서는 개척자가 가져간 방언이 짙게 이어져 오고 있지만, 3세대 이후로는 개척자 출신지에서 유래한 방언의 차이는 거의 눈에 띄지 않게 되고 있다.

3. 1. 해안 방언 (하마코토바)

• 음성·음운은 거의 도호쿠 방언과 공통된다. 즉 イ단과 ウ단의 음은 꽤 가깝고, シ와 ス, チ와 ツ, ジ와 ズ의 구별이 없다(즈즈벤). イ와 エ도 구별이 거의 없다. 또한 어두 이외의 カ행·タ행은 탁음화(유성화)되고 본래 탁음의 앞에 비음을 수반한다.
• 억양은 북오우 방언과 같은 외륜 도쿄식 악센트의 변종(북오우식 악센트)이다.
• 문법에서는 이유를 표시하는 접속조사(~から)에 "스케", "스테", "하(응)데"가 있으며, "그렇지만"에 해당하는 것으로 "도모"가 있다. 또한, 형용사는 거의 무활용이 된다.
• 하마코토바를 중심으로 はよ^일본어(하요, 빨리), けーれ^일본어(케-레, 빨리 돌아가), まま、けぇ^일본어(마마, 케-, 밥, 먹어) 등 도호쿠 방언과 비슷한 생략·단축(변화)가 일어난다.

• 하코다테 주변에서는 "케"를 다용한다. 접속사로도 케를 다용한다.

• 어미에 "사"를 자주 사용한다. 홋카이도에서는 "사"를 자주 사용하지만, 하코다테, 하코다테 근교는 작은 "っ"을 넣어 ○○っ사ー처럼 사용한다. 또한, ○○할 거다 등에 사용하는 어미 "조"를 "도"로 바꿔 사용한다. 이것은 요이코의 하마구치 마사루의 "돗!"과는 아무런 관계가 없다.
• "을" 대신 "바"를 사용하는 경우가 있다. 특히 화가 났을 때가 많다. 이것은 하코다테, 하코다테 근교와 관계없이, 하코다테 이외의 지역에서도 나이 드신 분들이 사용하는 사람도 있다.
• 걱정할 때나, 바보 취급할 때 등에 어미에 "카야"를 사용하기도 한다.
• 홋카이도에서 유명한 "나마라"는 그다지 다용하지 않고, "다데", "우다데", "갓츠"를 사용한다.

• 빨리 하지 않으면 지각할 거다!
• 눈이 적게 왔었으니까, 하코다테 산에 갔다 왔어ー(눈이 적게 왔었으니까 하코다테 산에 갔다 왔어)
• 저 녀석 너무 멍청하고 머리 괜찮은 거야?(저 녀석 너무 멍청하고 머리 괜찮은 거야?)
• 나 바보 취급하는 거야? 적당히 해(나 바보 취급하는 거지? 적당히 해)

3. 2. 내륙 방언

3. 3. 지역별, 세대별 차이

4. 음성

홋카이도 방언의 음성은 도호쿠 방언과 거의 공통적인 특징을 보인다.

• イ단(i단)과 ウ단(u단)의 소리가 매우 비슷하고, シ(shi)와 ス(su), チ(chi)와 ツ(tsu), ジ(ji)와 ズ(zu)의 구별이 없다. (즈즈벤)
• イ(i)와 エ(e)의 구별도 거의 없다.
• 단어의 첫머리 이외의 カ행(k행)·タ행(t행)은 탁음(유성음)으로 소리나고, 본래 탁음 앞에는 콧소리(비음)가 붙는다.
• 하마코토바를 중심으로 はよ(하요, 早ぐ), けーれ(케-레, 早く帰れ), まま、けぇ(마마, 케-, ごはん、食え＝食べろ) 등의 도호쿠벤과 비슷한 생략·단축(변화)이 일어난다.
• 「이불을 깔다」의 「시키(敷く)」를 「히쿠(ひく)」라고 발음하는 사람이 많으며, 오히려 「후톤오 시쿠(ふとんをしく)」라고 발음하면 부자연스럽게 들린다. 단, 도쿄의 서민 방언 등과 같이 「히(ひ)」와 「시(し)」의 혼용이 상시화되어 있는 것은 아니다.
• 많은 동일본 방언에서는 숫자 「5」나 고유명사 이외에 어중·어미의 가행 음(がぎぐげご)은 비탁음을 사용하지만, 홋카이도에서는 비음화나 연음화하지 않고 어두와 마찬가지로 탁음이 되는 사람도 있다. (예: 초등학교, 중학교의 「가(が)」는, 「학교」의 「가(が)」와 같은 발음, 「신궁」은 「궁사」일 때와 같은 「구(ぐ)」의 발음)
• 노인의 발음에서는 명령형 「먹어라(食え)」가 「케(け)」「케에(けぇ)」로 들리는 경우도 많다. 친하지 않은 손님에게도 사용하기 때문에 「드세요(お食べください)」「드시세요(お召し上がりください)」와 같은 정중함도 있는 듯하다.
• 도난·도토 등 해안 지역에 사는 연배가 있는 층에서, 「~(해) 줘(くれ)」가 「~(해) 줘라(けれ)」가 되는 경우가 있다. (「먹어 줘라(食べてけれ)」「전화해 줘라(電話してけれ)」 등). 하코다테, 하코다테 근교에서는 젊은 층에서도 케레를 사용한다. 그 외의 지방이나 도시부, 젊은 층에는 그다지 침투하지 않았다.
• 「저기(あそこ)」가 「아스코(あすこ)」로 발음되는 경우가 있다. 또한, 해안 지역 등에서는 「아코(あこ)」「악코(あっこ)」라는 형식도 들을 수 있다.
• 「이 근처(ここらへん)」「그 근처(そらへん/そいらへん)」가 「코코로헨(こころへん)」「소코로헨(そころへん)」으로 발음되는 경우가 있다. 악센트는 ( _/￣￣￣\_ )

4. 1. 억양 (악센트)

• 중고형(中高型) 억양:
• '저고저' 형태로 발음되는 단어들:
• ト'''マ'''ト|토'''마'''토^일본어, テ'''レ'''ビ|테'''레'''비^일본어, 社会|샤'''카'''이^일본어, ズ'''ボ'''ン|즈'''보'''ㄴ^일본어, 時間|지'''카'''ㄴ^일본어, 鏡|카'''가'''미^일본어, 二月|니'''가'''츠^일본어
• 표준어에서는:
• トマト|토마토^일본어, テレビ|테레비^일본어, 社会|샤카이^일본어, ズボン|즈본^일본어: 두고형(頭高型)
• 時間|지칸^일본어: 평판형(平板型)
• 鏡|카가미^일본어, 二月|니가츠^일본어: 2박자부터 미고형(尾高型)
• 조사가 이어질 때 '저고저'가 되는 단어들:
• 傘|카'''사'''^일본어, 雨|아'''메'''^일본어, 窓|마'''도'''^일본어, 猫|네'''코'''^일본어
• 예시: '傘が|카사가^일본어' (_/￣\_)
• 표준어에서는 모두 두고형
• '고저' 형태의 단어들:
• 椅子|'''이'''스^일본어, '''い'''ちご|'''이'''치고^일본어, '''コー'''ヒー|'''코'''히^일본어, 幼稚園|'''요'''치엔^일본어
• 표준어에서는:
• 椅子|이스^일본어, いちご|이치고^일본어: 평판형
• コーヒー|코히^일본어, 幼稚園|요치엔^일본어: 2, 3박자가 높아지는 중고형
• '保育園|호이쿠엔^일본어'과 '幼稚園|요치엔^일본어'은 같은 발음
• 기타:
• '五番|고방^일본어': '고저' ('ごば|고바^일본어'를 높게, 'ん|ㄴ^일본어'을 낮게) (표준어: 평판형)
• '20|니주^일본어': 'じゅ|주^일본어'가 높음
• '15円|주-고'''엔'''^일본어': '円|엔^일본어'의 억양 유지
• '24時間|니주'''요'''지칸^일본어': 'よ|요^일본어'가 높음 (표준어: 'に|니^일본어', 'じ|지^일본어'에 악센트)
• '良'''か'''った|요'''카'''ㅅ타^일본어': 'か|카^일본어'가 높음 (표준어: 'よ|요^일본어'에 악센트)
• '雪がやむ|유키가 야무^일본어': 'ゆきが|유키가^일본어'는 'き|키^일본어'가 높은 것이 표준어지만, 삿포로시 제외 홋카이도는 평판형. '石が|이시가^일본어', '紙が|카미가^일본어' 등도 동일.
• ここ|코코^일본어, そこ|소코^일본어, あそこ|아소코^일본어, どこ|도코^일본어: 조사가 붙든 단독 발음이든 마지막 'こ|코^일본어'가 높아짐. (예: 'ここは|코코와^일본어', 'どこで|도코데^일본어' → '저고저') (표준어: 'ここは|코코와^일본어' - 평판형, 'どこで|도코데^일본어' - '고저저')

• '雨/雪が'''や'''む|아메/유키가 '''야'''무^일본어': 'や|야^일본어'가 높아 표준어의 '病む|야무^일본어'(앓다)처럼 들림 (표준어: 평판형)
• ''''産'''む|'''우'''무^일본어': 'う|우^일본어'가 높음 (표준어: 평판형). 'うまれる|우마레루^일본어'(태어나다)는 표준어처럼 평판형.
• 'している/していた|시테이루/시테이타^일본어' 단축형('してる/してた|시테루/시테타^일본어'): 홋카이도 방언은 어미 'る/た|루/타^일본어'가 내려감. (표준어: 평판형)
• 동사 부정형 '〜ない|〜나이^일본어': 'な|나^일본어'에 악센트 핵, 'い|이^일본어'가 낮아짐. (예: '上げない|아게나이^일본어' - 평판형, '下げない|사게나이^일본어' - 'げ|게^일본어'에 악센트)
• 의문형('〜していた?|〜시테이타?^일본어', '〜しない?|〜시나이?^일본어'): 홋카이도 방언은 마지막 음이 낮은 곳에서 단숨에 높아짐. (표준어: 마지막 음 상승)

• 病院|뵤-인^일본어: 美容院|비요-인^일본어과 같은 발음
• 水色|미즈이로^일본어, タバコ|타바코^일본어: 고저
• 半袖|한소데^일본어, 長袖|나가소데^일본어: 고저
• クワガタ|쿠와가타^일본어: 고저 (山形|야마가타^일본어와 같은 발음)
• お土産|오미야게^일본어: 고저
• 標準語|효-준고^일본어: 중고형 (원래 표준어 발음은 평판형)
• 同じ|오나지^일본어: 'じ|지^일본어'가 높음 (표준어: 평판형)

• 오타루(小樽): 원래 'タ|타^일본어'가 높았으나, TV 등에서 'オ|오^일본어'에 억양을 두어 최근에는 'オ|오^일본어'에 억양을 두는 사람이 많다.
• 요이치(余市): 평탄 억양. 'ヨ|요^일본어'가 높은 표준어는 나스노 요이치(那須与一) 등 인명 연상.
• 굿찬(倶知安): 'チャ|챠^일본어'가 높은 것이 원래이나, 표준어는 'ク|쿠^일본어'가 높아 아나운서 등은 후자를 주로 사용. 홋카이도민은 'グッチャーン|굿챠-ㄴ^일본어'으로 발음하기도. 'グッチャン|굿찬^일본어'은 'ク|쿠^일본어', 'グッチャン|굿찬^일본어 ○○'(명사)는 'チャ|챠^일본어'가 높다.
• 루스츠(留寿都): 'ル|루^일본어'가 높은 'ル|루^일본어스츠'가 일반적이나, 고연령층은 'ルスツ|루스츠^일본어'로 발음.
• 도야(洞爺): 어두→어미 강하 억양이나, 고연령층은 'ドーヤ|도-야^일본어'로 탁음화, 상승 억양.
• 도마코마이(苫小牧): 'トマ|토마^일본어'의 'マ|마^일본어'가 높다.
• 앗케시(厚真): 고연령층은 'アズマ|아즈마^일본어'로 탁음 발음.
• 무카와(鵡川): 'カ|카^일본어'가 높다.
• 삿포로시: 주소 지번 '南○条西△丁目|남○조 서△초메^일본어'의 '西|서^일본어(니시)'에서 'ニ|니^일본어'가 높은 독특한 억양.
• 삿포로시 중심가/역명/주소 '大通|오도리^일본어': 어두 'オ|오^일본어'에 억양.
• 삿포로시 니시구 고토니(琴似): 종래 'コ'''ト'''ニ|코'''토'''니^일본어', 최근 표준어처럼 ''''コ'''トニ|'''코'''토니^일본어' 발음 증가. 삿포로 시영 지하철 자동 안내는 'コ'''ト'''ニ|코'''토'''니^일본어'.
• 소엔(桑園): 'ソ|소^일본어'에 억양(머리 높임)이 일반적이나, JR소엔역 도착 안내는 평탄 발음. 고령층 중 평탄 발음도 있어, 오래된 지명 억양일 가능성.
• 유바리(夕張): 도내 'ユ|유^일본어' 높임 일반화. 도외는 TV에서 'フラノ|후라노^일본어'처럼 평탄 발음하여 수도권은 'バリ|바리^일본어' 높임. ユ|유^일본어바리 멜론 유명세로 멜론 생략 시 평탄 착각 설.
• 이와미자와(岩見沢): 'ワ|와^일본어' 높음, 'イヤミザワ|이야미자와^일본어' 발음, 'サワ|사와^일본어' 탁음 X 발음(중장년층).
• 후라노(富良野): 단독 발음 시 고령층 'ラ|라^일본어' 높임(전통 억양), 현재 젊은층 'フ|후^일본어' 높임 일반화(NHK). 드라마 『북쪽의 나라에서(北の国から)』 등 평탄 발음은 표준어(도외) 억양으로, 홋카이도민에게 부자연. '武蔵野|무사시노^일본어' 등 '〜野|〜노^일본어' 지명으로 이해되기 때문이나, フラノ|후라노^일본어는 아이누어 'フラヌイ|후라누이^일본어(냄새 나는 곳)' 기원으로 다름. フラノ|후라노^일본어시 등 명사 결합 시 표준어처럼 평탄, 나카후라노(中富良野) 등 복합어는 'ラ|라^일본어' 높임 일반적. 약칭 'カミフ|카미후^일본어'(上富良野), 'ナカフ|나카후^일본어', 'ナン|난^일본어푸'(南富良野) 사용. 'ン|ㄴ^일본어'+'フ|후^일본어'인 ミナミフ|미나미후^일본어라노는 'フ|푸^일본어'로 변화.
• 아사히카와(旭川): 전후 'àsahígawa|아사히가와^일본어', 최근 일부 고령층 제외 'asáhìkawa|아사히카와^일본어' 일반화. 국철 분할 민영화 전 아사히카와역은 'アサヒガワ|아사히가와^일본어' 표기. 메이지~관영 철도 시대 'アサヒカワ|아사히카와^일본어', 철도국 이관 시 국철이 'アサヒガワ|아사히가와^일본어' 개칭. 新旭川駅|신아사히카와^일본어역 'シンアサヒガワ|신아사히가와^일본어', 東旭川駅|히가시아사히카와^일본어역 'ヒガシアサヒガワ|히가시아사히가와^일본어', 北旭川駅|기타아사히카와^일본어역/旭川四条駅|아사히카와욘조^일본어역 'アサヒカワ|아사히카와^일본어' 유지. 분할 민영화 후 'アサヒカワ|아사히카와^일본어' 통일.
• 다이세츠산(大雪山): 石北本線|세키호쿠 본선^일본어 급행 '大雪|다이세쓰^일본어'는 'タイセツ|타이세쓰^일본어', '大雪山|다이세쓰잔^일본어' 정식 명칭 'ダイセツ|다이세쓰^일본어'.
• 히가시카와(東川): 거주자/출신자 'ヒ|히^일본어' 낮게, 'ガシカワ|가시카와^일본어' 약간 높고 평탄, 외지인 旭川|아사히카와^일본어 억양.
• 벳카이(別海): 방송 'ベッカ|벳카^일본어이', 도민 'ベ|베^일본어카이' 발음. 1971년 정 의회 'ベッカ|벳카^일본어이' 정식 채택, 일부 주민 'ベ|베^일본어카이' 정통 주장.
• 아쓰사부(厚沢部): 'アッサ|앗사^일본어부'의 'サ|사^일본어' 높음. 오토베(乙部): 평음, 혹은 오"ト|토^일본어베" 높음.
• 구시로(釧路): 'ク|쿠^일본어' 높음.
• 삿포로시 기타구 아사부(麻生): (あさぶ|아사부^일본어)지만 (あざぶ|아자부^일본어)로 읽는 사람 많음.

4. 2. 발음

• イ단과 ウ단의 음은 꽤 가깝고, シ와 ス, チ와 ツ, ジ와 ズ의 구별이 없다(즈즈벤).
• イ와 エ도 구별이 거의 없다.
• 어두 이외의 カ행·タ행은 탁음(유성화)되고 본래 탁음의 앞에 비음을 수반한다.
• 강세는 호쿠오우 방언과 같은 외륜의 도쿄식 악센트 변종이다(호쿠오우식 악센트).
• 하마코토바를 중심으로 はよ(하요, 早ぐ), けーれ(케-레, 早く帰れ), まま、けぇ(마마, 케-, ごはん、食え＝食べろ) 등의 도호쿠벤과 비슷한 생략·단축(변화)이 일어난다.
• 「이불을 깔다」의 「시키(敷く)」를 「히쿠(ひく)」라고 발음하는 사람이 많으며, 오히려 「후톤오 시쿠(ふとんをしく)」라고 발음하면 부자연스럽게 들린다. 단, 도쿄의 서민 방언 등과 같이 「히(ひ)」와 「시(し)」의 혼용이 상시화되어 있는 것은 아니다.
• 많은 동일본 방언에서는 숫자 「5」나 고유명사 이외에 어중·어미의 가행 음(がぎぐげご)은 비탁음을 사용하지만, 홋카이도에서는 비음화나 연음화하지 않고 어두와 마찬가지로 탁음이 되는 사람도 있다. (예: 초등학교, 중학교의 「가(が)」는, 「학교」의 「가(が)」와 같은 발음, 「신궁」은 「궁사」일 때와 같은 「구(ぐ)」의 발음)
• 노인의 발음에서는 명령형 「먹어라(食え)」가 「케(け)」「케에(けぇ)」로 들리는 경우도 많다. 친하지 않은 손님에게도 사용하기 때문에 「드세요(お食べください)」「드시세요(お召し上がりください)」와 같은 정중함도 있는 듯하다.
• 도난·도토 등 해안 지역에 사는 연배가 있는 층에서, 「~(해) 줘(くれ)」가 「~(해) 줘라(けれ)」가 되는 경우가 있다. (「먹어 줘라(食べてけれ)」「전화해 줘라(電話してけれ)」 등). 하코다테, 하코다테 근교에서는 젊은 층에서도 케레를 사용한다. 그 외의 지방이나 도시부, 젊은 층에는 그다지 침투하지 않았다.
• 「저기(あそこ)」가 「아스코(あすこ)」로 발음되는 경우가 있다. 또한, 해안 지역 등에서는 「아코(あこ)」「악코(あっこ)」라는 형식도 들을 수 있다.
• 「이 근처(ここらへん)」「그 근처(そらへん/そいらへん)」가 「코코로헨(こころへん)」「소코로헨(そころへん)」으로 발음되는 경우가 있다. 악센트는 ( _/￣￣￣\_ )
• 삿포로에서, 주소의 지번을 나타내는 "남 ○조 서 △쵸메" 등의 "서(니시)"에서, "니"의 음이 높은 독특한 억양이 나타나는 경우가 있다.
• 삿포로시 중심가·역명·주소로서의 "오도리(大通)"에서, 어두의 "오"에 억양을 두는 경우가 있다.
• 소엔(桑園)은, "소"에 억양이 놓이는 머리 부분의 음이 높은 발음이 일반적이지만, JR소엔역의 도착 안내 방송은 "소엔"을 평탄하게 발음하고 있다. 실제로 삿포로 출신의 고령층 중에는 평탄하게 발음하는 사람도 있으며, 평탄한 발음이 보다 오래된 지명 억양일 가능성이 있다.
• 아사히카와(旭川)는, 전후의 점령 체제 하에서 "àsahígawa"라고 했었지만, 최근에는 일부 고령층을 제외하고 "asáhìkawa"라고 부르는 것이 일반화되어 있다. 국철 분할 민영화 전, 아사히카와역은 "아사히가와"로 표기되어 있었다. 메이지 시대부터의 관영 철도 시대에는 "아사히카와"였던 것이, 철도국으로의 이관에 즈음하여 계승한 국철이 "아사히가와"로 개칭. 신아사히카와역은 "신아사히가와", 히가시아사히카와역도 "히가시아사히가와"가 되었지만, 기타아사히카와역과 아사히카와 시조역에 대해서는 관영 철도 시대와 마찬가지로 "아사히카와"로 남아 있었다. 분할 민영화에 따라 "아사히카와"로 통일되었다.
• 다이세츠산(大雪山) 석북 본선의 급행 "다이세츠"의 읽는 방법은 "타이세츠"지만 "다이세츠산"의 정식 명칭은 "다이세츠"이다.
• 히가시카와(東川)는, 거주자나 출신자는 "히"를 낮게, "가시카와"를 약간 높고 평탄하게 발음하지만, 그 외에서는 아사히카와와 같은 억양으로 불리는 경우도 적지 않다.
• 벳카이(別海)는, 방송 등에서는 "벳카이"라고 발음되지만, "벳카이"라고 발음하는 도민도 많다. 또한, 벳카이정 의회에서는 1971(쇼와 46)년에 "벳카이"를 정식적인 읽는 법으로 했기 때문에 "벳카이"가 정통한 표현이라고 주장하는 일부 정민으로부터 반발이 일어나고 있다.
• 삿포로시기타구의 아사부(麻生)의 읽는 방법은 (아사부)지만 (아자부)라고 읽는 사람이 많다.
• カ변활용 동사 "来る"의 가정형은, 명령형 "来い"와 같은 "来いば"라는 형태가 사용된다. 예를 들어 "たまに遊びに来いばいいっしょ(가끔 놀러 오면 좋잖아)". 해안 지역 일부에서는 "くば"나 "こば"라는 형태도 있다. 또한 해안 지역에서는 사변 동사에 관해서도 "せば"라는 형태가 있다.

5. 문법

• 음성·음운은 도호쿠 방언과 거의 공통된다. 즉 イ단과 ウ단의 음은 꽤 가깝고, シ와ス, チ와 ツ, ジ와 ズ의 구별이 없다(즈즈벤). イ와 エ도 구별이 거의 없다. 또한 어두 이외의 カ행·タ행은 탁음화(유성화)되고 본래 탁음의 앞에 비음을 수반한다.
• 강세는 도쿄식 악센트 변종이다(호쿠오우식 악센트).
• 문법에서는 이유를 표시하는 접속조사(~から)에 すけ, すて, は(ん)で가 있고, けれども에 해당하는 것으로는 ども가 있다. 또한 형용사는 대부분 활용형이 된다.
• 하마코토바를 중심으로 はよ(早ぐ), けーれ(早く帰れ), まま、けぇ(ごはん、食え＝食べろ) 등의 도호쿠벤과 비슷한 생략·단축(변화)이 일어난다.

• け를 많이 사용한다. 접속사로써도 자주 사용한다.
• 예시) ~するっけ, ◯◯だっけ, ◯◯だっけさ
• 어미에 さ를 많이 사용한다. 홋카이도에서 さ는 자주 사용되지만, 하코다테와 그 근교에서는 작은 っ를 넣어서 ◯◯っさー와 같이 사용한다. 또한 ◯◯するぞ 등에 사용하는 어미인 ぞ를 ど로 바꾸어 사용한다. 이것은 요이코의 하마구치 마사루의 とったどー！와는 일체 관계가 없다.
• を 대신에 ば를 사용하는 경우가 있다. 특히 화가 났을 때에 많다. 이것은 하코다테와 그 근교에 관계 없이, 하코다테 이외의 지역에서도 어르신 중에 사용하는 사람도 있다.
• 걱정할 때나 업신여길 때 등에 어미에 か나 を를 사용하는 경우가 있다.
• 홋카이도에서 유명한 なまら는 그다지 사용하지 않고 だで, うだで, がっつ를 사용한다.

• 今日はがっつ雨降ってるっけ、傘持ってったほうがいっけさ(오늘은 비가 많이 오니까 우산 가져가는 게 좋아)
• やっとしないと遅刻するどー！(빨리 안 하면 지각한다!)
• 雪降ったの少ないっけ、函館山行ってきたっさー(눈이 적게 와서 하코다테 산에 갔다 왔어)
• あいつはんかくさすぎだし頭大丈夫かや(저 녀석 너무 멍청한데 머리 괜찮은 거야?)
• 俺ばばかにしてるべ？いい加減にすれよ(나 바보 취급하는 거야? 적당히 해)

• 「〜(っ)쇼」: 「이이쇼」=「좋겠지, 좋잖아」, 「코레쇼」=「이거지, 이거잖아」. 「〜(っ)쇼야」처럼 「야」를 붙이면 강조된다. 「〜でしょうが(～겠지마는)」「〜でしょうよ(～잖아)」와 같은 느낌이다.
• 동사/형용사 + 「베」, 명사 + 「다베」: 추량 및 권유의 조동사^[7]。「아소부베(놀다)」=「놀자」, 「사무이베(춥다)」=「춥겠지」, 「코레다베(이거)」=「이거겠지?」.
• 「〜(다)베사」(주로 여성), 「〜(다)베야」(주로 남성): 「소우다베사(그렇다)」=「그렇잖아요」, 「소레쿠라이, 이이베야(그 정도)」=「그 정도면 괜찮잖아」. ※「(다)베야」는 남성적인 거친 인상. 의문형으로, 「〜다베(사)?」=「〜겠죠?,〜일까?」, 「아시타와 유키다베나?(내일은 눈이 오겠지?)」「웅, 소우다베나.(응, 그렇겠지)」. 단정의 의미에도 「〜다베사」를 사용한다. 「오마에가 와루인다베(야).(네가 잘못했어)」.
• 「〜카이」【질문, 의문, 추측, 부드러운 단정】: 「코레데 앗테루카이(이걸로 맞지?)」=「이걸로 맞지?」, 「안타 카제 히이탄데나이카이(너 감기 걸린 거 아니야?)」=「너 감기 걸린 거 아니야?」, 「오토우상, 소로소로 카엣테쿠룬데나이카이(아빠, 슬슬 돌아오시는 거 아니야?)」=「아빠, 슬슬 돌아오시는 거 아니야?」, 「노마나이호우가 이인데나이카이(마시지 않는 게 좋지 않아?)」=「마시지 않는 게 좋지 않아?」, 「요테이데와 아시타쟈나캇타카이(예정은 내일이 아니었던가?)」=「예정은 내일이 아니었던가?」.
• 게레 (구레, 줘): 주로 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다. "그 신작 좀 하게 해 줘", "많이 먹어 줘".
• ~켕, 케사 (쨘, ~겠지): 표준어의 쨘이나, ~겠지에 해당한다. 하코다테 근교, 하코다테에서 일상적으로 사용된다. "오늘은 정말 엄청난 폭우였지", "그러니까 그렇게 말했잖아".
• 『바나나맨의 세크와 그루메!!』의 2023년 1월 2일 방송에서는, 아마도 이것에 해당하는 것으로 보이는 말이 "먹고 가면 좋겠지"로 되어 있어서, 말투가 좋지 않다는 지적이 있다. 또한, 하코다테 시민은 이러한 사용법 (하코다테에서는 탁점을 많이 사용하지만, "이이게야"라고 말하는 것은 존재하지만 별로 사용하지 않는다)은 거의 사용하지 않고, "먹고 가면 이이케사"가 올바른 사용법이 된다.
• 이이케야여도 괜찮지만, 이이케야는 "다베야"와 거의 의미가 같기 때문에, "이이케사"가 말투가 부드럽고, 상냥한 느낌이 든다.
• ~사 (~에, ~로): 도호쿠 방언과 공통. 최근에는 하코다테 주변 외에는 그다지 들리지 않지만, 연세가 있는 분은 하코다테 주변 외에서도 꽤 들린다. "일하러 간다", "저쪽으로 갔다".
• 어미에 "사"를 붙여서 사용하는 것도 홋카이도 사투리로는 보통의 사용법이며, 이것은 거의 홋카이도 전역에서 들린다. 과거의 일에 대해서 문맥이나 어미에 "사"를 사용하는 것도 흔하다. "사아"라고 늘여서 사용하기도 한다. "어째서 그렇게 되는 거야?", "어제 영화 보러 갔었어".
• ~사루 (~이 물리적으로 가능): "리모컨 버튼, 눌러지지 않아", "여기라면 (지반이 약해서) 간판이 세워질 거야", "이 볼펜 (잉크가 말라서) 써지지 않아" (→ 자발적 표현 참조).
• 세바 (바이바이, 안녕): "세바나"라고도 한다. 뒤에 나오는 "시탓케"와 의미는 완전히 같다. 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.
• 시탓케 (1. 접속사 "그러면"의 의미, "(그)러면"의 과거형. 과거의 사건의 결과에 계속해서 사용할 경우 (예: 어제 알몸으로 잤어, 그래서 감기에 바로 걸렸어) 2. 헤어질 때의 인사로 "그럼", "안녕"과 같은 의미로 "시탓케네"라는 말투로, 츄오권의 특정 세대에서 많이 사용된다): 인사에 사용하는 것은 "시타라"의 오용, 원래는 "시탓케" 단독으로 사용하는 것은 없다. 일설에는 NHK 아침 연속 드라마 안에서 오용된 것이 시작이라는 설이 있다. 그 외, 시테 (그리고), 시타라 (그렇다면) 등, 어두의 "소"가 발음되지 않는 경향이 있다.
• 쇼, 쇼야 (그렇지, ~겠죠): "나마라" 다음으로, 전국적으로 가장 유명한 홋카이도 사투리. "그렇죠"의 의미로 사용한다. "쇼야"는 조금 화난 감정이 담긴 말투가 된다. 『바나나맨의 세크와 그루메!!』에서 아사히카와 로케, 기타히로시마 로케 때 보드에 "먹고 가면 좋겠지"라고 화난 듯이 적혀 있다. 2023년 1월 2일 방송에서도 삿포로 로케에서 "좋겠지"의 표기가 되어 있다. 그래서 홋카이도 민으로부터 사용법이 좋지 않다는 지적이 있다. 원래는 "먹고 가면 좋겠어", "이잇쇼"라고 표기하는 것이 옳다. 최근에는 전국적으로 조금씩 퍼져나가고 있는 방언. "그 정도는 어떻게든 되겠지".
• ~카이 (의문형의 ~니, ~입니까): 상대에게 상황을 묻거나, 또는 의견을 물을 때 사용된다. 뉘앙스적으로 괜찮잖아?, 괜찮아?, 괜찮습니까?와 같다. "괜찮아?", "졸려?", "더워?". 여담이지만, "괜찮지 않을까"라는 곡명으로 하코다테 항 노래가 있다.
• ~다이 (~카이와 거의 의미는 같다): ~카이와 같이 상대에게 물을 때 사용한다. 차이는 '어떻게'를 붙여서 사용한다. 의미는 거의 같다. "기분은 어때?", "요즘 어때?".
• 춋키리 (딱/정확히/꼭): "12시 정각에 도착했다", "315엔 정확히 있었다".
• 다베, 다베사, 다베야 (그럴 것이다, 그렇겠지): 이것도 전국적으로 유명한 홋카이도 사투리지만, 혼슈에서도 꽤 사용되는 지역이 있다. 주로 남성이 사용한다 (물론 여성으로 사용하는 사람도 흔하다). "다베" 뒤에 "야"가 들어가면 "다베야"가 되어, 더 감정적인 느낌이 든다. 도민을 화나게 하면 대개 이런 말투가 되므로 주의가 필요하다. "야"가 아닌 "사"가 되면 "다베사"가 되어 부드럽고, 상냥한 말투가 된다. 이것도 『바나나맨의 세크와 그루메!!』에서 삿포로 로케 때 보드에 "먹고 가면 좋겠지"라고 화난 듯이 적혀 있었던 적이 있다. 그래서 홋카이도 민으로부터 이것도 말투가 좋지 않다는 지적이 있다. 원래는 "먹고 가면 좋겠어"라고 표기하는 것이 옳다. "여기 바다 예쁘지?", "그러니까 아까부터 그렇게 말하고 있잖아!", "아니야".
• ~데나이 (~가 아니다, ~아니잖아): "では・じゃ" → "데"가 된다. "그 옷, 괜찮지 않아?". 도심부·젊은층에서는 적다.
• 다레다레 (누구): 여러 사람이 있을 경우, 있었을 경우에 사용한다. "누구누구 회식에 오는 거야?", "어제 청소 당번 누구누구였어?".
• 나시테 (어째서): "어째서 어제 안 갔어".
• 나시테사 (어째서의 더욱 강하게 한 말투): 도민을 화나게 하거나, 화가 나 있거나, 납득이 가지 않을 때 이런 말투가 된다. "나시테"보다 압박감이 있는 말투이므로, 이런 말투를 들었을 경우에는 주의가 필요하다.
• 나시테모 (어떻게든): 질문에 대해, 특히 이유가 없을 경우의 대답. "어째서 어제 안 왔어?" → "나시테모 (어떻게든, 특히 이유가 없을 경우)".
• 나마라, 난마라 (아주, 꽤): 비교적 새롭게 생긴 표현으로, 품위 없는 말로 싫어하는 사람이 많다. 가장 유명한 홋카이도 사투리임에도 불구하고, 일상어로 사용하는 사람은 드물고, 젊은층이 재미삼아 사용하는 경우가 대부분이다. 최근에는 홋카이도에서도 "めっちゃ (엄청)" "超 (매우)"가 더 많이 사용되게 되어, 그 젊은층에서도 사용하지 않게 되었지만, 2010년대에 들어, 일본 햄의 선수가 빈번하게 사용하거나, 도내 기업이 제조하는 상품명 (주로 기념품)의 일부에 사용되는 등, 서서히 부활하고 있다. 원래는 니가타 사투리로, 1970년대에 니가타현 출신의 라디오 DJ가 사용한 것으로부터 퍼진 지역적인 젊은이 말이었다. 주로 도오, 도토, 가미카와 등의 내륙부에서 사용되며, 와카나이 주변에서는 동의어로 "베로", 하코다테 주변에서는 "갓츠, 갓츠리, 왓츠리, 밧코리, 다데, 우다데"라는 것이 있다. "우다데"는 "다데"를 더욱 강조한 것으로, "나마라"로 말하는 "난마라"에 해당한다. "난마"는 귀여운 표현으로 여겨져, 여자에게 사용되는 경우가 많다. "난마라"는 강조 표현.
• 난보 (얼마): 수치나 금액. "그 차, 얼마였어?", "아무리 그래도 그건 아니잖아". 서일본과 도호쿠 지방에서도 들린다. 과거에는, "몇 개·얼마"와 "난보"가 미묘한 용법의 차이를 가지면서 전국으로 퍼져, 지역에 따라 한쪽만 남았다고 생각된다.
• 난모 (아무것도, 아무것도): "아무것도 없지만, 있는 걸로 먹어", "아무것도 아니야, 괜찮아".
• 난모 난모 (천만에요): "아무것도"의 의미인 "난모"를 2번 반복해서 사용하여, "천만에요"와 비슷한 의미가 된다. "천만에요"보다 격식을 차리지 않은 표현.
• ~바 (~를): 목적을 나타내는 "를"이 "바"가 된다. 도호쿠 방언과 공통. 최근에는 하코다테 주변 외에는 그다지 들리지 않지만, 하코다테 주변 외에서는 연세가 있는 분들에게 꽤 있다. "상자를 열어".
• 핫챠키니 낫테 (핫챠키코이테) (무작정, 무아몽중으로): "핫챠키니 낫테 (핫챠키코이테) 달려" 등.
• 헤바 (바이바이, 안녕): "헤바나"라고도 한다. 앞서 말한 "세바나", "시탓케"와 의미는 완전히 같다. 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.
• 호레 (= "자", 부르는 말): "자, 봐 봐" (자, 봐 봐).
• 마루만마 (통째로): "둥근" + "채로".
• 무리쿠리 (억지로): "억지로 넣으려고 하니까 부서지는 거야".
• 모시카 (혹시): "혹시 계약을 거절당하면 어떻게 할까요".
• 와야 (와이야) (손 쓸 수 없을 정도로 심하다, 엉망이다, 부정적인 "아주"의 의미): "방이 어지럽혀져서 엉망이다", "엉망이 되었다" 등. "나마라 + 와야"로 매우 심한 상태를 표현하고 싶을 때 사용되는 경우가 있다. 현대 공통어에서는 사용되지 않지만, 홋카이도 외에도 간사이 지방, 나고야시 주변, 히로시마현, 야마구치현 일부 등에서도 사용된다.
• 엣타 (술래잡기에서 술래가 터치해서 잡을 때 하는 말): 유래에는 여러 설이 있으며, "에타 (엣타)"가 변해서 "엣타"라고도 하지만, 그것을 부정하는 사람이 있어 러시아어의 "엣타 (에타)" (= 영어의 this나 it 등에 상당)라는 설, 영어의 "it (영어에서 술래잡기의 술래를 의미)"라는 설, 동사 "얻다 (에루)"에 완료를 의미하는 조동사 "타"가 붙은 "얻었다 (엣타)"라는 설 등이 있다. 현지 어르신들이 "엣타 = 에타"라는 인식을 나타낸다.
• 은다, 은다나 (그렇다, 그렇구나): 맞장구로 사용된다. 친한 상대에게 사용하는 경우가 많으며, 하코다테, 하코다테 근교, 도호쿠에서 사용된다.

5. 1. 동사 활용

5. 1. 1. 명령형

• 예: 타베레(먹어라), 네레(자라), 스레・시레(해라)

5. 2. 가능형의 부정

5. 3. 자발적 표현

• 이 책 재미있어서, 점점 읽혀진다. - 이 책이 재미있어서, 점점 읽게 된다.
• 이 젓갈 맛있어서, 밥을 많이 먹게 된다. - 이 젓갈이 맛있어서, 밥을 많이 먹게 된다.

• 창문이 열리지 않는다. - (열려고 하는데) (얼어 있어서) 열리지 않는다.
• 이 펜은 써지지 않는다. - (쓰려고 하는데) (잉크가 다 떨어져서) 써지지 않는다.
• 이 스위치는 눌러지지 않는다. - (누르려고 하는데) (고장나서) 눌러지지 않는다.

5. 4. 대표적인 문말 표현

• 「〜'''(っ)쇼'''」: 「이이쇼」=「좋겠지, 좋잖아」, 「코레쇼」=「이거지, 이거잖아」. 「〜(っ)쇼야」처럼 「야」를 붙이면 강조된다. 「〜でしょうが(～겠지마는)」「〜でしょうよ(～잖아)」와 같은 느낌이다.
• 동사/형용사 + 「'''베'''」, 명사 + 「'''다베'''」: 추량 및 권유의 조동사^[7]。「아소부베(놀다)」=「놀자(よ)」, 「사무이베(춥다)」=「춥겠지」, 「코레다베(이거)」=「이거겠지?」.
• 「〜'''(다)베사'''」(주로 여성), 「〜'''(다)베야'''」(주로 남성): 「소우다베사(그렇다)」=「그렇잖아요」, 「소레쿠라이, 이이베야(그 정도)」=「그 정도면 괜찮잖아」. ※「(다)베야」는 남성적인 거친 인상. 의문형으로, 「〜다베(사)?」=「〜겠죠?,〜일까?」, 「아시타와 유키다베나?(내일은 눈이 오겠지?)」「웅, 소우다베나.(응, 그렇겠지)」. 단정의 의미에도 「〜다베사」를 사용한다. 「오마에가 와루인다베(야).(네가 잘못했어)」.
• 「〜'''카이'''」【질문, 의문, 추측, 부드러운 단정】: 「코레데 앗테루카이(이걸로 맞지?)」=「이걸로 맞지?」, 「안타 카제 히이탄데나이카이(너 감기 걸린 거 아니야?)」=「너 감기 걸린 거 아니야?」, 「오토우상, 소로소로 카엣테쿠룬데나이카이(아빠, 슬슬 돌아오시는 거 아니야?)」=「아빠, 슬슬 돌아오시는 거 아니야?」, 「노마나이호우가 이인데나이카이(마시지 않는 게 좋지 않아?)」=「마시지 않는 게 좋지 않아?」, 「요테이데와 아시타쟈나캇타카이(예정은 내일이 아니었던가?)」=「예정은 내일이 아니었던가?」.
• '''게레''' (구레, 줘): 주로 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다. "그 신작 좀 하게 해 줘", "많이 먹어 줘".
• '''~켕, 케사''' (쨘, ~겠지): 표준어의 쨘이나, ~겠지에 해당한다. 하코다테 근교, 하코다테에서 일상적으로 사용된다. "오늘은 정말 엄청난 폭우였지", "그러니까 그렇게 말했잖아".
• 『바나나맨의 세크와 그루메!!』의 2023년 1월 2일 방송에서는, 아마도 이것에 해당하는 것으로 보이는 말이 "먹고 가면 좋겠지"로 되어 있어서, 말투가 좋지 않다는 지적이 있다. 또한, 하코다테 시민은 이러한 사용법 (하코다테에서는 탁점을 많이 사용하지만, "이이게야"라고 말하는 것은 존재하지만 별로 사용하지 않는다)은 거의 사용하지 않고, "먹고 가면 이이케사"가 올바른 사용법이 된다.
• 이이케야여도 괜찮지만, 이이케야는 "다베야"와 거의 의미가 같기 때문에, "이이케사"가 말투가 부드럽고, 상냥한 느낌이 든다.
• '''~사''' (~에, ~로): 도호쿠 방언과 공통. 최근에는 하코다테 주변 외에는 그다지 들리지 않지만, 연세가 있는 분은 하코다테 주변 외에서도 꽤 들린다. "일하러 간다", "저쪽으로 갔다".
• 어미에 "사"를 붙여서 사용하는 것도 홋카이도 사투리로는 보통의 사용법이며, 이것은 거의 홋카이도 전역에서 들린다. 과거의 일에 대해서 문맥이나 어미에 "사"를 사용하는 것도 흔하다. "사아"라고 늘여서 사용하기도 한다. "어째서 그렇게 되는 거야?", "어제 영화 보러 갔었어".
• '''~사루''' (~이 물리적으로 가능): "리모컨 버튼, 눌러지지 않아", "여기라면 (지반이 약해서) 간판이 세워질 거야", "이 볼펜 (잉크가 말라서) 써지지 않아" (→ 자발적 표현 참조).
• '''세바''' (바이바이, 안녕): "세바나"라고도 한다. 뒤에 나오는 "시탓케"와 의미는 완전히 같다. 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.
• '''시탓케''' (1. 접속사 "그러면"의 의미, "(그)러면"의 과거형. 과거의 사건의 결과에 계속해서 사용할 경우 (예: 어제 알몸으로 잤어, 그래서 감기에 바로 걸렸어) 2. 헤어질 때의 인사로 "그럼", "안녕"과 같은 의미로 "시탓케네"라는 말투로, 츄오권의 특정 세대에서 많이 사용된다): 인사에 사용하는 것은 "시타라"의 오용, 원래는 "시탓케" 단독으로 사용하는 것은 없다. 일설에는 NHK 아침 연속 드라마 안에서 오용된 것이 시작이라는 설이 있다. 그 외, '''시테''' (그리고), '''시타라''' (그렇다면) 등, 어두의 "소"가 발음되지 않는 경향이 있다.
• '''쇼''', '''쇼야''' (그렇지, ~겠죠): "나마라" 다음으로, 전국적으로 가장 유명한 홋카이도 사투리. "그렇죠"의 의미로 사용한다. "쇼야"는 조금 화난 감정이 담긴 말투가 된다. 『바나나맨의 세크와 그루메!!』에서 아사히카와 로케, 기타히로시마 로케 때 보드에 "먹고 가면 좋겠지"라고 화난 듯이 적혀 있다. 2023년 1월 2일 방송에서도 삿포로 로케에서 "좋겠지"의 표기가 되어 있다. 그래서 홋카이도 민으로부터 사용법이 좋지 않다는 지적이 있다. 원래는 "먹고 가면 좋겠어", "이잇쇼"라고 표기하는 것이 옳다. 최근에는 전국적으로 조금씩 퍼져나가고 있는 방언. "그 정도는 어떻게든 되겠지".
• '''~카이''' (의문형의 ~니, ~입니까): 상대에게 상황을 묻거나, 또는 의견을 물을 때 사용된다. 뉘앙스적으로 괜찮잖아?, 괜찮아?, 괜찮습니까?와 같다. "괜찮아?", "졸려?", "더워?". 여담이지만, "괜찮지 않을까"라는 곡명으로 하코다테 항 노래가 있다.
• '''~다이''' (~카이와 거의 의미는 같다): ~카이와 같이 상대에게 물을 때 사용한다. 차이는 '어떻게'를 붙여서 사용한다. 의미는 거의 같다. "기분은 어때?", "요즘 어때?".
• '''춋키리''' (딱/정확히/꼭): "12시 정각에 도착했다", "315엔 정확히 있었다".
• '''다베''', '''다베사''', '''다베야''' (그럴 것이다, 그렇겠지): 이것도 전국적으로 유명한 홋카이도 사투리지만, 혼슈에서도 꽤 사용되는 지역이 있다. 주로 남성이 사용한다 (물론 여성으로 사용하는 사람도 흔하다). "다베" 뒤에 "야"가 들어가면 "다베야"가 되어, 더 감정적인 느낌이 든다. 도민을 화나게 하면 대개 이런 말투가 되므로 주의가 필요하다. "야"가 아닌 "사"가 되면 "다베사"가 되어 부드럽고, 상냥한 말투가 된다. 이것도 『바나나맨의 세크와 그루메!!』에서 삿포로 로케 때 보드에 "먹고 가면 좋겠지"라고 화난 듯이 적혀 있었던 적이 있다. 그래서 홋카이도 민으로부터 이것도 말투가 좋지 않다는 지적이 있다. 원래는 "먹고 가면 좋겠어"라고 표기하는 것이 옳다. "여기 바다 예쁘지?", "그러니까 아까부터 그렇게 말하고 있잖아!", "아니야".
• '''~데나이''' (~가 아니다, ~아니잖아): "では・じゃ" → "데"가 된다. "그 옷, 괜찮지 않아?". 도심부·젊은층에서는 적다.
• '''다레다레''' (누구): 여러 사람이 있을 경우, 있었을 경우에 사용한다. "누구누구 회식에 오는 거야?", "어제 청소 당번 누구누구였어?".
• '''나시테''' (어째서): "어째서 어제 안 갔어".
• '''나시테사''' (어째서의 더욱 강하게 한 말투): 도민을 화나게 하거나, 화가 나 있거나, 납득이 가지 않을 때 이런 말투가 된다. "나시테"보다 압박감이 있는 말투이므로, 이런 말투를 들었을 경우에는 주의가 필요하다.
• '''나시테모''' (어떻게든): 질문에 대해, 특히 이유가 없을 경우의 대답. "어째서 어제 안 왔어?" → "나시테모 (어떻게든, 특히 이유가 없을 경우)".
• '''나마라''', '''난마라''' (아주, 꽤): 비교적 새롭게 생긴 표현으로, 품위 없는 말로 싫어하는 사람이 많다. 가장 유명한 홋카이도 사투리임에도 불구하고, 일상어로 사용하는 사람은 드물고, 젊은층이 재미삼아 사용하는 경우가 대부분이다. 최근에는 홋카이도에서도 "めっちゃ (엄청)" "超 (매우)"가 더 많이 사용되게 되어, 그 젊은층에서도 사용하지 않게 되었지만, 2010년대에 들어, 일본 햄의 선수가 빈번하게 사용하거나, 도내 기업이 제조하는 상품명 (주로 기념품)의 일부에 사용되는 등, 서서히 부활하고 있다. 원래는 니가타 사투리로, 1970년대에 니가타현 출신의 라디오 DJ가 사용한 것으로부터 퍼진 지역적인 젊은이 말이었다. 주로 도오, 도토, 가미카와 등의 내륙부에서 사용되며, 와카나이 주변에서는 동의어로 "베로", 하코다테 주변에서는 "갓츠, 갓츠리, 왓츠리, 밧코리, 다데, 우다데"라는 것이 있다. "우다데"는 "다데"를 더욱 강조한 것으로, "나마라"로 말하는 "난마라"에 해당한다. "난마"는 귀여운 표현으로 여겨져, 여자에게 사용되는 경우가 많다. "난마라"는 강조 표현.
• '''난보''' (얼마): 수치나 금액. "그 차, 얼마였어?", "아무리 그래도 그건 아니잖아". 서일본과 도호쿠 지방에서도 들린다. 과거에는, "몇 개·얼마"와 "난보"가 미묘한 용법의 차이를 가지면서 전국으로 퍼져, 지역에 따라 한쪽만 남았다고 생각된다.
• '''난모''' (아무것도, 아무것도): "아무것도 없지만, 있는 걸로 먹어", "아무것도 아니야, 괜찮아".
• '''난모 난모''' (천만에요): "아무것도"의 의미인 "난모"를 2번 반복해서 사용하여, "천만에요"와 비슷한 의미가 된다. "천만에요"보다 격식을 차리지 않은 표현.
• '''~바''' (~를): 목적을 나타내는 "를"이 "바"가 된다. 도호쿠 방언과 공통. 최근에는 하코다테 주변 외에는 그다지 들리지 않지만, 하코다테 주변 외에서는 연세가 있는 분들에게 꽤 있다. "상자를 열어".
• '''핫챠키니 낫테 (핫챠키코이테)''' (무작정, 무아몽중으로): "핫챠키니 낫테 (핫챠키코이테) 달려" 등.
• '''헤바''' (바이바이, 안녕): "헤바나"라고도 한다. 앞서 말한 "세바나", "시탓케"와 의미는 완전히 같다. 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.
• '''호레''' (= "자", 부르는 말): "자, 봐 봐" (자, 봐 봐).
• '''마루만마''' (통째로): "둥근" + "채로".
• '''무리쿠리''' (억지로): "억지로 넣으려고 하니까 부서지는 거야".
• '''모시카''' (혹시): "혹시 계약을 거절당하면 어떻게 할까요".
• '''와야 (와이야)''' (손 쓸 수 없을 정도로 심하다, 엉망이다, 부정적인 "아주"의 의미): "방이 어지럽혀져서 엉망이다", "엉망이 되었다" 등. "나마라 + 와야"로 매우 심한 상태를 표현하고 싶을 때 사용되는 경우가 있다. 현대 공통어에서는 사용되지 않지만, 홋카이도 외에도 간사이 지방, 나고야시 주변, 히로시마현, 야마구치현 일부 등에서도 사용된다.
• '''엣타''' (술래잡기에서 술래가 터치해서 잡을 때 하는 말): 유래에는 여러 설이 있으며, "에타 (엣타)"가 변해서 "엣타"라고도 하지만, 그것을 부정하는 사람이 있어 러시아어의 "엣타 (에타)" (= 영어의 this나 it 등에 상당)라는 설, 영어의 "it (영어에서 술래잡기의 술래를 의미)"라는 설, 동사 "얻다 (에루)"에 완료를 의미하는 조동사 "타"가 붙은 "얻었다 (엣타)"라는 설 등이 있다. 현지 어르신들이 "엣타 = 에타"라는 인식을 나타낸다.
• '''은다''', '''은다나''' (그렇다, 그렇구나): 맞장구로 사용된다. 친한 상대에게 사용하는 경우가 많으며, 하코다테, 하코다테 근교, 도호쿠에서 사용된다.

5. 5. 경어

6. 어휘 및 단어

• 이단 동사의 명령형에는 표준어 '-ro' 대신 '-re'를 사용한다.^[1] 예를 들어, 표준어 '見ろ'(봐라)는 홋카이도 방언에서 '見れ'(봐라)가 된다. 불규칙 동사의 명령형도 마찬가지로 '-re'를 사용한다.
• 의지형 및 추정형 접미사로 '-be'를 사용한다.^[1] 이는 도호쿠 방언의 영향이다. 예를 들어, "가다"라는 뜻의 "行くべ"(이쿠베)는 "가자" 또는 "갈 것이다"라는 의미가 된다.
• 추정형 접미사로 '-sho' 또는 '-ssho'를 사용한다.^[1] 이는 표준어 경어 추정형인 'deshō'의 축약형이다. 예를 들어, "그렇겠지요"라는 뜻의 "そうでしょ"(소-데쇼-)는 "그렇겠지" 정도의 의미로 사용된다.
• "옥수수"를 뜻하는 단어로 표준어 'tōmorokoshi' 대신 'tōkibi'를 사용한다.^[1] 이는 다른 많은 일본 방언에서도 나타나는 현상이다.
• "얼다, 매우 춥다"를 뜻하는 단어로 표준어 'kogoeru' 대신 'shibareru'를 사용한다.^[1] 이는 도호쿠 방언에서 유래했다.
• "버리다"를 뜻하는 단어로 표준어 'suteru' 대신 'nageru'를 사용한다.^[1] 표준어에서 'nageru'는 "던지다"를 의미하지만, 홋카이도 방언에서는 "버리다"라는 의미로 사용된다. 이는 도호쿠 방언의 영향이다.
• "쓸모없다, 안 좋다"를 뜻하는 단어로 표준어 'dame' 대신 'waya'를 사용한다.^[1] 이는 서일본 방언에서 유래했다.
• 격식 없는 "안녕" 또는 "그럼"을 뜻하는 표현으로 표준어 '(sore) ja' 대신 'shitakke'를 사용한다.^[1]
• "매우"를 뜻하는 단어로 표준어 'totemo' 대신 'namara'를 사용한다.^[1] 이는 1970년대 이후 니가타 방언에서 유래했다.

• 접속사 'け'를 자주 사용한다. (예: ~するっけ, ◯◯だっけ, ◯◯だっけさ)
• 어미에 'さ'를 많이 사용하며, 하코다테와 그 근교에서는 작은 'っ'를 넣어 '◯◯っさー'와 같이 사용한다. '◯◯するぞ' 등에 사용하는 어미 'ぞ'를 'ど'로 바꾸어 사용하기도 한다.
• 'を(오)' 대신 'ば(바)'를 사용하는 경우가 있으며, 특히 화가 났을 때 많이 사용한다.
• 걱정할 때나 업신여길 때 등에 어미에 'か'나 'を'를 사용한다.
• 'なまら(나마라)'는 그다지 사용하지 않고 'だで(다데)', 'うだで(우다데)', 'がっつ(갓쓰)'를 사용한다.
• 예시:
• 今日は'''がっつ'''雨降ってるっけ、傘持ってったほうがいっけさ (오늘은 '''엄청''' 비가 오니까 우산 가져가는 게 좋아)
• やっとしないと遅刻する'''どー'''！ (빨리 안 하면 지각한다!)
• 雪降ったの少ないっけ、函館山行ってきたっ'''さー''' (눈 온 게 적어서 하코다테 산에 갔다 왔어)
• あいつは'''ん'''かくさすぎだし頭大丈夫'''か'''や (쟤 '''엄청''' 멍청하고 머리 괜찮은 거'''야''')
• 俺'''ば'''ばかにしてるべ？いい加減にすれよ (나'''를''' 바보 취급하는 거지? 적당히 해)

6. 1. 명사

• '''아오칸''' (청 간판): 청색 간판의 약어이다. 현재는 거의 전국적으로 사용되지만, 홋카이도에서만 통용된다는 설도 있었다고 한다. 이 단어의 의미를 모르는 사람에게 사용하면 성적인 의미로 오해를 받을 수 있으므로 주의해야 한다.
• '''아오탄''' (멍)
• '''아키아지''' (연어)
• '''아고와카레''' (송별회): 어원은 "그물자식 이별"로, 청어 어기가 종료되었을 때, 어장의 주인이 개최한 송별회에서 유래한다.
• '''아시타앗삿테''' (모레): 3일 후의 모레에 해당한다. 의미를 모르면 내일인지 모레인지 혼란스러울 수 있으므로 주의해야 한다.
• '''앗페''' (거꾸로, 역): 앗페콧페라고도 한다.
• '''아야츠케루''' (잘난 척하는 사람, 허풍선이): 주로 하코다테, 하코다테 근교에서 사용된다.
• '''안베'''(안배, 염매) (기분, 상태): "안베가 나쁘다"와 같이 사용한다.
• '''이이후리코쿠''' (잘난 척하는 사람, 허풍선이): 이이후리코쿤데나이와 같은 비율로 사용된다. 주로 하코다테, 하코다테 근교에서 사용된다.
• '''우와구츠''' (실내화): 일반적인 실내화를 홋카이도에서는 이렇게 부른다.
• '''오츠유''' (된장국): 간사이 지방이나 도호쿠 지방에서도 사용례가 보인다. 국물로 해석하는 사람도 많으므로 사용 시 주의가 필요하다. "미소츠유"라고도 한다.
• '''오야키''' (이마가와야키, 오반야키): 홋카이도 전역에서 이렇게 불린다. 아오모리현에서도 사용된다. 나가노현의 오야키와는 전혀 관계가 없다.
• '''온지''' (남동생): 온쨩이라고도 한다.
• '''가이마''' (해마): 무리에서 따돌림당하는 것. "하부"와 다른 점은, 존재 자체를 완전히 무시당하는 것이다.
• '''가스''' (안개): "오늘은 와야 가스 껴있네"와 같이 사용한다.
• '''카스베''' (가오리): 카스베의 건어물과 같은 용도로 사용된다. 안주나 요리의 이미지가 강하다.
• '''갓차키''' (치질): 치핵은 "이보갓차키", 열창은 "키레갓차키"라고 한다.
• '''캇핀''' (왕관): 맥주병 등의 유리병에 붙어있는 것(주로 도토 지방에서 사용되고 있다)
• '''칸칸'''(缶缶) (빈 깡통): 통조림 등 작은 것. 나고야, 간사이, 도호쿠 일부, 오키나와에서도 사용되는 것으로 보아, 방언이라기보다는 속어·유아어라고 볼 수도 있다.
• '''간간'''(缶缶) (말통 등 빈 깡통): 큰 것이 "간간"이라고 불린다.
• '''칸푸카이'''(관풍회) (가을에 숙박을 동반하는 경우가 많은 연회, 술자리): 도호쿠 지방에서 열리는 고구마 경단에 해당하지만, 통상 단순히 위안 여행이나 연회이다. 도외, 또한 도내에서도 특정 세대 이하에서는 사용되지 않기 때문에, 들은 사람은 "한풍회"라고 생각하는 경우가 많다.
• '''간비''' (자작나무 또는 그 껍질): 자작나무 껍질은 유분을 포함하고 있어, 과거의 주 연료인 석탄의 불쏘시개로 귀중하게 사용되었다.
• '''간베''' (딱지/가피)
• '''키샤'''(기차) (열차): JR (쇼와 62년 3월까지는 국철)의 열차. "전차"는 노면전차를 가리킨다. 현재는 JR로 명칭이 바뀐 이후 '''JR'''이라고 부르는 사람이 많다.
• '''캬바쿠라''' (섹시 캬바쿠라): 통칭 캬바. 홋카이도 이외의 지역에서 사용하면 혼란을 일으킬 수 있으므로 주의가 필요하다.
• '''겟파''' 또는 '''게렛파''' (최하위, 또는 그 사람)
• '''게보''' (구토물)
• '''겐코''' (주먹): "겐코(를) 하루"는 아이를 혼낼 때, 머리를 주먹으로 때리는 것을 가리킨다.
• '''쿠다쿠'''(부수다) (환전): 공통어의 부수다가 아니다. 주로 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.
• '''쿠냥''' (피치 우롱): 도내에서 일반적으로 이렇게 불린다. 방언이라고 생각하지 않는 도민이 대다수. 중국어로 젊은 여자의 의미. 도호쿠 지방에서는 레게 펀치라고 불린다.
• '''고쇼이모'''(오승고구마) (감자)
• '''콧코''' (물고기의 새끼, 어란): 물고기의 뱃속에 있는 알(어란)을 가리킨다. 포유류나, 기타 동물에게는 잘 사용하지 않는다.
• '''콧타라벡코''' (소량, 조금): 아주 약간, 조금이라는 의미. 주로 하코다테, 하코다테 근교에서 사용된다.
• '''삿쵸''' (단신 부임): 독신을 의미하는 총각과 삿포로가 결합되어 단축된 방언.
• '''사비오''' (반창고): 원래는 상품명이었지만, 점차 홋카이도 전역에서 이렇게 불리게 되었다.
• '''잔기''' (닭고기 튀김): 홋카이도와 중국·시코쿠 지방 이외에서는 사용되지 않게 되었다. 사용자에 따라 "닭고기 튀김", "특수한 양념을 한 닭고기 튀김" 등으로 의미가 다양하다.
• '''사가리''' (소·돼지 내장, 하라미와 동의어): 전국적으로는 하라미와 사가리는 별개이지만, 홋카이도 도호쿠 지방에서는 구분이 모호해지고 있다.
• '''지가쿠''' (자학): 운전학원, 자동차 학교의 약자.
• '''지부키''' (눈보라)
• '''자라센''' 또는 '''다라센''' (잔돈)
• '''존바''' (삽, 눈을 치우는 도구)
• '''타쿠란케''' (어리석은 자): "타후란케"라고도 한다.
• '''단베''' (여성기)
• '''치세''' (집, 거처, 신의 처소): 영어의 "house"보다 넓은 개념을 가지며, 아이누어에서 유래했다.
• '''츳페''' (버팀목): "츳페-카루"는 문 등이 열리지 않도록 고정하기 위해 받치는 것이다. 코피가 났을 때 코에 휴지 등을 채우는 것은 "츳페-스루"라고 한다.
• '''데렛키''' (석탄 난로에 사용하는 불쏘시개): (네덜란드어의 dreg에서 유래. 영어의 derrik, the rake에서 왔다는 설도 있다^[8])
• '''토우키비''' (옥수수): 매우 일반적인 호칭. 어원은 "당의 기장"이나 "사탕수수에서" 등 여러 설이 있다. 하코다테 지방에서는 "토우키미", "키미"라고도 한다.
• '''톤샤''' (택시): 등롱의 불이 켜진 차를 부른다.
• '''돈파''' (동급생)
• '''나이치''' ("혼슈"): 오키나와에서도 오키나와현 이외의 내지라는 인식의 의미로 사용된다.
• '''나스비''' ("가지"): 토우키비와 마찬가지로, 오래된 단어가 남아있는 예. 중세까지는 나스비가 전국에서 사용되었다.
• '''뉴클럽''' (캬바쿠라): 통칭 뉴클라. 홋카이도에서는 이렇게 불린다. 도외에서 사용하면 혼란을 일으키므로, 주의가 필요하다.
• '''하부''' (따돌림): 무리에서 따돌리는 것.
• '''히야시 라멘''' (냉 중화면. 야마가타 명물의 것과는 다르다.)
• '''부스이로''' (내출혈이 있는 피부의 색): 주로 하코다테, 하코다테 근교에서 사용된다.
• '''부타지루''' (돼지고기 된장국): 도내에서도 "톤지루"와 병용되고 있다.
• '''헷페''' (성교를 나타내는 은어): "-코이타(동사)"는 "섹스했다"는 의미.
• '''헷츄''' "음란"을 뜻하며, "헷페 중독"이 줄어 "헷츄"가 되었다.
• '''펫타라코이''' (얇은, 납작한)
• '''호이도''' (거지, 욕심, 옹졸한 사람)
• '''봇코''' (비교적 짧은 막대기, 막대기 조각): 어미의 "코"는 작은 것을 가리키는 접미어이다.
• '''홋챠레''' (산란, 역류를 마치고, 약해진 연어): "김이 빠진 모습"이나 "김이 빠진 자"에 사용한다.
• '''본즈''' (남자아이)
• '''만나카라헨''' (가운데쯤), '''도코이라헨''' (어느 정도)
• '''밋코''' (생선 살): 어린 아이에게 사용하는 표현.
• '''멧파''' (맥립종, "눈 다래끼"): 홋카이도에서는 이렇게 불린다. "멧파가 생겨서 이즈이"
• '''링구 풀''' (풀 탭, 불탭): 캔 주스나 통조림에 열 때 붙어있는 풀 탭.
• '''서밋 봉투'''(비닐 봉투): 제지 산업이 활발한 도마코마이시나 도호쿠 일부 지역에서만 사용되는 명칭.
• '''엘리트''' (식자재용 일회용 플라스틱 용기): 도토(道東) 일부, 연안 지역에서 사용됨.
• '''가스'''(짙은 안개)·'''지리'''(해무): "오늘은 가스가 꼈네"와 같이 사용한다.
• '''톤샤'''(택시, 승용차, 자동차)
• '''텐을 치다'''(트럼프를 섞는 것): 원래는 화투 용어로 전국에서 사용되었지만, 홋카이도 외에서는 사어가 됨.
• '''카쿠쇼쿠''', '''각식'''(식빵): 업계 용어(각형 식빵)에서 파생.
• '''네코'''(손수레): 업계 용어, 작업용 외바퀴 손수레.
• '''덤프'''(제설 도구): 상품명 스노 덤프, 엄마 덤프.
• '''봅슬레이''' (플라스틱 썰매): 상품명. 동계 올림픽 (삿포로 올림픽)에서 유래.
• '''라바콘''' (윈드브레이커): 도호쿠 일부 지역에서 그렇게 불림.
• '''버버리''' (오버코트)
• '''자가쿠''' (자동차 학교): 자동차 운전 전문학원을 의미.
• '''고미 스테이션''' (공공 쓰레기 버리는 곳, 쓰레기 집적소)

6. 2. 동사

• 이단 동사의 명령형, 불규칙 동사의 명령형으로 표준형인 `-ro` 대신 `-re`를 사용한다.^[1]
• 의지형 및 추정형 접미사 `-be`를 사용한다. 도호쿠 방언에서 유래했다.^[1]
• 추정형 접미사 `-sho` 또는 `-ssho`를 사용한다. 표준형 경어 추정형인 `deshō`의 축약형이다.^[1]
• "옥수수"를 뜻하는 `tōkibi`는 표준어인 `tōmorokoshi` 대신 사용하며, 이는 많은 일본 방언에서도 사용된다.^[1]
• "얼다, 매우 춥다"를 뜻하는 `shibareru`는 표준어인 `kogoeru` 대신 사용하며, 도호쿠 방언에서 유래했다.^[1]
• "버리다"를 뜻하는 `nageru`는 표준어인 `suteru` 대신 사용하며, 도호쿠 방언에서 유래했다. 표준어에서 `nageru`는 "던지다"를 의미한다.^[1]
• "쓸모없다, 안 좋다"를 뜻하는 `waya`는 표준어인 `dame` 대신 사용하며, 서일본 방언에서 유래했다.^[1]
• 격식 없는 "안녕" 또는 "그럼"을 뜻하는 `shitakke`는 표준어인 `(sore) ja` 대신 사용한다.^[1]
• "매우"를 뜻하는 `namara`는 표준어인 `totemo` 대신 사용하며, 1970년대 이후 니가타 방언에서 유래했다.^[1]
• '''아카마루''' (머리에 옴, 화가 남): "아까 말하는 방식, 엄청 아카마루인데" (주로 미나미소라치 지방에서 사용됨)^[1]
• '''아타루''' (받다, 닿다, 병으로 쓰러지다): 물건을 받거나, 모두에게 닿았을 때, 또는 뇌졸중, 뇌경색에 한정하여 병에 걸렸을 때 사용한다. "프린트 제대로 모두에게 아탓어?", "뇌졸중에 아타앗어."와 같이 사용하며, 표준어의 '당첨'이나 식중독의 '아타루'와는 다르다.^[1]
• '''앗츠쿠나루''' (머리에 옴, 짜증남): 1980년대 후반부터 사용되기 시작한 지역적인 유행어.^[1]
• '''아메루''' (썩다): "이 연어의 새끼 아메테루니까, 안됐지만 버릴게"^[1]
• '''이코루''' (숯이 완전 연소하고 있다): "목탄이 이콧타네" (긴키, 시코쿠에서 사용되었을 것으로 추정됨)^[1]
• '''우메루''' (묽게 하다, 미지근하게 하다): "목욕물 뜨거우면 우메요", "짜면 물로 우메면" (간토, 주고, 긴키, 시코쿠 등에서 사용되었을 것으로 추정됨. 도호쿠 남부에서는 현재에도 사용되고 있다.)^[1]
• '''우루카스''' (불리다, 물에 담그다): 삶기 전 콩을 물에 담그거나, 식후 밥그릇 등을 물에 담가 밥알 등을 쉽게 제거할 때 사용한다. "밥그릇 우루카시토이테" (과거 미에현을 중심으로 도카이 지방에서 사용 예가 보였으며, 도호쿠 남부에서는 현재에도 사용되고 있다.)^[1]
• '''오가루''' (풀, 이 등이 자라다/성장하다): 우수산의 용암 돔 "오가리산"은 이 말에서 유래한다.^[1]
• '''오다츠''' (건방진 행동을 하다): 아이가 건방지게 장난을 쳐서 머리를 부딪혔을 때 등에 사용한다. "오다츤데나이! 오닷테루카라 소-얏테 아타마 부츠케룬데쇼" ("오다테루"에서 유래한 것으로 추정되나, 도호쿠 지방에서는 다른 어원이 전해지는 지역도 있어 확실하지 않다.)^[1]
• '''옷찬코''' (앉다, 정좌): "옷찬코시나사이 (앉아라)", "제대로 옷찬코 (정좌)시나사이"^[1]
• '''카시가루''' (기울다): "저 집 카시갓테나이까" (호쿠리쿠의 일부에 예가 있음)^[1]
• '''카제루''', '''카테루''', '''카데루''' (놀이 등, 동료로 넣다, 참가하다): "나도 술래잡기에 카테테 쿠레". ("섞다", "세다", 혹은 "가(加)" + "섞다"가 어원이라고 추정됨. 삿포로시에 있는 다목적 홀 "홋카이도립 도민 활동 센터"의 애칭 "카데루 2·7 홀"의 "카데루"는 이것이 유래. 쇼와 50년대 이후로는 잘 사용되지 않게 되었다.)^[1]
• '''캇챠쿠''' (긁다, 긁힌 자국을 만들다)^[1]
• '''캇파가스''', '''캇파가에스''' (세차게 쏟다): '마카스'보다 더 심한 느낌으로 사용된다. "야이야, 이렇게 캇파가에시테 도-스응노사"^[1]
• '''카마카스''', '''카마스''' (휘젓다): 도호쿠 남부에서는 현재에도 사용되고 있다.^[1]
• '''카마스''' (해 주다, 해치우다, 날리다): '부치카마스'에서 파생된 젊은이 말. "키스를 - 카마스"^[1]
• '''가메루''' (훔치다, 노려보다): '기루'와 의미는 같으나, 하코다테 및 근교에서 주로 사용된다. 훔치는 것 외에 노려보는 의미로도 사용된다.^[1]
• '''카루''' ((열쇠를) 걸다, 채우다, 잠그다): "너, 죳핀 (열쇠) 캇타요나?", "코피가 났으니 츳페카루" 등^[1]
• '''키카나이''' (말 안 듣다, 욕심 많다, 고집 세다): 아이가 말을 듣지 않거나, 물건의 상태가 좋지 않을 때 사용된다. "이야〜키캇나이 코다네", "이 ◯◯ 전혀 키카나이와"^[1]
• '''기루''' (훔치다): '깃타'는 훔쳤다는 의미가 된다. 일부 지역을 제외하고 기본적으로 사용되며, '가메루'는 하코다테 및 근교에서 사용된다. "저 사람 내 자전거 깃테타와"^[1]
• '''쿳챠베루''' (수다 떨다): 끊임없이 수다를 떨 때 사용된다. "몇 시라고 생각하는 거야, 쿳챠벳테바카리 이네-데 하야쿠 네레"^[1]
• '''쿠마루''' (얽히다): 실 등이 얽혔을 때 사용한다. 주로 하코다테 및 근교에서 사용된다. "야이야, 카미노케가 쿠마리킷테테 호도카사라나이!"^[1]
• '''코쵸바스''', '''모소코스/모쵸코스''' (간지럽히다): '코쵸바시이', '모쵸코이'는 간지럽다는 뜻이다. '코쵸바이'라고도 한다. '모쵸코스', '모쵸코이'는 주로 도난에서 사용된다.^[1]
• '''콘츠케루''' (토라지다, 비뚤어지다): '곤보호루'와 의미는 가깝지만, 고집을 부려 반대하는 귀찮은 언동이 아니어도 사용할 수 있다. 주로 하코다테 및 근교, 아오모리현에서 사용된다.^[1]
• '''곤보호루 (우엉을 파다)''' (고집을 부리다): 상대의 말에 귀를 기울이지 않고, 고집을 부려 반대하는 귀찮은 언동에 대해 사용한다. (아이가) 부모의 말을 듣지 않고, 고집을 부려 토라지는 경우 등에 쓰인다. 아오모리현에서도 사용된다.^[1]
• '''시쿳타''' (실패했다): 원래 전국에서 사용되고 있던 속어 (젊은이 말).^[1]
• '''시구''' (죽다)^[1]
• '''시바레루''' (얼다, 몸 속까지 차갑게 식다): 얼어버릴 것 같은 추위 자체를 나타내는 경우도 있다. "밖, 시바레테루와". 젊은 층에서는 사용되지 않게 되었지만, 일기 예보 등에서는 도내의 NHK 아나운서라도 "오늘 밤은 시바레루데쇼" 등과 같이 사용되어, 혹한의 기온에는 이 표현이 어울린다는 인식이 넓다.^[1]
• '''죳핀카루''' (열쇠를 걸다, 문단속을 하다): "죳핀"은 "자물쇠(錠)", "카루"는 "걸다" (현대에는 '죳핀카루'는 별로 사용되지 않지만, '(열쇠를) 카루'라는 말만이 남아있다)^[1]
• '''다한코쿠''' (제멋대로 굴며 소란을 피우다, (아이가) 제멋대로 굴며 울부짖다): '콘츠케루'와 거의 같은 의미이다.^[1]
• '''쵸스''', '''쵸-스''' (만지다, 주무르다): "고양이에게 할퀴어진 곳, 쵸슨데나이"^[1]
• '''텐오키루''' (카드를 자르다, 셔플하다): 트럼프 등의 카드를 자를 때 사용한다.^[1]
• '''나게루''' (버리다): "쓰레기통이나 쓰레기장에 정식으로 버리다"라는 뜻으로, "던지다"의 표준어적 의미와는 다르게 "불법 투기"와 같은 이미지를 갖지 않는다. "유키나게"는 제설 혹은 배설을 의미한다. 도호쿠 북부에서는 현재에도 사용되고 있다.^[1]
• '''나레라카스''' (익숙해지게 하다): 아직 익숙하지 않은 모습에 대해 서서히 익숙하게 할 때 사용한다. 주로 하코다테 및 근교에서 사용된다. "아기 고양이를 기르기 시작했지만 아직 따르지 않아서 조금씩 상태를 보며 나레라카시테 아게루"^[1]
• '''넷파루''' (끈적이다, 끈적끈적하다, 달라붙다): 끈기가 강한 것, 끈기가 있는 것에 달라붙어 있는 상태를 나타낸다. 홋카이도 전역에서 사용하지만, 특히 하코다테 및 근교에서는 일상적으로 사용된다. "옷에 슬라임 묻어서 넷팟테 안 떨어져서 진짜 최악이야"^[1]
• '''네마루''' (가로눕다, 편안한 자세를 취하다): "와야 츠카레타카라 스코시 네마루와" (규슈에서는 '아메루'의 '썩다'에 해당한다.)^[1]
• '''하아루''' (비추다, 수신되다): 텔레비전 프로그램이 방송될 때 사용된다. 도호쿠 지방에서도 사용된다. "저 프로그램 들어온다. 기대되네."^[1]
• '''하사메루''' (끼우다): 홋카이도 방언에서는 "끼워두고", "끼워", "끼워두다"와 같이 일상적으로 사용된다.^[1]
• '''바쿠루''' (교환하다): 서로 교환하는 것은 "바쿠릿코스루". '바쿠로([博労・伯楽・馬喰]': 말의 좋고 나쁨을 감정하는 사람, 말의 병을 고치는 사람, 말을 매매·주선하는 사람 또는 물건과 물건을 교환하는 것)에서 유래한다.^[1]
• '''하타쿠''' (사람을) 때리다, 때리다: "오닷테루토 하타카레루요" (도호쿠 남부에서는 현재에도 사용되고 있다.)^[1]
• '''반키리''' (시종, 매번, 항상): 처음부터 끝. 하코다테 및 근교에서 사용된다.^[1]
• '''부나구''', '''부나구루''' (때리다): 표준어의 '때리다'에 '부'를 붙인 것. 주로 하코다테 및 근교에서 사용된다. "저 녀석 진짜 열받아서 부나굿테야로-카나", "말 안 들으면 부나구도!!"^[1]
• '''호로우''' (눈이나 먼지 등을 쓸다): "등의 눈, 호롯테야루"^[1]
• '''봇카케루''' (쫓아가다): "/bo-'u/"라는 경우도 있다.^[1]
• '''마카스''' (쏟다): 기세 좋게 많이 쏟는 느낌. "빨리 열어. 마카레테시마우테바!"^[1]
• '''마카나우''' (옷을 입다, 몸단장하다)^[1]
• '''얏토''' (재촉하다, 재촉하다): "늦으니까 얏토시나사이" (표준어의 '얏토'와는 다르게 고저의 인토네이션을 가진다. 주로 하코다테 근교 및 하코다테에서 사용된다.)^[1]
• '''야무''' (아프다/아프다): "충치가 야무", "상처가 야무" ('앓다'의 정식적인 의미 중 하나이지만, 홋카이도, 도호쿠 지방 이외에서는 사어가 되었다. 도호쿠 지방에서는 '앓다'와 '아프다'의 2가지 뉘앙스가 다르다)^[1]
• '''요시카카루(욧카카루)''' (기대다)^[1]
• '''〜코쿠''' (〜하다, 하고 있는 상태): "다한코쿠", "핫챠키코쿠", "헤코쿠" 등^[1]

6. 3. 형용사·형용동사

• '''아즈마시이''' (차분하다, 기분 좋다, 시원하다, 훌륭하다): 공간적, 신체적 안도감을 의미한다. 부정형인 "아즈마시쿠나이"도 자주 사용된다. 과거 지바 롯데 마린스에 소속되었던 히라시타 코지의 응원가 "훌륭한 히라시타"라는 구절은, 삿포로 돔을 비롯한 홋카이도 한정으로 "'''아즈마시이''' 히라시타"로 불렸다.^[1]
• '''앗페''', '''아랴코랴''' (상하, 전후좌우가 반대, 반대 상태): "네 옷 ~다 베요". 앗페콧페라고도 한다. 도호쿠 지방에서는 "엉터리, 정반대"의 의미로 "아페토페, 앗페톳페"가 사용된다.^[1]
• '''아베코베''' (말이 반대, 반대 상태): 거의 전국에서 사용되고 있어서 홋카이도 사투리로는 최근에는 약한 편에 가깝다.^[1]
• '''이즈이''' (끼다, 아프다, 몸에 위화감이 있다): 옷이 끼거나, 눈에 먼지가 들어가서 껄끄러울 때, 몸에 둔통을 느낄 때 등, 주로 신체적인 불쾌감을 나타낸다. "이빨이 이즈이 (충치나 사랑니 등으로 이빨에 위화감이 있어 신경 쓰인다)". 도호쿠 지방에서도 사용된다. 어원은 "소름끼칠 정도로 무섭다"는 의미의 고어 "에즈이"로 생각되며, 도사벤과 하카타벤에서는, "에즈이"로 발음하여 고어의 의미 그대로 방언에 포함되어 있다. 오가사와라 방언에도 "기분 나쁘다"는 의미로 남아있다.^[1]
• '''이타마시이''' (아깝다): "이타와시이"라고 하는 경우도 있다.^[1]
• '''오모시이''' (재밌다): 젊은층에 사용되는 경향이 있다.^[1]
• '''가사이''', '''갓챠이''' (잘 안 되다, 수준이 낮다): "저 차 가사이베"와 같이 사용된다.^[1]
• '''카타빗코''' (좌우 비대칭, 좌우가 맞지 않는 상태): 주로 "신발, 양말, 장갑" 등 2쌍의 장착물에 사용한다.^[1]
• '''카테루''', '''가테루''' (무리하다, 참가하다): 무리에 참가하고 싶을 때 사용한다. "나도 가게 해줘!"와 같이 사용된다.^[1]
• '''갓파''': 헐렁하게 되는 것을 의미한다.^[1]
• '''키카나이''' (말을 듣지 않는다, 기가 세다, 말썽꾸러기다): 도호쿠 지방에서도 사용된다.^[1]
• '''켓파루''', '''켓파레''' (힘내다, 힘내라): 거의 홋카이도 전역에서 사용되며, 홋카이도 사투리로서 유명하다. "조금만 더 가면 골이다, 켓파레!"와 같이 사용된다.^[1]
• '''코타에루''' (곤란하다): 매우 곤란하다, 감당할 수 없을 정도로 심하다는 의미로 사용된다. "오늘 눈보라는 코타에루네"와 같이 사용된다.^[1]
• '''코쵸바시이''', '''코소바이''' (간지럽다): 코쵸바스, 모쵸코스는 간지럽히다의 의미가 된다. 모쵸코이, 모쵸코스는 주로 도난 지방에서 사용된다.^[1]
• '''콧타라몬''' (이런 것): 짜증이 나거나 울적할 때 자주 사용된다. 주로 남성이 사용한다. 코소아도(こ・そ・あ・ど) 지시어가 적용 가능하므로, 앗타라몬, 솟타라몬도 사용된다. "콧타라몬 남겨둬도 어쩔 수 없잖아"와 같이 사용된다.^[1]
• '''코마이''' (자세하다, 작다)^[1]
• '''곳페가에스''' (실패하다)^[1]
• '''코와이''' (몸이 피곤하다, 몸이 힘들다, 숨이 차다): "무섭다"가 아니다. 공포감을 나타내기 위해서는 "옷카나이"를 상용한다. (호쿠리쿠 등에 예가 있음)^[1]
• '''시나이''' (딱딱해서 씹어지지 않는다): "이 고기 딱딱해서 시나이네". "시네-"라고도 사용된다.^[1]
• '''샷코이''' (촉각·미각적으로 차갑다): "히얏코이 = 히얏코이"라고 표기된 문서도 있지만, "시"가 더 일반적이다.^[1]
• '''타이기(다)''' (귀찮다, 번거롭다, 나른하다, 대단한 일이다): 옛날부터 일본어에 있는 단어이지만, 공통어에서는 잘 사용되지 않고 있는 반면, 홋카이도에서는 자주 사용된다. 주고쿠 지방에서도 비슷한 표현 (타이기이)이 있다. "열이 나서, 일어나는 것도 타이기다", "일요일까지 일하다니 타이기네"와 같이 사용된다.^[1]
• '''챠랑케''' (트집): 아이누어로 "의논, 토론"을 의미하는 챠랑케에서 유래했다. "그 정도로 챠랑케 말하지 마"와 같이 사용된다.^[1]
• '''도치라이카''' (천만에요): 난모(なんも)와 거의 같은 의미로 사용된다.^[1]
• '''토츄한파''' (어중간하다)^[1]
• '''하라쿠소와루이''', '''하람베와루이''' (속이 메스꺼움, 짜증남): 주로 남성이 사용한다. 또, 하람베 와루이는 배가 아플 때도 사용한다.^[1]
• '''한카쿠사이''' (어리석다): 어설픈 실수를 하거나, 비상식적인 행동을 하면, 이렇게 말한다. "어설픔"에서 전용된 것으로 여겨진다. 현재에도 비교적 광범위하게 사용되지만, 가벼운 마음으로의 주의부터 강한 멸시까지 정도의 차이가 개인에 따라 현저하게 다르다.^[1]
• '''헤쿠사이''' (촌스럽다, 멋없다): 촌스럽다는 의미로 사용된다. 공통어의 냄새나다는 아니다. 주로 하코다테, 하코다테 주변에서 사용된다.^[1]
• '''펫타라코이''' (납작하다)^[1]
• '''혼즈''' (얼간이): 혼즈네-나라는 식으로 사용한다. 주로 하코다테, 하코다테 근교, 아오모리현에서 사용된다.^[1]
• '''마테(ー)''' (세심하다, 신경 쓰다, 꼼꼼하다): "저 사람은 마테-네", "마테에 만들고 있다"와 같이 사용된다.^[1]
• '''밋타쿠나이''' (보기 흉하다, 꼴사납다, 추하다)^[1]
• '''멘코이''' (귀엽다): 아이나 강아지를 달래는 소리에 "멘코멘코"가 있으며, "달래다"나 "쓰다듬다"의 의미로 "멘코멘코스루"라고도 한다.^[1]
• '''야바치이''', '''밧치이, 밧파이''' (더럽다)^[1]
• '''유루쿠나이''' (힘들다, 고생이다): "요즘 야근만 해서 유루쿠나이"와 같이 사용된다.^[1]
• '''로쿠테나이''', '''로쿠타라''' (제대로 안되다, 형편없는): "로쿠테네-"의 형태로 사용되는 경우가 많다. 같은 의미로 로쿠타라도 있다. "저 남자, 로쿠테네"와 같이 사용된다.^[1]
• '''야이야''' (정말, 이제 그만 등의 불만): 주로 하코다테, 하코다테 근교에서 사용되지만, 홋카이도 전역에서도 이야 이야 형태로 사용된다. 얀야라고도 한다. "야이야, 해버렸어", "야이야, 어쩌지"와 같이 사용되며, 첫 번째 예문만 하코다테 사투리이다.^[1]
• '''얏코이''' (부드럽다): 주로 하코다테 근교에서 사용된다. "느낌이 야코이네"와 같이 사용된다.^[1]

6. 4. 부사 및 기타

• 표준어에서 `-ro`를 사용하는 이단 동사 및 불규칙 동사의 명령형 대신 `-re`를 사용한다.^[1]
• 1970년대 이후 니가타 방언에서 유래한 `namara`를 표준어 `totemo` 대신 "매우"라는 뜻으로 사용한다.^[1]
• 표준어 `(sore) ja` 대신 격식 없는 "안녕" 또는 "그럼"을 뜻하는 `shitakke`를 사용한다.^[1]
• 표준어 `dame` 대신 서일본 방언에서 유래한 `waya`를 "쓸모없다, 안 좋다"라는 뜻으로 사용한다.^[1]
• 표준어 `suteru` 대신 도호쿠 방언에서 유래한 `nageru`를 "버리다"라는 뜻으로 사용한다. 표준어에서 `nageru`는 "던지다"를 의미한다.^[1]
• 표준어 `kogoeru` 대신 도호쿠 방언에서 유래한 `shibareru`를 "얼다, 매우 춥다"라는 뜻으로 사용한다.^[1]
• 표준어 `tōmorokoshi` 대신 `tōkibi`를 "옥수수"라는 뜻으로 사용한다. 이는 많은 일본 방언에서도 사용된다.^[1]
• 표준어 경어 추정형인 `deshō`의 축약형인 추정형 접미사 `-sho` 또는 `-ssho`를 사용한다.^[1]
• 도호쿠 방언에서 유래한 의지형 및 추정형 접미사 `-be`를 사용한다.^[1]

6. 5. 독특한 용법

• 하코다테 주변에서는 접속사 'け'를 자주 사용한다.
• : 예시) ~するっけ(스룻케), ◯◯だっけ(닷케), ◯◯だっけさ(닷케사)
• 어미에 'さ'를 많이 사용한다. 홋카이도에서는 'さ'가 자주 사용되지만, 하코다테와 그 근교에서는 작은 'っ'를 넣어서 '◯◯っさー(ㅅ사-)'와 같이 사용한다. 또한 '◯◯するぞ(스루조)' 등에 사용하는 어미인 'ぞ(조)'를 'ど'로 바꾸어 사용한다.
• 'を(오)' 대신에 'ば(바)'를 사용하는 경우가 있다. 특히 화가 났을 때에 많다.
• 걱정할 때나 업신여길 때 등에 어미에 'か'나 'を(오)'를 사용하는 경우가 있다.
• 홋카이도에서 유명한 'なまら(나마라)'는 그다지 사용하지 않고 'だで(다데)', 'うだで(우다데)', 'がっつ(갓쓰)'를 사용한다.
• : 사용 예시)

• 이단 동사의 명령형, 불규칙 동사의 명령형으로 표준형인 '-ro' 대신 '-re'를 사용한다.
• 의지형 및 추정형 접미사 '~be'; 도호쿠 방언에서 유래.
• 추정형 접미사 '~sho' 또는 '~ssho'; 표준형 경어 추정형인 'deshō'의 축약형.
• "옥수수"를 뜻하는 'tōkibi'는 표준어인 'tōmorokoshi' 대신 사용; 이는 많은 일본 방언에서도 사용된다.
• "얼다, 매우 춥다"를 뜻하는 'shibareru'는 표준어인 'kogoeru' 대신 사용; 도호쿠 방언에서 유래.
• "버리다"를 뜻하는 'nageru'는 표준어인 'suteru' 대신 사용; 도호쿠 방언에서 유래; 표준어에서 'nageru'는 "던지다"를 의미한다.
• "쓸모없다, 안 좋다"를 뜻하는 'waya'는 표준어인 'dame' 대신 사용; 서일본 방언에서 유래.
• 격식 없는 "안녕" 또는 "그럼"을 뜻하는 'shitakke'는 표준어인 '(sore) ja' 대신 사용.
• "매우"를 뜻하는 'namara'는 표준어인 'totemo' 대신 사용; 1970년대 이후 니가타 방언에서 유래.
• 삿포로 도시권 이외의 지역에서는 도외, 즉 혼슈 이남을 속칭 "내지"라고 표현한다. 삿포로 도시권에서는 메이지 시대 이후 사용되지 않게 되었고, 오랫동안 "혼슈"라는 표현이 사용되었다. 그러나 고도 성장기 이후 도내 각지에서 출가 이주자가 증가했기 때문에 삿포로 도시권에서도 사용자가 나타나게 되었다. 다만, 삿포로 도시권의 문화가 도내 각지로 퍼지면서 최근에는 비 삿포로 도시권에서도 젊은 세대에서는 사용되지 않게 되었다. 이 "내지"는 오키나와에서도 비슷한 용법("오키나와현 외"의 의미)으로 사용되고 있다.
• "たいして(타이시테, 대단히)"를 "たいした(타이시타, 대단한)"라고도 한다. 또한, 표준어에서는 "たいして" 뒤에는 부정 표현이 따르지만, 홋카이도 방언에서는 긍정 표현을 이어 사용할 수도 있다.
• : 예) 저 공포 영화, たいして(대단히) 안 무섭잖아.
• "장갑을 끼다"라고 표현한다 (표준어에서의 "바지를 입다"와 같다).
• "뛰어서 걷다". "차로 ~"나 (어린 아이에게) "거기 근처, ~な(나)"와 같이 사용한다. 이 경우의 "걷다"는 "돌아다니다", "특별한 목적 없이 주변을 어슬렁거리다" 등 고어 "ありく(아리쿠)"의 흔적이라는 설이 유력하다.
• "개에게 물어뜯기다"라는 표현에 뉘앙스의 차이가 있다. 도외에서는 "개에게 갈기갈기 깎이다"라는 상황을 연상하지만, 도내에서는 단순히 "개에게 물리다"와 거의 동의어이다.
• "かまど持つ(카마도 모츠)"는 결혼해서 한 집안의 주인이 되는 것. 집에 반드시 부뚜막을 쌓기 때문이다. 반대로 파산하는 것을 "かまど返す(카마도 카에스)"라고 한다.
• "쓰레기를 던지다"는 표준어에서는 "쓰레기를 불법 투기하다" 혹은 문자 그대로 "쓰레기를 내던지다"라는 의미이지만, 기본적으로는 "쓰레기를 (정식 수단으로) 버리다"와 동의어라고 생각해도 무방하다. 다만 "쓰레기를 버리다(처분하다)" 이외에 "쓰레기를 쓰레기장에 일시적으로 놓아두다(처분까지는 안 함)", "작은 쓰레기는 '버리다', 큰 쓰레기는 '던지다'", 표준어와 마찬가지로 "쓰레기를 거기에 휙 버리다(불법 투기하다)" 등, 사용자마다 뉘앙스나 용법이 미묘하게 달라서, 트러블의 원인이 되기도 한다.
• "こわい(코와이)"는 "매우 피곤하다, 나른하다"는 의미로, "怖い(코와이)"(무섭다)가 아니다.
• "どける(도케루)"는 표준어에서는 물건을 목적어로 하는 타동사지만, 홋카이도 방언에서는 자동사로 사용된다. "잠깐 どけて(도케테)"는 상대에게 길을 비켜 달라는 것을 나타낸다.

7. 홋카이도 방언 관련 정보

홋카이도

참조

_[1] 간행물 Gekkan Gengo 月刊言語 2003-01
_[2] 서적 北海道のことば
_[3] 뉴스 カーリング日本女子の「そだねー」が話題　「ほんまにかわいい」「癒される」 https://www.j-cast.c[...] J-CASTニュース 2018-02-19
_[4] 문서
_[5] 서적 北海道のことば
_[6] 뉴스 方言探偵団 北海道 〜さる 読売新聞夕刊 2014-12-19
_[7] 서적 講座方言学 4 北海道・東北地方の方言
_[8] 웹사이트 デレッキ https://www.weblio.j[...]
_[9] 간행물 日本言語地図 http://www.ninjal.ac[...] 国立国語研究所
_[10] 서적 講座方言学 1 方言概説 国書刊行会 1986
_[11] 서적 北海道のことば
_[12] 뉴스 カーリング日本女子の'そだねー'が話題　'ほんまにかわいい''癒される' https://www.j-cast.c[...] J-CASTニュース 2018-02-19