가이샤쿠
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1. 개요
가이샤쿠는 할복 시 고통을 덜어주기 위해 행해지는 의식으로, 칼로 목을 쳐서 죽음을 돕는 행위이다. 거합도의 형으로 전승되었으며, 무쌍직전영신류 등 유파에서 가르쳐졌다. 가이샤쿠인은 칼을 뽑는 자세, 칼질의 정확성, 목의 가죽을 남기는 기술 등 엄격한 의례를 따라야 했다. 가이샤쿠는 할복의 의례화 과정에서 중요한 부분을 차지하게 되었으며, 숙련된 검술 실력이 요구되었다. 또한, 광의의 가이샤쿠는 '보조하다'라는 의미로, 다양한 분야에서 사용된다.
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무사도는 중세 일본에서 시작하여 에도 시대에 발전한 사무라이의 윤리 및 생활 방식으로, 진실성, 충성, 명예 등을 중시하며 선종, 유교 등의 영향을 받아 체계화되었고 현대 사회에도 영향을 미치고 있다.
| 가이샤쿠 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 용어 | 일본어: 介錯人 (かいしゃくにん) |
| 의미 | 할복을 하는 사람의 고통을 덜어주기 위해 목을 베는 사람 |
| 역할 | |
| 임무 | 할복자의 고통을 최소화하고 명예롭게 죽음을 맞이할 수 있도록 돕는 것 |
| 방법 | 할복자가 칼로 배를 가르는 순간, 또는 고통스러워하는 순간에 목을 쳐서 즉사시키는 방식 |
| 역사 | |
| 기원 | 무사 사회에서 시작되었으며, 주군이나 동료 무사의 명예를 지키기 위해 행해짐 |
| 배경 | 센고쿠 시대에는 패배한 무장이 자결할 때 적에게 목을 베이는 수치를 피하기 위해 가이샤쿠를 두는 경우가 많았음 |
| 에도 시대 | 에도 시대에는 할복이 공식적인 형벌로 자리 잡으면서 가이샤쿠의 역할도 더욱 중요해짐 |
| 자격 및 선정 | |
| 자격 | 뛰어난 검술 실력과 강한 정신력을 갖춘 무사 |
| 선정 기준 | 할복자와 친밀한 관계이거나, 그를 존경하는 사람이 선정되는 경우가 많았음. 가이샤쿠는 할복자의 명예를 훼손하지 않도록 신중하게 선택됨 |
| 의식 절차 | |
| 준비 | 가이샤쿠는 깨끗한 옷을 입고 칼을 갈아 준비 |
| 자세 | 할복자의 뒤에 서서 칼을 높이 들고 준비 |
| 실행 | 할복자가 칼로 배를 가르는 순간, 또는 고통스러워하는 순간에 망설임 없이 목을 쳐야 함. 정확하고 빠른 판단력이 요구됨 |
| 윤리적 고려 사항 | |
| 중요성 | 가이샤쿠는 단순한executioner가 아니라, 할복자의 고통을 덜어주고 명예로운 죽음을 돕는 중요한 역할. |
| 책임 | 칼을 잘못 휘두르면 할복자의 고통을 더할 수 있기 때문에, 가이샤쿠는 막중한 책임감을 가져야 함 |
| 논란 | 안자이 사건처럼 가이샤쿠가 제대로 역할을 수행하지 못해 논란이 된 사례도 있음 |
| 현대적 관점 | |
| 의미 변화 | 현대에는 할복 자체가 거의 행해지지 않기 때문에 가이샤쿠라는 용어도 역사적인 의미로만 사용됨 |
| 비유적 의미 | 어떤 일의 마무리를 돕거나, 고통스러운 상황을 끝내는 역할을 비유적으로 표현할 때 사용되기도 함 |
2. 역사
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3. 가이샤쿠(介錯)
할복(割腹)은 복부를 가르는 것만으로는 즉사하지 않아 고통이 심했다. 따라서 할복 후 스스로 목을 찌르거나 심장을 찌르는 것이 정식 방법이었지만, 현실적으로는 어려웠다.[1] 그래서 할복하는 사람의 부담을 덜어주고, 즉사하지 못해 추한 모습을 보이지 않도록 뒤에서 목을 쳐주는 사람이 필요했는데, 이 역할을 가이샤쿠(介錯)라고 불렀다.[1]
시간이 흐르면서 할복은 의례화되었고, 가이샤쿠는 할복의 필수적인 부분이 되었다. 이에 따라 발 움직임이나 칼 자세 등 관련 작법도 확립되었다.[1] 가이샤쿠는 주로 검술 실력이 뛰어난 사람이 맡았다.[1]
목을 칠 때는 목뼈 관절을 자르거나, "목 가죽 한 장"을 남기는 등 몇 가지 작법이 있었다.[1] 머리 부분을 완전히 자르지 않고 목 가죽으로 몸통에 연결해 두는 것은, 가슴 앞에 매달린 머리 무게로 할복자를 앞으로 쓰러뜨려 죽게 하기 위함이었다.[1] "목 가죽 한 장"은 아슬아슬하게 목이 이어져 있다는 의미이며, 생명을 구한 것은 아니었다.[1]
"목 가죽 한 장"을 남기는 것은 "할복"이 불명예스러운 참수형과는 다르다는 것을 보여주기 위한 것이었다.[1]
3. 1. 가이샤쿠인의 역할과 의례
아이아이도의 현대 동작(''가타'')에는 가이샤쿠를 수행하는 의식이 여전히 보존되어 있다. 일본 검술 유파마다 거의 차이가 없지만, 모든 유파는 ''가이샤쿠닌''(介錯人)이 다음 단계를 따르도록 규정한다.[1]
# ''가이샤쿠닌''은 세이좌 자세로 앉거나, 자결할 사람의 왼쪽에 적절한 거리를 두고 선다. 칼(''카타나'')이 닿을 수 있을 만큼 가까운 거리여야 한다.[1]
# 앉아 있다면, ''가이샤쿠닌''은 무릎을 꿇고 오른발로 발을 내딛으며, 카타나를 매우 천천히 그리고 소리 없이 뽑아 일어선다. (''테키''는 적이 아니라 동료 사무라이임을 명심한다). 서 있는 자세였다면, 역시 천천히 그리고 소리 없이 칼을 뽑는다. 두 경우 모두 칼집(''사야'')에서 칼을 꺼낸 후, 오른손으로 들어 올려 ''세푸쿠''가 시작되기를 기다린다.[1]
#* 무소 지키덴 에이신류 같은 일부 고전(''고류'') 아이아이도 스타일은 "대기 자세"를 다음과 같이 규정한다. ''가이샤쿠닌''이 오른발로 한 걸음 뒤로 물러나, 오른손으로 바닥과 평행하게 머리 뒤에 ''카타나''를 잡고, 왼손으로 적절한(''사야비키'') 위치에서 칼집을 잡는다.[1]
#* 무소 신덴류와 같은 다른 스타일은 ''카타나''를 오른손으로 잡고 몸에 평행하게 수직으로 잡고, 왼손은 ''가이샤쿠닌'' 옆에 놓고 발을 모으도록 규정한다.[1]
#* 어떤 경우에도, ''가이샤쿠닌''은 항상 ''세푸쿠''를 수행하는 사무라이와 눈을 맞추고, 복부(''하라'')를 가르는 칼질(''키리'')을 기다린다.[1]
# 사무라이가 실제로 ''세푸쿠''를 수행하고 단검(''탄토'')을 제자리에 돌려놓으면, ''가이샤쿠닌''은 앞으로 나아간다. ''카타나''가 죽어가는 사무라이의 목 뒤로 곧게 떨어지도록 한다.[1] 접촉하기 직전에, ''가이샤쿠닌''은 양손으로 손잡이(''쓰카'')를 잡고, ''카타나'' 칼날의 정확성과 아래로 내리치는 칼질(''키리츠케'')의 힘을 더한다.[1] 최종적인 칼질은 사무라이 목의 절반만 닿도록 제어되어야 한다.[1] 가이샤쿠는 머리를 사무라이의 몸에 연결하기 위해 필요한 피부를 남겨두고, ''카타나''의 단일 베기/빼기 동작으로 수행되었다.[1] 완전한 베기-베기-빼기 동작을 ''다키-쿠비''라고 한다.[1]
사망한 사무라이가 쓰러진 후, ''가이샤쿠닌''은 ''카타나''를 뽑을 때와 같은 느리고 조용한 방식으로 칼날에서 피를 털어내고(''치부리'' 동작), ''카타나''를 칼집에 넣는다(''노토'' 동작).[1] 그리고 동료 사무라이의 시신을 향해 무릎을 꿇는다.[1] ''가이샤쿠닌''은 의식 자살을 수행한 사무라이에 대한 깊은 존경의 표시로 잠시 무릎을 꿇고 있으며, 일어선 후 시신에 절하기 전에 항상 "완전한 자각"(''잔신'') 상태에 있다.[1]
일부 할복 의식에서는 내장 적출을 하지 않는다.[1] 형을 받는 사람은 단순히 단도, 나무 막대기, 부채 등을 배 위로 움직인 후 ''가이샤쿠닌''에게 참수당한다.[1] 이 경우 ''가이샤쿠닌''은 사실상 사형 집행인이 되며, 할복은 사실상 참수가 된다.[1]
다른 할복 의식에서는 형을 받는 사람이 단도에 손을 뻗을 때 목을 벤다.[1] 손을 뻗는 행위는 형을 받는 사람에게 명예를 부여했는데, 이는 의도를 드러낸 것이기 때문이다. 검의 "이른" 타격은 열성적인 가이샤쿠닌의 작은 시간 실수로 간주될 수 있었다.[1] 실제로는, 형을 받는 사람이 스스로 내장을 적출하는 고통을 겪지 않도록 미리 계획된 것이다.[1]
복부 절개만으로는 즉사하지 않는다.[1] 따라서 할복 후 스스로 목을 찌르거나 심장을 찌르는 것이 정식 작법이었지만, 현실적으로 어려운 경우가 많았다.[1] 그래서 할복하는 자의 부담을 경감하고, 즉사하지 못해 추태를 보이지 않도록 뒤에서 목을 쳐서 돕는 자가 필요했다.[1] 후에 할복의 의례화가 진행되면서 가이샤쿠는 할복의 일부가 되었고, 발 움직임이나 칼 자세 등 작법도 확립되었다.[1]
목을 칼로 베어 떨어뜨리는 데에는 목뼈 관절을 자르거나, "목의 가죽 한 장"을 남기는 등 몇 가지 작법이 있다.[1] 머리 부분을 완전히 절단하지 않고 목 가죽으로 몸통에 연결된 상태로 하는 것은, 가슴 앞에 매달린 머리 무게로 할복자를 앞으로 쓰러뜨려 죽게 하는 배려이다. 목이 떨어지지 않고 아슬아슬하게 이어지는 의미의 "목의 가죽 한 장"이라는 표현은 여기서 기인한다.[1] 즉, "목의 가죽 한 장"은 생명이 구원된 것은 아니다.[1] 에도 시대 중기 이후에는 "부채 할복"으로, 할복인이 단도・와키자시에 비유한 부채에 손을 뻗으려는 순간에 가이샤쿠를 하기도 했다.[1]
목 가죽 한 장을 남기는 것은 "할복" ≠ "불명예스러운 참수형"을 나타낸다.[1]
검을 잘 다루지 못하는 자는 실수로 베는 데 실패하여 몇 번이나 목에 칼을 휘두르거나 칼을 손상시키기도 했다.[1] 삼도 사건 때 가이샤쿠를 한 모리타 마사카츠는 두 번 베는 데 실패하고 칼을 굽히고 말았다.[1] 가이샤쿠의 미숙함은 할복인을 괴롭게 할 뿐만 아니라 체면을 잃는 행위로 여겨졌기 때문에, 가이샤쿠인은 통상 검술 실력이 뛰어난 자를 선택했다.[1]
3. 2. 가이샤쿠의 변형: 부채 할복
일부 할복 의식에서는 내장이 적출되지 않는다. 형을 받는 사람은 단순히 단도, 때로는 나무 막대기나 부채를 배 위로 움직인 후, ''가이샤쿠닌''에 의한 참수를 당한다. 이 변형에서 ''가이샤쿠닌''은 사실상 사형 집행인이 되며, 할복은 사실상 참수가 된다.[1]
에도 시대 중기 이후에는 이른바 "부채 할복"이 행해졌는데, 이는 할복하는 사람이 단도나 와키자시 대신 부채에 손을 뻗는 순간 가이샤쿠를 하는 방식이었다.[1]
4. 광의의 가이샤쿠
가이샤쿠라는 말에는 "보조하다"라는 넓은 의미도 있다. 철골 등을 크레인으로 들어 올릴 때, 보조자가 로프로 흔들림을 억제하는 것을 "가이샤쿠한다"라고 칭하며, 무대 예능에서는 뒷바라지를 하는 것을 가이샤쿠라고 칭한다. 예를 들어, 분라쿠 등의 고전 예능에서는 소품을 주고받는 것을 가이샤쿠라고 부른다. 현대의 연극에서는 막을 여닫거나 배우의 동작을 보조하는 것을 가이샤쿠라고 부른다. 조명 등의 각도를 변경하기 위한 가이샤쿠봉이라는 도구도 있다.
참조
[1]
Kotobank
介錯
2023-03-12
[2]
서적
甲府市史
甲府市役所
1991-04-20
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