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고리오 영감

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목차

1. 개요

《고리오 영감》은 1835년 출판된 오노레 드 발자크의 소설로, 프랑스 부르봉 왕정 복고 시대를 배경으로 한다. 이 작품은 몰락한 제면업자 고리오 영감, 법학도 라스티냐크, 수수께끼의 인물 보트랭 등 다양한 등장인물들을 통해 사회 계층, 부패, 가족 관계의 해체를 주요 주제로 다룬다. 발자크는 '인물 재등장' 기법과 사실주의적 묘사를 통해 파리 사회의 모습을 생생하게 그려냈으며, 그의 작품은 프랑스 문학에 큰 영향을 미쳤다.

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고리오 영감 - [서적]에 관한 문서
기본 정보
고리오 영감, 1권, 1835년
고리오 영감, 1권, 1835년
원제Le Père Goriot
저자오노레 드 발자크
국가프랑스
언어프랑스어
배경파리, 1819년
출판사Revue de Paris
출판일1834년 12월 – 1835년 2월 (연재), 1835년 3월 (단행본)
시리즈인간 희극

2. 역사적 배경

《고리오 영감》은 프랑스 혁명에서 시작되어 제1 공화국을 거쳐, 나폴레옹의 부상, 몰락, 그리고 부르봉 왕가의 복귀로 이어지는, 프랑스 사회 질서를 단기간에 뒤흔든 역사적 사건들을 바탕으로 하고 있다.[2] 소설은 1819년 6월, 워털루 전투에서의 나폴레옹의 패배와 부르봉 왕정 복고 4년 후를 배경으로 시작한다.

당시 프랑스는 경직된 사회 구조 속에서 하층 계급이 극심한 빈곤에 시달렸다. 파리 시민의 প্রায় 4분의 3이 최저 생활 유지에 필요한 연간 500~600 프랑을 벌지 못했다는 추산도 있다.[4] 그러나 이러한 격변은 앙시앵 레짐 시대에는 상상할 수 없었던 사회 이동성을 가능하게 했다. 새로운 사회 규칙에 적응하여 미천한 배경에서 상류 사회로 진출하는 이들도 있었지만, 이는 기성 부유층에게 큰 반감을 샀다.[5]

2. 1. 프랑스 사회의 변화

프랑스 혁명 이후 나폴레옹의 몰락과 부르봉 왕가의 복귀는 프랑스 사회에 큰 변화를 가져왔다.[2] 루이 18세가 복귀시킨 귀족과 산업 혁명으로 성장한 부르주아 계급 사이의 긴장이 고조되었다.[3]

이 시기 프랑스 사회는 하층 계급이 극심한 빈곤에 시달리는 등 경직된 구조를 보였다. 파리 시민의 প্রায় 4분의 3이 최저 생활 유지에 필요한 연간 500~600 프랑을 벌지 못했다는 추산도 있다.[4] ( প্রায়는 한국어 번역투이므로 삭제한다.)

그러나, 앙시앵 레짐 시대에는 상상할 수 없었던 사회 이동성도 나타났다. 미천한 배경에서 상류 사회로 진출하는 개인들이 나타나면서, 기성 부유층의 반감을 사기도 했다.[5]

이러한 사회적 변화는 보세앙 자작 부인의 말에서도 드러난다. 그녀는 라스티냐크에게 "냉철하게 계산할수록, 당신은 출세할 수 있어요. 무자비하게 짓밟으면, 주변으로부터 두려움을 살 수 있을 거예요."라고 조언한다.[116] 보트랭 역시 "큰 성공을 거두고 싶다면, 결코 발각되지 않도록 범죄를 저지르도록 해라."라고 말한다.[117]

당시 파리는 유럽에서 가장 밀집된 도시 중 하나였으며, 계급에 따라 거주 지역이 뚜렷하게 나뉘었다.[119] 생제르맹 대로 주변의 귀족 지구, 쇼세 당탱 거리의 신흥 부르주아지 주택지, 몽타뉴 생트 주느비에브 동쪽 비탈의 불건전한 지역 등이 대표적이었다.[120] 이러한 지역 구분은 당시 사회 계층의 분화를 단적으로 보여준다.

2. 2. 한국과의 비교

Le Père Goriot프랑스어은 나폴레옹 1세의 워털루 전투 패배 이후 부르봉 왕가에 의한 왕정 복고가 시작된 1815년 이후의 시점을 배경으로 한다. 당시 루이 18세와 함께 복고된 귀족 제도와 산업 혁명으로 부상한 부르주아지 사이에는 긴장이 고조되고 있었다.[81] 프랑스는 압도적인 빈곤에 시달리는 하층 계급의 존재로 인해 사회 구조의 긴박함을 경험하고 있었다. 어떤 추산에 따르면, 생계를 유지하는 데 필요한 최소 금액인 연 500FRF~600FRF에 미치지 못하는 사람이 파리 인구의 4분의 3 가까이에 달했다고 한다.[82]

이러한 프랑스의 상황은 급격한 경제 성장과 민주화를 경험한 한국 사회와 유사한 측면이 있다. 한국에서도 경제적 불평등과 세대 간 갈등이 심화되면서, 사회적 이동성이 중요한 화두로 떠오르고 있다. 소설 속 인물들의 욕망과 좌절은 현대 한국 사회의 단면을 보여주는 거울과 같다.

3. 문학적 배경

오노레 드 발자크는 1834년 《고리오 영감》 집필을 시작했을 때, 이미 여러 편의 소설을 썼다. 그는 자신의 작품을 《인간 희극》이라는 소설 연작으로 정리하여, 19세기 초 프랑스의 다양한 삶의 양상을 나타내고자 했다. 발자크는 특히 범죄자의 삶에 매료되었다. 1828-29년 겨울, 프랑스의 사기꾼 출신 경찰관 외젠 프랑수아 비도크는 자신의 범죄 행적을 기록한 회고록을 출판했고, 발자크는 1834년 4월 그를 만나 소설 속 인물 보트랭의 모델로 삼았다.[7]

3. 1. 발자크의 작품 세계

오노레 드 발자크는 1834년에 《고리오 영감》 집필을 시작했을 당시, 이미 여러 편의 싸구려 소설을 포함해 수십 권의 책을 저술한 상태였다.[6] 1829년 자신의 이름으로 서명한 첫 소설인 《슈앙》을 출판했고, 이어서 《루이 랑베르》(1832), 《샤베르 대령》(1832), 《가죽 지갑》(1831)을 발표했다.[6] 이 무렵 발자크는 자신의 작품을 소설 연작으로 정리하기 시작했는데, 그는 결국 이를 《인간 희극》이라고 명명했으며, 19세기 초 프랑스의 다양한 삶의 양상을 나타내는 여러 부분으로 나누었다.

프랑스 범죄자 외젠 프랑수아 비도크는 《고리오 영감》의 등장인물 보트랭의 모델이 되었다.


발자크가 매료된 측면 중 하나는 범죄자의 삶이었다. 1828-29년 겨울, 프랑스의 사기꾼 출신 경찰관인 외젠 프랑수아 비도크는 자신의 범죄 행적을 기록한 두 권의 선정적인 회고록을 출판했다. 발자크는 1834년 4월 비도크를 만났고, 그를 소설에 등장시킬 보트랭이라는 인물의 모델로 삼았다.[7]

3. 2. 외젠 프랑수아 비도크



외젠 프랑수아 비도크는 프랑스의 범죄자이자 경찰로, 발자크의 소설 《고리오 영감》에 등장하는 악당 보트랭의 모델이 되었다.[86] 1828년 겨울, 사기꾼에서 경찰로 전직한 비도크의 회고록이 출판되어 큰 화제를 일으켰으며, 회고록에는 그의 범죄 행적들이 상세히 기록되어 있었다. 발자크는 1834년 4월 비도크를 만나 그를 소설 속 인물 보트랭의 모델로 삼았다.[86]

4. 집필과 출판

1834년 여름, 발자크는 딸들에게 버림받는 아버지에 대한 비극적인 이야기를 쓰기 시작했다. 그의 일기에는 "고리오 영감의 주제 – 착한 사람 – 중산층 숙소 – 600프랑 수입 – 두 딸을 위해 모든 것을 바치고, 두 딸 모두 의 수입 – 개처럼 죽어감."[8]이라는, 날짜가 없는 몇 줄의 줄거리가 기록되어 있다. 그는 40일간의 가을 동안 ''고리오 영감''의 초고를 썼고, 이 작품은 12월에서 이듬해 2월 사이에 ''파리 평론''에 연재 소설로 게재되었다. 1835년 3월에는 에드몽 베르데에 의해 단행본으로 출판되었으며, 그는 5월에 두 번째 판을 출판했다. 1839년에는 샤르팡티에에 의해 수정된 세 번째 판이 출판되었다.[9] 발자크는 출판사로부터 받은 교정본에 많은 메모와 수정을 가하는 것으로 유명했으며, ''고리오 영감''의 경우에도 많은 등장인물을 그가 쓴 다른 소설의 인물로 바꾸고 새로운 구절을 추가했다.[10]

첫 번째 판에서는[11] 소설이 일곱 개의 장으로 나뉘었다.[12]


  • 첫 번째 권:
  • ''부르주아 기숙사'' (''A 부르주아 기숙사'')
  • ''두 번의 방문'' (''The Two Visits'')
  • ''세상에의 입문'' (''The Entrance into the World'')
  • 두 번째 권:[13]
  • ''세상에의 입문 (속편)'' (''The Entrance into the World (Continuation)'')
  • ''죽음의 사기꾼'' (''Cheat-the-Death'', ''Death-Dodger'', or ''Dare-Devil'')
  • ''두 딸'' (''The Two Daughters'')
  • ''아버지의 죽음'' (''The Father's Death'')


등장인물 외젠 드 라스티냐크는 발자크의 초기 철학적 판타지 소설 ''샤그랭 가죽''에서 노인으로 등장했다. ''고리오 영감''의 초고를 쓰는 동안 발자크는 그 등장인물의 이름을 "마시아크"라고 지었지만, ''샤그랭 가죽''의 동일한 등장인물을 사용하기로 결정했다. 다른 등장인물들도 비슷한 방식으로 변경되었다. 이는 그의 소설의 특징이 된, 깊이와 엄격함을 갖춘 반복되는 등장인물의 첫 번째 구조화된 사용이었다.[14]

1843년 발자크는 ''고리오 영감''을 ''인간 희극''의 "파리 생활 풍경" ("Scenes de la vie parisienne") 섹션에 포함시켰다. 그 직후, 등장인물들의 사생활에 대한 집중적인 묘사 때문에 이 작품을 "사생활 풍경" ("Scenes de la vie privée") 중 하나로 재분류했다.[15]

5. 등장인물


  • '''외젠 드 라스티냐크'''(프랑스어: Eugène de Rastignac): 파리에서 법학을 공부하는 앙굴렘 출신의 학생이다. 숙모의 소개로 보세앙 자작 부인을 만나 사교계에 출입하며, 이후 델핀과 연인 관계가 된다. 여동생과 남동생이 있다.[26][27][28]
  • '''고리오'''(프랑스어: Jean-Joachim Goriot): 제면업으로 재산을 모은 인물이다. 아나스타지와 델핀의 아버지로, 딸들의 결혼에 재산 대부분을 지참금으로 제공하고, 이후에도 딸들에게 계속해서 돈을 마련해 준다.[80]
  • '''보트랭'''(프랑스어: Vautrin (Balzac)): 탈옥수로, 빅토린에게 재산을 물려주기 위해 그녀의 오빠를 결투로 죽게 한다. 본명은 자크 콜랭이며, "트롱프 라 모르"(불사신)라는 별명을 가지고 있다. 외젠 프랑수아 비도크를 모델로 하였다.[86]
  • '''델핀 드 뉘싱겐 남작 부인'''(프랑스어: Delphine de Nucingen): 고리오의 둘째 딸이다.[32]
  • '''아나스타지 드 레스토 백작 부인'''(프랑스어: Anastasie de Restaud): 고리오의 첫째 딸이다.
  • '''보세앙 자작 부인'''(프랑스어: Vicomtesse de Beauséant): 라스티냐크의 친척이다. 애인과 도망쳤지만 실연당하고 파리를 떠난다.
  • '''비앙숑'''(프랑스어: Horace Bianchon): 라스티냐크의 친구로, 의대생이다.
  • '''보케 부인''': 하숙집을 운영한다.
  • '''쿠튀르 부인''': 빅토린의 외가 친척이다.
  • '''푸아레''': 보케 여관의 거주자이다.
  • '''미쇼노 양''': 보케 여관의 거주자로, 보트랭을 경찰에 밀고한다.
  • '''장 프레데릭 타이유페르'''(프랑스어: Jean-Frédéric Taillefer): 빅토린의 아버지이다.
  • '''빅토린 타이유페르''': 보케 여관의 거주자로, 라스티냐크에게 호감을 느낀다.
  • '''뉘싱겐 남작'''(프랑스어: Frédéric de Nucingen): 은행가이자 델핀의 남편이다.[32]
  • '''레스토 백작''': 아나스타지의 남편이다.
  • '''막심 드 트라이유 백작'''프랑스어: Maxime de Trailles): 아나스타지의 애인이다.
  • '''아주다 핀투 후작'''(프랑스어: Marquis d'Ajuda-Pinto): 보세앙 자작 부인의 애인이지만, 로슈피드 가문의 영애와 결혼한다.
  • '''실비''': 보케 여관의 요리 담당이다.
  • '''크리스토프''': 보케 여관의 하인이다.

6. 줄거리

오노레 도미에(Honoré Daumier)의 고리오 영감(1842).


소설은 파리의 뇌브-생트-제네비에브 거리(지금의 투르느포르 거리)에 있는 하숙집인 보케르 하숙집에 대한 자세한 설명으로 시작된다. 이곳은 덩굴로 덮여 있으며, 보케르 부인이 소유하고 있다. 거주자로는 법대생 외젠 드 라스티냐크, 보트랭이라는 수수께끼의 인물, 그리고 은퇴한 나이 많은 국수 제조업자 장 조아생 고리오가 있다. 고리오 영감은 다른 하숙인들에게 자주 조롱받는데, 그는 두 딸의 결혼을 지원하기 위해 스스로 파산했다는 것을 알게 된다.

프랑스 남부에서 파리로 온 라스티냐크는 상류층에 매료된다. 그는 적응하는 데 어려움을 겪지만, 사촌인 보세앙 부인으로부터 사교계의 방식을 배운다. 라스티냐크는 고리오의 딸 중 한 명인 델핀에게 호감을 얻는다. 한편 바트랭은 라스티냐크에게 빅토린이라는 미혼 여성을 쫓아가라고 설득하는데, 그녀의 집안 재산은 그녀의 오빠 때문에 가로막혀 있다. 그는 오빠를 결투에서 죽여 라스티냐크를 위한 길을 열어주겠다고 제안한다.

라스티냐크는 재산을 얻기 위해 누군가를 죽인다는 생각에 꺼려하며 음모에 동참하기를 거부하지만, 바트랭의 계략에 주목한다. 이것은 상류 사회의 가혹한 현실에 대한 교훈이다. 오래지 않아 하숙인들은 경찰이 "트롱프 라 모르"(Trompe-la-Mort, 문자 그대로 "죽음을 속이는 자" 또는 "죽음 회피자")라는 별명을 가진 거물 범죄자임이 드러난 바트랭을 찾고 있다는 것을 알게 된다. 바트랭은 그동안 친구에게 빅토린의 오빠를 죽이도록 준비시키고, 경찰에 체포된다.

라스티냐크가 딸에게 관심을 갖는 것을 지지하고 남편의 폭정으로 그녀를 통제하는 것에 분노한 고리오는 도움을 줄 수 없다는 것을 알게 된다. 그의 다른 딸 아나스타지가 남편의 집안 보석을 팔아 애인의 빚을 갚고 있다는 것을 그에게 알리자, 노인은 자신의 무력감에 큰 슬픔을 느끼고 뇌졸중을 겪는다.

델핀은 고리오가 죽어가면서 병문안을 오지 않고, 아나스타지는 의식을 잃은 후에야 너무 늦게 도착한다. 죽기 전에 고리오는 그들의 무례함에 분노한다. 그의 장례식에는 라스티냐크, 비앙숑이라는 의대생, 크리스토프라는 하인, 그리고 두 명의 장례 도우미가 참석한다. 고리오의 딸들은 장례식에 참석하는 대신, 각자의 가문의 문장이 새겨진 빈 마차를 보낸다. 짧은 의식이 끝난 후, 라스티냐크는 저녁의 불빛이 나타나기 시작하면서 파리를 마주한다. 그는 델핀과 저녁 식사를 하기 위해 나아가며, 도시에 선언한다: "이제부터 우리 둘의 세상이다!"

7. 문체와 기법

오노레 드 발자크의 소설 《고리오 영감》은 제임스 페니모어 쿠퍼와 월터 스콧의 영향을 받은 문체를 보여준다. 발자크는 쿠퍼의 아메리카 원주민 묘사에서 문명화 시도에도 불구하고 살아남은 인간의 야만성을 보았다. 1835년 두 번째 판 서문에서 굶주린 시대에 버미첼리를 팔아 재산을 모은 고리오 영감을 "밀가루 거래의 일리노이 연맹", "곡물 시장의 와이앤도트족"이라고 묘사했다.[18] 보트랭은 파리를 "스무 종류의 야만 부족이 충돌하는 신세계의 숲"이라고 칭했는데, 이는 쿠퍼의 영향을 보여주는 또 다른 예시이다.[19]

스콧 역시 발자크에게 큰 영향을 미쳤는데, 특히 실제 역사적 사건을 소설의 배경으로 사용하는 방식에서 그러했다. 《고리오 영감》에서 역사가 핵심은 아니지만, 나폴레옹 시대 이후는 중요한 배경이 되며, 발자크의 세밀한 묘사는 스콧의 영향을 반영한다.[18] 발자크는 1842년 《인간 희극》 서문에서 스콧을 "과거의 정신으로 [문학]에 생기를 불어넣은" "현대의 음유시인"이라고 칭찬했지만, 동시에 스콧이 역사를 낭만적으로 미화한다고 비판하며, 자신의 작품을 인간 본성에 대한 더 균형 잡힌 시각으로 차별화하려 했다.[18][20]

1901년판 《오노레 드 발자크 전집》, 《고리오 영감》 포함


이 소설은 종종 "미스터리"로 불리지만,[21] 누가 했는지나 탐정 소설은 아니다. 주요 수수께끼는 고통의 기원과 특이한 행동의 동기이다. 등장인물들은 단편적으로 나타나며, 짧은 장면들은 그들의 정체성에 대한 작은 단서를 제공한다. 예를 들어 보트랭은 라스티냐크에게 조언하고, 고리오 영감을 조롱하며, 집사 크리스토프에게 뇌물을 주는 등 이야기 속으로 들어왔다 나갔다 하다가, 결국 거물 범죄자로 밝혀진다. 이러한 등장 방식은 《인간 희극》에서 발자크가 인물을 사용하는 방식을 반영한다.[22]

《고리오 영감》은 또한 순진한 젊은이가 세상의 방식을 배우면서 성숙해지는 교양 소설로도 인정받고 있다.[23] 라스티냐크는 보트랭, 보세앙 부인, 고리오 영감 등으로부터 파리 사회의 진실과 사회적 성공에 대한 전략을 배우며 성장한다.

7. 1. 사실주의

발자크는 메종 보케와 그곳의 거주자들, 그리고 그들을 둘러싼 세계를 묘사하기 위해 꼼꼼하고 풍부한 세부 사항을 사용했는데, 이 기법은 그에게 사실주의 소설의 아버지라는 칭호를 안겨주었다.[33] 세부 사항은 주로 메종 보케 거주자들의 빈곤에 초점을 맞추고 있다. 이와 대조적으로 부유층 가정의 묘사는 훨씬 간략하다. 마담 드 보세앙의 방은 거의 언급되지 않았고, 뉘생 가문은 가장 간략한 세부 사항으로 스케치된 집에서 산다.[34]

소설의 시작 부분에서 발자크는 영어로 "모든 것이 진실이다"라고 선언한다.[35] 등장인물과 상황은 허구이지만, 사용된 세부 사항과 당시 파리 생활의 현실을 반영하여 메종 보케의 세계를 충실하게 묘사한다.[36] 이 집이 위치한 뇌브-생트-제느비에브 거리에는 "집들의 음울한 모습, 높은 정원 벽의 감옥 같은 암시"가 나타난다.[37] 집 안은 초라한 응접실("더 우울할 수는 없다")부터 잔치를 묘사한 벽의 덮개("작은 교외 술집도 경멸했을 종이")에 이르기까지 세심하게 묘사되어 있다. 이는 형편없는 음식으로 유명한 집에 대한 아이러니한 장식이다.[38] 발자크는 벽지 설치 훈련을 받은 전문가 친구 아야상트 드 라투슈의 전문성에 빚을 졌다.[39] 이 집은 심지어 가난한 하숙집 특유의 혐오스러운 냄새로 정의되기도 한다.[40]

7. 2. 인물 재등장 기법

《Le Père Goriot프랑스어》(고리오 영감)은 오노레 드 발자크의 소설에서 특징적으로 나타나는 '인물 재등장' 기법이 본격적으로 사용된 첫 작품이다.[26] 이전 작품에 등장했던 인물들이 다시 등장하여 이야기의 깊이와 복잡성을 더한다.

라스티냐크는 발자크의 다른 소설에도 등장하는 대표적인 인물이다.[28] 《Le Père Goriot프랑스어》 초판에는 23명의 재등장 인물이 있었고, 이후 개정판에서는 48명으로 늘어났다.[27] 발자크는 이전에도 이 기법을 사용했지만, 《Le Père Goriot프랑스어》에서 라스티냐크의 등장은 재등장 인물의 이야기를 발전시키는 배경 이야기를 처음으로 보여주었다는 점에서 의미가 크다.[28]

발자크는 《La Comédie humaine프랑스어》(인간 희극)를 집필하면서 인물 재등장 기법을 꾸준히 실험했다. 비평가 새뮤얼 로저스는 "등장인물들이 재등장할 때, 그들은 아무 데서나 나타나는 것이 아니라, 잠시 동안 우리가 보지 못했던 그들 자신의 사생활에서 나타난다"고 평가했다.[29]

인물 재등장 기법은 《Le Père Goriot프랑스어》의 줄거리에도 영향을 미쳤다. 예를 들어, 《La Maison Nucingen프랑스어》(뉘싱겐 은행)(1837)에서 뉘싱겐 남작의 재등장은 그의 아내와 라스티냐크의 관계가 남작 자신에 의해 계획되었다는 사실을 보여준다.[32] 이는 《Le Père Goriot프랑스어》 속 인물들의 행동에 대한 새로운 관점을 제공한다.

7. 3. 교양 소설

Le Père Goriot프랑스어(고리오 영감)은 순진한 젊은이 외젠 드 라스티냐크가 세상의 방식을 배우면서 성숙해지는 과정을 그린 교양 소설이다.[23] 라스티냐크는 보트랭, 보세앙 부인, 고리오 영감 등 다양한 인물들을 통해 파리 사회의 진실과 사회적 성공에 필요한 냉혹하고 잔혹한 현실주의적 전략에 대해 배운다.[24] 그는 평범한 사람이었기에 처음에는 사회의 화려한 표면 아래 숨겨진 끔찍한 현실에 혐오감을 느끼지만, 결국 이를 받아들인다.[24] 법학을 공부하려던 원래의 목표를 접어두고, 사회적 신분 상승을 위한 수단으로 돈과 여성을 추구한다. 이는 발자크 자신이 3년 동안 법학을 공부한 후 법학에 대해 갖게 된 혐오감을 반영하며, 그의 사회적 교육을 반영한다.[25]

8. 주제

오노레 드 발자크의 소설 《고리오 영감》은 19세기 프랑스 사회의 다양한 측면을 탐구하며, 특히 부와 권력, 가족 관계, 그리고 개인의 야망과 타락에 대한 주제를 다룬다.

루이 18세가 재가한 1814년 헌장은 극소수의 부유층에게만 투표권을 부여하는 "법률 국가"를 만들었다.[82] 이러한 사회적 배경에서 외젠 드 라스티냐크는 사회적 지위를 얻고자 하는 개인적인 야망과 더불어 정치 참여 욕구를 보인다.[82] 보세앙 자작 부인은 라스티냐크에게 "냉철하게 계산할수록, 당신은 출세할 수 있어요. 무자비하게 짓밟으면, 주변으로부터 두려움을 살 수 있을 거예요."라고 조언하며, 성공을 위해서는 비정한 태도가 필요함을 강조한다.[116] 보트랭은 "큰 성공의 뒤에는, 큰 범죄가 따르기 마련이다"라는 격언[118]과 함께 "지금의 너에게는 설명조차 할 수 없을 정도의 큰 성공을 거두고 싶다면, 결코 발각되지 않도록 범죄를 저지르도록 해라."라고 말하며, 수단과 방법을 가리지 않는 성공을 옹호한다.[117]

소설 속 사회 계층 묘사는 당시 인구가 밀집된 도시였던 파리의 특수한 상황을 반영한다.[45] 나폴레옹 사후 시대의 파리는 뚜렷한 구역으로 나뉘어 있었는데, 소설에는 생 제르맹 교외의 귀족 지역, 새롭게 고급화된 쇼세 당탱 거리, 생트 주느비에브 산 동쪽 경사면의 낡은 지역이 등장한다.[46]

라스티냐크, 보트랭, 고리오 영감은 각자의 욕망 때문에 타락한 인물들이다. 라스티냐크는 파우스트처럼 출세를 갈망하고, 보트랭은 메피스토펠레스처럼 그를 유혹한다.[52] 보트랭은 프랑스 사회의 혼란을 틈타 개인적인 성공만을 추구한다.[54] 라스티냐크는 보트랭의 살인 제안은 거절했지만, 상류 사회의 잔혹한 원칙에는 굴복한다. 소설 마지막에 그는 "나는 지옥에 있으며, 거기에 머물 수밖에 없어."라고 고백한다.[55] 고리오 영감은 딸들의 사랑을 맹목적으로 갈망했다.[56] 그는 상업 활동을 통해 부를 축적했지만, 그의 딸들은 아버지의 돈은 기꺼이 받았지만, 사람들 앞에서는 그를 만나려 하지 않았다. 고리오 영감은 극심한 가난 속에서 죽어가면서도 딸들이 무도회에서 돋보이도록 마지막 남은 재산까지 팔아 돕는다.[57]

소설 속 가족 관계는 결혼은 재정적 목적을 위한 수단으로 작용하는 반면, 늙은 세대가 젊은 세대에게 희생하는 형태로 나타난다. 델핀은 돈에 밝은 은행가와 불행한 결혼 생활을 하고, 아나스타지는 사생아보다 정부를 위해 팔아버린 보석에 더 신경 쓰는 백작과 결혼했다. 반면, 고리오는 딸들을 위해 모든 것을 희생한다. 발자크는 그를 자녀를 위해 끊임없이 고통받는 "부성의 그리스도"라고 부른다.[59] 고리오의 딸들의 배신은 윌리엄 셰익스피어의 ''리어왕''과 비교되기도 한다.[61] 조지 세인츠버리는 고리오의 딸들이 "리어의 딸 거너릴과 리건처럼 분명히 아버지의 살인자"라고 주장했다.[62] 라스티냐크의 가족도 그를 위해 희생한다. 그는 가족에게 돈을 요구하고, 가족은 그 결과 상당한 고난을 겪는다.

8. 1. 사회 계층과 불평등

루이 18세가 재가한 1814년 헌장은 프랑스에서 가장 부유한 극소수에게만 투표권을 부여하는 "법률 국가"를 만들었다.[82] 이러한 사회적 배경에서 외젠 드 라스티냐크가 사회적 지위를 얻고자 하는 열망은 개인적인 야망뿐만 아니라, 정치에 참여하고자 하는 욕망을 보여준다.[82]

발자크는 등장인물과 서술을 통해 당시 사회의 사회 진화론적 사상을 드러낸다. 보세앙 자작 부인은 라스티냐크에게 다음과 같이 조언한다.

> 냉철하게 계산할수록, 당신은 출세할 수 있어요. 무자비하게 짓밟으면, 주변으로부터 두려움을 살 수 있을 거예요. 당신에게는 짐마차의 말 정도의 가치밖에 없는 인간이라면, 상대가 지치기 전에 재빨리 갈아타고, 쓸모가 없어지면 길에 버려두세요. 그렇지 않으면, 소원 따위는 이루어지지 않아요. 그리고, 좋은 소식? 당신은 여성에게 사랑받지 않으면 아무것도 될 수 없어요. 그것도 젊고 재산이 있는, 세속적인 여성에게. 하지만, 만약 당신 쪽이 좋아하게 된다면, 그것은 소중하게 자물쇠를 채워 누구에게도 알 수 없도록 하세요. 그렇지 않으면 끝장이에요, 당신은 사형 집행인의 자리에서 미끄러져 내려가 사형수가 되어 버릴 거예요. 만약 사랑하는 일이 생긴다면, 결코 비밀을 누설하지 마세요.[116]

보트랭은 라스티냐크에게 "지금의 너에게는 설명조차 할 수 없을 정도의 큰 성공을 거두고 싶다면, 결코 발각되지 않도록 범죄를 저지르도록 해라. 발각되지 않는다는 것은, 완전히 성공했다는 뜻이니까"라고 말하며 이러한 태도를 더욱 강조한다.[117] 이 말은 종종 "큰 성공의 뒤에는, 큰 범죄가 따르기 마련이다"라는 격언으로 변형되어 인용된다.[118]

8. 2. 파리의 영향

소설 속 사회 계층에 대한 묘사는 당시 유럽에서 가장 인구가 밀집된 도시였던 파리의 특수한 상황을 반영한다.[45] 라스티냐크가 경험하는 것처럼, 불과 몇 블록만 이동해도 건축 양식과 거주민의 계층에 따라 완전히 다른 세계로 들어가게 된다. 나폴레옹 사후 시대의 파리는 뚜렷한 구역으로 나뉘어 있었는데, 《고리오 영감》에는 다음 세 곳이 두드러지게 등장한다.[46]

  • 생 제르맹 교외의 귀족 지역
  • 새롭게 고급화된 쇼세 당탱 거리
  • 생트 주느비에브 산 동쪽 경사면의 낡은 지역


이 도시의 "구역"(quartiers)은 라스티냐크가 지배하려 하는 소우주 역할을 한다. 한편, 보트랭은 은밀하게 활동하며 그들 사이를 감지되지 않고 이동한다.[47] 시골에서 온 순진한 젊은이인 라스티냐크는 이 세계에서 새로운 안식처를 찾는다. 파리는 그에게 멀리 떨어진 가족을 버리고 도시의 무자비한 모습으로 자신을 재창조할 기회를 제공한다.[48] 그의 도시 이주는 1800년에서 1830년 사이에 인구가 두 배로 증가한 프랑스 수도로 이주한 많은 사람들과 같다.

평론가 피터 브룩스는 "파리는 소설에 특정한 어조를 부여하는 거대한 존재"라고 설명한다.[49] 《고리오 영감》에서 파리는 노트르담의 꼽추에서 파리가, 런던은 찰스 디킨스의 작품에서 런던이 그랬던 것처럼 하나의 등장인물이 된다.[50]

8. 3. 부패와 타락

라스티냐크, 보트랭, 고리오 영감은 각자의 욕망 때문에 타락한 인물들이다. 라스티냐크는 파우스트처럼 출세를 갈망하고, 보트랭은 메피스토펠레스처럼 그를 유혹한다.[52] 평론가 피에르 바르베리스는 보트랭이 라스티냐크에게 하는 가르침을 "《인간 희극》, 의심할 여지 없이 모든 세계 문학의 가장 위대한 순간 중 하나"라고 평가했다.[53] 보트랭은 프랑스 사회의 혼란을 틈타 개인적인 성공만을 추구하는 이데올로기를 설파하며 라스티냐크를 부추긴다.[54]

보트랭은 사회의 부조리한 현실과 그 속에서 살아남는 방법을 설명해 주었을 뿐, 라스티냐크를 타락시킨 것은 결국 더 거대한 사회 구조였다. 라스티냐크는 보트랭의 살인 제안은 거절했지만, 상류 사회의 잔혹한 원칙에는 굴복한다. 소설 마지막에 그는 친구 비앙숑에게 "나는 지옥에 있으며, 거기에 머물 수밖에 없어."라고 고백한다.[55]

라스티냐크가 부와 지위를 추구했다면, 고리오 영감은 딸들의 사랑, 특히 우상 숭배에 가까운 맹목적인 사랑을 갈망했다.[56] 그는 상업 활동을 통해 부를 축적한 부르주아였기에, 귀족적인 자본의 시원 축적과는 거리가 멀었다. 그의 딸들은 아버지의 돈은 기꺼이 받았지만, 사람들 앞에서는 그를 만나려 하지 않았다. 고리오 영감은 극심한 가난 속에서 죽어가면서도 딸들이 무도회에서 돋보이도록 마지막 남은 재산까지 팔아 돕는다.[57]

8. 4. 가족 관계의 해체

가족 구성원 간의 관계는 두 가지 패턴을 보인다. 결혼은 대부분 재정적 목적을 위한 마키아벨리적인 수단으로 작용하는 반면, 늙은 세대가 젊은 세대에게 지는 의무는 희생과 궁핍의 형태로 나타난다. 델핀은 돈에 밝은 은행가인 뉘싱겐 남작과 불행한 결혼 생활을 하고 있다. 그는 그녀의 불륜을 알고, 이를 이용하여 그녀에게서 돈을 뜯어낸다. 아나스타지는 레스토 백작과 결혼했는데, 그는 그녀가 사생아를 낳은 것보다 그녀가 정부를 위해 팔아버린 보석에 더 신경 쓴다. 이는 라스티냐크가 파리에서 유행이라고 들었던 계획의 일부였다. 권력의 도구로서의 결혼에 대한 이러한 묘사는 당시 불안정한 사회 구조의 가혹한 현실을 반영한다.[58]

발자크는 윌리엄 셰익스피어의 희곡 ''리어왕''을 표절했다는 비난을 받았다. 고리오의 딸 아나스타지와 델핀이 리어의 딸 거너릴과 리건과 유사하다는 점을 근거로 한다. (여기서는 에드윈 오스틴 애비의 1902년 그림으로 묘사되어 있다.)


한편, 부모는 자녀에게 끊임없이 모든 것을 준다. 고리오는 딸들을 위해 모든 것을 희생한다. 발자크는 소설에서 그를 자녀를 위해 끊임없이 고통받는 "부성의 그리스도"라고 부른다.[59] 사회적 지위를 추구하는 과정에서 그들이 그를 버린다는 사실은 그의 불행을 더할 뿐이다. 책의 마지막 부분은 고리오의 임종 순간과 라스티냐크뿐만 아니라 그의 딸들이 참석한 보세앙 부인의 성대한 무도회를 대조하며, 사회와 가족 사이의 근본적인 분열을 암시한다.[60]

고리오의 딸들의 배신은 종종 셰익스피어의 ''리어왕''의 등장인물들의 배신과 비교된다.[61] 소설이 처음 출판되었을 때 발자크는 표절 혐의를 받기도 했다.[71] 비평가 조지 세인츠버리는 이러한 유사성에 대해 고리오의 딸들이 "리어의 딸 거너릴과 리건처럼 분명히 아버지의 살인자"라고 주장했다. 그러나 허버트 J. 헌트는 ''발자크의 인간 희극''에서 고리오의 이야기는 어떤 면에서는 더 비극적인데, "그에게는 리건과 거너릴이 있지만 코델리아는 없다"고 지적했다.[62]

고리오가 자녀들과 겪는 고통스러운 관계는 루이 16세의 쇠퇴에 대한 비극적인 우화로도 해석된다. 발자크 소설에서 부성애가 중요한 순간에 보트랭이 "오 리샤르, 오 몽 루아"를 부르며 끼어든다. 이 노래는 1789년 10월 사건과 루이 16세의 몰락을 촉발한 왕당파의 찬가였으며, 1830년대 발자크의 독자들에게 강력한 연관성을 주었을 것이다.[63] 고리오와 루이 16세 모두에게 잘못된 부성 정통성에 대한 믿음이 무덤까지 이어진다.

라스티냐크의 가족도 그를 위해 광범위하게 희생한다. 그는 상당한 재산을 과시하지 않고는 파리에서 괜찮은 지위를 얻을 수 없다고 확신하고 가족에게 편지를 써서 돈을 보내달라고 요청한다. "사랑하는 어머니, 낡은 보석을 좀 파세요. 곧 다른 보석을 드릴게요."[64] 그들은 그가 요청한 돈을 보내고, 소설에서 직접적으로 묘사되지는 않지만, 그 결과 상당한 고난을 겪는다. 그가 파리에 있는 동안 그의 가족은 멀리 떨어져 있고, 이러한 희생에도 불구하고 더욱 소원해진다. 고리오와 보트랭은 그에게 아버지 같은 역할을 하려고 하지만, 소설이 끝날 무렵에는 그들은 사라지고 그는 혼자가 된다.[65]

9. 평가와 영향

Le Père Goriot프랑스어은 오노레 드 발자크의 가장 중요한 소설 중 하나로 널리 알려져 있다.[1] 이 소설은 프랑스 문학에 큰 영향을 미쳤으며, 소설가 펠리시앙 마르소는 "우리 모두는 Le Père Goriot프랑스어의 자식이다"라고 언급했다.[66]

초기 평가는 엇갈렸다. 일부 평론가들은 발자크가 표절을 했다거나, 세부 사항을 너무 많이 넣어 독자들을 압도하고 파리 상류 사회를 지나치게 단순하게 묘사한다고 비판했다.[71] 등장인물들의 미심쩍은 도덕성을 비판하며 발자크가 그들의 의견을 정당화하는 잘못을 저질렀다고 주장하는 사람들도 있었다. 또한, 책에 더 명예로운 의도를 가진 사람들을 포함시키지 않았다고 비난했다.[72] 발자크는 이러한 비판에 대해 1835년 두 번째 서문에서 고리오에 대해 "불쌍한 남자! 그의 딸들은 그가 재산을 잃었기 때문에 그를 알아보는 것을 거부했다. 이제 비평가들은 그가 부도덕하다는 핑계로 그를 거부했다."라고 썼다.[73]

하지만 당시 많은 비평가들은 긍정적인 평가를 내렸다. ''여성 저널''의 한 평론은 발자크의 눈이 "교활한 뱀처럼, 여성의 가장 은밀한 비밀을 파고들기 위해 모든 곳을 관통한다"고 평했다.[74] ''연극 리뷰''의 또 다른 평론은 그의 "세부 사항에 대한 놀라운 기술"을 칭찬했다.[74]

발자크는 이 작품에 대해 매우 자랑스러워했으며, 최종 연재가 발표되기 전에도 "Le Père Goriot프랑스어은 엄청난 성공을 거두고 있다. 나의 가장 강력한 적들도 무릎을 꿇어야 했다. 나는 친구뿐만 아니라 질투하는 자들까지 모든 것을 이겼다."라고 말했다.[75]

이 소설은 출간 후 몇 년 동안 연극으로 각색되기도 했다. 1835년에 만들어진 두 편의 연극은 이 소설의 인기를 유지하고 대중의 발자크에 대한 존경심을 높였다.[76] 20세기에는 트래버스 베일 (1915), 자크 드 바론첼리 (1922), 패디 러셀 (1968)이 연출한 각색을 포함하여 여러 영화 버전이 제작되었다.[77] 한편, 라스티냐크의 이름은 프랑스어에서 상징적인 별명이 되었다. "Rastignac프랑스어"(라스티냐크)은 어떤 대가를 치르더라도 사회 계단을 오르려는 사람을 뜻한다.[67]

10. 한국어 번역

번역자출판사출판 연도ISBN
사카자키 노보루가와이데 쇼보1948년-
코니시 시게야카도카와 문고1951년-
코니시 시게야도쿄 소겐샤1959년 (신판: 1974년)4488019080
미즈노 료치쿠마 쇼보 (치쿠마 세계 문학 대계 29)2000년4480206299
히라오카 아츠요리신초 문고1972년 (개정판: 2005년)4102005056
타카야마 테츠오이와나미 문고 (상, 하)1997년4003253086, 4003253094
카시마 시게루후지와라 쇼텐 (인간 희극 셀렉션 1)1999년4894341344
하카타 카오루 (노자키 칸 해설)슈에이샤 문고 헤리티지 시리즈 (발자크 포켓 마스터피스 03)2015년4087610365
나카무라 요시코코분샤 고전 신역 문고2016년978-4334753375


참조

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