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결투

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목차

1. 개요

결투는 개인 간의 명예 또는 이해 문제 해결을 위해 두 사람이 합의 하에 벌이는 싸움을 의미한다. 중세 시대에는 재판의 수단으로 사용되었으나, 16세기 이후에는 개인의 명예 회복을 위한 수단으로 변화하였다. 결투는 검, 사벨, 권총 등 다양한 무기를 사용하며, 엄격한 규칙에 따라 진행되었다. 결투는 유럽 각지에서 성행했지만, 법적 규제와 귀족 계급의 몰락으로 19세기 후반부터 쇠퇴하기 시작했다. 현재는 대부분의 국가에서 법적으로 금지되어 있으며, 문학, 영화 등 다양한 문화 콘텐츠에서 소재로 활용되고 있다.

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  • 결투 - 결투 재판
    결투 재판은 기독교적 신앙에 기반하여 유럽에서 시행된 분쟁 해결 방식이었으나 배심 재판 등의 발전으로 쇠퇴하였고, 주로 민사 사건에 귀족이나 자유민에게만 허용되었으며, 이후 명예 결투의 형태로 이어졌다.
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    슬러그테라는 2012년부터 2016년까지 방영된 애니메이션 시리즈로, 일라이 셰인이 슬러그테라의 수호자가 되어 동료들과 악당에 맞서 싸우는 이야기를 다루며, 2020년과 2022년에 각각 새로운 에피소드와 스핀오프 시리즈가 공개될 예정이다.
결투
지도 정보
기본 정보
유형공식화된 단일 전투
목적개인적인 명예 회복 또는 갈등 해결
참가자일반적으로 두 명의 개인
장소지정된 장소
무기다양한 종류 (시대, 지역에 따라 다름)
규칙엄격한 규칙 및 절차 존재
사회적 의미명예 문화의 일부
사회적 지위와 관련된 의례
역사
기원고대 사회의 개인적인 싸움에서 발전
중세 시대기사 결투, 사법 결투 성행
근세 시대귀족 및 상류층 사이에서 성행
현대 시대대부분의 국가에서 불법화, 개인간의 합의 전투는 남아있음
시대별 특징고대: 주로 무기를 사용한 결투
중세: 법적 권위 인정, 종교적 의식 동반
근세: 피스톨, 검 사용, 엄격한 예의 강조
현대: 대개 불법, 명목상 행해지는 경우 존재
법률적 측면
대부분의 국가형법상 불법 행위로 규정, 처벌 대상
현대적 관점사적 제재의 일종으로 간주
관련 용어
명예 살인명예를 더럽혔다고 판단되는 가족 구성원을 살해하는 행위
복수개인 또는 집단이 피해에 대한 보복을 하는 행위
기타
관련 문화서부극
무협 영화
역사 드라마
윤리적 문제폭력 미화, 법치주의 위반, 인권 침해

2. 역사

일반적으로 결투는 전쟁터에서의 대결이나 검투사의 싸움과는 구별된다. 이는 싸우는 상대에 대한 증오나 원한이 대결의 원인이 아니라, 싸움은 우발적이거나 현대 스포츠와 같은 경기이기 때문이다. 반대로 결투는 당사자 양측의 명예·이해 문제의 해결에 중점을 두고 있는 데 그 특징이 있다。

501년에 부르고뉴 왕 가 제도화한 것을 계기로 “판결을 위한 결투”(결투 재판)이 유럽 각지에 퍼져, 중세 유럽에서는 오랫동안 재판으로서의 결투가 행해졌다。이러한 재판이 행해진 것은 “신은 옳은 자를 편든다”, “결투의 결과는 신의 심판이다”라는 기독교 신앙이 배경에 있었다。판결의 결투는 10세기부터 12세기에 최성기를 맞았지만, 결투의 대상이 될 수 있는 것은 귀족이나 자유인에 한정되었다。그러나 곧 재판으로서의 정당성이 의심받게 되고，프랑스·영국에서는 14세기 이후에는 이 형태의 결투는 거의 사라졌다。

판결을 위한 결투가 줄어드는 한편, 16세기 이후에는 개인 간의 명예 회복의 수단으로서 사투인 “명예를 위한 결투”가 늘어난다. 명예를 위한 결투는 특히 상류 계급 사이에서 성행했다。

결투를 위한 무기는 중세기부터 18세기 말까지 오랫동안 검이 사용되었지만, 18세기 중반부터 피스톨이 사용되기 시작했다。19세기에 들어서면 피스톨이 결투 무기로서 가장 주류가 되었다。

19세기가 되면 결투의 규칙도 각국에서 각각 정리되어, 특히 프랑스의 예법이 상세하게 이르러 다른 유럽 여러 나라는 이것을 모범으로 했다고 여겨진다。결투는 19세기 중반 무렵까지 유럽 각국에서 성행했지만, 19세기 후반이 되면 법적 규제가 진행된 것과 귀족·특권 계급층의 몰락 등으로 인해 쇠퇴해 간다。

미국에서는 미국 서부 개척 시대에 결투가 성행했지만，서부의 야만인들은 유럽에서와 같은 결투의 예법을 준수하는 경우가 적고, 유럽에서는 결투로 간주되지 않는 성질의 것이 많았다。미국 남북 전쟁 후에는 법적 규제가 엄격해져 서부에서도 결투는 시들해졌다。

일본에서는 전국 시대부터 에도 시대에 걸쳐 무사 사이에서 행해진 결투가 이와 같은 것에 해당하지만, 후년에는 협객이나 폭력배 사이에서 유행했다。현재 일본에서는 결투는 결투죄에 관한 건(1889년 제정)으로 금지되어 있다. 2019년 도쿄도의 고등학생 2명이 SNS에서 “타이만”을 약속한 후에 싸움을 한 사건에 대해 경시청은 “결투죄에 관한 건” 위반 혐의로 두 명을 체포했다[122]。

2. 1. 서구의 결투

16세기 말, 이탈리아의 명예와 예의범절 관련 문헌, 특히 1528년에 출판된 발다사레 카스티글리오네의 『궁정인』과 1550년에 출판된 지롤라모 무치오의 『결투(Il Duello)』가 유입되면서 결투가 등장했다. 이 문헌들은 자신의 명성과 사회적 가면을 보호해야 할 필요성을 강조하고, 모욕을 받은 당사자가 도전장을 내밀어야 하는 상황을 규정했다.

"결투(duel)"라는 단어는 1590년대에 도입되었는데, 중세 라틴어 "duellum"(고대 라틴어 "bellum"의 고어 형태로 "전쟁"을 의미하지만, 어원적으로 "duo"(두 개)와 관련되어 "일대일 전투"를 의미함)을 본떠 만들어졌다.[80]

곧 사이먼 롭슨의 『시민 예의 궁정(The Courte of Ciuill Courtesie)』(1577년 출판)과 같은 국내 문헌이 제작되었다. 로코 보네티와 빈첸조 사비올로와 같은 이탈리아 펜싱 마스터들의 등장으로 결투는 더욱 널리 퍼졌다. 제임스 1세 치세에 이르러 결투는 군사화된 귀족 사회에 깊이 자리 잡았다. 가장 중요한 결투 중 하나는 1613년 에드워드 브루스, 킨로스 제2대 영주와 에드워드 새크빌(후일 도싯 제4대 백작) 사이의 결투였는데, 이 결투에서 브루스가 사망했다.[81] 제임스 1세는 솔리시터 제너럴 프랜시스 베이컨을 격려하여 별석 법정에서 결투를 시도하는 자들을 기소하게 했으며, 1603년부터 1625년 사이에 약 200건의 기소가 이루어졌다. 그는 또한 1614년에 결투 금지령을 발표했으며, 노섬프턴 백작(헨리 하워드, 노섬프턴 제1대 백작)이 반결투 소책자를 제작하는 것을 지원했던 것으로 여겨진다.

그러나 결투는 궁정에서 군대, 특히 17세기 중반에는 의회파의 활동에 의해 잠시 억제되었다. 의회파의 군법은 결투를 시도하는 자에게 사형을 규정했다. 그럼에도 불구하고 결투는 살아남았고, 잉글랜드의 왕정복고와 함께 현저하게 증가했다. 반결투 운동가들이 어려움을 겪은 이유 중 하나는 군주들이 일관되게 결투에 대한 적대감을 표명했지만, 자신의 총애받는 사람들이 처벌받는 것을 매우 꺼렸기 때문이다. 1712년 제임스 해밀턴, 해밀턴 제4대 공작과 찰스 모훈, 모훈 제4대 남작은 정치적 경쟁과 상속을 둘러싼 다툼으로 인해 유명한 결투(Hamilton–Mohun Duel)에서 사망했다.

1780년대가 되자 결투의 가치관은 신흥 사회의 신사 계층으로 확산되었다. 연구에 따르면 후기 결투자들의 가장 큰 집단은 군 장교들이었고, 그다음으로 수도권 엘리트의 젊은 아들들이었다(Banks, 『총알의 정중한 교환(A Polite Exchange of Bullets)』 참조). 결투는 한때 의사들 사이에서도, 특히 법조계에서도 인기가 있었다. 영국에서의 결투 수를 정확히 파악하기는 어렵지만, 1785년에서 1845년 사이에 약 1,000건이 확인되었으며, 치사율은 최소 15%였고, 아마도 그보다 다소 높았을 것이다.

1777년 여름 클론멜 마을의 순회재판에서 결투 규칙을 위한 관행 규정이 작성되었다. 티퍼러리, 골웨이, 메이요, 슬리고, 로스코먼 카운티의 대표들이 합의한 이 규정은 아일랜드 전역에 일반적으로 채택될 것을 목적으로 했다.[12] '아일랜드 명예 규약'으로 알려진 수정된 버전은 25개의 규칙으로 구성되어 미국 일부 지역에서 채택되었다. 규약의 첫 번째 조항은 다음과 같다.

{{blockquote|

규칙 1.— 첫 번째 공격이 사과를 요구한다. 비록 반박이 모욕보다 더 심했을지라도.

—예: A가 B에게 무례하다고 말한다. B는 A가 거짓말을 한다고 반박한다. 그러나 A가 먼저 공격했기 때문에 A가 먼저 사과해야 하며, (한 번 발포 후) B는 후속 사과로 반박을 설명할 수 있다.[82]}}

19세기 아일랜드의 국회의원 다니엘 오코넬은 1815년 결투에 참여했다. 상대방 존 데스터가 사망한 후 오코넬은 회개했고, 그 후로는 공개적으로 후회의 표시로 미사에 참석할 때 오른손에 흰 장갑을 꼈다.[83] 수많은 도전에도 불구하고 그는 결투를 거부했다.[84]

영국에서의 마지막 결투는 1852년 두 명의 프랑스 정치 망명자들 사이에서 벌어졌다.[18] 1862년 찰스 디킨스는 그의 정기 간행물 『올해 내내』에서 "죽은(그리고 사라진) 총알(Dead (and gone) Shots)"이라는 제목의 기사에서 아일랜드 결투의 규칙과 신화를 회상했다.[85]

초기 신고지 독일어에서는 결투를 ''Kampf'' 또는 ''Kampffechten''이라고 불렀다. 독일 결투 전통은 후기 중세 시대 독일 펜싱 학교에서 유래했다. 15세기에는 귀족들이 완전한 판금 갑옷을 착용하고 결투를 벌였다. 16세기 후반과 17세기 동안 이 전통은 달디 학교를 따른 레이피어를 사용하는 현대 펜싱으로 점차 대체되었고, 동시에 결투 관행은 특히 학생들 사이에서 부르주아 계급으로 확산되었다.

''Kampf''라는 용어는 같은 시기에 현대 독일어 ''Duell''로 대체되었는데, 약 1600년경 라틴어 형태 ''duellum''으로, 그리고 1640년대부터 ''Duell''로 증명되었다.[86] 독일 결투 문화의 현대적 잔재는 대학 펜싱에서 치명적이지 않은 멘주어 전통에서 찾아볼 수 있다.

19세기 이오니아 제도에서는 명예를 건 남성 간의 공식적인 싸움이 있었다. 무기는 칼이었다. 싸움은 선술집과 같은 공공장소에서 성적으로 험한 말을 주고받는 것으로 시작되었고, 남자들은 상대방을 죽이는 것이 아니라 얼굴을 베는 것을 목표로 싸웠다. 피가 나자마자 구경꾼들이 개입하여 남자들을 갈라놓았다. 승자는 종종 패자에게 침을 뱉고 자신의 손수건을 패자의 피에 적시거나, 칼에 묻은 피를 손수건으로 닦았다.

승자는 일반적으로 체포를 피하려 하지 않았고, 짧은 징역형이나 소액의 벌금과 같은 가벼운 처벌을 받았다.[87]

폴란드에서는 중세 시대부터 결투가 알려져 왔다. 가장 잘 알려진 폴란드 결투 규칙은 1919년에 블라디스와프 보제비치에 의해 작성되었다. 이 당시 폴란드에서는 이미 결투가 금지되었지만, "폴란드 명예 규약"은 널리 사용되었다. 결투 참여에 대한 처벌은 상당히 관대했는데, 결투 결과 사망 또는 중상을 입은 경우 최대 1년의 징역형에 처해졌다.[88]

알렉산드르 푸슈킨과 조르주 댄테스의 권총 결투(1837년 1월), 아드리안 볼코프의 1869년 작품


결투의 전통과 '결투'라는 단어 자체는 17세기에 러시아 군 복무 중인 모험가들에 의해 러시아로 전래되었다. 결투는 빠르게 유행하게 되었고, 지휘관 계급에서 사상자가 너무 많아져 1715년, 표트르 1세 황제는 두 결투자 모두 교수형에 처한다는 형벌을 내려 결투를 금지해야만 했다. 이러한 공식적인 금지에도 불구하고, 결투는 러시아 제국에서 상세한 불문율 결투 규약(Code duello) – 1908년 V. 두라소프에 의해 기록되어 출판되었다. [89] 이 규약은 서열(Table of Ranks)이 다른 사람들 간의 결투를 금지했다. 예를 들어, 보병 대위는 소령에게 도전할 수 없었지만, 칭호 참사관에게는 쉽게 도전할 수 있었다. 반면, 고위급 인물은 하위 계급에 도전할 수 없었으므로, 그의 부하나 하인들이 주인을 대신하여 복수해야 했다.

결투는 저명한 러시아 작가, 시인, 정치인들 사이에서도 흔했다. 러시아 시인 알렉산드르 푸슈킨은 1837년 조르주 댄테스와의 결투에서 사망하기 전에 많은 저명한 인물들에게 29번의 결투를 신청했다.[90] 그의 계승자인 미하일 레르몬토프는 4년 후 동료 군인 니콜라이 마르티노프에 의해 사망했다. 결투의 전통은 19세기 중반부터 러시아 제국에서 서서히 사라졌다.

와일드 빌 히콕의 데이비스 튜트와의 결투는 미국 역사상 전형적인 속사 결투가 되었다.


결투 처벌 및 방지에 관한 법률(1728), 매사추세츠 만 식민지


유럽식 결투는 북아메리카 유럽 국가들의 식민지에 자리 잡았다. 결투는 여성을 둘러싼 문제나 명예를 지키기 위한 것이었다. 미국에서는 결투가 정치적 차이로 인해 발생하는 경향이 있었다.

1728년 초부터 일부 미국 주들은 이 관행을 제한하거나 금지하기 시작했다. 1728년 매사추세츠 만 식민지의 결투 처벌 및 방지 법률에 따르면 결투로 다른 사람을 죽인 경우 유죄 판결을 받으면 다음과 같은 처벌을 받았다. "만약 어떤 사람이 앞서 언급한 대로 결투나 싸움에서 다른 사람을 죽이고 유죄 판결을 받으면 고의 살인에 대해 법으로 규정된 사형을 받고, 그러한 사람의 시신은 기독교식 매장이 허용되지 않고 관 없이, 앞서 언급한 집행 장소 부근에 말뚝을 박아 묻는다."[97]

결투는 1838년 미국 헌법에 대한 성공하지 못한 연방 수정안의 주제였다.[98] 당시 미국 정치인들은 버-해밀턴 결투와 잭슨-딕킨슨 결투와 같이 결투를 통해 분쟁을 해결하는 것이 상당히 흔했다. 19세기 초부터 북부에서는 결투가 구식이 되었지만, 다른 지역에서는 그렇지 않았다.

의사 J. 매리언 심스는 1830년대 사우스캐롤라이나의 결투 문화를 다음과 같이 설명했다.[99]

{{blockquote|

남부에서는 특히 사우스캐롤라이나와 뉴올리언스에서 십대의 결투가 드물지 않았다… 결투 관습에서 세 가지 역설이 나타났다. 첫째, 상류층의 일부에 국한되었지만, 결투는 테네시 돼지몰이꾼들 사이의 가장 낮은 수준의 눈 찌르기 싸움과 본질적으로 같은 목적을 수행했다. 둘째, 상류층과 하류층의 명예 개념이 일치함으로써 결투는 전혀 비민주적이지 않았다. 그것은 더 낮은 지위의 사람들이 불완전하게나마 지도자의 계급에 진입할 수 있게 하고, 추종자들이 그들의 취향에 맞게 지도자들을 조종할 수 있게 했다. 셋째, 명예의 장으로 사람들을 불러들인 존경과 지위에 대한 약속은 항상 기대와 일치하지 않았지만, 종종 결투는 해결되지 않은 개인적인 문제에 대한 희생양 삼기의 한 형태로 기능했다.[100]}}

그러나 19세기가 진행됨에 따라 미국의 '결투'에 대한 정의는 2인자와 행동 규칙을 사용하는 유럽의 사회 관습에서 분명히 퇴보했다. 대신, 이 용어는 혼합 무기(곤봉, 병, 보위 나이프, 또는 어떤 종류의 화기를 사용하는 두 명 이상의 참가자 사이의 어떤 폭력적인 싸움이나 난투극을 설명하는 데 점점 더 많이 사용되었다.[29] 당시 신문은 어떤 계급이나 사회 질서의 전투원 간의 싸움에도 '결투'라는 용어를 자유롭게 사용했다.

1859년까지 18개 주가 결투를 완전히 금지했고, 몇 가지 예외를 제외하고 2인자와 공식적인 행동 규칙을 사용하는 전통적인 결투는 1870년대까지 미국에서 대부분 사라졌다.[101] 1891년 켄터키주는 주 전체 또는 카운티 공무원이나 판사직에 취임 선서를 한 사람은 결투에 참여하거나 2인자로 행동하거나 기타 결투를 도운 적이 없다고 선서해야 한다는 법률을 통과시켰으며, 이 법률은 현재까지도 시행되고 있다.[102]

사실상 매우 드물었지만, 소위 '속사' 결투는 서부 국경에서 개인의 명예를 지키기 위해 싸우기도 했는데, 이는 남부 이민자들이 가져온 결투 규칙의 영향을 받았다.[103][104] 속사 결투는 대부분의 서부 영화에서 총잡이 이야기의 일반적인 수법이지만, 실제로 발생한 몇 안 되는 와일드 웨스트 결투에는 와일드 빌 히콕-데이비스 튜트 총격전과 루크 쇼트-짐 코트라이트 결투가 포함된다. 총잡이 짐 레비와 톰 카버리는 평생 적어도 두 번의 속사 결투에 참여하여 악명을 얻었다.[105][106] 속사 결투 외에도 구 서부에서는 전직 카우보이 휴 앤더슨과 버튼 C. 모스먼이 참여한 것과 같은 보다 공식적인 유럽식 결투도 벌어졌다.[107] 툼스톤과 도지 시티와 같은 정착지는 시민이 지역 조례에 따라 총기를 휴대하는 것을 금지하여 이른바 결투를 막으려고 시도했지만 별다른 성공을 거두지 못했다.[108] 대신 갈등은 조직적인 법 집행의 형성과 사법 절차의 제도화를 통해 점점 더 해결되었다.

미국은 청교도 국가였기에, 본래 반청교도적 행위로 여겨졌던 결투가 발생할 토대가 없었다. 하지만 독립 후 뉴잉글랜드에 거주하는 상업적인 부유층이 엘리트주의에서 유럽 귀족 문화에 강한 관심을 보이면서, 자녀들을 유럽으로 유학 보내는 등 유럽의 결투 문화가 수입되기 시작했다. 다만 결투의 정신까지 수입되었다고 단정하기는 어렵고, 명예 회복보다는 개인적인 복수나 야망이 앞서는 경우가 많았다고 한다. 19세기 역사가 A. 스타인메츠는 "양키들에 의해 채택된 미국의 결투는 마치 엉터리이며, 공정하지 않다. 엄격하게 명예를 중시하고 신사의 정신에 기반한 영국인들의 결투와는 매우 대조적이다"라고 말했다. 서부 개척 시대에는 서부극에서 볼 수 있는 것처럼 무법자들의 결투가 있었다. 특히 1849년부터 10년간, 캘리포니아 골드러시로 인해 무뢰한들이 모여든 캘리포니아주는 결투의 중심지가 되었다. 그러나 서부의 결투는 유럽의 결투처럼 형식을 따르는 경우가 적었다. 당사자 양측의 동의가 있는 경우가 많았지만, 이유는 명예 회복 등보다는 금광의 권리 다툼, 술집 여자 다툼, 도박에 관한 다툼 등이 많았고, 단지 지루하다는 이유로 행해지는 경우도 있었다. 대리인을 세운다는 등의 결투의 예법도 준수되지 않았고, 유럽에서는 결투로 간주되지 않는 성격의 것이 많았다. 남북 전쟁 이후에는 법적 규제가 강화되면서 서부에서도 결투는 쇠퇴해갔다.

일본에서는 전국 시대부터 에도 시대에 걸쳐 무사들 사이에서 행해진 결투에 해당하는 '결투'가 있었지만, 후대에는 협객이나 박도들 사이에서 유행했다. 그러나 1889년(메이지 22년) 12월 30일에 「결투죄에 관한 건」(법률 제34호)이 제정되어 형법에 규정되는 「상해죄」의 특별 죄로 결투죄가 신설되었다. 1888년(메이지 21년)에 일어난 이누카이 쓰요시(당시 신문기자)에 대한 결투 신청 사건을 계기로 제정된 것으로, 결투를 신청하는 행위, 결투에 응하는 행위, 결투하는 행위, 타인의 결투의 입회인이 되거나, 결투 장소를 대여·공용하는 행위 등을 광범위하게 처벌 대상으로 하고 있다. 결투로 인해 사람을 살상한 경우에는 형법 각 본조와 비교하여 더 무거운 형으로 처벌된다. 판례는 「결투」에 대해 「당사자 간의 합의에 의해 상호 신체 또는 생명을 해칠 만한 폭행으로 싸우는 행위」로 정의하고 있다. 적용 사례는 적지만, 폭주족 간의 항쟁 등에서 동법이 적용된 판례가 있으며, 최근에도 2019년에 도쿄의 고등학생 2명이 SNS에서 "타이만"을 약속한 후 싸움을 벌인 사건에 대해 경시청은 「결투죄에 관한 건」위반 혐의로 두 사람을 체포했다.[122]

결투는 19세기 후반 이후 대부분의 국가에서 금지되었지만, 희귀한 사례로 우루과이는 1920년 8월 6일에 제정된 제7253호 법률 제38조와 제200조부터 제205조까지에서 특정 조건 하에서 결투를 인정하고 있다. 3명의 구성원으로 이루어진 명예 재판소가 결투에 해당할 만한 모욕이 있었는지 여부를 판단하고, 그 판결에 따라 결투가 허용된다. 우루과이에서 특히 큰 반향을 불러일으킨 결투는 1960년대 후반에 당시 상공부 장관이었던 후리오 마리아 산기네티(후의 우루과이 대통령)와 정치가 플로르 모라의 결투이다. 산기네티가 패하여 팔에 두 번 부상을 입고 싸움을 포기했다. 결투를 금지하려는 움직임도 있지만, 1999년 당시에는 절차를 밟은 결투는 합법이었다.

2. 1. 1. 초기 역사와 중세 시대

서구 사회에서 결투는 중세의 사법적 결투와 바이킹 시대의 ''홀름강''과 같은 기독교 이전의 관습에서 발전했다.[6][7] 중세 사회에서 사법적 결투는 기사와 무관들이 여러 분쟁을 종식시키기 위해 벌였다. 중세 사회에서 사법적 결투는 무훈과 기사도적 결투의 두 가지 형태를 취했다.[6] 무훈은 두 개의 큰 당사자 간의 적대 행위를 해결하는 데 사용되었으며 판사가 감독했다. 전투는 한 당사자의 명예에 대한 무시 또는 도전의 결과로 벌어졌으며 법정에서 해결할 수 없었다. 무기는 표준화되었으며 기사의 무기고에 전형적인 것이었는데, 예를 들어 장검, 창 등이었습니다. 그러나 무기의 품질과 개량은 예를 들어 스파이크가 달린 손가드나 반검술을 위한 추가 손잡이와 같이 기사의 재량에 달려 있었다. 관련 당사자들은 자신의 갑옷을 착용했다. 예를 들어, 완전한 판금 갑옷을 착용한 기사가 쇄자 갑옷을 착용한 다른 기사와 대결할 수도 있었다. 결투는 한 당사자가 더 이상 반격할 수 없을 때까지 지속되었다. 초기에는 패배한 당사자가 처형되었다. 이러한 유형의 결투는 곧 더욱 기사도적인 ''pas d'armes'' 또는 "무기 행진"으로 진화했다.

가톨릭 교회는 중세 역사 전반에 걸쳐 결투를 비판적으로 바라보았으며, 결투 재판의 전통과 귀족들 사이의 명예 문제에 대한 결투 모두를 좋지 않게 여겼다. 사법적 결투는 1215년 라테란 공의회에서 비난받았지만, 사법적 결투는 15세기까지 신성 로마 제국에 남아 있었다.[9] 결투라는 단어는 '전쟁'을 의미하는 'bellum'과 동족어인 라틴어 ''duellum''에서 유래했다.

결투(duel)라는 단어는 라틴어의 '二人(duo)'과 '戦い(bellum)'에서 유래했다고 한다 . 결투는 개인 간의 분쟁을 격투로 해결했던 게르만 민족의 전통에서 유래한 것으로 여겨진다.

501년 부르고뉴 왕 는 "피고가 제기된 죄를 부인하고 원고가 그것에 만족하지 못할 때, 칼을 들고서라도 진실을 밝히겠다고 선언할 수 있다. 피고가 여전히 부인한다면, 논쟁은 칼로 해결하는 것을 법으로 인정한다." "모든 사람은 자신의 증명하려는 진실은 칼로 지켜야 하며, 기꺼이 이러한 심판을 받을 준비를 가져야 한다."라고 하여 “판결을 위한 결투”(결투 재판)을 제도화했다. 이 재판 방식은 유럽 각지에 퍼져 중세 유럽에서는 오랫동안 결투가 재판으로 행해졌다 . 이러한 재판이 행해진 것은 "하느님은 정의로운 자를 편든다", "결투의 결과는 하느님의 심판이다"라는 기독교 신앙이 배경에 있었다. 단, 봉건제 시대의 일이므로 결투의 대상이 될 수 있는 것은 귀족이나 자유인에 한정되었다.

결투 재판은 다음과 같은 절차로 진행된다. 예를 들어 어떤 사람의 아버지를 살해했다고 고소당한 피고인이 무죄를 주장하고 결투를 하려고 할 때, 피고인은 무죄임을 선언하고 한쪽 장갑을 벗어 땅에 내리친다. 이 행위는 몸소 증거를 세운다는 의미가 있다. 고소한 상대는 그것을 주워 든다. 이 행위는 목숨으로 흑백을 가린다는 의지의 표현이다. 이어 피고인은 오른손을 성경에 대고 왼손으로 상대의 오른손을 잡고 "들어라, 내 손을 잡은 너, 세례명 ○○○라는 자야. 나 세례명 ×××는 △△△라는 너의 아버지를 살해하지 않았다. 또 어떤 의미에서도 이 죄에 해당하지 않는다. 하느님이여, 성자여. 여기에 나, 너에게 나의 몸으로 몸소 증거를 세우는 자이다."라고 선언한다. 상대도 마찬가지로 선언하면 결투 날짜와 무기가 지정된다。

결투 무기는 초기에는 1미터 정도 길이의 몽둥이가 사용되는 경우가 많았지만, 후에 신분 있는 자들 사이에서는 창, 그 후에는 검이 사용되게 된다 . 결투는 특별히 정해진 장소에서 행해지며, 거기에는 검은 천으로 덮인 두 개의 의자, 심판자들의 자리, 피고인이 패배했을 때 처형하기 위한 교수대가 설치되어 있다. 결투하는 두 사람은 자리에 앉아 먼저 선서하고, 고소인은 남쪽, 피고인은 북쪽에서 결투장에 입장한다. 결투 결과, 피고인이 전투 불능 상태가 될 정도로 패배했을 때는 즉시 교수형이 집행된다. 피고인이 결투에서 사망한 경우 피고인은 피로써 결백을 씻었다고 여겨진다. 반대로 원고 측이 결투에서 패배하여 죽었을 때, 또는 저녁에 별이 뜰 때까지 결착이 나지 않았을 때는 피고인은 고소를 면한다. 원고 측이 항복한 경우에는 고소권을 잃고, 또 불명예를 오랫동안 남기게 된다。

원칙적으로 피고인과 고소한 자 당사자끼리 싸우지만, 여성, 환자, 60세 이상은 면제되고, 후에는 성직자도 면제 대상이 되었다. 또 점차 대리인이 세워지는 경우가 많아지면서, 결투는 대리 전사끼리 행해지게 되었다. 대리 전사는 위험한 일이며, 결투에서 지면 오른손을 잘린다. 법적으로 증인에 해당하는 신체이지만, 의뢰인을 위해 최선을 다하도록 하는 의미도 있다. 대리 전사가 싸우는 동안, 원고와 피고는 결투가 보이지 않는 장소에서 목에 밧줄을 걸린 상태로 대기하며, 진 대리 전사를 세운 쪽은 즉시 교수형에 처해진다。

잉글랜드에는 초기에는 결투가 없었던 것으로 보이지만, 노르망인의 정복 후 윌리엄 1세에 의해 도입되었다.[123]

1385년 프랑스에서 합법적인 절차에 따른 마지막 결투가 이루어졌다.

잉글랜드에서는 15세기 말인 1492년에 공식적인 재판 절차에 따른 마지막 결투 재판이 실시되었다.

14세기 초중반 작센슈피겔(Sachsenspiegel) 드레스덴 사본에 묘사된 사법 결투. 두 전투원이 태양을 나눠 가져야 한다는 규정, 즉 둘 다 태양에 대해 수직으로 정렬하여 어느 쪽에도 유리하지 않도록 해야 한다는 것을 보여준다.


1503년 2월 13일 바를레타의 결투(Disfida di Barletta) 400주년 기념 포스터. 13명의 이탈리아 기사와 13명의 프랑스 기사가 완전한 판금 갑옷을 착용하고 결투를 벌였다.


결투 재판

2. 1. 2. 르네상스와 초기 근대 유럽

르네상스 이탈리아에서 최초의 ''결투 규칙''(code duello)이 등장했다.[10] 16세기 프랑스에서는 결투로 약 1만 명의 귀족이 사망한 것으로 추산된다.[10]

결투는 여러 차례 금지령이 내려졌음에도 불구하고 유럽 사회에서 매우 인기가 있었다.


루이 13세는 1626년 결투를 금지하는 법령을 공포했고, 이 법은 이후에도 계속 시행되었으며, 그의 후계자인 루이 14세는 결투를 근절하기 위한 노력을 강화했다.[11] 그러나 이러한 노력에도 불구하고 결투는 계속되었다.[11]

2. 1. 3. 계몽주의 시대의 반대

18세기 후반, 계몽주의 사상의 영향으로 사회는 예의범절, 시민적 행동, 그리고 폭력에 대한 새로운 태도를 가지게 되었다. 세련된 예의범절은 분노나 폭력을 드러내지 않는 것을 요구했고, 명예의 개념은 더욱 개인화되었다.[13]

1770년대가 되자 결투는 계몽된 사회에서 현대 생활에 맞지 않는 유럽 중세 시대의 폭력적인 유물로 비판받았다. 산업혁명과 도시 계획, 그리고 효과적인 경찰력의 등장으로 영국에서 일반적인 거리 폭력 문화는 점차 감소했다. 성장하는 중산층은 명예훼손 소송을 제기하거나, 19세기 초 성장하던 인쇄 매체를 통해 명예를 지키고 갈등을 해결했다.[13]

19세기 초, 제러미 벤담의 공리주의 철학은 인간의 복지와 행복을 극대화하는 행동만을 칭찬해야 한다고 강조했고, 복음주의의 "그리스도인 양심" 개념은 사회 운동을 장려했다. 노예제 폐지 운동을 성공적으로 이끈 클랩험파 등은 결투를 불경건한 폭력이자 자기중심적인 명예 문화로 규탄했다.[14]

2. 1. 4. 근대

1902년에 그려진, 부통령 아론 버와의 치명적인 결투(1804년 7월)를 벌이는 알렉산더 해밀턴을 보여주는 그림


알렉산더 해밀턴의 지인이 쓴 결투 반대 설교


1804년, 알렉산더 해밀턴이 아론 버와의 버-해밀턴 결투에서 치명상을 입고 사망했다.[15][16] 스티븐 디케이터를 포함한 많은 미국 해군 장교들이 결투로 사망했다.[15][16]

18세기 후반 미국에서 벤자민 프랭클린은 결투를 불필요하게 폭력적인 행위로 비난했고, 조지 워싱턴은 미국 독립 전쟁 중 장교들이 결투를 거부하도록 장려했다.[26][27]

1840년까지 결투는 급격히 감소했다.[21] 영국에서는 1852년까지 치명적인 결투가 발생했다.[18]

2. 1. 5. 19세기와 20세기의 쇠퇴

제1차 세계 대전 무렵에는 결투가 서구 세계의 거의 모든 곳에서 불법화되었을 뿐만 아니라, 시대착오적인 것으로 널리 여겨졌다. 대부분 국가의 군 당국은 장교들이 주요 결투 참가자였고, 이들이 결투로 인해 서로를 죽이거나 불구로 만드는 것은 군 조직에 불필요한 재정적, 지도력적 부담을 안겨주었기 때문에 결투를 좋지 않게 보았다.[45]

결투 문화는 20세기까지도 프랑스, 이탈리아, 라틴 아메리카에서 계속되었다. 제2차 세계대전 이후 프랑스에서도 결투는 드물어졌고, 여전히 발생하는 결투는 언론에서 기이한 일로 다루어졌다.

1949년에는 전 비시 정권 관리였던 장-루이 틱시에-비냥쿠르가 교사 로제 노르망과 결투를 벌였다.[63] 프랑스에서 마지막으로 알려진 결투는 1967년에 발생했는데, 사회당의 마르세유 부시장이자 국회의원이었던 가스통 드페르가 골리스트 국회의원 르네 리비에르를 프랑스 의회에서 모욕하여 결투를 신청받았고, 검으로 싸운 결투에서 리비에르가 두 번 부상당해 패배했다.[64] 우루과이에서는 1971년 다닐로 세나와 앙리케 에로 사이에 권총 결투가 벌어졌지만, 어느 누구도 부상을 입지 않았다.[65][66]

프로이센에서는 군인의 결투가 너무 많았기 때문에, 1843년에 명예재판소가 설치되었다. 이는 군인 상호 간의 안이한 결투를 막기 위한 기관이기도 했지만, 명예재판소 자체가 결투를 명령한 사례도 있다. 당시 프로이센에서는 결투는 불법이었지만, 명예재판소가 인정하거나 명령한 군인의 결투는 별도로 취급되어 합법으로 간주되었다. 이 제도는 1918년, 프로이센 왕국이 소멸할 때까지 존재했다.

독일, 오스트리아, 스위스, 그리고 라트비아와 플랑드르 지역 일부에서는 멘주어((Mensurde))라는 학생 문화가 존재한다. 이것은 15세기 말 스페인에서 레이피어를 이용한 결투가 관례화된 것을 독일 학생들이 도입한 것이다.

2. 1. 6. 현대의 법적 상황

1839년, 워싱턴 D.C.에서 의원의 사망 이후 결투가 금지되었다.[51][52] 연방 헌법에 결투를 금지하는 헌법 수정안이 제안되기도 했다.[53] 서버지니아 주를 포함한 일부 미국 주 헌법에는 오늘날까지도 결투 금지 조항이 남아 있다.[54] 켄터키 주에서는 주 선거인단 구성원이 1850년대에 제정되어 현재까지 유효한 주 헌법 조항에 따라 치명적인 무기를 사용한 결투에 가담한 적이 없다는 선서를 해야 한다.[55] 미시시피 주와 같이 다른 미국 주들은 1970년대 후반까지 주 헌법에 결투 금지 조항을 두었지만 나중에 폐지했고,[56] 아이오와 주와 같이 다른 주들은 1990년대 초까지 알려진 결투자의 공직 취임을 헌법적으로 금지했다.[57]

1921년부터 1992년까지,[58] 우루과이는 결투가 완전히 합법이었던 몇 안 되는 곳 중 하나였다. 그 기간 동안 "각측이 한 명씩, 그리고 나머지 두 명이 한 명을 선택한 존경할 만한 시민 3명으로 구성된 명예 재판소가 결투에 대한 충분한 이유가 있다고 판결한 경우" 결투는 합법적이었다.[59]

현대 법체계에서 무장 결투를 허용하는 곳은 거의 없다.

2. 2. 동양의 결투

에도 시대 일본에서는 사무라이 계급 사이에 결투(決闘(켓토우))의 전통이 있었다. 1612년 4월 14일, 유명한 일본 검객 미야모토 무사시는 그의 라이벌 사사키 코지로와 후나지마 섬에서 결투를 벌였다. 미야모토 무사시는 60번이 넘는 결투를 치렀고 단 한 번도 패배하지 않았다고 전해진다.

미야모토 무사시 대 사사키 코지로 결투 묘사


전국 시대(戦国時代)부터 에도 시대(江戸時代)에 걸쳐 무사(武士)들 사이에서 행해진 결투에 해당하는 '결투'가 있었지만, 후대에는 협객(侠客)이나 박도(博徒)들 사이에서 유행했다. 그러나 1889년(메이지(明治) 22년) 12월 30일에 「결투죄에 관한 건」(법률 제34호)이 제정되어 형법에 규정되는 「상해죄」의 특별 죄로 결투죄가 신설되었다. 1888년(메이지 21년)에 일어난 이누카이 쓰요시(당시 신문기자)에 대한 결투 신청 사건을 계기로 제정된 것으로, 결투를 신청하는 행위, 결투에 응하는 행위, 결투하는 행위, 타인의 결투의 입회인이 되거나, 결투 장소를 대여·공용하는 행위 등을 광범위하게 처벌 대상으로 하고 있다. 결투로 인해 사람을 살상한 경우에는 형법 각 본조와 비교하여 더 무거운 형으로 처벌된다. 판례는 「결투」에 대해 「당사자 간의 합의에 의해 상호 신체 또는 생명을 해칠 만한 폭행으로 싸우는 행위」로 정의하고 있다. 적용 사례는 적지만, 폭주족 간의 항쟁 등에서 동법이 적용된 판례가 있으며, 최근에도 2019년에 도쿄의 고등학생 2명이 SNS에서 "타이만"을 약속한 후 싸움을 벌인 사건에 대해 경시청은 「결투죄에 관한 건」위반 혐의로 두 사람을 체포했다.[122]

2. 2. 1. 인도

고대 인도(현재의 파키스탄과 방글라데시 포함)에서는 여러 가지 이유로 결투, 즉 니유드하(niyuddha)가 벌어졌다. 많은 크샤트리아(kshatriya)들은 침대에서 죽는 것을 수치스럽게 여겼고, 노년에는 종종 유다-다나(yuddha-dhan), 즉 문자 그대로 "전투 자선"을 마련했다. 이 관습에 따르면 전사가 자신의 여생이 얼마 남지 않았다고 느끼면, 몇몇 시종을 데리고 다른 왕에게 결투 또는 소규모 전투를 요청했다. 이런 방식으로 그는 자신의 죽음의 시기와 방식을 선택하고 싸우다 죽을 수 있었다. 결투는 일부 시대에는 합법적이었지만, 다른 시대에는 사형에 처해질 수 있는 범죄였다.[112]

고대 서사시와 ''다르마샤스트라(Dharmashastra)''와 같은 경전은 결투가 엄격한 행동 규칙에 따라 진행되었으며, 이를 위반하는 것은 수치스럽고 죄악스러운 일이었다고 전한다. 이러한 규칙에 따르면 무기를 잃었거나, 항복했거나, 의식을 잃은 상대를 다치게 하거나 죽이는 것은 금지되었다. ''마누스므리티(Manusmṛti)''는 결투 중에 전사의 상투가 풀리면 상대는 머리를 묶을 시간을 주어야 한다고 전한다. 두 결투자 모두 동일한 무기를 사용해야 하며, 각 무기에 대한 특정 규칙이 있었을 수 있다. 예를 들어, ''마하바라타(Mahabharata)''에는 곤봉 결투에서 허리 아래를 치는 것이 금지되어 있다고 기록되어 있다.[113] 고대 결투의 한 형태에서는 두 전사가 오른손에 칼을 들고 왼손을 서로 묶었다.[112]

포르투갈 여행가 두아르테 바르보사(Duarte Barbosa)는 결투가 비자야나가 제국(Vijayanagara Empire)의 귀족들 사이에서 흔한 관행이었으며, "살인"을 저지를 수 있는 유일한 합법적인 방법이었다고 전한다. 결투 날짜를 정하고 왕이나 장관으로부터 허락을 받은 후, 결투자들은 "큰 기쁨"으로 정해진 장소에 도착했다. 결투자들은 갑옷을 착용하지 않았고, 허리 위는 나체였다. 허리 아래에는 많은 주름이 있는 면직물을 단단히 감았다. 결투에 사용된 무기는 칼, 방패, 단검이었으며, 왕이 같은 길이의 무기를 지정했다. 심판은 결투자에게 어떤 보상을 줄지를 결정했으며, 승자는 패자의 재산을 얻을 수도 있었다.[114]

마니푸르(Manipur)의 결투는 처음으로 차이나롤-푸야(Chainarol-Puya)에 기록되었는데, 이 책에는 결투의 윤리가 자세히 나와 있다. 전투원이 도전을 받으면, 무기를 준비할 시간을 고려하여 전투 날짜가 정해졌다. 상대방에게 먼저 화살을 쏘거나 창을 던질 기회를 주는 것은 특히 용감한 것으로 여겨졌다. 결투 자체는 반드시 죽음으로 이어지는 것은 아니었고, 보통 첫 피가 난 후에 끝났다. 그러나 승자는 여전히 패자의 목을 베어야 했다. 결투 전이나 참수 전에 전투원들은 아내들이 준비한 음식과 술을 함께 나누었다. 미리 요청한 경우 패자의 시신을 화장할 수 있었다. 동북 인도의 머리 사냥꾼들 사이의 관습처럼 머리는 전리품으로 가져갔다. 도망치거나, 빌거나, 두려워서 울거나, 보호를 구하는 사람을 죽이는 것은 금지되는 등 여러 가지 금기 사항이 있었다.

중세 케랄라(Kerala)에서는 안캄(ankam)으로 알려진 결투가 칼라리파야투(Kalaripayattu)로 훈련받은 체카바르(Chekavar) 또는 안카체카바르(Ankachekavar) 전사들 사이에서 벌어졌다.[115] 이러한 결투는 귀족, 족장 또는 통치자 간의 분쟁을 해결하기 위해 실시되었다. 각 진영은 정해진 장소와 시간에 전투를 위해 전사들을 고용했다. 두 귀족은 모두 체카바르에 의해 대표되었다. 이러한 결투는 보통 죽음으로 끝났고, 체카바르가 살아남은 통치자가 승자로 여겨졌다.[116]

2. 2. 2. 인도네시아

인도네시아 군도에서는 결투에 사용되는 무기와 규칙이 문화권마다 달랐다. 마두라섬에서는 '카록'이라 불리는 결투가 있었는데, 일반적으로 낫이나 켈루릿을 사용하였다. 마두라 사람들은 결투 전에 기도를 통해 낫에 호담이라는 일종의 신화 속 정령을 불어넣었다.[117]

부기스족-마카사르족 공동체에서는 '시토보 랄랑 리파'라고 불리는 전통적인 결투 방식이 있었다. 결투자들은 사롱 안에서 싸웠다. 도전자는 헐렁하게 사롱을 두르고 상대방에게 사롱 안으로 들어오라고 공손히 초대한다. 사롱은 두 사람의 허리 주변에 팽팽하게 유지된다. 두 사람이 모두 안에 들어가면, 죽을 때까지 싸우고 그 이후에는 세습적인 원한이 없으며 어느 쪽도 결투에 대해 이의를 제기할 수 없다는 합의가 이루어진다. 두 전투원이 동의하면, 하나의 사롱이라는 좁은 공간 안에서 서로 싸운다.[118] 자바와 말레이 문화권에서 전형적인 크리스 결투와 달리, 부기스-마카사르 공동체는 대신 지역의 한쪽 날이 날카로운 칼인 바딕을 사용했다. 승자조차 부상을 피하기가 거의 불가능하기 때문에, 이러한 유형의 결투는 특별한 용기, 남성성, 그리고 전사 정신의 표시로 여겨졌다. 진정한 '시토보 랄랑 리파'는 더 이상 행해지지 않지만, 이러한 결투의 재현은 오늘날에도 문화 공연에서 여전히 공연된다.

2. 2. 3. 일본

에도 시대 일본에서는 사무라이 계급 사이에 결투(決闘(켓토우))의 전통이 있었다. 1612년 4월 14일, 유명한 일본 검객 미야모토 무사시는 그의 라이벌 사사키 코지로와 후나지마 섬에서 결투를 벌였다. 미야모토 무사시는 60번이 넘는 결투를 치렀고 단 한 번도 패배하지 않았다고 전해진다.

전국 시대(戦国時代)부터 에도 시대(江戸時代)에 걸쳐 무사(武士)들 사이에서 행해진 결투에 해당하는 '결투'가 있었지만, 후대에는 협객(侠客)이나 박도(博徒)들 사이에서 유행했다. 그러나 1889년(메이지(明治) 22년) 12월 30일에 「결투죄에 관한 건」(법률 제34호)이 제정되어 형법에 규정되는 「상해죄」의 특별 죄로 결투죄가 신설되었다. 1888년(메이지 21년)에 일어난 이누카이 쓰요시(당시 신문기자)에 대한 결투 신청 사건을 계기로 제정된 것으로, 결투를 신청하는 행위, 결투에 응하는 행위, 결투하는 행위, 타인의 결투의 입회인이 되거나, 결투 장소를 대여·공용하는 행위 등을 광범위하게 처벌 대상으로 하고 있다. 결투로 인해 사람을 살상한 경우에는 형법 각 본조와 비교하여 더 무거운 형으로 처벌된다. 판례는 「결투」에 대해 「당사자 간의 합의에 의해 상호 신체 또는 생명을 해칠 만한 폭행으로 싸우는 행위」로 정의하고 있다. 적용 사례는 적지만, 폭주족 간의 항쟁 등에서 동법이 적용된 판례가 있으며, 최근에도 2019년에 도쿄의 고등학생 2명이 SNS에서 "타이만"을 약속한 후 싸움을 벌인 사건에 대해 경시청은 「결투죄에 관한 건」위반 혐의로 두 사람을 체포했다.[122]

2. 2. 4. 필리핀

결투는 고대부터 필리핀에서 흔한 관행이었으며, 스페인과 미국의 식민지 시대에도 기록으로 남아 있다.[119] 비사야 제도에서는 피해자가 가해자에게 먼저 “하깃/hagitceb”이라고 하여 결투를 신청하는 전통이 있다. 가해자는 도전을 수락하거나 거절할 수 있었다. 과거에는 무기의 선택에 제한이 없었지만, 대부분 보로(bolo) 칼, 라탄 지팡이, 칼이 주로 사용되었다. 결투는 첫 피가 나거나, 한쪽이 항복하거나, 최후의 1인이 남을 때까지 진행되었다. 죽음으로 끝나는 결투는 “우에고-토도(huego-todo)”(제한 없음)로 알려져 있다.

보로 칼을 이용한 결투는 필리핀 북부와 중부에서 두드러졌는데, 마체테와 비슷한 보로 칼이 일상적인 도구로 사용되는 농촌 지역에서 흔했다. 1920년 4월 14일, 프레스콧 저널 마이너(Prescott Journal Miner)가 국제적으로 보도한 결투는 “미국 점령 이후 마닐라에서 최초로 발생한 보로 결투”로 알려져 있다. 이는 안헬 우말리(Ángel Umali)와 트랑킬리노 파글라와한(Tranquilino Paglinawan)이 해질녘 시내 근처의 빈터에서 만나 다툼을 해결하려다 발생했으며, 파글라와한은 왼손을 잃었다. 보로 칼 싸움에 대한 법이 없었기에, 우말리는 경범죄로 기소되었다.[120]

보로 칼 싸움은 오늘날에도 드물지만 여전히 볼 수 있으며, 필리핀 농촌 문화의 일부가 되었다. 2012년 1월 7일, 잠보앙가 시(Zamboanga City)의 한 마을에서 벼 수확을 놓고 보로 칼 결투를 벌인 중년 농부 두 명이 부상을 입었다. 헤로니모 알바레스(Geronimo Álvarez)와 헤수스 게레로(Jesús Guerrero)는 술을 마시다가 다투던 중 알바레스가 보로 칼을 꺼내 게레로를 쳤다고 한다. 게레로 역시 보로 칼을 꺼내 알바레스를 여러 차례 쳤고, 그들의 친척들이 곧바로 개입하여 병원으로 옮겼다.[121]

3. 규칙

결투에는 엄격한 규칙이 존재하며, 국가마다 다르다. 18세기 이전에도 일정한 규칙은 있었지만, 엄격해진 것은 19세기에 각국에서 각각 집대성되고 나서였다. 결투의 역사가 길고, 세세한 조정을 거듭해 온 프랑스의 결투 예법이 가장 상세하게 이르며, 유럽 여러 국가에서는 이것이 모범으로 여겨져 왔다。

1836년 프랑스에서 샤토비야르(Châteauvillard)라는 이름으로 발표된 『결투장전(決闘章典)』이 특히 유명하며, 결투에 관한 84개 조항의 규칙을 정하고 있다. 그 내용에는 다음과 같은 규칙이 정해져 있다.


  • 논쟁 중에 무례한 발언을 받은 자가 피해자이다. 폭행이 있었던 경우에는 당연히 맞은 쪽이 피해자이다. 맞은 것에 대해 피해자가 되받아쳤다고 해도 피해자의 지위는 상실되지 않는다。 정당한 이유 없이 결투장을 보낸 자는 가해자가 된다. 중재자는 양자를 대결시키기 전에 상대에게 충분한 이유를 제시하도록 주장해야 한다。 상대와의 연령 차가 너무 큰 경우, 아들은 아버지 대신 될 수 있다. 단, 아버지가 가해자인 경우에는 대신할 수 없다。
  • 피해자가 무기를 선택할 권리가 있다. 인격에 관한 모욕을 받은 피해자는 무기에 더해 시간과 장소도 지정할 수 있다. 폭력을 수반하는 모욕을 받은 자는 결투에서의 거리도 지정할 수 있다。
  • 허용되는 무기는 검(펜싱의 찌르는 검), 사벨, 권총 중 하나이다. 단, 사벨은 가해자도 거부할 수 있다。
  • 결투를 약정했다면 서로의 이름과 주소를 묻고, 그 후 중재자를 정하고, 그 이름과 주소도 서로 알려야 한다。
  • 도전은 집단으로 해서는 안 된다. 집단 이름으로 보낸 결투장은 거부해도 좋고, 도전받은 쪽이 한 명의 적대자를 선택할 수도 있다。
  • 권총 또는 사벨을 사용한 결투를 하는 경우에는 두 명의 중재자를 세워야 하지만, 검인 경우에는 한 명으로 좋다。
  • 결투를 할 것인지 아닌지를 결정하고, 당사자에게 의견을 말하는 것은 중재자의 역할이다. 중재자는 결투를 피할 수 있는 모든 가능성을 당사자와 함께 검토하고, 다시 중재자끼리 만나 상황을 평온하게 해결할 수 있도록 노력한다. 그것에 실패했다면 무기, 시간, 장소, 거리, 싸우는 방법 등을 정하고, 결투에서 일어날 수 있는 모든 예상치 못한 상황에 대응할 수 있도록 준비를 갖춰야 한다. 중재자는 증인이 아니므로 각 중재자가 한 명의 증인을 세워야 한다. 중재자와 증인 모두 결투의 주역이 될 수 없다。
  • 결투자가 병약이나 노쇠 때문에 검을 다룰 수 없는 경우, 그 중재자는 상대방이 그것을 무례하다고 여기지 않는 한 검으로의 싸움을 거절할 수 있다. 또한 결투자의 한쪽 눈이 불편한 경우, 그 중재자는 상대방의 동의를 얻어 권총으로의 싸움을 거절할 수 있다. 결투자가 한쪽 팔 한쪽 다리인 경우, 그 중재자는 검 또는 사벨에 의한 결투를 거부할 수 있다. 젊은이의 중재자는 폭력을 행사받지 않는 한, 60세를 넘는 노인과 그를 싸우게 해서는 안 된다. 만약 싸운다면 도전은 서면으로 받아두어야 한다. 결투에서 불공정한 행위가 있었을 때 중재자는 그 상황을 문서로 남기고, 마땅한 재판의 장에 제출할 의무를 가진다. 정해진 규칙이 위반되었을 때 중재자는 그 순간에 결투자를 떼어놓을 의무를 가진다。


검으로 하는 결투

  • 검으로 하는 결투의 경우

  • *양쪽의 검은 길이가 같아야 한다. 어떠한 경우에도 너무 뾰족한 칼끝이나 베는 부분이 있는 검은 허용되지 않는다. 결투자는 코트를 벗고 가슴을 보여, 공격을 막는 수단을 전혀 갖추고 있지 않다는 것을 보여야 한다. 결투자가 정해진 위치에 붙으면 중재자는 정한 약속을 양쪽에게 설명하고, 몰랐다는 변명을 용납하지 않도록 한다. 이것이 끝나면 「시작(프랑스어라면 「알레(Allez)」)」의 신호와 함께 결투를 시작한다. 신호 이전에 양쪽이 검을 교차하기 시작했다면 신호는 필요 없지만, 신호 전에 시작한 쪽은 비난받을 만하다. 검의 대결에서는 대결자가 몸을 뻗거나, 웅크리거나, 오른쪽이나 왼쪽으로 날아가거나, 상대와 위치가 바뀌는 것은 허용된다。 결투자 중 한 명이 부상을 입었다고 외치거나, 중재자가 부상을 인정했을 때는 결투는 중지되어야 하지만, 부상자의 동의가 있다면 결투를 재개해도 좋다。 부상자가 중재자의 중지 명령을 듣지 않고 아직도 상대에게 달려드는 경우, 싸움을 계속할 의사가 있다고 간주되지만, 최대한 멈추게 하거나 비난해야 한다. 또 이러한 상황에서 부상을 입지 않은 쪽이 중재자의 명령을 무시하고 부상자에게 달려들었다면, 이것은 즉시 저지되어야 하며, 규칙 위반으로 간주된다。 중재자 중 한 명이 검이나 지팡이를 휘두른 때는 중지의 신호로 간주할 수 있으므로, 다른 한 명의 중재자도 「멈춰(止め)」라고 외치고, 양쪽은 방어를 하면서도 한 걸음 물러서야 한다。

  • 사벨로 하는 결투의 경우

  • *사벨 결투는 중재자가 주의해서 짧은 것을 사용하게 한다. 짧은 것이 더 치명적인 결과가 될 가능성이 적다. 군인의 경우에는 군대용 사벨이 선택되지만, 길이는 같고 칼등의 장식도 같은 것으로 해야 한다. 검과 같은 규칙이 지켜져야 한다. 양쪽은 칼끝을 서로 한 걸음 거리만큼 떨어뜨려 놓고 마주 본다. 사벨 결투는 일반적으로 장갑을 끼고 한다. 「시작」의 명령으로 서로 다가가고, 찔러도 베어도 좋고, 도약하든 돌진하든 후퇴하든 자유이다。 사벨 결투는 피 한 방울이라도 흘리면 거기서 끝낸다。 상대가 무기에서 손을 놓고 있는 동안 베거나, 상대의 팔이나 몸, 무기를 손으로 잡는 것은 반칙이다. 자신의 사벨을 떨어뜨렸다면, 이것을 집을 수 있다. 찌르는 것이 허용되지 않는 사벨 결투의 경우에는 칼끝이 뾰족하지 않은 사벨이 선택될 것이다. 이 경우 찔러 상대를 살해했을 때는 규칙 위반이 되고 살인으로 간주된다。


1892년 12월 21일의 폴 들라드와 조르주 클레망소에 의한 권총 결투

  • 권총으로 하는 결투의 경우

  • *권총에 의한 결투에서는, 최단 거리는 15보로 해야 한다. 총열의 길이의 차이는 10라인(1라인＝12분의 1인치)을 넘어서는 안 된다. 총열은 라이플식이 아닌 것이 바람직하고, 권총의 세부적인 구조도 비슷한 것이 사용되어야 한다. 한 쌍의 같은 권총이 바람직하다。 중재자는 상대방의 참관하에 신중하게 권총에 탄창을 넣는다。 결투자는 중재자의 안내로 위치에 선다. 35보의 거리라면 도전을 받은 쪽이 먼저 발포할 수 있다. 15보의 거리의 경우는 누가 먼저 쏠 것인가는 제비뽑기로 정한다。 중재자는 참관하는 양쪽이 방어구를 착용하지 않았는지 확인할 권리를 가진다。 양쪽의 중재자는 나란히 서서, 먼저 「준비」의 명령을 내리고, 이어서 「쏘라」의 명령을 내려 결투를 시작시킨다。 한쪽이 부상을 입어도 부상자는 상대를 향해 쏠 수 있다. 단, 이 경우에는 2분을 넘어서는 안 된다。 양쪽 모두 쏘지 못했다면 앞과 같이 권총을 다시 장전한다。

  • 권총으로 하는 「직진 결투」(듀엘 아 볼롱테(Duel à volonté))의 경우

  • *권총으로 하는 「직진 결투」에서는 중재자는 35보에서 40보의 거리를 설정하고, 그 중간에 15보에서 20보의 두 개의 선을 그어 둔다. 결투자 양쪽은 각각 10보씩 나아갈 수 있다。 중재자의 「나아가라」의 명령으로 결투자는 권총을 내린 채로 직진한다. 도중에 쏴도 좋고 쏘지 않아도 좋지만, 지팡이 또는 손수건의 표시가 있는 경계선까지 나아갔다면, 거기서 멈춰 서서 쏘지 않으면 안 된다。 쏜 자는 그 자리에 멈춰 서서, 거기서 움직이지 않고 상대가 쏘는 것을 기다려야 한다. 상대는 그 자리에서 쏴도 좋고, 1분 이내라면 나아가서 쏴도 좋다。 쏘여 부상을 입은 자는 그 자리에서 1분 이내의 사격이 허용된다. 땅에 쓰러졌다면 숨을 쉬는 데 2분이 인정된다. 부상자가 계속하고 싶다고 해도 중재자가 시합 계속 능력을 인정하지 않는 한 거기서 끝낸다。

  • 권총으로 하는 「행진 결투」(듀엘 아 마르셰 안테로 프롱(Duel à marche antérieure))

  • *권총으로 하는 「행진 결투」는 45보에서 50보의 거리를 설정하고, 그 중간에 15보에서 20보의 두 개의 선을 그어 둔다. 결투자는 바깥쪽 각 지점에서 15보씩 앞으로 나아갈 수 있다. 「나아가라」의 신호로 결투자는 한 걸음씩 지그재그로 앞으로 나아가고, 언제 겨냥해서 쏴도 좋다. 쏜 자는 그 자리에 멈춰 서서, 거기서 움직이지 않고 상대가 쏘는 것을 기다려야 한다. 쏘는 쪽에 허용된 시간은 30초이고 그 시간을 넘으면 중재자에게 권총을 빼앗긴다。

  • 권총으로 하는 「평행선 결투」(듀엘 아 리뉴 파라렐(Duel à ligne parallèle))

  • *15보 떨어진 거리에 길이 25보에서 35보의 평행선이 그어진다. 대결하는 두 사람은 서로 마주 보고 두 개의 선의 끝에 선다. 「나아가라」의 명령으로 서로 거의 같은 속도로 자신의 선을 따라 나아가고, 상대와의 거리는 항상 15보를 유지한다. 쏘면 그 자리에 멈춰야 한다. 겨냥만 했다면 다시 나아가도 좋다。

  • 권총으로 하는 「신호 결투」(듀엘 오 시뉴알(Duel au signal))

  • *제비뽑기로 정한 중재자가 3초 간격으로 3번, 합계 9초로 손을 치는 신호, 또는 2초 간격으로 3번, 합계 6초로 손을 치는 신호에 의해 행해진다. 첫 번째 신호로 총을 올린다. 두 번째 신호로 겨냥한다. 세 번째 신호로 동시에 발포한다。 세 번째 신호 전, 또는 신호보다 30초 이상 늦게 발포하면 그 자는 수치심을 모르는 자이며, 그것에 의해 상대가 죽은 경우에는 살인으로 간주된다。 신호 전에 쏜 자의 탄환이 맞지 않았을 때는 다른 한쪽은 충분한 시간을 들여 천천히 겨냥해서 쏠 권리를 획득한다。 한쪽이 신호대로 쏘았는데 다른 한쪽이 쏘지 않고 꾸물거리고 있는 경우 중재자는 어떤 위험을 감수하더라도 이 자에게 달려가 무기를 빼앗을 의무가 있다. 이 경우 규칙을 지킨 쪽은 다른 기회의 다른 형식의 결투를 주장할 권리를 가진다。


영국에서는 요크 올버니 공작 프레드릭에게 바쳐지고, 1824년에 공표된 『영국 결투법전(イギリス決闘法典)』이 있다. 조문적인 규칙이라기보다는 결투의 장에서 어떻게 신사로서의 길을 지켜야 하는지를 설파한 도덕론에 가깝다。

미국에서는 1838년 사우스캐롤라이나주 전 주지사 John Lyde Wilson영어가 쓴 『명예의 법, 또는 결투에서 참관인과 중재자가 준수해야 할 규칙(名誉の法、あるいは決闘において立会人と介添人の遵守すべき規則)』이라는 56개 조항으로 이루어진 결투 규칙이 출판되고 있다. 도전을 받은 자는 어떻게 해야 하는지, 상담을 받은 중재자는 어떻게 해야 하는지, 결투의 장에서 참관인과 중재자의 의무, 결투의 장에 임할 수 있는 자, 무기와 그 취급의 자세한 내용, 부상의 정도와 그 취급 등을 장별로 정리하고 있다。

특히 결투 규칙과 같은 것이 공표되지 않은 나라에서도 프랑스의 결투 규칙은 널리 알려져 있었으므로, 양쪽의 중재자가 그것을 참고하여 정한 것이다。

3. 1. 불만 제기와 사과 요구

결투는 종종 한쪽이 다른 쪽에게 범죄로 인식되는 일에 대해 사과를 요구하면서 시작되었다.[67] 이러한 요구는 장갑을 땅에 던지는 등의 모욕적인 행동으로 상징되었다.[68]

일반적으로 도전은 "세컨드" 역할을 하는 친구를 통해 서면으로 전달되었다. 도전장에는 실제 또는 상상된 불만과 사과 요구가 명시되었으며, 도전받은 측은 도전을 수락하거나 거부할 수 있었다.[69] 도전을 거부할 경우, 비겁함으로 비난받거나 도전자 측의 세컨드에게 모욕으로 간주될 수 있었기 때문에 신중해야 했다.[69] 버트람 와이엇-브라운(Bertram Wyatt-Brown)에 따르면, "사회적 차이점을 측정하기 어려운 경우가 많기 때문에" 대부분의 사람들은 비겁해 보이지 않고 도전을 회피하기 어려웠다.[69]

도전이 수락되면 양측은 세컨드를 임명하고, 이들은 분쟁 해결을 위해 노력했다. 세컨드는 유혈 사태를 막기 위해 노력했으며, 공식적인 사과 등의 합의를 시도했다.[70]

3. 2. 중재자(세컨드)의 역할

중재자(Second)는 결투 당사자들을 대신하여 결투와 관련된 모든 것을 준비하고, 유혈 사태를 막기 위해 노력하는 역할을 담당했다.[70] 이들은 우선 당사자 간의 오해를 풀고 화해를 주선하며, 이것이 실패하면 결투의 규칙, 사용할 무기, 시간, 장소 등을 정했다.[70] 결투 규칙은 시대와 지역에 따라 달랐지만, 일반적으로 결투의 규칙(code duello)이라고 불렸다.[70]

중재자의 주요 역할은 다음과 같다.

  • 분쟁 해결 노력: 중재자는 결투 당사자들의 명예가 훼손되지 않는 범위 내에서 분쟁을 해결하기 위해 노력했다. 여기에는 공식적인 사과와 같이 상호 합의 가능한 방법을 모색하는 것이 포함되었다.[70]
  • 결투 조건 합의: 분쟁 해결이 실패하면, 중재자는 결투 조건을 합의했다. 여기에는 결투 규칙, 사용할 무기, 결투 시간 및 장소, 결투 종료 조건 등이 포함되었다.[70]
  • 결투 준비: 중재자는 결투 장소가 어느 한쪽에 유리하지 않도록 준비하고, 의사나 외과의를 대기시켰다. 또한, 복장 규정, 참석할 증인의 수, 다과 제공 여부 등 세부적인 사항까지 결정했다.[70]


프랑스에서는 1836년에 샤토비야르(Châteauvillard)가 발표한 『결투장전(決闘章典)』이 유명했는데, 여기에는 결투에 관한 84개 조항의 규칙이 정해져 있었다.[70] 이 규칙에는 피해자의 권리, 허용되는 무기, 중재자의 역할, 결투 절차 등이 상세하게 규정되어 있었다. 예시로, 중재자는 결투를 피할 수 있도록 노력하고, 결투자와 증인이 될 수 없으며, 결투에서 불공정한 행위가 있을 시 문서로 남겨 재판에 제출할 의무가 있었다.[70]

이 외에도 영국과 미국 등 다른 나라에서도 결투 규칙이 존재했으며, 프랑스의 결투 규칙은 널리 알려져 참고 자료로 활용되었다.[70]

3. 3. 명예의 결투장

명예의 결투장은 당국의 발각 및 방해, 법적 결과를 피하기 위해 고립되고 관할권이 모호한 장소가 선호되었다.[71] 두 관할권을 나누는 강의 섬들은 인기 있는 결투 장소였으며, 해밀턴-버르 결투가 발생한 허드슨 강 위하켄 아래 절벽은 뉴욕과 뉴저지 중 어느 쪽이 관할권을 가지고 있는지 불확실했기 때문에 뉴욕 결투자들에게 인기 있는 명예의 결투장이었다.[71] 결투는 전통적으로 새벽에 이루어졌는데, 어두운 빛 때문에 참가자들이 발각될 가능성이 적고, 재고하거나 술이 깨도록 시간적 여유를 주기 위해서였다.[71]

18세기 중반 이전부터, 새벽에 결투를 하는 검객들은 서로를 보기 위해 종종 랜턴을 들고 다녔으며, 펜싱 교본에는 랜턴 사용법이 포함되기도 했다.[71]

3. 4. 결투의 조건

결투는 피해자의 선택에 따라 다양한 결과로 끝날 수 있었다. 한쪽이 부상을 입는 '일격(first blood)'만으로도 결투가 종료될 수 있었고, 한쪽이 신체적으로 결투를 계속할 수 없을 정도의 심각한 부상을 입거나, 심지어는 한쪽이 치명상을 입을 때까지 진행되기도 했다.[73] 권총 결투의 경우, 각자 한 발씩 발사하고 아무도 맞지 않았고 도전자가 만족하면 결투가 종료되었지만, 도전자가 만족하지 않으면 한쪽이 부상을 입거나 사망할 때까지 계속될 수 있었다. 그러나 세 번 이상의 사격 교환은 야만적인 것으로 간주되었다.[73]

결투의 조건은 도전받는 사람이 결정할 수 있었으며, 피해자는 자신의 명예가 충족되었다고 판단되면 언제든지 결투를 중단할 수 있었다.[73] 결투에서는 주 결투자 외에 세컨드가 참여하기도 했는데, 이들은 증인으로 활동하거나 주 결투자를 대신하여 결투를 진행하기도 했다.

권총 결투에는 여러 방식이 있었다. 등을 맞대고 걸어가다 돌아서서 발포하는 "프랑스식" 방식,[74] 정지하여 신호에 따라 동시에 발포하는 영국에서 선호된 방식,[74] 번갈아 가며 사격하는 방식[78] 등이 있었다. 발사 거리는 10~20보폭[75]에서 2~3보[76]까지 다양했으며, "장벽 결투"[78]와 같이 발사 거리가 정해져 있지 않은 방식도 있었다.[77]

딜로핑(deloping)과 같이 의도적으로 빗나가게 하는 행위도 있었으나, 이는 1777년 아일랜드 결투 규약(code duello)it에 의해 금지되었다.[73] 많은 역사적인 결투는 "methodus pugnandila"를 준비하는 어려움 때문에 무산되기도 했다.[79] 존 윌크스는 탈보트 경에게 "경께서 원하시는 만큼 자주요. 저는 탄알 한 자루와 화약통을 가져왔습니다."라고 대답하기도 했다.[79]

결투에는 엄격한 규칙이 존재했는데, 19세기에 각국에서 각각 집대성되었다. 프랑스의 결투 예법이 가장 상세하며, 유럽 여러 국가에서는 이것이 모범으로 여겨졌다. 1836년 프랑스에서 발표된 『결투장전(決闘章典)』은 84개 조항의 규칙을 정하고 있다. 그 내용에는 피해자의 권리, 허용되는 무기, 중재자의 역할, 결투 진행 방식 등이 상세히 규정되어 있다.

검, 사벨, 권총을 사용한 결투 방식에 따라 세부 규칙이 달랐다. 검 결투에서는 양쪽 검의 길이가 같아야 했고, 코트를 벗고 가슴을 보여 공격을 막는 수단을 갖추고 있지 않다는 것을 확인해야 했다. 사벨 결투는 피 한 방울이라도 흘리면 종료되었고, 권총 결투에서는 최단 거리가 15보로 제한되었다.

영국에서는 1824년에 『영국 결투법전(イギリス決闘法典)』이 공표되었는데, 이는 규칙보다는 신사로서의 도덕론에 가까웠다. 미국에서는 1838년 『명예의 법, 또는 결투에서 참관인과 중재자가 준수해야 할 규칙(名誉の法、あるいは決闘において立会人と介添人の遵守すべき規則)』이라는 56개 조항으로 이루어진 결투 규칙이 출판되었다.

4. 문화 속 결투

알렉산드르 푸시킨과 윌리엄 메이크피스 새커리의 작품에서 결투가 등장한다. 햄릿 (1996년)과 같은 영화에서도 결투 장면을 볼 수 있다. 스타 트렉과 같은 SF 작품에서도 결투가 등장한다.

4. 1. 영화와 문학

알렉산드르 푸시킨과 윌리엄 메이크피스 새커리의 작품에서 결투가 등장한다. 햄릿 (1996년)과 같은 영화에서도 결투 장면을 볼 수 있다. 스타 트렉과 같은 SF 작품에서도 결투가 등장한다.

4. 2. 주목할 만한 결투 (19세기)

19세기에는 주목할 만한 결투들이 많이 있었다.

1804년 7월 11일, 미국의 부통령 애런 버는 알렉산더 해밀턴과의 결투에서 승리했지만, 해밀턴은 이틀 후 사망했다. 해밀턴은 "버는 위험한 인물이므로 신뢰하여 정부의 고삐를 맡겨서는 안 된다"고 비판했고, 버는 발언 철회를 요구했으나 해밀턴이 거부하여 결투가 벌어졌다.

1806년 5월 30일, 훗날 미국의 대통령이 되는 앤드류 잭슨은 찰스 디킨슨과의 결투에서 승리했다. 변호사인 디킨슨이 잭슨의 부인을 중상모략한 것이 결투의 원인이었다.

1815년 2월, 아일랜드 민족 운동가 다니엘 오코넬은 결투에서 존 데스터를 사망에 이르게 했다. 오코넬은 데스터의 미망인에게 연금을 제안했지만 거절당했다.

1832년 5월 30일, 프랑스의 수학자 에바리스트 갈루아는 결투에서 총상을 입고 다음 날 복막염으로 20세의 나이에 사망했다.[37] 대 뒤마의 회상록에 따르면, 결투 상대는 공화주의자였던 페슈 드에르뱅빌이었다고 한다.

1837년, 러시아의 시인 알렉산드르 푸시킨은 아내와 염문이 있던 프랑스 장교 조르주 당테스와의 결투에서 치명상을 입고 이틀 후에 사망했다.

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