그리스도의 시간
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1. 개요
그리스도의 시간은 예수 그리스도가 부활 후 하나님의 오른편에 앉아 권위와 영광을 받는다는 신학적 개념을 의미한다. 이 용어는 '앉음'을 의미하는 고어에서 유래되었으며, 성경의 시편 110편 1절과 히브리서 10장 12절 등에서 사용되었다. 신약 성경은 예수가 하나님의 오른편에 높여졌다고 기록하며, 이는 특별한 존경과 권위의 자리를 의미한다. 이러한 개념은 그리스도의 왕권 즉위와 관련되며, 교회에서 널리 받아들여지고 있다.
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| 그리스도의 시간 | |
|---|---|
| 그리스도의 시간 | |
 | |
| 기독교 신학 | |
| 일부 | 그리스도론 |
| 일부 | 구원론 |
| 일부 | 마지막 날들 |
| 주제 | |
| 논의 주제 | 예수 그리스도가 하느님의 오른쪽에 앉아 있음 |
| 관련 성경 | 신약 |
| 관련 | 예수 그리스도의 승천 |
2. 어원
"세션"(session)은 "앉음"을 의미하는 고어 명사이다.[1] 웨인 그루뎀은 이 단어가 예전에는 "앉는 행위"를 의미했지만, 오늘날 일반적인 영어 사용에서는 더 이상 그런 의미만 갖지 않는다고 언급한다.[2] 이 표현은 시편 110편 1절과 히브리서 10장 12절에 사용되었다. 그러나 사도행전 7장 55절에서 스테파노는 예수님이 하나님의 오른편에 '서 계신' 것을 본다.[3] 이것은 예수가 그의 최초의 순교자를 맞이하기 위해 영광의 보좌에서 잠시 일어나는 것을 나타낼 수도 있고,[4] 스테파노의 증언을 옹호하는 증인으로서 서 있는 것일 수도 있으며,[5] 혹은 재림을 준비하는 것일 수도 있다.[6]
사도행전 2장 33절은 예수의 부활과 승천 이후, 그가 "하나님의 오른편에 높여졌다"고 기록한다. 오순절에 설교하면서, 베드로는 예수의 높여짐을 시편 110편 1절, "여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른편에 앉아 있으라"는 말씀의 성취로 보았다.[8] 성경에서 "오른편"은 특별한 영예의 장소이다.[11]
그리스도가 하나님의 오른편에 있다는 것은 그가 부활 후 하나님의 존경과 영광에 완전히 참여하고 있음을 의미하며, 이는 종종 그리스도의 왕으로서의 즉위와 연결된다. 가톨릭 교회 교리서는 "아버지의 오른편에 앉으심은 메시아 왕국의 시작을 의미한다"고 말한다. 루이스 벌코프는 그리스도의 좌정이 "인간이 되신 하나님으로서 공적으로 즉위하며, 그로 인해 교회와 하늘과 땅의 통치를 받으며, 그에게 맡겨진 권능을 실제로 행사하기 시작한다"는 것을 의미한다고 설명한다.
반면에, 요한계시록 2장 1절에서 예수는 일곱 금 촛대 사이를 '거니는' 것으로 언급된다. 로버트 문스는 이 촛대가 일곱 교회를 나타내기 때문에, 예수의 움직임은 그가 "그들 가운데 현존하며 그들의 활동을 알고 있다"는 것을 나타낸다고 주장한다.[7]
3. 성경적 근거
그리스도의 하늘 좌정은 사도행전에 나오는 베드로의 설교에서 두 번째로 나타난다. 사도행전 5장 31절에서 베드로는 하나님께서 예수를 "자기 오른편"으로 높이셨다고 말한다.[9]
하늘 좌정은 신약 성경의 다른 저자들에게도 중요했다. 히브리서 10장 12절에서, 예수는 "죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리신 후에 하나님의 오른편에 앉으셨다." 사도행전 2장과 마찬가지로, 시편 110편의 언어가 사용되었으며, 다음 절에서는 예수가 "자기 원수들을 자기 발판이 되게 하시기를 기다리신다"고 말한다.[10] 그리스도가 하나님의 오른편에 있다고 말하는 다른 신약 성경 구절로는 에베소서 1장 20절(하나님께서 그리스도를 "하늘에서 자기 오른편에 앉히사")과 베드로전서 3장 22절(예수께서 "하늘에 오르사 하나님의 오른편에 계시니")이 있다.
마태복음 26장 64절과 마가복음 14장 62절에서 예수께서는 가야바에게 "너희는 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것을 보리라"고 말씀하신다. 이것은 다니엘이 다니엘서 7장의 환상에서 "인자와 같은 이"가 옛적부터 항상 계신 이에게 오는 것을 보는 것을 언급한 것이다.
성경에서 오른편에 위치한다는 것은 "특별한 존경의 자리에 있음을 의미하며", 따라서 "부활한 그리스도가 하나님의 존경과 영광에 완전히 참여하고 있음을 그가 하나님의 오른편에 있다는 사실로 강조한다."[11]
4. 신학적 의미
히브리서 10장 12절은 예수의 제사장 직무를 언급하며, 보좌에 앉는 것은 그의 사역이 완성되었음을 나타낸다.[10] F. F. 브루스는 "하나님의 오른편에 계신 메시아의 임재는 그의 백성들에게 더 이상 구식 성전 의례가 제공할 수 없었던 하나님께 더 직접적이고 마음을 만족시키는 접근 방식을 제공한다"고 주장한다. 칼 바르트는 그리스도의 보좌가 "우리 시대의 존재에 가장 중요하고 마지막으로 중요한 것"이라고 말한다.
"세션"(session)이라는 단어는 "앉음"을 의미하는 고어 명사이다.[1] 웨인 그루뎀은 이 단어가 예전에는 "앉는 행위"를 의미했지만, 오늘날 일반적인 영어 사용에서는 더 이상 그런 의미만 갖지 않는다고 언급한다.[2] 이 표현은 시편 110:1과 히브리서 10:12에 사용되었다. 그러나 사도행전 7:55에서, 스테파노는 예수님이 하나님의 오른편에 ''서 계신'' 것을 본다.[3] 이것은 예수가 "그의 최초의 순교자를 맞이하기 위해 영광의 보좌에서 잠시 일어나는" 것을 나타낼 수도 있고,[4] 스테파노의 증언을 옹호하는 증인으로서 서 있는 것일 수도 있으며,[5] 혹은 재림을 준비하는 것일 수도 있다.[6]
반면에, 요한계시록 2:1에서 예수는 일곱 금 촛대 사이를 ''거니는'' 것으로 언급된다. 로버트 문스는 이 촛대가 일곱 교회를 나타내기 때문에, 예수의 움직임은 그가 "그들 가운데 현존하며 그들의 활동을 알고 있다"는 것을 나타낸다고 주장한다.[7]
신약 성경은 부활이 그리스도와 주로서 "그의 고귀한 삶의 시작"이라고 주장한다.[16] 예수는 "죽은 자들 가운데서 맏아들", 즉 ''prōtotokos''로, 죽은 자들 가운데서 처음으로 부활하신 분이시며, 따라서 "뛰어난 아들이자 상속자로서의 맏아들의 특별한 지위"를 얻으셨다.[16] G. K. 빌에 따르면, 래리 허타도는 예수께서 죽으신 직후에 주님(''퀴리오스'')이라고 불리셨으며, 이는 "경이로운 방식으로 그를 하나님과 연결짓는다"고 언급한다. 주님이라는 용어는 하나님께서 "하나님의 '오른편'에" 신적 지위로 높이셨다는 믿음을 반영했다. "주님의 이름 [''야훼'']을 부르라"는 구절로 표현된 하나님에 대한 숭배는 또한 예수님께 적용되어, 그의 이름을 "공동 예배와 기독교 신자들의 더 넓은 헌신적인 패턴(예: 세례, 축귀, 치유)에서" 불렀다.[16]
허타도에 따르면, 강력한 종교적 경험은 그리스도 숭배의 출현에 필수적인 요소였다. 그러한 경험에는 "영광스러운 그리스도가 고귀한 지위에 있는 것으로 보이는 하나님의 하늘에 대한 환상(및/또는 승천)"이 포함된 것으로 보인다. 그러한 경험들은 성경에 반영된 하나님의 구속적 목적의 틀 안에서, 즉 "경건하고 기도하며 성경 본문을 찾고 숙고하는 것과 지속적인 강력한 종교적 경험 간의 역동적인 상호 작용"으로 해석되었다. 이것은 "유대교 일신론에서는 전례가 없는 새로운 헌신적 패턴", 즉 하나님 옆에서 예수님을 숭배하는 것을 시작하게 했다. 그의 사역과 그 결과가 초기 추종자들에게 강한 영향을 미쳤기 때문에 예수님께 중심적인 위치를 부여했다. 이러한 환상을 포함한 계시, 그리고 영감받은 즉흥적인 발언과 유대교 성경의 "카리스마적 해석"은 그들에게 이러한 헌신이 하나님에 의해 명령되었다고 확신시켰다.
4. 1. 기원
사도행전 2:33에 따르면, 예수의 부활과 승천 이후, 그는 "하나님의 오른편에 높여졌다"고 한다. 오순절에 설교하면서, 베드로는 예수의 높여짐을 시편 110:1("여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른편에 앉아 있으라") 말씀의 성취로 보았다.[8] 성경에서 "오른편"은 특별한 영예의 장소이다.[11]
그리스도의 하늘 좌정은 사도행전에 나오는 베드로의 설교에서 두 번째로 나타난다. 사도행전 5:31에서 베드로는 하나님께서 예수를 "자기 오른편"으로 높이셨다고 말한다.[9]
하늘 좌정은 신약 성경의 다른 저자들에게도 중요했다. 히브리서 10:12에서, 예수는 "죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리신 후에 하나님의 오른편에 앉으셨다." 사도행전 2장과 마찬가지로, 시편 110편의 언어가 사용되었으며, 다음 절에서는 예수가 "자기 원수들을 자기 발판이 되게 하시기를 기다리신다"고 말한다.[10] 그리스도가 하나님의 오른편에 있다고 말하는 다른 신약 성경 구절로는 에베소서 1:20(하나님께서 그리스도를 "하늘에서 자기 오른편에 앉히사")과 베드로전서 3:22(예수께서 "하늘에 오르사 하나님의 오른편에 계시니")가 있다.
마태복음 26:64와 마가복음 14:62에서 예수께서는 가야바에게 "너희는 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것을 보리라"고 말씀하신다. 이것은 다니엘이 환상에서 "인자와 같은 이"가 옛적부터 항상 계신 이에게 오는 것을 보는 다니엘 7장의 언급이다.
성경에서 오른편에 위치한다는 것은 "특별한 존경의 자리에 있음을 의미하며", 따라서 "부활한 그리스도가 하나님의 존경과 영광에 완전히 참여하고 있음을 그가 하나님의 오른편에 있다는 사실로 강조한다."[11]
5. 한국 교회에서의 수용
한국의 개신교와 천주교는 모두 그리스도의 승천과 하늘의 좌정 교리를 받아들인다. 이 교리는 예배, 찬송, 신학적 가르침에서 중요한 부분을 차지한다.[1] 한국 교회는 이 교리를 통해 예수 그리스도의 신성과 권위를 확신하고, 그의 중보자적 역할에 의지하며, 재림에 대한 소망을 갖는다.[2] 특히, 한국의 진보적 신학은 이 교리를 사회적 실천과 연결하여 해석하기도 한다.[3] 예를 들어, 예수의 왕적 통치는 정의와 평화의 실현을 위한 그리스도인의 책임과 참여를 강조하는 것으로 이해될 수 있다.[4]
6. 용례
사도신경에서는 예수가 "하늘에 오르사, 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉으시며"라고 묘사된다.[17] 니케아 신경에는 이 표현이 없지만, 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에서는 "아버지 우편에 앉으시며"라는 표현이 사용되었다.[17]
찰스 웨슬리의 찬송가 ''기뻐하라, 주님이 왕이시다''에는 "모든 원수가 굴복하고, 그분의 명령에 복종하여, 그분 발 아래 엎드릴 때까지 하나님의 오른편에 앉아 계시네"라는 가사가 나온다.[18] 크리스마스 캐럴 ''왕의 도시 다윗성에 한 번''은 그리스도의 겸손한 탄생과 하늘의 좌정을 대조하며, "우리는 그분을 보지 못하리; 천국에서, 높이 하나님의 오른편에 앉으셨네"라는 가사로 끝맺는다.[18]
6. 1. 신조
사도신경은 예수에 대해 "하늘에 오르사, 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉으시며"라고 고백한다.[17] 니케아 신경에는 이 표현이 없지만, 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에는 "아버지 우편에 앉으시며"라는 표현이 나타난다.[17]6. 2. 찬송
찰스 웨슬리의 찬송가 ''기뻐하라, 주님이 왕이시다''는 "그분은 모든 원수가 굴복하고, 그분의 명령에 복종하여, 그분 발 아래 엎드릴 때까지 하나님의 오른편에 앉아 계시네"라는 가사를 통해 하늘의 좌정을 노래한다.[18] 크리스마스 캐럴 ''왕의 도시 다윗성에 한 번''은 그리스도의 겸손한 탄생과 하늘의 좌정을 대조하며, "우리는 그분을 보지 못하리; 천국에서, 높이 하나님의 오른편에 앉으셨네"라는 가사로 끝을 맺는다.[18]참조
[1]
웹사이트
Merriam-Webster Dictionary
http://www.merriam-w[...]
[2]
서적
Systematic Theology
IVP
[3]
성경
[4]
서적
Commentary on the Book of the Acts
Eerdmans
[5]
서적
Commentary on the Book of the Acts
[6]
논문
Stephen's vision in Acts 7:55–56
[7]
서적
The Book of Revelation
Eerdmans
[8]
성경
[9]
서적
Systematic Theology
Banner of Truth
[10]
성경
[11]
서적
Dictionary of Biblical Imagery
https://archive.org/[...]
InterVarsity Press
[12]
서적
Catechism of the Catholic Church
https://www.vatican.[...]
2011-01-18
[13]
서적
Systematic Theology
[14]
서적
Commentary on the Book of the Acts
[15]
서적
Dogmatics in Outline
SCM
[16]
웹사이트
What Does It Mean that Jesus Is "The Firstborn from the Dead?"
https://www.christia[...]
2023-10-25
[17]
웹사이트
Creeds of Christendom, with a History and Critical notes. Volume I. The History of Creeds. Christian Classics Ethereal Library
https://www.ccel.org[...]
2023-10-25
[18]
웹사이트
The Cyber Hymnal: ''Once in Royal David's City''.
http://www.hymntime.[...]
2013-11-04
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