메카네

3. 고대 로마에서의 사용

무대장치들은 고대 로마의 장례식에서 고도로 극화된 여러 퍼포먼스를 하는 동안에 사용되기도 하였다. 율리우스 카이사르의 장례식에서 아피아누스 알렉산드리누스는 사망한 독재자의 피투성이 밀랍조상을 장례식에 운집한 군중들에게 보여주기 위해 메카네를 사용했다고 기록하였다. 메카네는 배우의 모습을 모든 각도에서 볼 수 있도록 하는데 사용되기도 하였다^[8]. 조프리 수미는 이에 대하여 율리우스 카이사르의 신성성을 나타내기 위해 메카네가 사용되었다고 보았다^[9]. 그러나 이러한 가능성이 낮아보이는데 왜냐하면 아피아누스는 이 메카네를 데우스 엑스 마키나를 표현하는데 사용되는 장치와 같은 것으로 묘사하지 않았기 때문이다. 게다가 카이사르의 신격화(apotheosis)는 기원전 42년까지 정식으로 신격화되지도 않았으며 카이사르가 살아있을 때도 신성한 존재로 추앙받은 적은 적어도 비공식적인 경우일 뿐에 한정되었다. 카이사르의 장례식에서 메카네를 최초로 사용한 인물은 마르쿠스 안토니우스였는데 그는 대중들에게 카이사르에 대한 존경을 강화하여 자신의 정치적 영향력을 강화시키려고 하였다^[10].

무대 기계는 또한 고대 로마에서도 사용되었는데, 예를 들어 때로는 매우 극적인 장례식 공연 중에 사용되었다. 율리우스 카이사르의 장례식에서 아피아누스는 메카네를 사용하여 사망한 독재자의 피 묻은 왁스 조상을 장례식 군중에게 보여주었다고 보고했다. 메카네는 시체를 모든 방향으로 돌리는 데 사용되었다.^[2] 제프리 수미는 메카네의 사용이 "카이사르의 신성을 암시한다"고 제안한다.^[3] 이는 아피아누스가 메카네를 진정한 ''데우스 엑스 마키나'' 장치로 묘사하지 않기 때문에 매우 그럴듯하지 않다. 더욱이 카이사르의 신격화는 기원전 42년까지 법적으로 시행되지 않았고, 카이사르는 생전에 비공식적으로만 ''디부스''로 숭배되었다. 무엇보다도 마르쿠스 안토니우스는 카이사르의 존경과 자신의 정치적 권력을 강화하기 위해 대중을 선동하려고 시도했다.^[4]

3. 1. 율리우스 카이사르 장례식

4. 종교 의식에서의 사용

기독교 전례에서 메카네는 십자가를 상징하는 데 사용되었다.^[5] 이그나티우스는 십자가를 ‘예수 그리스도의 극장 메카네’로 불렀다.^[5]

5. 한국 연극 및 문화에 미친 영향

참조

_[1] 서적 Cratylus (dialogue)
_[2] 간행물 B.C.
_[3] 서적 Ceremony and Power — Performing Politics in Rome between Republic and Empire Ann Arbor 2005
_[4] 문서 Resurrection
_[5] 문서 Letter to the Ephesians
_[6] 서적
_[7] 문서 Deus Ex Machina
_[8] 간행물 B.C.
_[9] 서적 Ceremony and Power — Performing Politics in Rome between Republic and Empire Ann Arbor 2005
_[10] 문서