모로스 이 크리스티아노스
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1. 개요
모로스 이 크리스티아노스는 스페인에서 유래하여 스페인과 필리핀을 포함한 여러 지역에서 열리는 축제로, 무어인과 기독교인의 갈등을 재현하는 공연과 행진을 특징으로 한다. 이 축제는 레콩키스타 시대를 배경으로 하며, 군사적 행진에서 발전하여 연극적 요소가 더해졌다. 필리핀에서는 '모로-모로'라는 이름으로 알려져 있으며, 기독교도와 무슬림의 대립을 파란색과 빨간색으로 표현하며, 필리핀 고유의 문화적 요소와 결합되어 발전했다. 알코이의 모로스 이 크리스티아노스 축제가 가장 유명하며, 스페인과 필리핀 외에도 멕시코, 과테말라 등 여러 지역으로 전파되었다. 축제에는 'música festera'라는 음악이 사용되며, 파소도블레, 무어 스타일 행진곡, 기독교 스타일 행진곡 등이 연주된다.
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| 모로스 이 크리스티아노스 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유형 | 축제 |
| 위치 | 스페인 |
| 기원 | 레콩키스타 |
| 관련 주제 | 중세 시대 스페인의 역사 |
| 설명 | |
| 모로스 이 크리스티아노스 | 스페인어로 "무어인들과 기독교인들"을 의미함. |
| 설명 | 레콩키스타를 기념하는 스페인의 축제. |
| 주요 특징 | 무어인들과 기독교인들 간의 전투 재현. |
| 참가 단체 | "필라스(filaes)" 또는 "컴파르사스(comparsas)"라는 단체들이 참가함. |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 레콩키스타 시대로 거슬러 올라감. |
| 레콩키스타 | 이베리아 반도에서 무어인들을 몰아내기 위한 기독교 왕국들의 투쟁. |
| 축제 의미 | 기독교의 승리와 스페인 영토 회복을 기념함. |
| 축제 진행 | |
| 주요 행사 | 행진, 전투 재현, 의상 전시, 음악 공연. |
| 의상 | 참가자들은 화려한 중세 의상을 입음 (무어인과 기독교인 역할). |
| 음악 | 축제 음악은 종종 파소 도블레와 무어 행진곡 스타일을 포함함. |
| 지역별 특징 | |
| 발렌시아 지방 | 특히 알코이에서 유명하며, 가장 오래된 축제로 여겨짐. |
| 기타 지역 | 스페인 전역의 여러 도시와 마을에서 기념됨 (각 지역마다 독특한 특징 존재). |
| 추가 정보 | |
| 유네스코 | 일부 축제는 유네스코의 무형 문화 유산으로 지정됨. |
| 문화적 중요성 | 스페인의 역사, 문화, 전통을 기념하는 중요한 행사임. |
2. 역사
레콩키스타가 끝나기 전인 1426년 무르시아와 1463년 하엔에서 이미 연극 축제가 기록되었다.
현대의 무어인과 기독교인 단체("comparsas")는 구 Soldadesca에서 유래되었는데, 이는 어떤 권위에 경의를 표해야 할 경우 군사적 행위를 수행하는 지역 민병대였다. 전통적으로 이들은 왕의 방문, 왕실 기념일, 승리 기념 또는 왕자 탄생을 위한 "왕실 축제" 기간 동안 이러한 군대 행진을 수행했다. 특정 도시에서는 민병대의 이러한 행위가 지역 수호성인의 휴일을 기념하기 위해 수행되었으며, 이것이 연례 행사로 살아남은 이유이다.
역사적 요소는 일반적으로 도덕적이거나 종교적인 교훈을 담은 무어인과 기독교인 코미디를 통해 추가되었다. 19세기 초부터 성(城) 정복을 위해 대립하는 두 진영이 나오는 ''Las Embajadas'' (대사)의 첫 번째 텍스트가 나타났다.
2. 1. 기원
레콩키스타가 끝나기 전인 1426년 무르시아와 1463년 하엔에서도 이미 연극 축제가 기록되어 있다.현대의 무어인과 기독교인 "comparsas" 또는 단체는 구 Soldadesca에서 유래되었는데, 이는 어떤 권위에 경의를 표해야 할 경우 군대의 전시나 시연의 군사적 행위를 수행하는 지역 민병대였다. 전통적으로 그들은 왕의 방문, 왕실 기념일, 승리 기념 또는 왕자의 탄생을 위한 소위 "왕실 축제" 기간 동안 이러한 군대 행진을 수행했다. 특정 도시에서는 민병대의 이러한 행위가 지역 수호성인의 휴일을 기념하기 위해 수행되었으며, 이것이 연례 행사로 살아남은 이유이다.
역사적 요소는 일반적으로 도덕적이거나 종교적인 교훈적인 성격을 가진 무어인과 기독교인 코미디의 표현과 전시를 위해 이러한 축제를 활용함으로써 추가되었다. 19세기 초부터 성(城)의 정복을 위해 서로 마주해야 하는 두 개의 진영이 필요한 ''Las Embajadas'' (대사)의 첫 번째 텍스트가 나타난다.
2. 2. 스페인에서의 발전
이러한 설정을 가진 연극 축제는 레콩키스타가 끝나기 전인 1426년 무르시아와 1463년 하엔에서도 이미 기록되어 있다.현대의 무어인과 기독교인 "comparsas" 또는 단체는 구 Soldadesca에서 유래되었는데, 이는 어떤 권위에 경의를 표해야 할 경우 군대의 전시나 시연의 군사적 행위를 수행하는 지역 민병대였다. 전통적으로 그들은 왕의 방문, 왕실 기념일, 승리 기념 또는 왕자의 탄생을 위한 소위 "왕실 축제" 기간 동안 이러한 군대 행진을 수행했다. 특정 도시에서는 민병대의 이러한 행위가 지역 수호성인의 휴일을 기념하기 위해 수행되었으며, 이것이 연례 행사로 살아남은 이유이다.
역사적 요소는 일반적으로 도덕적이거나 종교적인 교훈적인 성격을 가진 무어인과 기독교인 코미디의 표현과 전시를 위해 이러한 축제를 활용함으로써 추가되었다. 19세기 초부터 성(城)의 정복을 위해 서로 마주해야 하는 두 개의 진영이 필요한 ''Las Embajadas'' (대사)의 첫 번째 텍스트가 나타난다.
2. 3. 필리핀으로의 전파와 변용
필리핀에서 이 공연 예술은 정부의 문화 기관인 필리핀 문화예술위원회에 의해 공식적으로 '모로 이 크리스티아노스 거리 드라마'라고 불린다. 1637년 7월 5일, 예수회 사제 F. 히로니모 페레즈가 필리핀에서 최초의 모로 이 크리스티아노스 극을 완성했다. 이 첫 번째 드라마는 교회에서 상연되었으며, 남부 무슬림과의 승전을 기념하여 총독에게 선사되었다.[11] 이후 이 극은 통용어인 '모로-모로'(moro-moro)로 알려지게 되었으며, 오늘날 거리 드라마의 일반적인 이름이 되었다. 그러나 이 거리 드라마 자체는 필리핀에서 실제로 일어난 기독교-이슬람 간의 갈등에서 비롯된 것은 아니다. 필리핀에서 이 드라마가 인기를 얻게 된 주요 요인은 필리핀 원주민 문화의 고유한 ''아윗''(awit)과 ''코리도''(corrido) 전통이었다.공연 시, 기독교도는 파란색으로, 무슬림은 빨간색 또는 적갈색으로 표현된다. 이 거리 드라마는 '파사 도블레스'(pasa dobles) 곡조 행진, 전투에서의 '리고돈'(rigodon), 모로 왕자와 기독교 공주 또는 그 반대의 구애, 그리고 보통 무슬림이 기독교로 개종하거나, 무슬림이 죽거나, 또는 성모 마리아나 성인이 갈등의 중재자로 나타나는 결말을 포함한다. '코메디아'(komedya)는 보통 '로아'(loa)로 시작하여 '파라다'(parada)로 이어진다. 일반적으로, 이야기의 주요 부분은 무슬림 '엠바하도르'(embahador)가 똑같이 자랑하는 기독교도에게 도전하는 것으로 시작된다. 이 거리 드라마는 극에 민속 전통이 담기고, 특히 고된 노동 이후 사람들의 여가에 대한 필요성 때문에 농촌 지역에서 인기를 얻었다. 전반적으로, 필리핀의 '모로스 이 크리스티아노스'(moros y cristianos)는 사용되는 필리핀식 대본에 따라 1일에서 여러 날까지 지속될 수 있다.
2011년, 이 공연 예술은 필리핀 문화예술위원회에 의해 정부가 유네스코 무형문화유산 목록에 등재할 수 있는 공연 예술 분야의 필리핀 무형 문화 유산 중 하나로 언급되었다.[11]
3. 지역별 축제
스페인 외 지역에서도 모로스 이 크리스티아노스 축제가 열린다. 스페인인들은 이 전통을 해외로 가져갔다. 필리핀에서는 축제에 ''모로-모로'' 연극이 포함되는 경우가 많다. 이 연극은 화려한 의상을 입은 배우들의 행진으로 시작하며, 기독교인은 파란색, 무어인은 붉은색 의상을 입는다. 멕시코[7], 과테말라[8], 페루[9], 콜롬비아[10]에서도 이 축제를 재현한다. 멕시코에서는 이 축제를 ''모리스마''라고 부른다.
3. 1. 스페인
이러한 축제는 레콩키스타가 끝나기 전인 1426년 무르시아와 1463년 하엔에서도 이미 기록되어 있다.현대의 무어인과 기독교인 단체는 지역 민병대였던 구 Soldadesca에서 유래되었는데, 이들은 어떤 권위에 경의를 표해야 할 경우 군대의 전시나 시연을 수행했다. 전통적으로 왕의 방문, 왕실 기념일, 승리 기념 또는 왕자의 탄생을 위한 "왕실 축제" 기간 동안 이러한 군대 행진을 수행했다. 특정 도시에서는 민병대의 이러한 행위가 지역 수호성인의 축일을 기념하기 위해 수행되었으며, 이것이 연례 행사로 살아남은 이유이다.
역사적 요소는 일반적으로 도덕적이거나 종교적인 교훈을 담은 무어인과 기독교인 코미디의 표현과 전시를 위해 이러한 축제를 활용함으로써 추가되었다. 19세기 초부터 성(城)의 정복을 위해 서로 마주해야 하는 두 개의 진영이 필요한 ''Las Embajadas'' (대사)의 첫 번째 텍스트가 나타난다.
가장 잘 알려진 모로스 이 크리스티아노스 축제는 알코이의 모로스 이 크리스티아노스 축제로, 4월 22일부터 24일까지 알코이 (발렌시아 지방)에서 열리며, 아라곤 왕관 (카탈루냐, 아라곤, 이전에는 발렌시아 지방)의 수호성인인 성 게오르기우스 축일(발렌시아어: ''Sant Jordi''; 스페인어: ''San Jorge'')을 기념한다. 전설에 따르면, 아라곤의 하이메 1세가 알코이 시를 재정복한 후, 무어인들이 다시 탈환하려 했다. 전투가 재개되려던 찰나, 성 게오르기우스가 기적적으로 나타났고, 겁에 질린 무어인들은 패배하여 흩어졌다. 다른 전승에서는 스페인의 수호성인인 성 야고보 (''Santiago'')가 기적적으로 나타났다고 묘사하며, 특히 라스 나바스 데 톨로사 전투 (오늘날 라 카롤리나, 하엔 주, 안달루시아)에서 그리스도교 군대가 무어인들을 기습하도록 이끌거나 전투 중에 그리스도교 세력을 결집시켰다고 한다. 성 야고보 축일은 7월 25일이므로, 일부 모로스 이 크리스티아노스 축제는 7월 말에 열린다. 라 빌라 호요사 / 비야호요사는 7월 마지막 주에 1538년 베르베르 해적의 공격 재현 (''desembarc'')으로 축제를 열며, 전승에 따르면 성 마르타 (축일 7월 29일)가 홍수를 일으켜 이를 격퇴했다고 한다.[4][5] 특히 스페인 북부 및 서부 (카탈루냐, 발렌시아 지방, 기타 지역)에서는 성체 축일 축제와 관련된 퍼레이드에 거대한 분장을 한 무어인과 기독교인이 등장하여 재정복을 기념하기도 한다.
그 외 주목할 만한 모로스 이 크리스티아노스 축제는 보카이렌트 (중세 도시, 2월 1일~2월 5일), 바네레스 데 마리올라 (4월 22일~4월 25일), 약 12,000명이 참여하는 빌레나의 모로스 이 크리스티아노스 (가장 많은 인원이 참여하는 축제), 알모라디 (8월 초), 비아르, 코센타이나, 크레비옌트,[6] 엘 캄펠로, 엘체, 엘다, 무로 달코이, 올리바, 온티넨트 (8월 말), 오리우엘라, 페트렐, 삭스, 노벨다, 몬포르테 델 시드, 알리칸테 시의 일부 지역에서 열린다.
안달루시아 역시 매우 흥미로운 모로스 이 크리스티아노스 공연을 가지고 있으며, 특히 옛 무어 왕국 그라나다에서 열린다. 공연은 주로 알푸하라스 동부의 작은 마을인 발로르, 그라나다와 같은 시골 마을에서 조직된다.
3. 2. 필리핀
필리핀에서 이 공연 예술은 정부의 문화 기관인 필리핀 문화예술위원회에 의해 공식적으로 ''모로 이 크리스티아노스 거리 드라마''라고 불린다.[11] 1637년 7월 5일, 예수회 사제 F. 히로니모 페레즈가 필리핀에서 최초의 모로 이 크리스티아노스 극을 완성했다.[11] 이 첫 번째 드라마는 교회에서 상연되었으며, 남부 무슬림과의 승전을 기념하여 총독에게 선사되었다.[11] 이후 이 극은 통용어인 ''모로-모로''로 알려지게 되었으며, 오늘날 거리 드라마의 일반적인 이름이 되었다.[11] 그러나 이 거리 드라마 자체는 필리핀에서 실제로 일어난 기독교-이슬람 간의 갈등에서 비롯된 것은 아니다.[11] 필리핀에서 이 드라마가 인기를 얻게 된 주요 요인은 필리핀 원주민 문화의 고유한 ''아윗''과 ''코리도'' 전통이었다.[11]공연 시, 기독교도는 파란색으로, 무슬림은 빨간색 또는 적갈색으로 표현된다.[11] 이 거리 드라마는 ''파사 도블레스'' 곡조 행진, 전투에서의 ''리고돈'', 모로 왕자와 기독교 공주 또는 그 반대의 구애, 그리고 보통 무슬림이 기독교로 개종하거나, 무슬림이 죽거나, 또는 성모 마리아나 성인이 갈등의 중재자로 나타나는 결말을 포함한다.[11] ''코메디아''는 보통 ''로아''로 시작하여 ''파라다''로 이어진다.[11] 일반적으로, 이야기의 주요 부분은 무슬림 ''엠바하도르''가 똑같이 자랑하는 기독교도에게 도전하는 것으로 시작된다.[11] 이 거리 드라마는 극에 민속 전통이 담기고, 특히 고된 노동 이후 사람들의 여가에 대한 필요성 때문에 농촌 지역에서 인기를 얻었다.[11] 전반적으로, 필리핀의 ''모로스 이 크리스티아노스''는 사용되는 필리핀식 대본에 따라 1일에서 여러 날까지 지속될 수 있다.[11]
2011년, 이 공연 예술은 필리핀 문화예술위원회에 의해 정부가 유네스코 무형문화유산 목록에 등재할 수 있는 공연 예술 분야의 필리핀 무형 문화 유산 중 하나로 언급되었다.[11]
3. 3. 기타 지역
스페인 외 지역에서도 모로스 이 크리스티아노스 축제가 열린다. 스페인인들은 이 전통을 해외로 가져갔는데, 필리핀에서는 축제에 ''모로-모로'' 연극이 포함되는 경우가 많다. 이 연극은 화려한 의상을 입은 배우들의 행진으로 시작하며, 기독교인은 파란색, 무어인은 붉은색 의상을 입는다. 멕시코[7], 과테말라[8], 페루[9], 콜롬비아[10]에서도 이 축제를 재현한다. 멕시코에서는 이 축제를 ''모리스마''라고 부른다.4. 음악
이 퍼레이드를 위해 상당한 양의 부수적인 음악이 작곡되었고, 현재도 매년 작곡되고 있다. 이 음악은 '''música festera'''라고 알려져 있으며, 군악대 행진곡에서 유래되었다. 현재 세 가지 주요 장르가 있는데, 고전적이고 인기 있는 파소도블레, 선율적인 ''marchas moras''(무어 스타일), 그리고 힘찬 ''marchas cristianas''이다. 스페인에서는 취주악단이나 관현악단이 이 퍼레이드를 위해 레퍼토리를 연주하며, 뒤의 두 가지 행진곡에서는 팀파니, 콘서트 베이스 드럼, 그리고 꽹과리가 밴드의 음악을 보강한다.
참조
[1]
서적
La danza de moros y cristianos
Secretaría de Educación Pública
1972
[2]
서적
La fiesta de moros y cristianos en el Perú
Fondo Editorial PUCP
2005
[3]
웹사이트
Archived copy
http://www.ichcap.or[...]
2018-04-22
[4]
웹사이트
Villajoyosa Moors and Christians Fiesta | Alicante Spain
http://alicante-spai[...]
2013-07-29
[5]
웹사이트
Spain, 2008, July, festivals, events, Villajoyosa, Moors, Christians
http://www.entertain[...]
[6]
웹사이트
Crevillent Moors and Christians In honour of San Francisco de Ass
http://www.entertain[...]
[7]
간행물
Festival Cycle
Fitzroy Dearborn
1997
[8]
논문
Algunas observaciones sobre los textos de moros y cristianos en México y Centroamérica
Ediciones Istmo
1986
[9]
서적
La fiesta de moros y cristianos en el Perú
Fondo Editorial PUCP
2005
[10]
간행물
El culto al apóstol Santiago en Guaqui, las danzas de moros y cristianos y el origen de la Morenada. Una Hipótesis de trabajo
2003
[11]
웹사이트
Archived copy
http://www.ichcap.or[...]
2018-04-22
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