무타라이야르 왕조
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1. 개요
무타라이야르 왕조는 7세기경 타밀라캄의 탄자부르 지역에서 등장한 왕조이다. 이 왕조는 칼라브라와 연관되었을 가능성이 있으며, 팔라바 왕조의 봉신으로 시작하여 때때로 독립적인 통치를 시도했다. 850년 촐라 왕조가 부상하면서 탄자부르 지역을 잃고 촐라의 봉신으로 전락했다. 무타라이야르 왕조는 자이나교에서 힌두교로 개종한 것으로 추정되며, 9세기에 건설된 비자얄라야 촐리스와람 사원과 같은 유적을 남겼다. 또한 타밀 문학 작품에서 묘사되기도 했다.
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무타라이야르 왕조 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
---|---|
무타라이야르 | |
일반 명칭 | 무타라이야르 |
역사 | |
시대 | 중세 |
존속 기간 시작 | 600년 |
존속 기간 종료 | 850년 |
이전 | 칼라브라 왕조 |
계승 | 촐라 왕조 |
수도 | |
수도 | 탄자부르 |
언어 | |
공용어 | 타밀어 |
종교 | |
종교 | 자이나교, 시바파 |
정치 | |
정치 체제 | 군주제 |
지도자 칭호 | 무타라이야르 |
지도자 | 쿠바반 마아란 (650-680년) |
지도자 | 마아란 파라메슈와란 (680-705년) |
지도자 | 수바란 마아란 (705-745년) |
지도자 | 비델비두쿠 사탄 마아란 (770-791년) |
지도자 | 페라디아라얀 (791-826년) |
지도자 | 쿠바반 사탄 (일랑고 무타라이야르) |
2. 기원
무타라이야르 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않아 여러 가지 가설이 존재한다. 대표적으로 역사학자 T. A. 고피나타 라오는 8세기 무타라이야르의 주요 왕인 수바란 마란이 비문에 "칼라바라칼반(KalavaraKalvan)"으로 불린다는 점을 들어 무타라이야르를 칼라브라와 동일시하기도 한다.[31]
2. 1. 칼라브라 연관설
무타라이야르의 기원은 수수께끼로 남아 있다. 역사가 T. A. 고피나타 라오는 8세기 무타라이야르의 주요 왕인 수바란 마란이 비문에 "칼라바라칼반(KalavaraKalvan)"으로 불린다는 점을 들어 그들을 칼라브라와 동일시한다.[31] 라오와 같은 몇몇 역사가들은 이 칭호를 칼라바라칼반(KalabhraKalvan)으로 읽으며 문자 "v"와 "b"를 서로 바꾼다.[1] 이로 인해 일부 타밀 역사가들은 무타라이야르가 서기 2세기경 타밀라캄(현재 타밀나두의 일부)을 "에루마이나두"(들소의 나라)에서 침략했다고 추정하는데, 이는 현대 카르나타카의 마이소르와 그 주변 지역으로 확인된다.[57]2. 2. 타밀라캄 침공설
역사가 T. A. 고핀나타 라오는 탄자부르의 저명한 8세기 무타라이야르 왕인 수바란 마란이 그의 비문 중 하나에서 칼라바라칼란(KalavaraKalvan)으로 호칭되는 것을 근거로 무타라이야르를 칼라브라와 동일시한다.[31] 라오와 같은 소수의 역사가들은 이 별명을 읽을 때 칼라바라칼란의 문자 V를 B로 치환했으며,[31] 이로 인해 일부 타밀 역사가들은 2세기경 오늘날의 마이소르와 카르나타카주로 비정되는 에루마이나두에서 무타라이야르가 타밀라캄의 왕국들을 침공했다고 추정하고 있다.[57]3. 역사
무타라이야르 왕조는 7세기경 탄자부르 지역을 중심으로 세력을 확립했다. 이들은 팔라바의 봉신 역할을 수행했지만, 때때로 독립을 주장하며 독자적으로 통치하려 했다.
칸치푸람에 있는 티루 파라메스와라 빈나가람 사원의 비문에는 무타라이야르 족장이 난디바르만 2세의 대관식에 참석했다는 기록이 있다.[37] 850년, 촐라가 부흥하면서 비자얄라야 촐라는 무타라이야르로부터 탄자부르의 지배권을 빼앗고 그들을 봉신으로 삼았다.[41]
북부 지역에서는 텔루구어로 된 최초의 석문으로 여겨지는 카라말라 비문(서기 575년)에 촐라 마하라자 다난자야 에리카르 무투라주가 언급된다.[13] 무투라주는 무투라자 및 무타라이야르의 변형이다. 다난자야의 아버지는 카리칼라 촐라의 후손인 난디바르만 촐라였다.[15] 9세기 군주 촐라디라자 스리칸타는 독립 주권자로 묘사되었으며, 순다라 촐라의 안빌 판에서 군주 스리칸타가 제국 촐라 왕조의 창시자인 비자야라야 촐라의 바로 전임자로 언급되었다.[17] 그러나 이 판본은 비자야라야 촐라와 스리칸타 사이의 관계를 언급하지 않는다.[18][19]
라자라자 3세 치세(서기 1243년경)에는 말란 시반이라는 관리가 있었는데, 그는 왕실 봉토의 소유자이자 우라투르-나두의 총독이었다.[20]
탄자부르 분파와 에리카르 무투라주 촐라 분파 사이의 관계는 불분명하다.
3. 1. 주요 왕
무타라이야르 왕조의 주요 왕으로는 쿠바반 마아란으로도 불리는 페룸비두구 무타라이야르, 그의 아들인 마아란 파라메슈와란, 쿠바반의 아들이자 수바란 마아란이라고도 불리는 페룸비두구 무타라이야르 2세 등이 있다.[32][33]8세기경 건립된 것으로 추정되는 탄자부르 지역 센달라이(Sendalai) 마을의 비문에서는 수바란 마아란을 탄자부르의 왕이자 발람의 영주로 언급하고 있다.[34] 스라바나벨라골라의 자이나교 아차리야 비말라찬드라가 톤다이만달람에 위치한 수바란 마아란의 궁정을 방문하여[35] 시바교도 및 불교도에 도전했다고 전해지는 것을 보아 당시 수바란이 톤다이만달람까지 지배한 것으로 추정된다.[36] 센달라이 비문은 수바란 마아란에게 적에 대한 사자라는 뜻의 사트루케사리 및 벨-마아란이라는 칭호를 부여하는 동시에 그의 깃발에 벨-코디얀 또는 랜스가 상징으로 들어가 있다고 언급하고 있다.
역사가 라오에 따르면, 이 토후는 비문에서 칼라바라 칼란으로 호칭된 페룸비두구 무타라이야르 2세였다.[38][39] 역사가 마할링감에 따르면 그는 난디바르만 2세의 팔라바 장군인 우다야찬드라와 함께 체라 및 판디아와 최소 12번의 전투를 치렀다고 한다.[40]
3. 2. 팔라바 봉신 시대
7세기에서 8세기 동안 무타라이야르 왕조는 팔라바의 봉신으로 섬겼지만, 때로는 독립을 주장하며 스스로 통치하기도 했다. 칸치푸람의 티루 파라메스와라 빈나가람 사원(Vaikuntha Perumal temple) 비문에는 무타라이야르 족장이 난디바르만 2세 팔라바말라의 대관식에 참석했다는 내용이 언급되어 있다.[37] 역사가 T. A. 고피나타 라오에 따르면, 이 족장은 페룸비디구 무투라이야르 2세였으며,[38] 이 비문에서 칼라바라 칼반으로 불렸다.[39] 역사가 마하링감에 따르면, 그는 난디바르만 2세의 팔라바 장군 우다야찬드라와 함께 체라와 판디아를 상대로 최소 12번의 전투를 치렀다.[40] 850년에 촐라가 권력을 잡자 비자야라야 촐라는 무타라이야르로부터 탄자부르의 지배권을 빼앗아 그들을 봉신으로 만들었다.[41]3. 3. 촐라와의 관계
7세기에서 8세기 동안 무타라이야르 왕조는 팔라바의 봉신으로 섬겼지만, 때로는 독립을 주장하며 스스로 통치하기도 했다. 칸치푸람의 티루 파라메스와라 빈나가람 사원(Vaikuntha Perumal temple) 비문에는 무타라이야르 족장이 난디바르만 2세 팔라바말라의 대관식에 참석했다는 내용이 언급되어 있다.[8] 역사가 T. A. 고피나타 라오에 따르면, 이 족장은 페룸비디구 무투라이야르 2세였으며,[9] 이 비문에서 칼라바라 칼반으로 불렸다.[10] 역사가 마하링감에 따르면, 그는 난디바르만 2세의 팔라바 장군 우다야찬드라와 함께 체라와 판디아를 상대로 최소 12번의 전투를 치렀다고 한다.[11]850년에 촐라가 권력을 잡자 비자야라야 촐라는 무타라이야르로부터 탄자부르의 지배권을 빼앗아 그들을 봉신으로 만들었다.[12]
3. 4. 북부 지점
북부 지역에서 텔루구어 최초의 석조 기록으로 여겨지는 칼라말라 비문(575 AD)은 기증자를 촐라 마하라자 다난자야 에리칼 무투라주로 언급하고 있다.[42] 여기서 무투라주는 무투라자와 무타라이야르의 변형이다. 에리칼은 툼쿠르구의 니두갈 지역으로 식별되는 지역이며,[43] 다난자야의 아버지는 카리칼라 촐라의 후손인 난디바르만 촐라이다.[44] 다난자야의 아들은 기록에서 더 저명한 촐라 마하라자로 언급된 마헨드라비크라마였으며, 그의 손자는 카리칼라에 의해 카베리 제방의 융기를 기술한 기록인 말레파두 비문을 기증한 에리칼 무투라주 푼야쿠마라였다.[45] 에리칼에게는 순다라난다와 심하비슈누라는 두 형제가 있었다. 9세기 추장(약 850AD) 아디라자 스리칸타는 독립 군주이자 믈라포르의 영주로서 순나라난다의 후손으로 묘사된다. 순다라 촐라의 안빌 판에서 스리칸타 토후는 촐라 제국의 창시자인 비자얄라야 촐라의 직계 전임자로 언급되어 있다는 점이 주목할 만하고 흥미롭지만,[46] 비문에는 비자얄라야 촐라와 스리칸타 사이의 관계가 언급되어 있지 않다.[47][48]
4. 종교
아루나찰람(Arunachalam)과 버튼 스타인(Burton Stein) 같은 역사가들은 무타라이야르가 처음에는 자이나교 신자였으며 나중에 힌두교로 개종했다는 견해를 가지고 있다.[21][22]
4. 1. 힌두교 사원
아루나찰람(Arunachalam)과 버튼 스타인(Burton Stein)과 같은 역사가들은 무타라이야르가 처음에는 자이나교도였다가 나중에 힌두교로 개종했다는 견해를 견지해 왔다.[50][51] 나르타말라이에 있는 비자얄라야 촐리스와람은 남인도 타밀나두주 푸두코타이구에 있는 판차야트 마을로 힌두교 신 시바에게 바쳐진 사원이다. 드라비다 양식과 암석 절단 건축으로 지어진 사원은 9세기 무타라이야르 왕에 의해 지어진 것으로 추정되고 있다.[52] 나르타말라이의 다른 부분에는 8세기 자이나교 석굴이 있다. 또한 다른 두 개의 석굴도 있는데 그 중 한 석굴에는 실물 크기의 비슈누 신상이 12개 있다.[53] 이 사원은 남인도에서 가장 오래된 석조 사원 중 하나로 간주된다.[54]
4. 2. 자이나교 유적
아루나찰람(Arunachalam)과 버튼 스타인(Burton Stein) 같은 역사가들은 무타라이야르가 처음에는 자이나교도였다가 나중에 힌두교로 개종했다는 견해를 가지고 있다.[50][51] 나르타말라이의 비자얄라야 촐리스와람은 인도 타밀나두 주 푸두코타이 구에 있는 판차야트 마을로, 힌두교 신 시바에게 헌정된 사원이다. 드라비다 양식과 암석 절단 건축 양식으로 지어진 이 사원은 9세기에 무타라이야르 왕에 의해 건설된 것으로 여겨진다.[52] 나르타말라이의 다른 부분에는 8세기에 지어진 자이나교 사원인 알루루티말라이 자이나 동굴이 있다. 또한 2개의 암석 절단 동굴이 있으며, 그중 하나에는 비슈누의 실물 크기 조각상 12개가 있다.[53] 이 사원은 남인도에서 가장 오래된 석조 사원 중 하나로 여겨진다.[54]5. 문학
고대 타밀 문학의 자이나교 작품인 ''날라티야르''는 종종 ''벨랄라르 베담''(벨랄라르의 성경)이라고 불리며,[26] 페룸비두구 무타라이야르에게 헌정된 두 구절(200, 296)을 포함하고 있다.[27] 이 구절들은 그의 성대한 연회와 부를 언급한다.[27] 타밀 선집의 일부인 ''무톨라야람''은 무타라이야르 족장의 업적을 칭송하며,[2] 현재는 유실된 ''무타라이야르 코바이''는 ''야파룽갈람''의 주석에서 언급된다.[28]
5. 1. 날라티야르
종종 벨라르 베담(Vellalar Vēdham)으로 언급되는 고대 타밀 문학의 자이나교 작품인 날라티야르의 두 연(200연, 296연)[55]은 페룸비두구 무타라이야르에게 헌정되었다. 그 시에서 그들은 그의 성대한 잔치와 부를 언급한다.[56] 타밀 선집의 일부인 무톨라이람이라는 또 다른 작품은 무투라이야르 토후의 공적을 찬양한다.[57] 현재에는 소실된 또 다른 작품으로 야파룬갈람의 주석에서 언급된 무타라이야르 코바이가 있다.[58]5. 2. 무톨라이람
종종 벨라르 베담(Vellalar Vēdham)으로 언급되는 고대 타밀 문학의 자이나교 작품인 날라티야르의 두 연(200연, 296연)[55]은 페룸비두구 무타라이야르에게 헌정되었다. 그 시에서 그들은 그의 성대한 잔치와 부를 언급한다.[56] 타밀 선집의 일부인 무톨라이람이라는 또 다른 작품은 무투라이야르 토후의 공적을 찬양한다.[57] 현재에는 소실된 또 다른 작품으로 야파룬갈람의 주석에서 언급된 무타라이야르 코바이가 있다.[58]참조
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