미하일 쿠즈민
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1. 개요
미하일 쿠즈민은 시인이자 음악가로, 러시아 상징주의와 아크메이즘 운동에 기여한 인물이다. 1904년에 시인으로 데뷔하여 시집 《알렉산드르의 노래》를 발표했고, 이듬해 동성애를 다룬 소설 《날개》를 출판하여 주목받았다. 그는 1910년 에세이 "아름다운 명료함에 관하여"를 통해 아크메이즘 운동을 이끌었으며, 비야체슬라프 이바노프의 아파트에서 교류하며 안나 아흐마토바의 첫 시집에 서문을 쓰기도 했다. 쿠즈민은 상트페테르부르크 음악원에서 음악을 배우고, 알렉산드르 블로크의 희곡 음악을 작곡하는 등 음악 활동도 병행했다. 그는 1936년 레닌그라드에서 폐렴으로 사망했다.
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| 미하일 쿠즈민 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 미하일 알렉세예비치 쿠즈민 |
| 출생 | 구력 1872년 10월 6일 |
| 출생지 | 야로슬라블, 러시아 제국 |
| 사망 | 1936년 3월 1일 |
| 사망지 | 레닌그라드, 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국, 소련 |
| 국적 | 러시아 |
| 직업 | 시인, 음악가, 소설가 |
| 활동 기간 | 해당사항 없음 |
| 대표작 | 날개 |
| 학력 | 모스크바 제국 대학교 (1903년) |
| 이름 | |
| 러시아어 | Михаи́л Алексе́евич Кузми́н |
2. 생애
미하일 쿠즈민은 1872년 야로슬라블에서 태어나 1936년 폐렴으로 사망하기까지 시인, 음악가, 소설가, 번역가로 활동하며 러시아 문학사에 뚜렷한 발자취를 남겼다.
쿠즈민은 1904년에 시인으로 문단에 데뷔했다. 1904~1905년에 시집 ≪알렉산드르의 노래≫를 발표했고, 이듬해에는 동성애를 전면적으로 다룬 중편소설 ≪날개≫를 발표하여 큰 반향을 일으켰다.
1910년에는 에세이 "아름다운 명료함에 관하여"를 통해 아크메이즘 운동을 일으키는 데 기여했다. 이 에세이에서 그는 "이해할 수 없고 어두운 우주적 장식"을 비판하고, 작가들에게 "논리적이고... 플로베르처럼 단어를 사랑하며... 정확하고 진실해야 한다"라고 주장하며, 이를 "클라리즘"이라고 불렀다.[7]
1917년 혁명에 개방적이었으나, 혁명 이후의 소비에트 현실과 화해하지 못하고 빈곤에 시달리다 1936년 2월 폐렴으로 사망했다.
2. 1. 초기 생애
Михаи́л Алексе́евич Кузми́н|미하일 알렉세예비치 쿠즈민ru은 1872년 야로슬라블에서 해군 장교였던 아버지와 가난한 귀족 가문 출신 어머니 슬하에서 태어났다.[1] 외가의 영향으로 어린 시절부터 프랑스를 비롯한 서유럽 문화에 관심이 컸으며, 셰익스피어, 몰리에르, 세르반테스, 스코트, 호프만, 로시니, 베버, 슈베르트 등은 미래의 시인이자 음악가를 키운 문화적 토양이 되었다. 구교도였던 부모님의 영향으로 어린 시절부터 종교 문화와 친숙한 환경에서 자랐다.
쿠즈민은 상트페테르부르크에서 성장하여 니콜라이 림스키-코르사코프 밑에서 상트페테르부르크 음악원에서 음악을 공부했다.[1] 그러나 졸업하지 못했고, 나중에 시로 전향한 이유를 "더 쉽고 간단합니다. 시는 하늘에서 떨어진 만나처럼 이스라엘 백성이 광야에서 입으로 들어갑니다."라고 설명했다.[1] 그럼에도 그는 음악을 포기하지 않았고, 메이에르홀드의 1906년 알렉산드르 블로크의 희곡 ''발라간치크''(페어 쇼 부스)의 음악을 작곡했으며, 그의 노래는 상트페테르부르크 엘리트들 사이에서 인기가 있었다.[2]
그의 가장 가까운 친구이자 젊은 시절에 큰 영향을 미친 인물 중 한 명은 다국어 구사자이자 친독일 귀족 게오르기 치체린 (10월 혁명 이후 외무 인민 위원이 됨)으로, 바그너와 니체의 열렬한 지지자였다.[1] 또 다른 강한 영향은 이집트와 이탈리아, 그리고 러시아 북부로의 여행이었으며, 그는 구교도들에게 깊은 인상을 받았다.[1]
2. 2. 음악 활동과 문단 데뷔
1872년 야로슬라블에서 태어난 쿠즈민은 상트페테르부르크에서 성장하여 상트페테르부르크 음악원에서 니콜라이 림스키-코르사코프에게 음악을 배웠다. 하지만 졸업은 하지 못했고, 훗날 시로 전향한 이유를 "더 쉽고 간단"하며, "시는 하늘에서 떨어진 만나처럼 이스라엘 백성이 광야에서 입으로 들어갑니다."라고 설명했다.[1] 그럼에도 불구하고 음악을 포기하지 않았고, 메이에르홀드가 1906년에 연출한 알렉산드르 블로크의 희곡 ''발라간치크''(페어 쇼 부스)의 음악을 작곡하기도 했다. 그의 노래는 상트페테르부르크 엘리트들 사이에서 인기를 얻었다. 그는 피아노 반주와 함께 자신의 노래를 불렀는데, 처음에는 이바노프의 탑을 포함한 여러 살롱에서, 나중에는 스트레이 도그에서 불렀다. 쿠즈민은 자신의 작품에 대해 '그저 작은 음악이지만 독이 있다'고 말하곤 했다.[2]쿠즈민은 1904년에 시인으로 문단에 데뷔하였다. 1905년에 시집 <<알렉산드르의 노래>>를 발표하였고, 이듬해인 1906년에는 동성애를 전면적으로 다룬 중편소설 <<날개>>를 발표하여 큰 반향을 일으켰다. <<날개>>는 동성애적 주제를 다룬 최초의 러시아 소설로, 곧바로 악명을 얻어 그를 널리 인기 있는 작가로 만들었다.[3] 1908년에는 그의 첫 번째 시집 ''세티''(그물)가 출판되어 널리 호평을 받았다.[4]
2. 3. 상징주의와 아크메이즘
쿠즈민은 야로슬라블 귀족 가문 출신으로 상트페테르부르크에서 성장하여 니콜라이 림스키-코르사코프에게 음악을 배웠다.[1] 그러나 음악을 포기하고 시를 쓰기 시작했는데, "더 쉽고 간단"하기 때문이라고 설명했다.[1] 그럼에도 그는 음악 활동을 완전히 그만두지 않아, 알렉산드르 블로크의 희곡 ''발라간치크''(페어 쇼 부스)의 음악을 작곡하기도 했다.[2]그는 다국어를 구사하는 친독일 귀족 게오르기 치체린과 여행을 통해 많은 영향을 받았다.[2] 미르 이스쿠스바 그룹과 가까워졌으며, 1905년에 첫 출판물을 발표하면서 발레리 브류소프의 주목을 받았다.[3] 1906년에는 상징주의 운동의 중심지였던 잡지 ''베시''(균형)에 시 "알렉산드리아의 노래"(피에르 루이스의 빌리티스의 노래를 모델로 함)와 동성애를 주제로 다룬 소설 ''날개''를 발표하여 유명해졌다.[3] 1908년에는 시집 ''세티''(그물)을 출판하여 호평을 받았다.[4]
1908년부터 세르게이 수데이킨, 올가 글레보바와 함께 살았으며, 이들과 함께 연극, 음악회, 시 낭송 등에서 협력했다.[5]
1910년, 쿠즈민은 에세이 "아름다운 명료함에 관하여"를 통해 아크메이즘 운동을 일으키는 데 기여했다.[7] 그는 이 에세이에서 "이해할 수 없고 어두운 우주적 장식"을 비판하고, 작가들에게 "논리적이고... 플로베르처럼 단어를 사랑하며... 정확하고 진실해야 한다"고 주장하며, 이를 "클라리즘"이라고 불렀다.[7] 그는 비야체슬라프 이바노프의 아파트에서 살면서 안나 아흐마토바의 첫 시집에 칭찬하는 서문을 쓰기도 했다.[8]
쿠즈민이 생전에 마지막으로 출판한 시집은 서사시 ''송어는 얼음을 깬다''(1929)이다.[9]
2. 4. 개인적 관계
게오르기 치체린은 쿠즈민의 젊은 시절에 큰 영향을 미친 인물로, 다국어를 구사하고 친독일적인 귀족이었다. 그는 리하르트 바그너와 프리드리히 니체의 열렬한 지지자였다.[2] 쿠즈민에게는 이집트와 이탈리아, 그리고 러시아 북부로의 여행 또한 큰 영향을 주었는데, 그는 러시아 북부 여행에서 구교도들에게 깊은 인상을 받았다.[2]1908년 쿠즈민은 세르게이 수데이킨과 그의 첫 번째 부인 올가 글레보바와 함께 살았다. 올가는 남편이 쿠즈민과 바람을 피우고 있다는 사실을 알고 쿠즈민에게 이사를 가라고 요구했다. 그럼에도 불구하고 쿠즈민, 수데이킨, 글레보바는 많은 사업에서 협력하며 생산적이고 전문적인 관계를 유지했다.[5] 쿠즈민은 수데이킨의 두 번째 부인 베라가 가장 좋아하는 시인이기도 했다.[5]
1913년 쿠즈민은 시인 유리 유르쿤을 만났고, 둘은 유르쿤의 어머니와 함께 살았다. 유르쿤의 아내 올가 아르베니나가 잠시 그들과 합류하기도 했다. 쿠즈민과 유르쿤의 관계는 쿠즈민이 사망할 때까지 지속되었다.[6]
2. 5. 말년과 죽음
쿠즈민은 1913년 시인 유리 유르쿤을 만났다. 두 사람은 유르쿤의 어머니와 함께 살았으며, 유르쿤의 아내 올가 아르베니나가 잠시 그들과 합류했다. 쿠즈민과 유르쿤의 관계는 쿠즈민이 사망할 때까지 지속되었다.[6]
1920년대와 1930년대에 쿠즈민은 주로 문학 번역가로 생계를 유지했으며, 특히 셰익스피어의 희곡을 번역했다.[10] 1936년 2월 폐렴으로 사망했는데, 이는 스탈린 정권 하에서 유르쿤을 비롯한 많은 작가들이 체포되어 총살되기 2년 전이었다.[6] 쿠즈민은 레닌그라드에서 가난하게 죽었다.
3. 작품 세계
알렉세이 푸린은 러시아 문학의 전통이 사회 지향적인 방향에서 벗어나, 미하일 쿠즈민과 블라디미르 나보코프처럼 개인적이고 예술적인 전통으로 나아가야 한다고 보았다. 그는 인노켄티 안넨스키의 말을 빌려 "모두와 같은" 것에서 벗어나 심리적인 세부 묘사, 일상적인 단어, 생생한 억양을 사용한 안넨스키와 쿠즈민의 시가 푸시킨 혁명에 비견될 만한 중요한 발걸음이라고 평가했다.[11]
만델슈탐은 쿠즈민의 시가 고전주의적인 매력을 지니고 있으며, "형식"과 "내용"의 조화를 이루고 있다고 칭찬했다. 또한, 그의 시는 쉽게 기억되고 회상되며, 고전주의적인 특징을 지닌다고 언급했다.[12] 나아가 만델슈탐은 쿠즈민이 유럽 문화 전체의 역사를 음악처럼 그의 작품에 담아냈다고 평가했다.[13]
3. 1. 주요 작품
- M. 쿠즈민, ''New Hull'', 시모나 슈나이더 번역, Ugly Duckling Presse (2022).
- ''알렉산드리아 노래'', 올레그 알메이다 번역, ''[http://www.notadotradutor.com/edicoes.html (n.t.) Revista Literária em Tradução]'', nº 2 (2011년 3월), 플로리아노폴리스/브라질, ISSN 2177-5141.
- 알렉산드리아 노래: 올레그 알메이다 번역, 소개 및 해설. Arte Brasil: 상파울루, 2011, 50쪽.
- M. 쿠즈민, ''날개'', H. 아플린 번역 (2007).
- M. 쿠즈민, '베네치아의 광대들', M. 그린 번역, ''Russian Literature Triquarterly''; 7 (1973), p. 119-51.
- M. 쿠즈민, ''날개: 산문과 시'', N. 그라노이엔, M. 그린 번역 (1972).
- M. 쿠즈민, ''Alexandrinische Gesange'', A. 엘리아스버그 번역 (1921).
3. 2. 문학적 특징
알렉세이 푸린은 러시아 문학의 공개적이고 "비극적"이며 사회 지향적인 전통이 고갈되었으며, 미하일 쿠즈민과 블라디미르 나보코프가 보여주는 더 개인적이고 예술적인 전통에 따라 방향을 재설정해야 한다고 생각했다. 그는 인노켄티 안넨스키의 말을 인용하여 "모두와 같은" 끈질긴 포옹을 피하는 것이 중요하다고 말하며 다음과 같이 적었다. "20세기 초에 이러한 '모두와 같은' 것에서 심리적으로 해석된 세부 사항과 일상적인 단어, 살아있는 억양의 방향으로 첫 번째이자 결정적인 발걸음을 내디딘 것은 바로 안넨스키와 쿠즈민의 시였다. 아마도 푸시킨 혁명에 비할 수 있는 발걸음이다. 그 이후의 모든 러시아 서정시는 이것 없이는 상상할 수 없다."[11]만델슈탐은 1916년 평론 "현대 시에 관하여"에서 다음과 같이 썼다.
>쿠즈민의 고전주의는 매혹적이다. 우리 시대에 살고 있는 고전 시인을 읽고, "형식"과 "내용"의 괴테적인 조화를 경험하며, 영혼이 형이상학적인 솜으로 만들어진 물질이 아니라, 오히려 걱정 없고 부드러운 프시케임을 확신하는 것이 얼마나 달콤한가. 쿠즈민의 시는 쉽게 암기될 뿐만 아니라, 말하자면 회상(처음 읽은 후의 회상의 인상)에도 적합하며, 망각에서 솟아오르는 듯하다(고전주의)...[12]
그는 에세이 "러시아 시에 관한 편지"(1922)에서 "쿠즈민은 볼가 강둑에서 반체제 노래를, 그의 고향 로마에서 이탈리아 코미디를, 그리고 피티 궁전의 조르조네의 "콘서트"에서 드뷔시의 가장 최근의 톤 시에 이르기까지 음악이 된 유럽 문화 전체의 역사를 가져왔다."라고 썼다.[13]
4. 유산 및 평가
알렉세이 푸린은 러시아 문학의 공개적이고 "비극적"이며 사회 지향적인 전통이 고갈되었으며, 쿠즈민과 블라디미르 나보코프가 보여주는 더 개인적이고 예술적인 전통에 따라 방향을 재설정해야 한다고 생각했다. 그는 인노켄티 안넨스키의 말을 인용하여 "모두와 같은" 끈질긴 포옹을 피하는 것이 중요하다고 말하며 다음과 같이 적었다. "20세기 초에 이러한 '모두와 같은' 것에서 심리적으로 해석된 세부 사항과 일상적인 단어, 살아있는 억양의 방향으로 첫 번째이자 결정적인 발걸음을 내디딘 것은 바로 안넨스키와 쿠즈민의 시였다. 아마도 푸시킨 혁명에 비할 수 있는 발걸음이다. 그 이후의 모든 러시아 서정시는 이것 없이는 상상할 수 없다."[11]
만델슈탐은 1916년 평론 "현대 시에 관하여"에서 다음과 같이 썼다.
> 쿠즈민의 고전주의는 매혹적이다. 우리 시대에 살고 있는 고전 시인을 읽고, "형식"과 "내용"의 괴테적인 조화를 경험하며, 영혼이 형이상학적인 솜으로 만들어진 물질이 아니라, 오히려 걱정 없고 부드러운 프시케임을 확신하는 것이 얼마나 달콤한가. 쿠즈민의 시는 쉽게 암기될 뿐만 아니라, 말하자면 회상(처음 읽은 후의 회상의 인상)에도 적합하며, 망각에서 솟아오르는 듯하다(고전주의)...[12]
그는 에세이 "러시아 시에 관한 편지"(1922)에서 "쿠즈민은 볼가 강둑에서 반체제 노래를, 그의 고향 로마에서 이탈리아 코미디를, 그리고 피티 궁전의 조르조네의 "콘서트"에서 드뷔시의 가장 최근의 톤 시에 이르기까지 음악이 된 유럽 문화 전체의 역사를 가져왔다."라고 썼다.[13]
참조
[1]
서적
St. Petersburg: A Cultural History
Simon & Schuster/Free Press
[2]
서적
St. Petersburg: A Cultural History
Simon & Schuster/Free Press
[3]
서적
Complete Critical Prose
Ardis
[4]
서적
Anna Akhmatova
St. Martin's Press
[5]
서적
The Salon Album of Vera Sudeikin-Stravinsky
Princeton University Press
[6]
웹사이트
Mikhail Alekseyevich Kuzmin
[7]
웹사이트
On Beautiful Clarity
http://etc.dal.ca/ku[...]
[8]
서적
Anna Akhmatova
St. Martin's Press
[9]
간행물
Review: Death and Resurrection of Mikhail Kuzmin
[10]
서적
Mikhail Kuzmin
Gale
[11]
웹사이트
"Двойная тень"
https://web.archive.[...]
[12]
서적
Complete Critical Prose
Ardis
[13]
서적
Complete Critical Prose
Ardis
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