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안나 아흐마토바

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목차

1. 개요

안나 아흐마토바는 1889년 러시아에서 태어나 20세기 초 러시아 문학의 '은의 시대'를 대표하는 시인이다. 그녀는 남편 니콜라이 구밀료프와 함께 아크메이즘 운동에 참여했으며, 첫 시집 『황혼』(1912)을 시작으로 『묵주』(1914) 등을 발표하며 명성을 얻었다. 러시아 혁명과 스탈린 시대의 탄압 속에서도 시 창작을 멈추지 않았으며, 특히 대숙청을 다룬 장편시 『레퀴엠』은 그녀의 대표작으로 꼽힌다. 그녀는 소련 당국의 인정을 받아 해외 여행을 하기도 했으며, 1966년 사망 이후에도 반체제 운동의 상징으로 추앙받았다.

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안나 아흐마토바 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1922년의 아흐마토바 (쿠즈마 페트로프-보드킨 초상화)
1922년의 아흐마토바 (쿠즈마 페트로프-보드킨이 그린 초상화)
본명안나 안드레예브나 고렌코
출생일1889년 6월 23일
출생지러시아 제국 헤르손현 오데사
사망일1966년 3월 5일
사망지소련 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국 모스크바
직업시인, 번역가, 회고록 작가
활동 시기1912년 - 1965년
문학 사조아크메이즘
서명
개인사
배우자니콜라이 구밀료프 (1910년 결혼, 1918년 이혼)
블라디미르 실레이코 (1918년 결혼, 1926년 이혼)
동반자니콜라이 푸닌 (1953년 굴라크 강제 수용소에서 사망)
자녀레프 구밀료프
언어 정보
로마자 표기 (러시아어 이름)Anna Akhmatova
기타 정보
로마자 표기 (본명)Anna Andreevna Gorenko
로마자 표기 (러시아어 이름)Anna Akhmatova

2. 생애

러시아 제국 오데사(현재 우크라이나)에서 태어난 안나 아흐마토바는 11세부터 시를 쓰기 시작했다. 키예프와 상트페테르부르크 부근 차르스코예 셀로에서 교육받았으며, 니콜라이 구밀료프를 만나 1910년 결혼했다. 1912년 아들 레프를 낳았고, 남편 등과 함께 모더니즘적 시문학 운동인 아크메이즘(Акмеизмru)에 참여했다.

1912년 시인 길드에서 출판한 첫 시집 『저녁』(Вечер, Vecher)은 500부 한정판임에도 빠르게 매진되며 문단의 호평을 받았다.[19] 「회색 눈의 왕」, 「숲 속에서」 등이 수록된 이 시집으로 아흐마토바는 주목받는 신예 작가로 떠올랐다. 1914년 출간된 두 번째 시집 『묵주』(Четки, Chetki)는 그녀를 당대 최고 인기 시인 반열에 올려놓았다.[19][1] "네바의 여왕", "은세기의 영혼" 등의 칭호를 얻을 정도로 명성을 얻었다.

그러나 남편과의 결별, 러시아 혁명으로 인한 아크메이즘 운동 소멸, 소련 당국의 부르주아적이라는 비판 등으로 창작 활동에 제약을 받았다. 1921년 전 남편 니콜라이 구밀료프의 처형은 아크메이즘 붕괴와 더불어 아흐마토바 모자에게 큰 시련을 안겨주었다.[38] 1925년 당 결의로 작품이 비공식 금지되었으나, 빅토르 위고, 라빈드라나트 타고르 등의 작품 번역, 푸시킨, 도스토옙스키 연구 등으로 창작 활동을 이어갔다.[39]

1935년부터 1940년까지 대숙청의 공포 속에서 레퀴엠을 비밀리에 집필했다.[2] 1953년 스탈린 사후, 1958년 새 시집을 출간하며 복권되었고,[2] 1964년 75세 기념 시집 출간,[62] 1965년 타오르미나 상 수상 및 옥스퍼드 대학교 명예 박사 학위 수여 등 국제적 명성을 얻었다.

1965년 11월 심장마비로 입원, 1966년 3월 5일 76세로 레닌그라드에서 사망하여 코마로보 묘지에 안장되었다.[64]

2. 1. 초기 생애 (1889-1910)

러시아 제국 오데사(현재 우크라이나)에서 태어났다. 11세부터 시를 쓰기 시작했으며, 키예프와 상트페테르부르크 부근 차르스코예 셀로에서 교육받았다. 차르스코예 셀로에서 니콜라이 구밀료프를 만났으며, 1910년 그와 결혼했다. 1912년 아들 레프를 낳았다.[18]

아버지 안드레이 안토노비치 고렌코는 해군 기술자였으며 귀족 출신 우크라이나 코사크 가문의 후손이었다. 어머니 인나 에라즈모브나 스토고바는 키예프와 긴밀한 관계를 맺은 러시아 귀족 출신이었다.[6] 아흐마토바가 11개월이 되었을 때 가족은 상트페테르부르크 근처 차르스코예 셀로로 이사했다.[8] 가족은 시로카야 거리와 베지미안니 골목 모퉁이에 있는 집(현재는 존재하지 않음)에 살았고, 7세에서 13세까지 여름에는 세바스토폴 근처 다차에서 보냈다.[9] 마리인스카야 고등학교에 다녔고, 1905년 부모가 별거한 후 키예프(1906-1910)로 이사하여 학업을 마쳤다. 이후 키예프 대학교에서 법학을 공부했지만, 1년 후 상트페테르부르크에서 문학을 공부하기 위해 떠났다.[10]

11세에 시를 쓰기 시작한 아흐마토바는 10대 후반에 니콜라이 네크라소프, 장 라신, 알렉산드르 푸시킨, 예브게니 바라틴스키, 상징주의자 시인들에게 영감을 받아 작품을 발표했다. 하지만 초기 작품들은 남아 있지 않다.[2][11] 아버지 안드레이는 딸의 시가 데카당스의 흐름에 물든 것이라고 여겨 자신의 "존경받는" 성씨로 작품이 인쇄되는 것을 원하지 않았다. 그래서 할머니의 독특한 타타르 성씨 '아흐마토바'를 필명으로 채택했다.[12][13]

thumb, 아들 레프, 1915년]]

1903년 크리스마스 이브, 아흐마토바는 젊은 시인 니콜라이 구밀료프를 만났다. 구밀료프는 그녀에게 글을 쓰도록 격려했고, 1905년부터 여러 차례 결혼을 제안했다. 17세에 ''시리우스''지에 "그의 손에는 많은 반짝이는 반지가 있다"라고 번역될 수 있는 첫 시(1907년)를 "안나 G."라는 이름으로 발표했다.[14] 곧 상트페테르부르크 예술계에서 알려지게 된 그녀는 정기적으로 공개 낭독회를 열었다. 1910년 4월, 키예프에서 구밀료프와 결혼했지만, 가족 중 누구도 결혼식에 참석하지 않았다. 두 사람은 파리로 신혼여행을 떠났고, 그곳에서 이탈리아 화가 아메데오 모딜리아니를 만나 친구가 되었다.[15]

2. 2. 결혼과 아크메이즘 (1910-1922)

1910년 구밀료프와 결혼했고 1912년 아들 레프를 낳았다. 남편 및 다른 시인들과 함께 모더니즘적 시문학 운동인 아크메이즘(Акмеизмru) 운동에 참여하였다. 그러나 남편과 결별하고 아크메이즘 운동은 러시아 혁명으로 소멸되었다. 《저녁(ВЕЧЕР)》(1912), 《Anno Domini MCMXXI》(1922) 등의 초기 작품으로 알려졌으나, 소련 당국으로부터 부르주아적이라는 비판을 받아 활동을 거의 중단해야 했다.[1]

1914년 안나 아흐마토바


1912년, 시인 길드(Guild of Poets)에서 아흐마토바의 시집 『저녁』(Вечер, Vecher)을 출판했다. 이는 9년 동안 출판된 다섯 권 중 첫 번째 시집이었다.[1] 500부의 소량으로 출판된 이 책은 빠르게 매진되었고, 그녀는 문예지에서 긍정적인 평을 12개 정도 받았다.[19] 그녀는 작품 선정에 있어 매우 엄격하여 1911년 말까지 쓴 200편의 시 중 35편만을 수록했다.[19] (그녀는 1911년 9월 29일에 쓴 「마지막 만남의 노래」가 그녀의 200번째 시였다고 적었다.) 이 시집은 그녀를 새롭고 인상적인 젊은 작가로 자리매김하게 해주었고,[20] 「회색 눈의 왕」, 「숲 속에서」, 「물 위에서」, 「더 이상 다리가 필요 없어」와 같은 시들이 그녀를 유명하게 만들었다.

아흐마토바의 두 번째 시집 『묵주』(또는 『구슬』 – Четки, Chetki)는 1914년 3월에 출판되어 당대 가장 인기 있고 수요가 많은 시인 중 한 명으로서 그녀의 명성을 확고히 했다.[19][1] 수많은 여성들이 아흐마토바의 스타일을 모방하여 "아흐마토바를 기리는" 시들을 지었고, 아흐마토바는 이에 대해 "나는 우리 여성들에게 말하는 법을 가르쳤지만, 그들을 침묵시키는 방법은 모르겠다"라고 말했다.[20] 그녀의 귀족적인 태도와 예술적 정직성은 그녀에게 "네바의 여왕"과 "은세기의 영혼"이라는 칭호를 안겨주었다.

1914년 올가 델라-보스-카르도프스카야가 그린 안나 아흐마토바의 초상화


아흐마토바는 모자이크 예술가이자 시인인 보리스 안렙과 관계를 맺었다. 당시 그녀의 많은 시들은 그에 관한 것이었고, 그는 그녀가 등장하는 모자이크 작품들을 만들었다.[26][27][28] 그녀는 1917년 세 번째 시집 『흰 무리』(Белая стая, Belaya Staya)를 위해 시들을 선정했다.[1]

1917년 2월, 페테르부르크(당시 페트로그라드)에서 혁명이 시작되었다. 군인들이 행진하는 시위대에게 발포했고, 다른 이들은 반란을 일으켰다. 아흐마토바의 친구들은 그녀 주변에서 죽어갔고, 안렙을 포함한 다른 이들은 유럽과 미국으로 더 안전한 피난처를 찾아 떠났다. 안렙은 영국으로 탈출했다.[2] 그녀는 떠날 수 있는 선택권이 있었고, 한동안 고려했지만, 남아 있기로 결정했고, 그 결정에 대해 자랑스러워했다.[2]

아흐마토바의 명성이 절정에 달했던 1918년, 그녀는 남편과 이혼했고, 같은 해 저명한 아시리아학자이자 시인인 블라디미르 쉴레이코와 결혼했다.[32][33] 그녀는 극장 감독 미하일 지머만과 작곡가 아서 루리에(그녀의 많은 시에 음악을 붙였습니다)와 관계를 맺기 시작했다.[35]

thumb, 레프, 안나]]

1912년 4월, 『황혼(夕べ)』 출판 직후 아들 레프 구밀료프(Lev Gumilev)가 태어났다. 그러나 구밀료프는 아내와 아들을 두고 다시 혼자 아프리카로 떠났고, 가정은 사실상 이미 붕괴되어 있었다. 신진 시인으로서 영광에 싸여 있던 이 시기는 아흐마토바와 구밀료프의 관계에 파국 조짐이 보이기 시작한 시기이기도 했다.

아흐마토바가 문단에 등장한 것은 러시아 문학사에서 “'''은의 시대'''”라고 불리는 시기였다. 아크메이즘은 잡지 《아폴론》을 중심으로 활동하던 젊은 후기 상징주의 시인들이 결성한 그룹 “시인 조합”("Цех поэтов")을 그 모체로 한다. 1911년경의 상징주의 시인들은 뱌체슬라프 이바노프(Vyacheslav Ivanov)를 중심적인 지도자로 하여 신비주의와 오컬티즘의 경향을 강하게 하고 있었다. 이에 대해 만델슈탐, 아흐마토바, 구밀료프 외에 고로데츠키(Sergei Gorodetsky), 날부트(Vladimir Narbut), 깁피우스(Zinaida Gippius), 로진스키(Mikhail Lozinsky), 쿠즈민(Mikhail Kuzmin), 젠케비치(M.A.Zenkevich), 사도프스키(B.A.Sadovskii) 등 젊은 시인 15명이 반기를 들고, 현실적이고 구체적인 언어 표현에 의한 명료성과 엄밀성 추구를 목적으로 결성한 서클이 “시인 조합”이다. 시인 조합 발족 직후의 모임에서 제창된 “아크메이즘”이라는 이름은 “정점=완벽함”을 의미하는 그리스어 “악메”에서 따온 것이다.

신비주의의 막다른 길에 빠져 있던 상징주의에 대한 반발로 탄생한 것에서, 아크메이스트들은 명료하고 현실에 뿌리내린 세계관과 그 표현을 고전 작가들로부터 배우고, 자신의 기초로 삼아야 할 것을 주장했다.

2. 3. 혁명과 시련 (1922-1940)

1921년, 아흐마토바의 전 남편인 니콜라이 구밀료프는 군주제 지지 반볼셰비키 음모에 연루된 혐의로 기소되어 다른 61명과 함께 처형당했다.[36] 역사학자 레이필드(Rayfield)에 따르면, 구밀료프의 살해는 크론슈타트 반란에 대한 국가의 대응 일환이었다. 체카(비밀경찰)는 반란의 책임을 페트로그라드 지식인들에게 돌렸고, 체카 고위 간부 야코프 아그라노프는 투옥된 교수에게서 '음모자'들의 이름을 강제로 끌어내 사형 집행으로부터 면제를 보장했지만, 아그라노프의 보장은 무의미했다. 막심 고리키 등이 관용을 호소했지만, 블라디미르 레닌이 여러 명의 사면에 동의했을 때는 이미 사형수들이 처형된 후였다.[36] 그의 죽음 후 며칠 만에 아흐마토바는 다음과 같이 썼다.

> 공포는 어둠 속 모든 것을 손가락으로 가리키고,
달빛을 도끼로 인도한다.
벽 뒤에서 불길한 노크 소리가 들린다:
유령, 도둑, 혹은 쥐…[37]

이 처형은 러시아 지식인들에게 큰 충격을 주었고, 아크메이즘 시인 그룹을 와해시켰으며 아흐마토바와 그녀의 아들 레프(구밀료프의 아들)에게 오명을 남겼다.[38]

1918년, 아흐마토바는 아시리아학자 블라디미르 쉴레이코와 재혼한다. 그러나 쉴레이코는 문학에 전혀 관심이 없었고, 아흐마토바가 시를 쓰는 것 자체를 바라지 않았다. 심지어 아내의 원고를 사모바르의 불쏘시개로 사용할 정도로 이해심이 없었다. 아흐마토바는 마음대로 시를 쓸 수 없게 되어 작품 수가 줄었고, 1920년에는 한 편의 시도 쓸 수 없는 지경이었다. 결국 1921년에 다시 이혼하고, 상트페테르부르크의 폰탄카 강에 면한 분수 저택(Sheremetev Palace)으로 거처를 옮겨 시 창작을 재개한다.

전 남편이자 아크메이스트 시인이었던 구밀료프의 죽음은 아흐마토바에게 큰 충격을 주었으며, 아들 레프의 미래에도 악영향을 미쳤다.

새로운 마르크스주의적 관점에서 아흐마토바의 시는 내성적인 "부르주아 미학"을 나타내는 것으로 여겨졌고, 당시의 혁명적 정치와 일치하지 않는 "여성"의 관심사만을 반영하는 것으로 간주되었다.[2] 그녀는 국가와 전직 지지자, 친구들로부터 맹렬한 공격을 받았고, 시대착오적인 인물로 여겨졌다. 1925년 당 결의에 의해 아흐마토바의 작품은 비공식적으로 금지되었지만, 그녀는 시 쓰기를 멈추지 않았다.[39] 빅토르 위고, 라빈드라나트 타고르, 자코모 레오파르디의 작품을 번역했고, 푸시킨, 도스토옙스키에 대한 학술 연구를 수행했다. 비평가이자 수필가로도 활동했지만, 많은 소련과 외국 비평가와 독자들은 그녀가 사망했다고 결론지었다.[39][2]

1920년대, 현대 러시아 시에서 아흐마토바와 마야코프스키는 대조적인 두 흐름의 대표자로 거론되었다. 코르네이 추코프스키는 『아흐마토바와 마야코프스키』에서 아흐마토바를 과거 문학 전통의 계승자로, 마야코프스키를 미래 문학의 개척자로 대비시켰다. 그러나 혁명 후 문단은 정치적 색채가 강해졌고, 아흐마토바는 구시대의 반혁명적 존재라는 비판을 받았다. 블라디미르 레닌과 레프 트로츠키가 사망하거나 실각하면서, "사랑에 대해서만 말하고, 노동과 혁명적 군중에 대해 말하지 않는 아흐마토바의 시는 반혁명적이다"라는 주장이 당의 공식 견해가 되었다. 마야코프스키조차 개인적으로는 아흐마토바를 높이 평가했지만, 공적으로는 비판해야 했다.

아흐마토바는 식량과 돈이 거의 없었다. 아들은 부모의 반국가 활동 혐의로 학술 기관에서 수학을 거부당했다.[2] 전국적인 탄압과 대숙청으로 상트페테르부르크의 친구, 예술가, 지식인들이 몰락했다. 절친한 동료 시인 오시프 만델슈탐은 굴락 강제 수용소에서 사망했다. 아흐마토바는 간신히 체포를 피했지만, 아들 레프는 반혁명 활동 혐의로 여러 차례 투옥되었다.[40] 그녀는 아들에게 식량을 전달하고 탄원하기 위해 몇 시간 동안 줄을 섰다.

1935년 이후, 아흐마토바는 기차역에서 누군가를 배웅할 때마다 상트페테르부르크의 많은 지식인과 문화계 인사들이 같은 기차를 타고 떠나는 것을 보며 매 걸음마다 친구들을 만났다고 썼다.[41] 마야코프스키와 예세닌은 자살했고, 마리나 츠베타예바는 망명에서 돌아온 후 1941년에 자살했다.[2]

아흐마토바는 예술사학자 니콜라이 푸닌과 사실혼 관계를 유지하며 1935년까지 함께 지냈다. 푸닌 또한 여러 차례 구금되었고, 1953년 굴락에서 사망했다.[42][43][44][45] 그녀의 비극적인 시편 레퀴엠은 이 시대의 개인적인 경험을 기록하며, "1억 명의 목소리가" 그녀의 "고통받는 입"을 통해 외친다고 썼다.

2. 4. 스탈린 시대와 《레퀴엠》 (1940-1953)

1921년, 아흐마토바의 전 남편인 니콜라이 구밀료프는 군주제 지지 반볼셰비키 음모에 연루된 혐의로 기소되어 다른 61명과 함께 처형당했다.[36] 이 처형은 러시아 지식인들에게 큰 충격을 주었고, 아크메이즘 시인 그룹을 와해시켰으며 아흐마토바와 그녀의 아들 레프에게 오명을 남겼다.[38]

새로운 마르크스주의적 관점에서 아흐마토바의 시는 내성적인 "부르주아 미학"을 나타내는 것으로 여겨졌고, 당시의 혁명적 정치와 일치하지 않는 사소한 "여성"의 관심사만을 반영하는 것으로 간주되었다.[2] 그녀는 국가와 전직 지지자들, 친구들로부터 맹렬한 공격을 받았고, 시대착오적인 인물로 여겨졌다. 1925년 당 결의에 의해 아흐마토바의 작품은 비공식적으로 금지되었고, 그녀는 출판하기 어려워졌지만 시 쓰기를 멈추지는 않았다.[39]

그녀는 식량이 거의 없었고 돈도 거의 없었다. 그녀의 아들은 부모의 반국가 활동 혐의로 학술 기관에서의 수학을 거부당했다.[2] 전국적인 탄압과 대숙청은 그녀의 상트페테르부르크 친구, 예술가, 지식인 그룹을 몰락시켰다. 그녀의 절친이자 동료 시인인 오시프 만델슈탐은 추방된 후 굴락 강제 수용소에 수감되어 사망했다. 아흐마토바는 간신히 체포를 피했지만, 그녀의 아들 레프는 반혁명 활동 혐의로 스탈린 정권에 의해 여러 차례 투옥되었다.[40] 그녀는 종종 그에게 식량을 전달하고 그를 위해 탄원하기 위해 몇 시간 동안 줄을 섰다.

아흐마토바는 예술사학자이자 평생 친구인 니콜라이 푸닌과 사실혼 관계를 유지했으며, 1935년까지 그와 함께 지냈다. 그는 또한 여러 차례 구금되었고, 1953년 굴락에서 사망했다.[42][43][44][45]

이러한 시대적 상황 속에서 아흐마토바는 비극적인 시편인 레퀴엠을 통해 자신의 개인적인 경험을 기록했다. 그녀가 쓴 것처럼, "1억 명의 목소리가" 그녀의 "고통받는 입"을 통해 외칩니다.

1935년부터 1940년까지 아흐마토바는 소비에트 공포 정치하에서 일반 사람들의 고통을 묘사한 서정적인 애가이자 증언인 장편시 《레퀴엠》을 비밀리에 작곡하고 다듬었다.[2] 이 시는 대숙청에 대한 명백한 비난 때문에 그녀의 작품집에는 눈에 띄게 빠져 있었다. 러시아어로 된 이 작품은 1963년 뮌헨에서 책으로 처음 출판되었고, 전체 작품은 1987년까지 소련 내에서 출판되지 않았다.[2][2]

2. 5. 스탈린 사후와 복권 (1953-1966)

1953년 스탈린 사망 이후, 소련 당국은 안나 아흐마토바의 시적 재능을 인정하기 시작했다. 1958년에는 새로운 시집을 출간할 수 있게 되었다.[2]

상트페테르부르크 교외 코마로보에 있는 다차에는 예브게니 레인, 요셉 브로드스키 등 젊은 시인들이 자주 방문했고, 아흐마토바는 그들을 지도했다.[2] 사회 기생 혐의로 수감되었던 브로드스키는 미국 망명 후 노벨 문학상(1987년)과 미국 시인 대관(1991년)을 수상했다.[2] 1962년에는 로버트 프로스트가 아흐마토바의 별장을 방문했다.[17][2]

아흐마토바는 은세대의 마지막 주요 시인 중 한 명으로, 소련 당국으로부터 자국의 훌륭하고 충실한 대표자로 새롭게 인정받아 해외 여행을 허가받았다.[2] 1964년 75세 생일에는 새 시집이 출판되었다.[62]

1965년에는 시칠리아와 잉글랜드를 여행하며 혁명 이전 지인들을 만날 수 있었다. 리디야 추코프스카야와 함께 타오르미나 상을 받고 옥스퍼드 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 아흐마토바의 ''레퀴엠'' 러시아어판은 1963년 뮌헨에서 처음 출판되었고, 소련 내에서는 1987년까지 전문이 출판되지 않았다. 장편시 ''모든 땅의 길'' 또는 ''키테즈의 여인''(''키테잔카'')은 1965년 완전한 형태로 출판되었다.[2][63]

1965년 11월, 옥스퍼드 방문 직후 아흐마토바는 심장마비를 일으켜 입원했다. 1966년 봄 모스크바의 요양원으로 옮겨졌고, 3월 5일 76세의 나이로 심부전으로 사망했다. 모스크바와 레닌그라드에서 열린 두 차례의 추모식에는 수천 명이 참석했다. 유해는 상트페테르부르크 코마로보 묘지에 안장되었다.[64]

아이작 베를린은 아흐마토바의 삶의 영향에 대해 다음과 같이 설명했다.

> 오늘날 소련에서 예술가이자 굴하지 않는 인간으로서 그녀의 기억에 대한 널리 퍼진 숭배는 내가 아는 한 유례가 없다. 그녀의 삶과 조국과 자신에게 부당하다고 여긴 것에 대한 굴하지 않는 수동적 저항에 대한 전설은 그녀를 [...] 단순히 러시아 문학뿐만 아니라 20세기 러시아 역사의 인물로 만들었다.[65][66]

3. 시의 특색

아흐마토바는 은세기의 영혼이라는 칭호를 받을 정도로 뛰어난 시인이었다. 그녀의 초기 시들은 남녀 간의 미묘한 감정, 특히 슬픔으로 가득 찬 사랑을 주제로 한 짧은 서정시들이 주를 이루었다.[19] 이러한 시들은 고전적인 어투, 생생한 세부 묘사, 뛰어난 색채 사용으로 칭찬받았다.[19] 예를 들어 1915년에 발표된 ''The Evening Light is Broad and Yellow''에서는 이별의 슬픔과 애틋함을 섬세하게 표현하고 있다.

라이덴의 벽시


제1차 세계 대전과 러시아 혁명을 겪으면서 아흐마토바의 시 세계는 변화를 맞이한다. 전쟁으로 인한 파괴와 절망감을 목격하면서, 개인적인 사랑의 주제에서 벗어나 점차 주변 세계로 시야를 넓혀갔다. 1917년에 출판된 세 번째 시집 『흰 무리』에서는 세계의 혼란에 대한 종교적인 기도와 구원을 주제로 한 시들이 많아졌다.[1]

스탈린 치하에서 아흐마토바는 '반혁명적'이라는 비난을 받으며 긴 침묵을 강요당했다.[46] 그러나 비밀리에 창작 활동을 이어갔으며, 이 시기에 쓰인 대표적인 작품이 바로 레퀴엠(1940)이다. 이 시는 스탈린 시대의 공포와 억압, 그리고 그 속에서 고통받는 사람들의 슬픔을 절절하게 그려내고 있다.

아흐마토바의 시는 개인적인 경험과 시대적 아픔을 결합하여 깊은 울림을 주는 작품들로 평가받는다. 특히, 억압 속에서도 굴하지 않고 진실을 노래한 그녀의 용기는 많은 이들에게 감동을 주었다.

4. 주요 작품

아흐마토바의 주요 작품 목록은 다음과 같다.


  • 1912년 - ''베체르/Вечер'' (''저녁'')[79][80]
  • 1914년 - ''체트키/Чётки'' (''묵주'' 또는 ''염주'')[81]
  • 1917년 - ''벨라야 스타야/Белая Стая'' (''흰 무리'')[82]
  • 1921년 - ''포도로즈니크/Подорожник'' (''길가 풀''/''질경이'')[83]
  • 1921년 - ''Anno Domini MCMXXI''[84]
  • 1940년 - ''여섯 권에서'' (출판 후 곧 중단, 사본 폐기 및 금지)[85]
  • 1943년 - ''이즈브란노예 스티히/Избранные Стишки'' (''시 선집'')[86]
  • 1958년 - ''스티호트보레니야/Стихотворения'' (''시'')[2]
  • 1961년 - ''스티호트보레니야 1909–1960/Стихотворения 1909-1960'' (''시: 1909–1960'')[2]
  • 1963년 - 레퀴엠(Реквием) (뮌헨에서 해적판으로 출판, 소련에서는 1987년에 출판)[2]
  • 1965년 - ''베그 브레메니/Бег Времени'' (''시간의 흐름: 1909–1965년 작품집'')[87]
  • 1967년 - ''아흐마토바의 시집'' (Poems of Akhmatova) (스탠리 쿠니츠 편집 및 번역, 보스턴)
  • 1976년 - ''안나 아흐마토바: 선집'' (Anna Akhmatova: Selected Poems) (D. M. 토마스 번역, 펭귄 북스)
  • 1985년 - ''안나 아흐마토바의 시 20편'' (Twenty Poems of Anna Akhmatova) (제인 케니언(Jane Kenyon) 번역, 에이티스 프레스와 앨리 프레스)
  • 1988년 - ''선집'' (Selected Poems) (리처드 맥케인 번역, 블러드액스 북스)
  • 2000년 - ''안나 아흐마토바 전집'' (The Complete Poems of Anna Akhmatova) (주디스 헴슈마이어 번역, 로버타 리더 편집, 제퍼 프레스)
  • 2004년 - ''죽음의 패배를 야기하는 말: 기억의 시들 (공산주의 연대기)'' (The Word That Causes Death's Defeat: Poems of Memory (Annals of Communism)) (낸시 앤더슨 번역, 예일대학교 출판부)
  • 2006년 - ''선집'' (Selected Poems) (D. M. 토마스 번역, 펭귄 클래식)
  • 2009년 - ''선집'' (Selected Poems) (월터 아른트 번역, 오버룩 TP)
  • 1963년 - ''영웅 없는 시'' (Поэмa без героя)

5. 한국에서의 수용

안나 아흐마토바의 작품은 한국에서 번역, 출판되지 않았다. 다만, 일본에서는 다음과 같이 번역, 출판되었다.

제목번역자출판사출판 연도
『주니어판 세계의 시인 러시아·소비에트』쿠사카 쇼키치(草鹿外吉)사에라 서방(さ・え・ら書房)1972년
『아흐마토바 시집 ― 흰 무리·주(主)의 해』키노시타 하루요(木下晴世)군조샤(群像社)2003년
『저녁(夕べ) ― 베체르(ヴェーチェル)』쿠도 마사히로(工藤正廣)미치타니(未知谷)2009년
『레퀴엠(レクイエム)』키노시타 하루요(木下晴世)군조샤(群像社)2017년


6. 영향

아흐마토바는 소련과 서구에서 널리 존경받았다. 1962년에는 로버트 프로스트를 만났고, 많은 젊은 소련 작가들에게 영감을 주고 조언했다. 코마로보에 있는 그녀의 다차에는 예브게니 레인과 요셉 브로드스키와 같은 시인들이 자주 드나들었고, 그녀는 그들을 지도했다.[2] 은세대의 마지막 주요 시인 중 한 명으로서, 소련 당국으로부터 자국의 훌륭하고 충실한 대표자로 새롭게 인정받아 해외 여행을 허가받았다.[2] 동시에, ''레퀴엠''과 같은 작품들 덕분에 아흐마토바는 국내외에서 반체제 운동의 비공식 지도자로 칭송받았고, 스스로 이러한 이미지를 강화했다.[2]

1965년 시칠리아와 잉글랜드를 여행하면서 혁명 이전에 알던 사람들을 만날 수 있었다. 평생 친구이자 비서인 리디야 추코프스카야와 함께 타오르미나 상을 받고 옥스퍼드 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.[2]

아이작 베를린은 그녀의 삶의 영향에 대해 다음과 같이 설명했다.

> 오늘날 소련에서 예술가이자 굴하지 않는 인간으로서 그녀의 기억에 대한 널리 퍼진 숭배는 내가 아는 한 유례가 없다. 그녀의 삶과 조국과 자신에게 부당하다고 여긴 것에 대한 굴하지 않는 수동적 저항에 대한 전설은 그녀를 [...] 단순히 러시아 문학뿐만 아니라 20세기 러시아 역사의 인물로 만들었다.[65][66]

1988년, 아흐마토바의 탄생 100주년을 기념하여 하버드 대학교는 그녀의 삶과 작품에 관한 국제 학회를 개최했다.[67] 오늘날 그녀의 작품은 상트페테르부르크의 안나 아흐마토바 문학 기념 박물관에서 볼 수 있다.

아흐마토바의 시에 음악을 붙인 작곡가들은 다음과 같다.


  • 미국의 작곡가 이바나 마르부르거 테멘(Ivana Marburger Themmen)[72]
  • 바베트 도이치(Babette Deutsch)와 린 코핀(Lyn Coffin)이 번역한 일부 시는 아이리스 드멘트(Iris DeMent)의 2015년 앨범 《트랙리스 우즈(The Trackless Woods)》에 음악과 함께 실렸다.[73][74]
  • 네덜란드 작곡가 마르호 탈(Marjo Tal)[77]
  • 우크라이나 작곡가 인나 아브라모브나 즈바네츠카야(Inna Abramovna Zhvanetskaia)와 유디프 그리고리브나 로자프스카야(Yudif Grigorevna Rozhavskaya)


또한, 안나 아흐마토바는 1998년 멜버른 페어팩스 스튜디오에서 초연된 알마 드 그로엔(Alma De Groen)의 오스트레일리아 연극 《창가의 여인(The Woman in the Window)》의 주인공이며, 엘렌 씨수(Hélène Cixous)의 희곡 "검은 돛, 흰 돛(Black Sail White Sail)"에도 등장한다.

아흐마토바가 최고의 인기를 누리던 시절인 1924년 35세 생일을 기념하여, 회색 꽃무늬 드레스에 빨간 숄을 두른 그녀를 닮은 도자기 인형이 대량 생산되었다. 이후 수년 동안 여러 차례 재생산되었으며, 소련 붕괴 이후 아흐마토바의 인기가 급증하면서 다시 한번 대량 생산되었다.[3]

참조

[1] 언어
[2] EPD
[3] 웹사이트 Nomination archive – Anna Achmatova https://www.nobelpri[...]
[4] 서적
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[6] 서적 Russia's people of empire life stories from Eurasia, 1500 to the present Indiana University Press 2012
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[13] 서적 A Russian Psyche: The Poetic Mind of Marina Tsvetaeva University of Wisconsin Press
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[28] 웹사이트 In “Ana Achma tova and Mullingar Connection” http://www.rte.ie/ra[...] 2008-05-04
[29] 서적 Selected Essays Cambridge University Press
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[81] 간행물 Chetki (Rosary) Hyperborea 1914
[82] 간행물 Belaya Staya (White Flock) Hyperborea 1917
[83] 간행물 Podorozhnik (Wayside Grass/Plantain) 1921
[84] 간행물 Anno Domini MCMXXI 1921
[85] 간행물 From Six Books 1940
[86] 간행물 Izbrannoe Stikhi (Selections of poetry) 1943
[87] 간행물 Beg vremeni (The Flight of Time: Collected Works 1909–1965) 1965
[88] 서적 同時代人の肖像　上 現代思潮社
[89] 기타
[90] 웹사이트 A. S. Kline https://www.poetsofm[...]
[91] 블로그 상트 페테르부르크 이야기 https://blog.naver.c[...]


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