바라트 마타
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1. 개요
바라트 마타는 '어머니 인도'를 의미하는 인도의 의인화된 국가 상징이다. 19세기 후반 인도 독립 운동과 함께 이미지가 형성되었으며, 키란 찬드라 바네르지의 희곡, 뱅김 찬드라 차터지의 소설, 찬가 "반데 마타람" 등을 통해 민족주의적 상징으로 발전했다. 20세기 초에는 마하트마 간디와 바갓 싱의 이미지를 포함하며 정치적 의미가 강화되었고, 힌두 여신으로 묘사되면서 종교적 의미를 가지게 되었다. 바라트 마타는 힌두 민족주의 정치에 영향을 미치며, 인도 육군의 모토로 사용되기도 한다. 바라나시, 하리드와르, 콜카타 등지에 바라트 마타 사원이 건립되었다.
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바라트 마타 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
다른 이름 | 마더 인디아 |
로마자 표기 | Bhārat Mātā |
데바나가리 문자 | भारतमाता |
힌디어 | भारतमाता |
영어 | Mother India |
국가 | 인도 |
신화 | |
신격화 대상 | 인도의 국가 의인화 |
상징 | 붉은색 또는 사프란색 사리 인도 국기 연화 사자 |
숭배 | 힌두교 |
그룹 | 데비 |
거주지 | 바라트 |
동물 | 사자 |
사원 | |
사원 정보 | 인도에 몇몇 사원이 있으며, 첫 번째 사원은 1936년 마하트마 간디에 의해 바라나시에 건립되었다. |
기타 | |
설명 | '바라트'는 인도의 공식적인 힌디어 이름이며, '마타'는 어머니를 의미한다. |
2. 역사
바라트 마타(어머니 인도)의 이미지는 인도 독립 운동이 한창이던 19세기 후반에 형성되기 시작했다. 1873년 키란 찬드라 바네르지의 희곡 ''바라트 마타''가 처음 공연되었고, 뱅김 찬드라 차터지는 1882년 소설 ''아난다마트''에서 "반데 마타람"이라는 찬가를 소개하여 독립 운동의 상징적인 노래가 되었다.[8][9]
20세기에 들어서면서 바라트 마타는 마하트마 간디, 바갓 싱 등의 이미지를 포함하며 정치적인 상징으로 강화되었고, 티랑가 깃발도 함께 등장하기 시작했다. 1930년대에는 종교적인 의미가 더해져 바라나시에 바라트 마타 사원이 건립되기도 했다. 비핀 찬드라 팔은 바라트 마타를 힌두교의 철학적 전통과 연결시켜 이상적인 개념으로 설명했다.[11] 아바니나트 타고르는 바라트 마타를 힌두 여신의 모습으로 묘사하여 민족주의적 감정을 불러일으켰다.[12] 니베디타 수녀는 이 그림을 통해 조국이 주는 여러 가치를 칭송했다.[13] 수브라마니아 바라티는 바라트 마타를 갠지스 강의 땅이자 마하데비로 보았다.[14]
2. 1. 초기 형성 (19세기 후반)
바라트 마타의 이미지는 19세기 후반 인도 독립 운동과 함께 형성되었다. 1873년 키란 찬드라 바네르지의 희곡 ''바라트 마타''가 처음 공연되었다. 이 희곡은 1770년 벵골 대기근을 배경으로, 숲으로 간 부부가 반군을 만나 사원으로 가서 바라트 마타를 보고 영감을 얻어 반란을 일으켜 영국군을 패퇴시키는 내용을 담고 있다.[6] 1882년 뱅킴 찬드라 차터지는 소설 ''아난다마트''에서 찬가 "반데 마타람"을 소개했는데,[8][9] 이는 곧 인도 독립 운동의 노래가 되었다.2. 2. 정치적 이미지 강화 (20세기 초)
20세기 초, 바라트 마타는 마하트마 간디, 바갓 싱과 같은 독립 운동가들의 이미지를 포함하며 더욱 정치적인 상징으로 발전했다. 이 시기에는 티랑가(인도 국기)도 바라트 마타 이미지에 포함되기 시작했다.[7] 1930년대에는 종교적인 의미가 더해져 바라트 마타 사원이 건립되기 시작했는데, 1936년 바라나시에 건립된 바라트 마타 사원은 시브 프라샤드 굽트(Shiv Prashad Gupt)가 건립하고 마하트마 간디가 개관했다. 이 사원에는 조각상 대신 인도 지도를 대리석으로 만든 부조만 있다.[7] 비핀 찬드라 팔은 바라트 마타를 힌두 철학적 전통과 헌신적인 수행을 통해 이상적이고 관념적인 용어로 설명하며, 고대의 영적인 본질, 우주의 초월적인 개념, 보편적인 힌두교와 국가성을 표현한다고 보았다.[11]아바니나트 타고르는 바라트 마타를 사프란색 옷을 입고 4개의 팔에는 사본, 벼 이삭, 말라(염주), 흰 천을 들고 있는 힌두 여신의 모습으로 묘사했다.[12] 이 이미지는 독립 투쟁 중 인도인들에게 민족주의적 감정을 불러일으키는 상징이었다. 니베디타 수녀는 이 그림을 보고 바라트 마타가 푸른 하늘 아래 녹색 대지 위에 서 있으며, 네 개의 연꽃으로 된 발, 신성한 힘을 상징하는 네 개의 팔, 흰 후광과 진지한 눈을 가지고 있으며, 조국이 자녀들에게 쉬크샤-디크샤-안나-바스트라(Shiksha-Diksha-Anna-Bastra, 교육-입문-음식-옷)를 주는 정교하고 상상력이 풍부한 그림이라고 칭찬했다.[13]
인도 독립 운동가 수브라마니아 바라티는 바라트 마타를 갠지스 강의 땅이자 마하데비로 여겼다.[14]
3. 상징적 의미
바라트 마타의 이미지는 19세기 후반 인도 독립 운동과 함께 형성되었다. 1873년 키란 찬드라 바네르지의 희곡 ''바라트 마타''가 처음 공연되었는데, 1770년 벵골 대기근을 배경으로 영국군에 맞서는 반란을 다루었다.[6] 1882년 뱅김 찬드라 차터지는 소설 ''아난다마트''에서 "반데 마타람"을 소개했고, 이는 곧 독립 운동의 노래가 되었다.[8][9]
1920년대 바라트 마타는 마하트마 간디와 바갓 싱의 이미지를 포함하는 등 더욱 정치적인 이미지가 되었고, 티랑가 깃발도 포함되기 시작했다. 1930년대에는 종교적 실행에 들어왔으며, 1936년 바라나시에 바라트 마타 사원이 건립되었다.[7] 비핀 찬드라 팔은 바라트 마타를 힌두 철학적 전통과 헌신적인 실행과 연결하여 이상적이고 관념적인 용어로 설명했다. 그것은 고대의 영적인 본질, 우주의 초월적인 개념을 나타낼 뿐만 아니라 보편적인 힌두교와 국가성을 표현했다.[11]
아바니나트 타고르는 바라트 마타를 힌두 여신의 모습으로 묘사했다.[12] 바라트 마타의 이미지는 독립 투쟁 중 인도인들에게 민족주의적 감정을 불러일으키는 상징이었다.[13] 인도 독립 운동가 수브라마니아 바라티는 바라트 마타를 갠지스 강의 땅이자 마하데비로 보았다.[14]
3. 1. 종교적 의미와 논란
칼리아니 데바키 메논은 저서 《일상의 민족주의: 인도 힌두 우익 여성들》에서 "바라트 마타로서의 인도 비전은 힌두 민족주의 정치에 심대한 영향을 미친다"고 주장하며, 인도를 힌두 여신으로 묘사하는 것은 모든 힌두교도에게 국가를 방어하기 위한 민족주의 투쟁에 참여하는 것이 애국적인 의무일 뿐만 아니라 종교적 의무이기도 함을 의미한다고 설명한다.[15] 이러한 연관성은 알라 외 다른 신에게 신성을 부여하는 것을 금지하는 유일신교 신앙을 가진 독실한 무슬림들에게는 우상 숭배로 여겨져 논란을 야기했다.[16][17][18][19]4. 바라트 마타 사원
인도 전역에는 바라트 마타를 모시는 여러 사원이 존재한다. 이 사원들은 인도인들에게 국가적 상징인 바라트 마타를 숭배하고, 인도의 통합과 독립을 기념하는 장소로 여겨진다. 주요 사원들은 다음과 같다.
- 바라나시: 1936년 마하트마 간디가 개관한 사원으로, 바라트 마타의 대리석 조각상과 인도의 대리석 부조 지도가 있다.
- 하리드와르: 1983년 인디라 간디가 개관한 8층 규모의 사원으로, 각 층은 신화, 종교, 독립운동 등 다양한 주제로 꾸며져 있다.
- 콜카타: 2015년 개원한 사원으로, 바라트 마타가 "자갓타리니 두르가"의 모습으로 묘사되어 있다.
- 쿠루크셰트라: 2019년 건립이 결정된 사원으로, 마하바라타 성지 근처에 세워질 예정이다.
4. 1. 바라나시

바라트 마타 사원(Bharat Mata Mandir)은 바라나시에 있는 마하트마 간디 카시 비디야피스 캠퍼스에 있다.[23] 이 사원에는 바라트 마타의 대리석 조각상과 인도의 대리석 부조 지도가 있다.[23][24]
1936년 마하트마 간디가 국가주의자 시브 프라사드 굽타와 두르가 프라사드 카트리가 기증한 이 사원을 개관했다.[23] 마하트마 간디는 "모든 종교, 계급, 신조의 사람들, 심지어 하리잔을 포함한 사람들을 위한 세계적인 장소가 될 이 사원이 국가의 종교적 통합, 평화, 사랑을 증진하는 데 크게 기여할 것이라고 희망합니다."라고 말했다.[25]
4. 2. 하리드와르
인디라 간디가 1983년 하리드와르에 개관한 바라트 마타 사원은 8층 건물로, 스와미 사티야미트라난드가 갠지스 강 기슭에 건립했다.[26] 높이는 약 54.86m이며, 각 층은 신화 속 전설, 종교적인 신들, 독립운동가 및 지도자들에게 헌정되어 있다.[26]4. 3. 콜카타
2015년 콜카타에 "자티야 샤크티피스"라는 이름의 바라트 마타 사원이 개원했다. 이 사원은 제소르 로드의 마이클 나가르에 있으며, 콜카타 공항에서 불과 2km 떨어져 있다. 이곳에서 바라트 마타는 "자갓타리니 두르가"의 이미지로 묘사된다.[27]인도 영적 협회는 반데 마타람 140주년을 기념하기 위해 이 사원 건립을 추진했으며, "자티야 샤크티피스"로 명명되었다. 사원은 2015년 10월 19일(두르가 푸자의 마하샤슈티 날) 서벵골 주지사 케샤리 나트 트리파티에 의해 개원되었다.[27]
4. 4. 쿠루크셰트라
2019년 7월, 하리아나 주 수석장관 마노하르랄 카타르는 마하바라타 시대의 죠티사르 티르타 근처에 5acre의 땅을 주나 아카라의 "바라트 마타 트러스트"에 바라트 마타 사원 건립을 위해 제공했다.[28]참조
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