힌두트바

3. 역사

인도의 독립 운동가이자 극우 민족주의자였던 비나약 다모다르 사바르카르는 1922년 "힌두트바: 누가 힌두인가?"라는 책을 통해 힌두트바 이념을 체계화했다.^[3][40] 그는 이 책에서 "힌두 정체성"을 "다른 사람들의 삶의 방식과 가치"와 구별되는, 보편적이고 본질적인 개념으로 광범위하게 해석하여 설명했다.^[40]

사바르카르는 힌두트바를 모든 인도적인(Indic) 요소를 포괄하는 용어로 정의하고, 힌두트바의 세 가지 필수 요소로 공통 국가(라슈트라), 공통 민족(자티), 공통 문화(상스크리티)를 제시했다.^[21] 그는 "힌두"와 "신두"라는 단어를 상호 교환적으로 사용하며, 종교보다는 공유된 문화와 지리를 가진 민족 집단을 강조했다.^[21][22][26]

사바르카르는 자신의 저서에서 다음과 같이 힌두에 대한 정의를 내렸다.

사바르카르는 힌두트바가 힌두교와 동일한 것이 아니며, 종교나 의례가 아닌 인도 국민의 특성이라고 명확히 구분했다.^[23][24] 그의 힌두트바 개념은 힌두교, 불교, 자이나교, 시크교 등 모든 인도 종교를 포함하며, 이들이 공통의 문화와 기원지에 대한 애정을 공유한다는 점에서 "힌두 국적"을 "인도 종교"로 제한했다.^[21][22]

그는 무함마드 알리 진나를 비롯한 남아시아 무슬림 민족주의와 무슬림 지도자들의 인도 분할 요구에 대해, 인도 문화와 종교를 기반으로 한 지리적, 문화적 민족주의를 주장했다.^[49]

사바르카르의 힌두트바 개념은 힌두 민족주의의 기초가 되었으며,^[21] 유럽 파시즘에서 차용하여, 반복되는 동원, 신화적인 과거에 대한 호소, 반사회주의 등의 특징을 보인다.^[5][6][42]

힌두트바는 시간이 지나면서 그 의미와 맥락이 변화해왔다. 식민 시대의 투쟁과 20세기 초 신힌두교의 형성은 힌두트바의 "힌두교스러움"이라는 원래 의미에 "민족성"이라는 의미를 더했다.^[49] 독립 이후에는 종교 대 문화, 국가 대 국가라는 두 가지 축을 중심으로 힌두트바 사상이 이해되기도 한다.^[51]

1947년 이후 파키스탄과의 갈등과 인도-파키스탄 전쟁과 갈등으로 인한 종교적 분열은 힌두 민족주의 성장에 영향을 주었다.^[57]

3. 1. 이념

• '''문화적 민족주의'''(Cultural nationalism): 인도의 통합성을 강조한다.
• '''탈식민화(Decolonization)''': 무슬림과 기독교인에 의한 식민화에 반대한다.
• * 이러한 입장에 따르면 힌두교뿐만 아니라 인도 기원의 종교인 시크교, 불교, 자이나교, 아이야바리(남인도의 일신교)는 배제되지 않는다.
• '''사회 정의''': 카스트차별과 불가촉천민 제도에 반대한다.^[242][243]
• '''통일 민법(Uniform Civil Code) 제정'''^[244]: 이는 주에 통일 민법을 목표로 설정하고, 종교 공동체별 민법 제정을 허용하는 인도 헌법 제44조 개정을 요구하는 것이다. 무슬림^[245], 정당에서는 무슬림 유권자를 표밭으로 삼는 경우가 많은 인도국민회의(Indian National Congress), 인도 공산당(마르크스주의)(Communist Party of India (Marxist)) 등^[245]의 반대를 받고 있다. 구체적인 예로 샤리아의 영향을 받은 무슬림의 이혼 관련 법률에 반대하는 것이다.
• '''힌두교도의 권익 보호(Protection of Hindu interests)''': 특히 잠무 카슈미르주의 힌두교도^[239]에 대한 민족 정화에 반대한다.^[240]

3. 2. 채택

3. 3. 성장

3. 4. 모디 정부 하의 힌두트바 (2014년~현재)

4. 주요 단체 및 정당

힌두트바를 표방하는 가장 큰 단체는 라슈트리야 스와얌세왁 상그(RSS)이며, 가장 큰 정당은 인도 인민당(BJP)이다. 이들 단체들을 संघ परिवार|상그 파리바르^sa(संघ परिवार, 영어: Family of Associations, "단체들의 가족")라고 부른다.^[241] 시브 세나는 상그 파리바르의 일원은 아니지만, 인도 인민당과의 선거 협력을 통해 밀접한 관계를 유지하고 있다.^[241] 시크교 종교 정당인 시로마니 아칼리 달(SAD)도 힌두트바 단체 및 정당과 관계를 유지했으나,^[152] 2020년 9월 농업 법안 문제로 NDA에서 탈퇴했다.^[153]

5. 개념 및 쟁점

힌두트바 이데올로기는 문화적 민족주의, 탈식민지화, 힌두교도의 권익 옹호 등의 개념을 포함한다. 힌두트바는 인도의 통합성을 강조하는 문화적 민족주의를 표방하며, 무슬림과 기독교인에 의한 식민화에 반대하는 탈식민지화를 주장한다.

힌두트바는 시크교, 불교, 자이나교, 아이야바리 등 인도 계통 종교를 포괄하며, 카스트 차별과 불가촉천민 제도에 반대하는 사회 정의를 추구한다.^[242][243] 또한, 종교에 관계없이 모든 인도 국민에게 동일하게 적용되는 통일민법 제정을 옹호한다.^[244] 이는 인도 헌법 제44조 개정을 요구하는 것으로, 무슬림 정당과 인도 국민회의, 인도 공산당 등의 반대에 부딪히고 있다.^[245] 특히, 샤리아의 영향을 받은 무슬림의 이혼 관련 법률에 대한 반대가 대표적이다.

힌두트바는 잠무 카슈미르주 힌두교도에 대한 인종 청소에 반대하는 등 힌두교도의 권익 보호를 중요하게 생각한다.^[239][240]

5. 1. 통일 민법

5. 2. 힌두교도의 권익 보호

6. 힌두트바 폭력

2010년대 중반 이후, 힌두트바 이데올로기로 인한 폭력이 눈에 띄게 증가했으며, 특히 무슬림을 대상으로 한 테러 행위가 발생하고 있다.^{[154] [155] [156] [157]} 이러한 폭력은 주로 국민 의용단(RSS)이나 아비나브 바라트(Abhinav Bharat)와 같은 힌두 민족주의 단체와 관련이 있다.^{[158] [159] [160]}

인도인민당(BJP) 정치인들은 이러한 폭력을 묵인하거나, 극우 힌두 인구의 지지를 얻기 위한 선거 전략으로 이용하기도 한다.^{[161] [162]} 소를 신성시하는 힌두교 전통은 무슬림, 기독교인, 달리트(불가촉천민) 등에 대한 폭력을 정당화하는 데 이용되기도 한다.^[163]

6. 1. 소 자경단 활동

7. 비판과 옹호

옥스퍼드 영어 사전(OED)은 힌두트바를 "인도 내에서 힌두교도와 힌두교의 헤게모니를 주장하거나 확립하려는 이데올로기 또는 운동"으로 정의하며, 힌두 민족주의를 의미한다.^[14] 메리엄-웹스터 세계 종교 백과사전은 힌두트바를 "인도 문화, 국가 및 종교 정체성"의 개념으로 설명한다.^[16] 이 견해에 따르면, 힌두교도가 아니더라도 인도에서 기원한 종교를 가진 자이나교, 불교, 시크교도 힌두트바에 포함될 수 있다. 그러나 인도로 이주해 온 종교, 주로 이슬람교와 기독교는 다수 문화에 동화될 경우에만 힌두트바에 포함될 수 있다고 본다.^[16]

정치 및 국제 관계 간결 옥스퍼드 사전은 힌두트바가 인도 아대륙 주민들의 공통 문화를 강조하는 힌두 민족주의자들의 이데올로기를 가리킨다고 설명한다. 현대 정치인들은 인도 정체성의 포용성을 강조하며 힌두트바의 인종적, 반무슬림적 측면을 축소하려 하지만, 이 용어는 파시즘적 색채를 띠고 있다고 지적한다.^[184] 인간 지리학 사전은 힌두트바가 모든 힌두교도가 공유하는 '힌두스러움'으로, 힌두 민족주의의 문화적 정당성을 담고 있다고 설명한다.^[17]

브리태니커 백과사전의 비나약 담오다르 사바르카르에 관한 기사에 따르면, 힌두트바는 인도 문화를 힌두교 가치의 표현으로 정의하려고 시도했으며, 이 개념은 힌두 민족주의 이데올로기의 주요 원칙이 되었다.^[19] 힌두교 백과사전은 힌두트바가 힌두교뿐만 아니라 시크교도와 불교도도 실천하는 종교인 "힌두 다르마"를 포함하는 "힌두 인종의 문화"라고 설명한다. 힌두트바 지지자들은 국가 정체성을 힌두교도의 종교적이고 광범위한 문화적 유산과 동일시하려고 노력하며, '이질적인' 종교를 받아들였다고 판단되는 개인을 '되찾으려는' 시도, 사회적, 문화적, 자선 활동, 그리고 바라티야 자나타당(BJP)과 같은 정당을 통한 정치 행동을 포함한다.^[20]

사바르카르는 『힌두트바: 누가 힌두인가?』에서 힌두트바를 모든 인도적 요소를 포괄하는 용어로 정의했다. 그는 공통 국가, 공통 민족, 공통 문화를 힌두트바의 필수 요소로 보았다.^[21] 그는 "힌두"와 "신두"라는 단어를 상호 교환적으로 사용했으며,^[21][22] 종교보다는 지리적, 문화적, 민족적 개념을 강조했다.^[21][26] 그의 힌두트바에는 힌두교, 불교, 자이나교, 시크교 등 모든 인도 종교가 포함되었다.^[21][22] 그는 힌두트바가 종교나 의례와 관련이 없고 인도의 국민적 특성의 기초를 의미한다고 명확히 구분했다.^[23][24]

정치학자 크리스토프 자프렐로는 사바르카르가 힌두의 정의에서 종교의 중요성을 최소화하고 공유된 문화와 지리를 가진 민족 집단을 강조한다고 설명한다.^[22][26] 그는 사바르카르가 인도 무슬림들이 이슬람 상징에 지지를 약속한 힐라파트 운동에 대한 반응으로 이데올로기를 구성했으며, 이슬람과 그 추종자들에 대한 깊은 적대감을 반영한다고 분석한다. 자프렐로에 따르면, 사바르카르에게 진정한 적은 영국인이 아니라 무슬림이었는데, 그들의 이슬람 이데올로기가 힌두 라슈트라에 대한 위협을 제기했기 때문이다.^[22]

사회학자 체탄 밧트는 사바르카르가 힌두와 힌두트바의 개념을 힌두교와 분리시킨다고 설명한다.^[28] 그는 힌두트바를 "단어가 아니라 역사"라고 표현하며, 힌두교와 혼동되어서는 안 된다고 강조한다.^[28]

힌두트바라는 용어는 1890년대 후반 찬드라나트 바수에 의해 이미 사용되었으나,^{[34][35][36][37]} 그는 이 용어를 정치 이데올로기와는 대조적으로 전통적인 힌두 문화적 관점을 보여주기 위해 사용했다.^[38][39] 현대적인 힌두트바의 의미와 사용은 비나약 담오다르 사바르카르의 사상에서 크게 유래하며, 1980년대 이후 인도의 민족주의와 대중 정치 활동도 마찬가지다.^[37]

힌두트바 이데올로기는 유럽 파시즘에서 차용되었다는 비판을 받는다.^[5][6] 반복되는 동원, 신화적인 과거에 대한 호소, 반사회주의 등에서 유사점이 관찰된다.^[42] 또한 상위 카스트의 이익을 대변한다는 비판과 함께,^[204] 브라만교의 부활을 목표로 하는 억압적인 소수파 운동으로 규정되기도 한다.^[204] 힌두트바 이데올로기는 고대 인도 신화와 베다 시대의 허구를 사실로 간주하고, 이를 힌두 민족 의식의 근거로 삼는다는 비판과 함께,^[195] 그 형태가 분리주의적이라는 비판도 받는다.^[9][10] 최근에는 힌두트바 이념이 인도와 미국 모두에서 학자와 학생들에게 위협이 되고 있다는 주장도 제기되고 있다.^[217][218]

7. 1. 파시즘 및 나치즘과의 유사성

7. 2. 상위 카스트주의

7. 3. 비역사적 전제, 분리주의

7. 4. 학문의 자유 위협

8. 힌두트바 팝

힌두트바 팝은 힌두트바 사상을 홍보하는 인도 팝의 하위 장르이다. 이 장르는 특히 무슬림을 포함한 여러 비힌두 소수 민족에 대한 폭력을 공개적으로 선동한다.^[231] 힌두트바 팝 아티스트들은 자신의 음악이 혐오적이거나 이슬람 혐오적이지 않으며 진실을 증진한다고 주장하며 방어한다. 락슈미 두베이(Laxmi Dubey)와 프렘 크리슈나반시(Prem Krishnavanshi)와 같은 인기 있는 힌두트바 팝 아티스트들은 이 장르의 혐오적 가치관을 주류로 끌어올리고 있다.^[232][231]

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