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버나드 램

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1. 개요

버나드 램은 20세기 미국의 기독교 신학자이자 변증가로, 조직신학, 성경 해석학, 과학과 신학의 관계 등 다양한 분야에 걸쳐 저술 활동을 했다. 그는 워싱턴 대학교에서 학사 학위를, 이스턴 침례 신학교에서 신학 학사 학위를, 서던캘리포니아 대학교에서 석사 및 박사 학위를 받았으며, 펜실베이니아 대학교와 바젤 대학교에서 칼 바르트에게 수학했다. 램은 초기에 증거주의 변증학을 지지했으나, 후기에는 전제주의 변증학으로 관점을 전환했으며, 칼 바르트의 신학을 수용했다. 그는 하나님의 존재에 대한 고전적인 논증을 사용하지 않고, 성경을 하나님의 존재에 대한 증거로 제시했다. 램은 또한 과학과 성경의 관계에 대한 저술을 통해 젊은 지구 창조론과 홍수 지질학을 비판했으며, 그의 저서들은 기독교 변증학 분야에서 널리 인용되고 있다.

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버나드 램
기본 정보
버나드 램
버나드 램의 사진
출생1916년 8월 1일
사망1992년 8월 11일 (향년 76세)
직업신학자
국적미국
분야기독교 신학
학력워싱턴 대학교 (B.A.)
이스턴 침례 신학교 (B.D.)
펜실베이니아 대학교 (M.A.)
남부 침례 신학교 (Ph.D.)
경력
교수베델 신학교
미국 침례 신학교 서부
캘리포니아 침례 대학교
신학적 관점
신학적 입장복음주의
주요 저서
저서"기독교 변증학" (1953)
"개신교 성경 해석학" (1956)
"과학과 성경 해석학" (1954)
"성령" (1951)
"기독교 관점에서의 다양한 기독교 윤리" (1979)
"신학 용어의 사전" (1978)
후기 보수주의 복음주의
ISBN
ISBN0-8010-3212-1
0-334-04011-6
0-86554-913-3

2. 교육

램은 화학을 공부하다가 목회 사역을 위해 과학 철학으로 전공을 변경하였다.[4] 워싱턴 대학교에서 학사(B.A.) 학위를 받았고, 이스턴 침례 신학교에서 신학 학사(B.D.) 학위를 받았다.[4] 1947년 서던캘리포니아 대학교에서 석사(M.A.) 학위를, 1950년에는 박사(Ph.D) 학위를 받았다.[14] 펜실베이니아 대학교바젤 대학교에서 카를 바르트에게 수학(1957-1958)하였고,[15] 레바논 베이루트의 근동 신학 학교에서 추가적인 연구를 수행했다.[3]

3. 경력

버나드 램은 1943년 비올라 대학교에서 강의를 시작하여, 베델 신학대학교에서 철학 교수를, 베일러 대학교에서 종교학 교수를 역임하였다. 그는 필라델피아의 이스턴 침례 신학대학원에서 잠시 가르치기도 했다. 1958년부터 1974년까지, 그리고 1978년부터 1986년까지 캘리포니아 코비나에 있는 웨스트 미국 침례교 신학교에서 조직 신학을 가르쳤다.

4. 신학 및 변증학

램은 기독교 변증에 대한 기여에서 증거주의 진영에서 경력을 시작했지만, 그의 후기 저작은 에드워드 존 카넬의 저작과 유사한 수정된 형태의 전제주의 변증학으로의 관점 변화를 반영했다.[2] 코넬리우스 반 틸, 고든 클라크, 칼 F. H. 헨리와 같은 전통적인 칼뱅주의 변증가들의 칼 바르트에 대한 혹독한 비판에도 불구하고, 램은 바르트의 신학적 관점을 탐구하여 결국 램의 저서 ''근본주의 이후''(1983, 하퍼 앤 로우)에서 개략적으로 설명된 바르트의 신학을 거의 전적으로 수용했다.[2]

램은 하나님의 존재에 대한 논증에서 고전적 또는 토미스트적 접근 방식을 사용하지 않았다. 그는 믿음이 없이는 하나님을 알 수 없다고 주장했다. 그는 또한 죄의 지적인 영향이 유신론적 증명을 쓸모없게 만든다고 강조했다. 램의 견해에 따르면 하나님의 존재에 대한 증거는 성경에 있다.

그는 변증적 증거의 주요 사용은 복음이 선포되고 믿어질 수 있도록 호의적인 여론을 형성하는 것이라고 주장했다. 이러한 점에서 그는 기적과 성취된 예언이 그러한 여론을 위한 사실적 근거를 제공한다고 느꼈다. 램은 성령의 내적 증거가 신자에게 복음을 증명하는 데 강력한 강조점을 두었다.

어떤 면에서 램은 성령의 내적 증거에 대한 강조는 존 칼뱅의 견해를 반영했지만, 스위스에서 그에게서 공부한 칼 바르트의 영향도 반영했다.[5]

램은 생애 말년에 동료와 후배들의 에세이집으로 헌정받았다.

그의 저서 《개신교 기독교 증거》는 고전으로 여겨지며 여전히 자주 인용된다.

램 교수는 저서 《개신교 기독교 증거》에서 다음과 같이 썼다고 자주 인용된다.

{{quote|유대인들은 다른 어떤 필사본보다도 이를 보존했다. 그들은 마소라를 통해 모든 글자, 음절, 단어, 문단을 기록했다. 그들은 문화 내에서 이러한 문서를 거의 완벽하게 보존하고 전달하는 것을 유일한 의무로 하는 특별한 부류의 사람들, 즉 서기, 율법학자, 마소라 학자들을 두었다.

신약성서와 관련하여, 고대에서 살아남은 완전하고 불완전한 약 13,000개의 그리스어 및 기타 언어의 필사본이 있다.

수천 번이나 성경의 종말을 알리는 종소리가 울렸고, 장례 행렬이 형성되었으며, 묘비에 비문이 새겨졌고, 묘지 헌정문이 낭독되었다. 그러나 어떻게든 시체는 사라지지 않았다. 다른 어떤 책도 이처럼 잘게 썰리고, 칼로 베이고, 체로 쳐지고, 면밀히 조사되고, 비방받지 않았다. 고전 시대나 현대 시대의 철학, 종교, 심리학 또는 문학 작품 중에서 성경과 같은 대규모 공격을 받은 책이 있는가? 그토록 맹독과 회의론으로? 그토록 철저함과 박식함으로? 모든 장, 구절 및 교리에 대해?

성경은 여전히 수백만 명에게 사랑받고, 수백만 명이 읽고, 수백만 명이 연구한다.}}

램은 그의 저서 《개신교 기독교 증거》에서 다음과 같이 말했다고 언급했다.

역사적인 인물인 예수는 어떤 사람들에게 인간 역사의 연대기에서 비교할 수 없는 영향을 미쳤다. 거의 2천 년이 지난 지금도 그 영향력은 전혀 사라지지 않았으며, 매일 그들은 예수 그리스도와 관련된 엄청난 혁명적인 경험을 하고 있는데, 그는 죽었든 하늘에서 부활했든 간에 그렇다. 예수의 인격은 비할 데가 없다. 그것은 독특하고 비교할 수 없는 것이다 (Protestant Christian Evidences [Chicago: Moody, 1953], p. 171).

4. 1. 과학과 신학의 관계

버나드 램은 1954년에 《과학과 성경에 대한 기독교적 관점》을 출판하여 홍수 지질학과 젊은 지구의 개념을 비판했다.[6] 이 책은 헨리 M. 모리스와 존 C. 화이트컴이 《창세기 홍수》를 통해 젊은 지구 창조론과 홍수 지질학을 대중화하기 전인 1950년대에 미국 과학 협회(ASA)가 "홍수 지질학"을 지지하지 않도록 영향을 미쳤다.

개혁교회 신학자 메러디스 G. 클라인은 램의 책을 "유익하고 도발적"이라고 평가하면서도, 성경 권위에 대한 램의 옹호가 일관성이 없을 수 있으며, 자연 계시가 성경 해석에서 차지하는 위치에 대한 그의 접근 방식이 너무 열정적이고 오류를 범할 위험이 있다고 지적했다.[8]

출판사가 선택한 제목, 특히 초기의 "과학과 성경에 대한 기독교적 관점"이라는 제목은 비판을 받았다. 램의 원래 제목은 '복음주의 신앙과 현대 과학'이었지만, 출판사는 제임스 오어의 1893년 저서 《신과 세계에 대한 기독교적 관점》과 유사하게 만들기 위해 변경했다.[9]

1979년은 이 책의 출판 25주년이었으며, 미국 과학 협회는 12월호 저널 《JASA》를 램에게 헌정하여 책의 영향력에 대한 신학자들의 평가와 램 부부와의 인터뷰를 실었다.[10]

미국 장로교 목사이자 PCA 목사인 C. 존 콜린스는 이 책을 "보수적인 복음주의 저자의 고전"이라고 평가했다.[11]

4. 2. 성경 해석학

4. 3. 칼 바르트 신학 수용

5. 저서

버나드 램은 18권의 책을 저술했고, 다른 책에 기고했으며, 다양한 신학 저널에 100편이 넘는 논문과 서평을 기고했다. 다음은 램의 주요 저서 목록이다.


  • ''기독교 변증학의 문제'' (''Problems in Christian Apologetics''), 웨스턴 침례 신학대학교, 1949년
  • ''개신교 기독교 증거'' (''Protestant Christian Evidences''), 무디 프레스, 1953년
  • ''변증 체계의 유형'' (''Types of Apologetic Systems''), 반 캠펜 프레스, 1953년
  • ''과학과 성경에 대한 기독교적 관점'' (''Christian View of Science and Scripture''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1954년
  • ''권위의 패턴'' (''The Pattern of Authority''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1957년
  • ''성령의 증거'' (''The Witness of the Spirit''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1960년
  • ''특별 계시와 하나님의 말씀'' (''Special Revelation and the Word of God''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1961년
  • ''기독교 변증학의 다양성: 기독교 종교 철학 입문'' (''Varieties of Christian Apologetics: An Introduction to the Christian Philosophy of Religion''), 베이커 북 하우스, 1962년
  • ''20세기의 기독교 대학'' (''The Christian College in the Twentieth Century''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1963년
  • ''그가 그들을 영화롭게 하셨다'' (''Them He Glorified''), 윌리엄 B. 에어드만스, 1963년
  • ''현대 신학 핸드북'' (''A Handbook Of Contemporary Theology''), 윌리엄 B. 에어만스, 1966년
  • ''개신교 성경 해석: 해석학 교과서'' (''Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics''), 제3판 개정, 베이커 북 하우스, 1970년
  • ''옳음, 선, 행복: 왜곡된 가치관의 세상 속 기독교인'' (''Right, the good and the happy: The Christian in a world of Distorted Values''), 워드, 1971년
  • ''차이를 만드는 하나님: 이성에 대한 기독교적 호소'' (''The God Who Makes A Difference: A Christian Appeal to Reason''), 워드, 1972년
  • ''복음주의적 유산'' (''The Evangelical Heritage''), 워드, 1973년
  • ''성령에 대한 랩'' (''Rapping About the Spirit''), 워드, 1974년
  • ''악마, 일곱 쓴맛, 그리고 하나님'' (''Devil, Seven Wormwoods, and God''), 워드, 1977년
  • ''근본주의 이후: 복음주의 신학의 미래'' (''After Fundamentalism: The Future of Evangelical Theology''), 하퍼 앤 로우, 1983년[2]
  • ''복음주의적 기독론: 에큐메니컬과 역사적'' (''An Evangelical Christology: Ecumenic and Historic''), 토마스 넬슨, 1985년
  • ''이성에 대한 모욕: 죄의 신학'' (''Offense to Reason: A Theology of Sin''), 하퍼 & 로우, 1985년
  • ''하나님의 탈출구: 출애굽을 통해 개인적 자유로 가는 길 찾기'' (''God's Way Out: Finding the Road to Personal Freedom Through Exodus'') (평신도를 위한 성경 주석), 리갈, 1987년
  • 램 외, ''해석학'' (''Hermeneutics''), 베이커 북 하우스, 1987년


램은 증거주의 진영에서 경력을 시작했지만, 후기 저작은 에드워드 존 카넬의 저작과 유사한 수정된 형태의 전제주의 변증학으로의 관점 변화를 반영했다.[2] 코넬리우스 반 틸, 고든 클라크, 칼 F. H. 헨리와 같은 전통적인 칼뱅주의 변증가들의 칼 바르트에 대한 비판에도 불구하고, 램은 바르트의 신학적 관점을 탐구하여 결국 ''근본주의 이후''에서 개략적으로 설명된 바르트의 신학을 거의 전적으로 수용했다.[2]

램은 하나님의 존재에 대한 논증에서 고전적 또는 토미스트적 접근 방식을 사용하지 않았고, 믿음이 없이는 하나님을 알 수 없다고 주장했다. 그는 또한 죄의 지적인 영향이 유신론적 증명을 쓸모없게 만든다고 강조했다. 램의 견해에 따르면 하나님의 존재에 대한 증거는 성경에 있으며, 변증적 증거의 주요 사용은 복음이 선포되고 믿어질 수 있도록 호의적인 여론을 형성하는 것이라고 주장했다. 램은 성령의 내적 증거가 신자에게 복음을 증명하는 데 강력한 강조점을 두었으며, 이는 존 칼뱅의 견해를 반영함과 동시에 칼 바르트의 영향도 반영한 것이다.[5]

6. 영향 및 평가

버나드 램의 저서 『과학과 성경에 대한 기독교적 관점』(1954)은 "홍수 지질학"과 젊은 지구 창조론을 비판하며,[6] 헨리 M. 모리스와 존 C. 화이트컴의 『창세기 홍수』(1961) 출판 이전에 미국 과학 협회(ASA)가 "홍수 지질학"을 지지하지 않도록 영향을 미쳤다.[6] 개혁교회 신학자 메러디스 G. 클라인은 램의 책을 "유익하고 도발적"이라고 평가하면서도, 성경 권위에 대한 램의 옹호가 일관성이 없을 수 있다고 지적했다.[7][8] 램의 원래 제목은 '복음주의 신앙과 현대 과학'이었으나, 출판사는 제임스 오어의 저서와 유사하게 만들기 위해 제목을 변경했다.[9]

1979년, 미국 과학 협회는 『과학과 성경에 대한 기독교적 관점』 출판 25주년을 기념하여 저널 『JASA』 12월호를 램에게 헌정했다.[10] C. 존 콜린스는 이 책을 "보수적인 복음주의 저자의 고전"이라고 평가했다.[11] 그의 저서 《개신교 기독교 증거》는 고전으로 여겨지며 여전히 자주 인용된다.

램은 《개신교 기독교 증거》에서 성경의 보존과 신약성서 필사본의 방대함, 그리고 성경에 대한 지속적인 공격에도 불구하고 여전히 많은 사람들에게 사랑받고 연구된다고 강조했다. 또한 역사적 인물인 예수는 인간 역사에 비할 데 없는 영향을 미쳤으며, 2천 년이 지난 지금도 그 영향력은 여전하다고 말했다.

6. 1. 긍정적 평가

6. 2. 비판적 평가

7. Ph.D. 논문

버나드 램에 대한 여러 박사 학위 논문이 존재한다. 케니 리건 풀리엄(Kenny Regan Pulliam)은 1986년에 "버나드 람의 성경 교리에 대한 비판"이라는 논문을 발표했다. 로버트 L. 존스(Robert L. Jones)는 1985년에 "성경과 신학, 칼 바르트의 방법론을 채택하려는 버나드 람의 제안 분석"이라는 논문을 썼다. 데이비드 밀러(David Miller)는 1982년에 "버나드 L. 람의 신학 체계"라는 논문을 발표했다. R. 알란 데이(R. Alan Day)는 1979년에 "계시의 개념, 버나드 람의 신학"이라는 논문을 썼다. 시몬 세 왕 왓(Simon Se Wang Wat)은 2011년에 "버나드 람의 칼 바르트의 하느님의 말씀 교리에 대한 수용"이라는 논문을 발표했다.

참조

[1] 서적 Benard Ramm entry in Handbook of Evangelical Theologians Baker Books 1993
[2] 서적 The SCM Press A-Z of evangelical theology https://books.google[...] SCM-Canterbury Press Ltd 2005
[3] 서적 A genetic history of Baptist thought: with special reference to Baptists in Britain and North America https://books.google[...] Mercer University Press 2004
[4] 간행물 PSCF 44 (March 1992): 2-9. http://www.asa3.org/[...] 1992-03
[5] 서적 Between Faith and Criticism https://books.google[...] Regent College Publishing 2004
[6] 웹사이트 Radiocarbon Dating and American Evangelical Christians http://www.asa3.org/[...]
[7] 간행물 Because It Had Not Rained The Westminster Theological Journal 20 (1958):146-157 http://www.asa3.org/[...] 1958
[8] 간행물 Review of The Christian View of Science and Scripture, by R. Ramm. WTJ 18 (1955/56): 49-55. 1955/56
[9] 간행물 JASA 31: 179-186. http://www.asa3.org/[...] 1979
[10] 간행물 JASA 31: 177 http://www.asa3.org/[...] 1979
[11] 서적 Science & Faith: Friends or Foes? Crossway 2003
[12] 문서 복음주의 신학자 핸드북에 Benard Ramm 출품
[13] 문서 Roger E. Olson
[14] 간행물 PSCF 44 (March 1992): 2-9. http://www.asa3.org/[...] 1992-03
[15] 서적 A genetic history of Baptist thought: with special reference to Baptists in Britain and North America https://books.google[...]



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