베르나르앙리 레비
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1. 개요
베르나르앙리 레비는 1948년 프랑스령 알제리에서 태어난 프랑스의 철학자, 작가, 언론인, 영화 제작자이다. 그는 고등사범학교에서 자크 데리다와 루이 알튀세르에게 배웠으며, 1970년대에는 프랑수아 미테랑의 자문역을 맡았다. 레비는 방글라데시 독립 전쟁을 취재하고, 비정부 기구 '기아에 대한 행동'을 설립하는 등 다양한 활동을 펼쳤다. 그는 소설, 에세이, 르포 등을 저술했으며, 특히 《프랑스 이데올로기》, 《누가 다니엘 펄을 죽였는가?》 등의 저서로 알려져 있다. 레비는 보스니아 전쟁 개입을 촉구하고, 리비아 내전에 참여하는 등 국제 정치에도 적극적으로 관여해 왔으며, 다양한 비판과 논란의 대상이 되기도 했다.
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베르나르앙리 레비 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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이름 | 베르나르앙리 레비 |
본명 | 베르나르앙리 조르주 레비 (Bernard-Henri Georges Lévy) |
출생일 | 1948년 11월 5일 |
출생지 | 프랑스령 알제리 오랑 베니사프 |
국적 | 프랑스 |
학력 | |
모교 | 고등사범학교 |
철학적 배경 | |
지역 | 서양 철학 |
시대 | 20세기 철학, 21세기 철학 |
학파 | 대륙 철학, 신철학파, 자유주의적 국제주의 |
사상 및 활동 | |
주요 관심사 | 정치철학 |
주요 아이디어 | "신진보주의"와 적색 파시즘 비판 |
영향 | 장폴 사르트르, 에마뉘엘 레비나스, 앙드레 말로 |
영향받음 | 자크 데리다, 루이 알튀세르, 앙드레 말로, 장 폴 사르트르, 엠마뉘엘 레비나스 |
경력 | |
직업 | 작가, 철학자 |
수상 | 앙테랄리에 상, 메디시스 상 |
가족 관계 | |
배우자 | 이자벨 두트렐뤼이뉴 (이혼), 실비 부스카스 (이혼), 아리엘 돔발 (1993년 결혼) |
자녀 | 쥐스틴 레비 |
기타 정보 | |
웹사이트 | 베르나르앙리 레비 공식 웹사이트 |
2. 생애
베르나르앙리 레비는 1948년 프랑스령 알제리의 베니사프에서 세파르딤 유대인 가문에서 태어났다. 1954년 가족과 함께 프랑스 본국으로 귀국하여 뇌이쉬르센에 정착했으며, 아버지는 아프리카에서 목재를 수입하는 사업을 시작했다. 레비는 리세 파스퇴르와 리세 루이르그랑을 거쳐 1968년 고등사범학교에 입학하여 자크 데리다와 루이 알튀세에게 철학을 배웠다. 1971년 아그레가시옹을 취득했다.
같은 해, 레비는 방글라데시로 건너가 방글라데시 독립 전쟁을 취재했으며, 1973년 귀국 후 첫 저서 ''Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution''을 출판했다. 이후 스트라스부르 대학교에서 인식론을, 고등사범학교에서 철학을 강의했다. 1976년까지 프랑수아 미테랑 대통령의 조언자 역할을 맡았다.
1980년 마레크 알테르, 자크 아탈리 등과 함께 비정부 기구 '기아에 대한 행동'(Action Against Hunger)을 결성했다. 1984년 소설 ''Le Diable en tête''로 메디시스 상을 수상했다.
2003년 이라크 전쟁을 지지하여 물의를 일으켰다.
2011년 리비아 내전 당시에는 무아마르 카다피에 반대하는 세력을 적극 지원했으며, 프랑스 대통령 니콜라 사르코지에게 카다피 정권 타도를 목표로 하는 국민평의회 의장 무스타파 모하메드 압델 잘릴과의 회담을 주선했다. 사르코지는 이 권고를 받아들여 압델 잘릴과 회담을 한 후 국민평의회를 리비아의 합법 정권으로 정부 승인했다.
2. 1. 가족
레비는 1948년 프랑스령 알제리 베니 사프에서 부유한 세파르딤 유대인(알제리계 유대인) 가문에서 태어났다. 그의 가족은 그가 태어난 지 몇 달 만에 파리로 이주했다.[8][9] 그는 베코브(Becob)라는 목재 회사의 설립자이자 경영자였던 디나(시보니)와 앙드레 레비의 아들이며, 그의 사업으로 수백만 달러의 부를 쌓았다.[8][9] 그는 Véronique Lévy|베로니크 레비프랑스어의 형제이다.베르나르앙리 레비는 세 번 결혼했다. 첫 번째 결혼 상대인 이자벨 두트르랭과의 사이에서 낳은 장녀인 쥐스틴 레비는 베스트셀러 소설가이다. 두 번째 부인인 실비 부스카스와의 사이에서 아들, 안토냉 발타자르 레비를 낳았다. 현재 프랑스 배우이자 가수인 아리엘 돔바슬과 결혼한 상태이다. 레비와 영국의 사교계 명사 다프네 기네스의 관계는 2008년부터 미국 사회 칼럼니스트들 사이에서 공공연한 비밀이었다. 2010년 7월 13일, 다프네 기네스는 ''하퍼스 바자''에 이 사실을 인정했다.[66]
2004년, 그의 재산은 1.5억유로에 달했다. 7개의 회사를 소유한 그는 부모로부터 재산의 대부분을 물려받았으며, 주식 시장 투자를 통해 이를 보완했다. 2000년에는 ''거래 운영 위원회''로부터 내부자 거래 혐의를 받았다.[69]
2. 2. 초기 생애 (1948-1979)
베르나르앙리 레비는 1948년 프랑스령 알제리 베니 사프에서 부유한 세파르딤 유대인(알제리계 유대인) 가문에서 태어났다.[8][9] 그의 가족은 그가 태어난 지 몇 달 만에 파리로 이주했다. 그의 아버지는 목재 회사 베코브(Becob)의 설립자이자 경영자로, 이 사업을 통해 수백만 달러의 부를 쌓았다.[8][9]1971년, 레비는 앙드레 말로가 방글라데시 분리주의자들을 돕기 위해 국제 여단을 만들자는 호소에[10] 영감을 받아[11] 콩바의 종군 기자로 방글라데시 독립 전쟁을 취재했다. 이듬해 그는 새로 설립된 방글라데시 경제 및 기획부의 공무원으로 일했다.[12] 그의 방글라데시 경험은 1973년 출간된 그의 첫 저서 《방글라데시, 혁명 속의 민족주의》(Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution)의 소재가 되었다.[13] 그는 2014년 이 책의 첫 벵골어 번역 출간 기념식에서 연설하고 다카 대학교에 말로의 기념 정원을 개장하기 위해 다시 방글라데시를 방문했다.[14][15]
레비는 리세 파스퇴르 드 뇌이에서 고교 과정을 마치고, 리세 루이르그랑에서 2년간 그랑제콜 준비 과정을 거쳐 1968년에 고등사범학교에 입학하여 자크 데리다, 루이 알튀세 밑에서 공부했다. 1971년, 아그레가시옹을 취득했다.
2. 2. 1. 고등사범학교 (1968-1971)
베르나르앙리 레비는 리세 파스퇴르 드 뇌이에서 고교 과정을 마쳤으며, 이후 2년간 리세 루이르그랑에서 그랑제콜 준비 과정을 했다. 1968년, 레비는 고등사범학교에 합격했으며, 이곳에서 철학과 교수 자크 데리다와 루이 알튀세르와 만났다.[73]레비는 1969년 멕시코에서 체류한 이후, 잡지 <현대''Les Temps''>에 <멕시코, 제국주의의 국가화''Mexique, nationalisation de l'impérialisme''>라는 이름의 첫 기사를 투고하였다.[73]
이 시절 동기였던 장뤼크 마리옹은 그에 대하여 다음과 같이 이야기했다.[73]
"베르나르는 항상 BHL이었다. 1968년, 내가 입학하고 일 년 뒤, 베르나르가 고등사범학교에 입학했을 때, 정말로 그를 처음 보게 되었다. 확실하게도, 베르나르는 능률과 재능을 가졌으며, 엄청 공부했다. 그렇지 않았다면, 어떻게 그가 첫 시험에 합격하였겠는가? 하지만 그는 대학에서 내준 과제를 가장 먼저 하려고도, 무엇보다 우선하여 해내려고도 하지 않았다. 그는 처음부터 자신만의 계획을 짰다. 출판하고, 비극적인 일들을 알리고, 때로는, 자신의 이름을 날리고자 했다. [...] 베르나르는 대학 교수가 되는 데 있어 필요한 모든 것들을 갖고 있었다. 그가 유일하게 부족했던 것은 시기심이었다. 하지만 베르나르는 메를로퐁티나 훗설보다, 카뮈와 말로를 향하여 목표했다."
2. 2. 2. 초기 활동 (1971-1976)
1971년, 레비는 철학 교수 자격 시험에 8등으로 합격했다.[74] 같은 해, 콩바 지에 프랑스 농민 계층에 관한 기사를 기고하고, 방글라데시 독립 전쟁을 취재하기 위해 인도로 떠났다.[10][11][12] 1973년 5월, 귀국 후 첫 저서 《혁명하의 방글라데시 민족주의''(Bangla-Desh, Nationalisme dans la révolution)''>를 출판하였다.[13]프랑스로 돌아온 후, 스트라스부르 대학교에서 인식론을 강의하였다. 1974년, 그라세 출판사에서 장폴 돌레와 필리프 네모가 발족한 <피귀르''Figures''> 총서를 기획했다. 1975년에는 미셸 뷔텔과 함께 일간지 <랭프레뷔''L'Imprévu''>를 간행했지만, 11호 출간 이후 폐간했다. 1976년까지 레비는 프랑수아 미테랑의 조언을 하던 "전문가 집단"의 일원이었다.
2. 3. 1980년대 ~ 1990년대
1981년, 레비는 프랑스 역사를 어둡게 그린 저서인 《프랑스 이데올로기》(L'Idéologie française)를 출판했는데, 이는 그의 가장 영향력 있는 작품으로 여겨진다. 이 책은 저널리즘적인 성격과 프랑스 역사에 대한 불균형적인 접근으로 인해 마르크스주의 비평가인 레이몽 아롱을 비롯한 프랑스 학자들로부터 강한 비판을 받았다.[24]1990년대에 레비는 유고슬라비아 해체 과정에서 발생한 보스니아 전쟁에 대한 유럽 및 미국의 개입을 촉구했다. 그는 보스니아인들을 수용하고 있던 세르비아 포로 수용소에 대해 언급했다. 그는 홀로코스트에서의 유대인 경험을 언급하며, 대량 학살은 다른 국가들이 무시해서는 안 된다는 교훈을 제시했다.[67]
1990년대 말, 레비는 베니 레비, 알랭 핀켈크로트와 함께 에마뉘엘 레비나스를 기리기 위해 예루살렘에 에마뉘엘 레비나스 연구소를 설립했다.[25]
2. 4. 2000년대 이후
2000년대 동안, 레비는 세계가 다르푸르 사태에 더 많은 관심을 기울여야 한다고 주장했다.[67]2006년, 레비는 ''유대 크로니클''(The Jewish Chronicle)에 베일을 쓰는 것은 얼굴을 가림으로써 착용자를 비인간화하는 효과가 있다고 주장하며, 엠마누엘 레비나스의 구절을 언급하며 "베일은 강간을 초대하는 것"이라고 말하면서 영국의 무슬림 여성 베일에 대한 논쟁에 참여했다.[26]
레비는 전쟁 중의 분쟁 지역에서 보도하며, 프랑스와 해외에서 그러한 정치적 변화에 대한 여론을 모으려 했다. 2008년 8월, 레비는 2008년 러시아-조지아 전쟁 중 남오세티야에서 보도했으며,[27] 당시 미헤일 사카슈빌리 조지아 대통령을 인터뷰했다.[28]
2009년, 레비는 영화 감독 로만 폴란스키를 지지하는 청원에 서명했는데, 폴란스키가 13세 소녀에게 약물을 먹이고 강간한 혐의로 1977년 기소와 관련하여 스위스에서 체포된 후 그의 석방을 요구하는 내용이었다.[29]
2003년의 이라크 전쟁에서는 지지를 표명하여 물의를 일으켰다.
2011년의 리비아 내전 당시에는 반 무아마르 카다피 세력에 대한 지원을 아끼지 않았으며, 구면이었던 프랑스 대통령 니콜라 사르코지에게 카다피 정권 타도를 목표로 하는 국민평의회 의장 무스타파 모하메드 압델 잘릴과의 회담을 권했다. 사르코지는 이 권고를 받아들여 압델 잘릴과 회담을 한 후 국민평의회를 리비아의 합법 정권으로 정부 승인했다.
3. 주요 저서
- 《인간의 얼굴을 한 야만》 (La barbarie à visage humain). 니시나가 요시나리 역, 하야카와 쇼보, 1989
- 《프랑스 이데올로기》 (Idéologie française). 우치다 타츠루 역, 고쿠분샤, 1981
- 《위험한 순수》 (La pureté dangereuse). 타치바나 히데히로 역, 키노쿠니야 서점, 1996
- 《사르트르의 세기》 (Le siècle de Sartre). 이시자키 하루미・미야케 쿄코・사와다 나오・쿠로카와 마나부 역, 후지와라 서점, 2005
- 《누가 다니엘 펄을 죽였는가?》 (Qui a tué Daniel Pearl ?). 야마모토 토모코 역, NHK 출판, 2005
- 《미국의 현기증 ― 프랑스 철학자가 걸었던 미국의 빛과 그림자》 (American Vertigo). 우쿄 라이조 역, 하야카와 쇼보, 2006
- 《남자와 여자・사랑을 둘러싼 10개의 대화》 (Les Hommes et les femmes), 프랑소와즈 지루와 공저, 미요시 이쿠로 역, 도쿄 소겐샤, 1995
- 《유대교의 정신》 (L'Esprit du Judaisme), 2016. 영어판 《유대교의 천재성》 (The Genius of Judaism), 2017년 1월 랜덤 하우스(Random House) 출판.[18]
4. 비판과 논란
베르나르앙리 레비는 자신의 저서와 활동으로 인해 다양한 비판과 논란에 휩싸였다. 1981년 출간된 《프랑스 이데올로기》는 프랑스 역사를 어둡게 묘사했다는 이유로 레이몽 아롱을 비롯한 여러 학자들로부터 강한 비판을 받았다.[24] 역사학자 피에르 비달나케, 철학자 코르넬리우스 카스토리아디스, 레이몽 아롱, 질 들뢰즈 등은 초기 에세이인 『신의 유언』과 《프랑스 이데올로기》에 대해 "비열하다"고 비판했다.[52]
1990년대 보스니아 전쟁 개입을 촉구하며 홀로코스트를 언급, 대량 학살에 대한 국제사회의 무관심을 비판했고,[67] 2000년대에는 다르푸르 사태에 대한 국제사회의 관심을 촉구했다.[67]
2006년에는 영국의 무슬림 여성 베일 착용 논쟁에 참여하여 베일이 여성을 비인간화하고 강간을 초대한다고 주장했다.[26] 2009년에는 로만 폴란스키 감독의 석방을 요구하는 청원에 서명하여 논란이 되었다.[29]
2010년에는 자신의 저서에서 실존하지 않는 철학자 장-밥티스트 보툴을 인용하여 대필 작가 의혹까지 제기되었다.[53] 레비는 이에 대해 "훌륭하고 믿을 만한 속임수"였다고 해명했다.[54]
2003년 저서 ''누가 다니엘 펄을 죽였는가?''는 다니엘 펄의 죽음에 대한 레비의 주장이 마리안 펄을 포함한 유족과 전문가들로부터 비판을 받았다.[58][59] 윌리엄 달림플은 레비가 펄의 마지막 순간을 소설화했다며 비판했다.[60][61][62][63]
2008년에는 이슬람주의 무장 단체의 암살 표적이 되기도 했다.[64]
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