사칼리바

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요

사칼리바는 원래 슬라브족을 지칭하는 용어였으나, 점차 유럽 출신 노예를 포괄하는 의미로 확장되었다. 9세기부터 11세기까지 동유럽 슬라브족은 이슬람 세계로 노예화되어 판매되었으며, 사칼리바는 노예 무역에서 중요한 역할을 했다. 이들은 군인, 환관, 궁녀 등으로 활용되었으며, 우마이야 왕조 붕괴 이후에는 타이파를 지배하기도 했다. 사칼리바는 이슬람 세계와 유럽 사회에 다양한 영향을 미쳤으며, 특히 발렌시아, 데니아, 토르토사, 알메리아 등지에서 사칼리바 출신 군주들이 통치한 기록이 있다.

더 읽어볼만한 페이지

노예제 - 헤일로타이
헤일로타이는 고대 스파르타의 라코니아와 메세니아 지역에 거주하며 스파르타 시민에게 예속되어 농업 노동에 종사했던 원주민 집단으로, 생산물 일부를 바치고 억압 속에서 생활하며 반란을 시도하기도 했다.
노예제 - 1850년 타협
1850년 타협은 미국-멕시코 전쟁 이후 노예제 문제로 갈등이 심화된 북부와 남부의 대립을 해결하기 위해 헨리 클레이가 주도하여 캘리포니아의 자유주 편입, 도망 노예법 강화 등을 주요 내용으로 담고 있지만, 남북 전쟁을 10년 연기하는 데 그쳤다는 평가를 받는다.

사칼리바
지도 정보
명칭 및 어원
명칭	사칼리바
로마자 표기	Saqālibah
다른 표기	사클라비 (ṣaqlabī) 시클라비 (Siqlabī)
어원	그리스어 Σκλάβοι (Sclavi) 또는 Σκλαβηγοι (Sclavini)에서 유래, 7세기 아랍어 Saqlab (복수 Saqāliba)으로 변형됨. '노예' 의미는 후기 서유럽에서 발생.
역사적 배경
대상	슬라브족 및 유럽인 노예
지역	아랍 세계
시기	중세 시대
사회적 역할
군사	굴람 (군인 노예)으로 복무, 때로는 높은 지위 획득
행정	행정 관리로 활동
궁정	궁정에서 시종, 하렘의 환관 등으로 복무
노동	다양한 노동 분야에서 활동
주요 지역 및 인물
이븐 알 파키흐	이븐 알 파키흐의 기록에 언급됨
아부 자이드 알 발키	아부 자이드 알 발키의 기록에 언급됨
쿠야바	사칼리바의 주요 거주지로 언급됨
슬라위야	사칼리바의 주요 거주지로 언급됨
아르타니야	사칼리바의 주요 거주지로 언급됨
이브라힘 이븐 야쿠브	이브라힘 이븐 야쿠브의 기록에 언급됨
무역
주요 경로	볼가 강 교역로를 통한 노예 무역
관련 정보
특징	다양한 사회적 역할 수행 이슬람 사회에서 중요한 위치 차지 노예 신분이었지만 사회적으로 큰 영향력 행사

2. 용어의 기원과 의미

'사칼리바'(صقالبة|사칼리바^ar, 단수형: صقلبي|사클라비^ar)라는 용어는 중세 아랍 문헌에서 슬라브족을 비롯한 중앙, 남, 동유럽 출신 노예나 용병을 지칭하는 데 사용되었다. 이 단어는 비잔티움 제국에서 슬라브족을 가리키던 '스클라비'(Σκλάβοι)에서 유래한 것으로 추정된다. 9세기경 아바스 왕조 시대부터 사용되기 시작하여 점차 그 의미가 확장되었는데, 초기에는 주로 슬라브족을 지칭했지만, 이후에는 지중해 세계에서 노예 무역의 대상이 되었던 다양한 유럽 민족들을 포괄하는 용어로 사용되었다.

3. 사칼리바 노예 무역

'사칼리바'는 본래 슬라브족을 지칭하는 용어였으나, 점차 의미가 확장되어 스페인을 비롯한 일부 이슬람 지역에서는 기독교 국가에서 납치된 사람들을 포함한 모든 유럽 출신 노예를 가리키는 말로 사용되었다.^[3] 프랑크족은 슬라브족과 아바르 카간국에서 노예를 구매했고, 이슬람 세력은 비잔티움 제국의 용병과 정착민, 그리고 카자르족 사이에서도 노예를 확보했다.

대부분의 슬라브 노예는 기독교 국가와 이슬람 국가 간의 국경 지대를 통해 이슬람 세계로 유입되었으며, 이 지역에는 노예 거세 시설도 존재했다. 이들은 이슬람 스페인과 북아프리카 등 이슬람 통치 지역으로 보내졌다. 사칼리바는 특히 우마이야 스페인에서 전사로 인기가 높았고, 우마이야 왕조 멸망 이후에는 여러 타이파를 통치하기도 했다. 동유럽의 개종과 함께 노예 무역은 감소했으며, 11세기 이후에는 사칼리바에 대한 기록이 드물다.^[3]

프랑스와 베네치아는 슬라브 노예를 이슬람 지역으로 운송하는 주요 경로였으며, 프라하는 슬라브 포로를 거세하는 중심지였다.^[10]^[11] 바리 에미르국 역시 이 무역에서 중요한 항구 역할을 수행했다.^[12] 비잔티움 제국과 베네치아 공화국이 아랍 상인들의 유럽 항구 접근을 차단하면서, 이들은 카프카스와 카스피해에서 노예를 수입하기 시작했다.^[13]

3. 1. 노예 무역의 배경

이슬람 세계에서 노예 수요는 군사적, 경제적, 사회적 요인으로 인해 높았다. 이슬람법은 무슬림 간 노예화를 금지했기 때문에 비무슬림 노예에 대한 수요가 컸다. 유럽 노예들은 '사칼리바'로 불렸는데, 이들은 이교도 슬라브족, 핀족, 발트족, 동유럽인^[16]과 기독교 서유럽인^[17]을 포함했다.

'사칼리바'는 원래 슬라브족을 가리키는 말이었지만, 나중에는 스페인을 포함한 일부 이슬람 지역에서 기독교 스페인 왕국을 습격하여 납치한 사람들을 포함한 모든 유럽 노예를 가리키는 말이 되었다.

중앙아시아와 빌라드 아스-수단과 함께 중앙유럽은 노예 수입의 가장 선호되는 목적지였지만, 북서유럽 출신 노예도 귀중하게 여겨졌다. 프랑스와 베네치아는 슬라브 노예를 이슬람 지역으로 보내는 루트였고, 프라하는 슬라브 포로들을 거세하는 주요 중심지 역할을 했다.^[10]^[11] 바리 에미르국도 이 무역에서 중요한 항구 역할을 했다.^[12]

'사칼리바'는 이슬람 국가에 환관과 첩으로도 수입되었다.^[14] 환관 노예는 비쌌기 때문에 통치자들이 선물로 주었다. '사칼리바' 환관들은 아글라브 왕조와 후대의 파티마 왕조의 궁정에서 두드러졌는데, 그들은 스페인과 포르투갈에서 수입되었다. 파티마 왕조는 다른 '사칼리바' 노예들을 군사 목적으로도 사용했다.^[15]

이슬람 세계의 노예 제도는 바이킹이 유럽에서 사로잡은 노예들에게 큰 시장을 제공했다. 바이킹의 유럽 습격 중에 포로로 잡힌 사람들은 무어인 스페인에 더블린 노예 무역을 통해 판매^[18]되거나 스칸디나비아의 헤데뷔 또는 브랜뇌로 이송되어 볼가 무역로를 통해 오늘날 러시아로 이송될 수 있었다. 그곳에서 노예와 모피는 아랍 은화인 ''디르함''과 비단과 교환하여 무슬림 상인들에게 팔렸고, 비르카, 볼린 및 더블린에서 발견되었다.^[19]

3. 2. 주요 노예 무역 경로

볼가 강 무역로는 9세기 초 북서 러시아에 정착한 바랑기아인(바이킹)이 개척했다. 볼호프 강이 라도가 호로 흘러 들어가는 지점에서 남쪽으로 약 10km 지점에 라도가 정착지가 건설되었다.^[9] 이 무역로는 북유럽, 북서 러시아, 카스피해, 그리고 카스피해 남쪽 연안의 이슬람 국가들을 연결했다. 루스인들은 이 길을 통해 바그다드까지 진출하기도 했다. 이 무역로는 드네프르 강 무역로(바랑기아인에서 그리스인으로 이어지는 무역로)와 동시에 기능했지만, 11세기에는 그 중요성이 줄어들었다.

바이킹은 유럽을 습격하여 잡은 사람들을 무어인 스페인에 더블린 노예 무역을 통해 팔거나,^[18] 스칸디나비아의 헤데뷔 또는 브랜뇌로 옮겨 볼가 무역로를 통해 오늘날 러시아로 이동시켰다. 그곳에서 노예와 모피는 아랍 은화인 ''디르함'' 및 비단과 교환되어 무슬림 상인들에게 판매되었고, 비르카, 볼린, 더블린에서 발견되었다.^[19] 처음에는 유럽과 압바스 칼리파 사이의 무역로는 카자르 카간국을 거쳤지만,^[20] 10세기 초부터는 볼가 불가리아를 경유하여 호라즘으로, 중앙아시아의 사마니드 노예 시장으로, 그리고 이란을 거쳐 압바스 칼리파에게로 이어졌다.^[21] 이는 흑해 노예 무역과 함께 바이킹 노예 무역의 주요 경로 중 하나였다.^[22]

바이킹과 중앙아시아 무슬림 사이의 노예 무역은 적어도 786년부터 1009년 사이에 이루어졌다. 이 기간 동안 사마니드 왕조의 은화가 스칸디나비아에서 대량으로 발견되었고, 바이킹은 서유럽 습격으로 잡은 사람들을 이슬람 중앙아시아에 판매했을 가능성이 높다. 이 노예 무역은 매우 수익성이 높아 서유럽에 대한 바이킹의 습격에 기여했을 수도 있으며, 바이킹은 이를 무슬림 세계와의 노예 무역을 위한 노예 공급원으로 이용했다.^[23]

발칸 반도 노예 무역은 7세기부터 15세기 오스만 제국의 발칸 반도 정복까지 발칸 반도에서 베네치아 노예 무역상들을 통해 아드리아해와 에게 해를 건너 이슬람 중동으로 이어졌다. 6세기와 7세기까지 발칸 반도는 비잔티움 제국에 속했지만, 아바르족과 슬라브 부족 등의 침입으로 분열되었다. 발칸 반도에 새롭게 정착한 여러 민족은 중앙 집권적인 국가를 건설하지 못했고, 이는 발칸 반도에 지속적인 정치적 불안정을 초래했다. 여러 부족들은 서로 전쟁을 벌였고, 포로를 사로잡았다. 인질을 협상할 중앙 집권 국가가 없었기 때문에 발칸 반도의 부족 전쟁에서 포로로 잡힌 사람들은 아드리아 해안의 베네치아 공화국 상인들에게 팔렸다. 이는 베네치아인들이 발칸 반도에서 포로들을 사들여 비잔티움 제국과 이슬람 중동에 팔아넘기는 주요 노예 무역으로 발전했고, 11세기까지 베네치아가 주요 상업 제국으로 성장하는 데 기여했다.^[24] 아드리아 해안에서 베네치아인들이 산 노예들은 에게 해 제도의 노예 시장으로 운송되었고, 대부분 이집트로 이동했다.^[24]

서유럽에서 주요 노예 무역로는 중앙유럽 프라하에서 프랑스를 거쳐 무어인의 알안달루스로 이어졌다. 알안달루스는 노예들의 목적지이자 중동의 이슬람 세계 전역으로 노예를 거래하는 중심지였다. 10세기 초 기독교화된 국가였던 보헤미아 공국의 프라하는 9세기에서 11세기 사이 유럽 노예 무역의 주요 중심지가 되었다. 프라하 노예 무역에서 발생한 수익은 보헤미아 국가의 경제적 기반 중 하나였으며, 중앙집권 국가를 형성하는 데 필요한 군대를 지원했다. 이는 동유럽의 새로운 기독교 국가에서는 드문 일이 아니었다.^[25]

보헤미아 공국은 북쪽, 동쪽, 남동쪽의 이교 슬라브 땅과 접해 있는 종교적 경계 지역에 위치했다. 중세에는 종교가 노예로 만들 수 있는 적절한 대상을 결정하는 요인이었다. 기독교인들은 기독교인을, 무슬림들은 무슬림을 노예로 만드는 것을 금지했지만, 두 종교 모두 이교도를 노예로 만드는 것을 허용했으며, 이교도들은 노예 상인들에게 수익성 있는 대상이 되었다.^[26] 9세기와 10세기에 동유럽의 슬라브인들은 여전히 슬라브 종교를 믿고 있었기 때문에 기독교인들에게는 이교도, 무슬림들에게는 불신자로 간주되어 양쪽 모두에게 노예로 만들 수 있는 적절한 대상이 되었다. 이교도 지역과 가까운 종교적 경계 국가인 보헤미아는 기독교인과 무슬림 모두와 노예 무역을 할 수 있는 이상적인 위치에 있었으며, 가까운 곳에서 이교도 포로를 공급받을 수 있었다. 노예들은 프라하 북쪽 이교 슬라브 지역을 향한 노예 습격을 통해 획득되었다.

중앙 및 동유럽의 이교 슬라브 부족들은 빈번한 군사 원정과 그들의 땅을 침략하는 과정에서 여러 행위자들에 의해 노예로 삼아졌다.^[25] 9세기 샤를마뉴와 그의 후계자들의 군사 작전 중에 이교 슬라브인들은 다뉴브 강-엘베 강을 따라 기독교 프랑크인들에게 포로로 잡혀 팔렸으며, 10세기 중반까지 프라하는 프랑스를 거쳐 알안달루스로 가는 슬라브 이교도 노예 무역의 큰 중심지가 되었다.^[25] 프라하는 유럽 전역에서 주요 노예 무역 중심지로 알려져 있었다.^[25] 보헤미아 공작의 군대는 나중에 폴란드로 알려지게 된 지역에 대한 원정에서 동쪽에서 이교 슬라브인들을 사로잡아 노예 시장에 공급했으며, 이는 공작들에게 상당한 이익을 가져다주었다.^[25] 10세기의 여러 자료들은 공작들이 프라하 노예 시장에 공급하는 데 관여했으며, 노예들은 일반적으로 나중에 남부 폴란드와 서부 우크라이나에 해당하는 지역 출신이었음을 언급했다.^[27]

바이킹이 동쪽 경로를 통해 판매한 노예는 기독교 서유럽인일 수도 있지만, 바이킹이 프라하-마그데부르크-베르됭 노예 무역로에 제공한 노예는 이교도 슬라브인들이었다. 기독교인과는 달리, 이들은 다른 기독교인들이 노예로 삼아 무슬림에게 팔 수 있는 적법한 대상이었다. 크레모나의 리우트프란트에 따르면, 이 노예들은 베르됭을 통해 알안달루스의 노예 제도로 팔려갔으며, 그중 일부는 알안달루스 이슬람 노예 시장을 위해 거세되어 환관이 되었다.^[28] 전통적으로 프라하에서 노예를 획득하여 알안달루스 노예 시장으로 운송하는 노예 상인들은 유대인 라다나이트 상인들이 지배했다고 알려져 있다.^[29]

기독교인은 기독교인을, 무슬림은 무슬림을 노예로 삼는 것이 허용되지 않았지만,^[29] 유대인 노예 상인들은 종교적 경계를 자유롭게 이동하여 무슬림 노예를 기독교 세계에, 기독교 노예를 무슬림 세계에 공급할 수 있는 이점이 있었다.^[30] 이교도 노예도 양쪽 모두에 공급했다.^[29] 기독교인과 무슬림 모두 거세를 하는 것이 금지되었지만, 유대인에게는 그러한 금지가 없었기 때문에 무슬림 세계의 환관에 대한 큰 수요를 충족시킬 수 있었다.^[29]

노예들은 프랑스를 거쳐 프라하에서 알안달루스로 운송되었다. 교회는 기독교 노예를 무슬림에게 파는 것을 반대했지만, 이교도를 무슬림에게 파는 것에는 그러한 반대가 없었다. 루이 경건왕은 세례를 받지 않은 이교도라면 자신의 왕국을 통해 노예를 거래하는 것을 유대인 상인들에게 허락했다.^[30] 가장 수익성이 좋은 노예 시장은 이슬람 알안달루스의 노예 제도였다. 코르도바 칼리파는 노예 공급원 역할을 한 중앙 및 동유럽의 숲을 "사칼리바"(노예의 땅)라고 불렀다.^[31]

프라하 노예 시장은 이슬람 세계로 가는 유럽 사칼리바 노예 무역의 큰 그물의 일부였다. 이븐 하우칼은 10세기에 다음과 같이 썼다. “사칼리바의 나라는 길고 넓다… 그 나라의 절반은… 호라즘에게 습격당하고 그곳에서 포로를 잡아가며, 북쪽 절반은 안달루시아인에게 습격당하며 갈리시아, 프랑스, 롬바르디아, 칼라브리아에서 그들을 사서 환관으로 만들고, 그 후 이집트와 아프리카로 수송한다. 세계의 모든 사칼리바 환관은 안달루시아 출신이다… 그들은 이 나라 근처에서 거세된다. 그 수술은 유대인 상인들에 의해 이루어진다.”^[32]

이슬람 지역에서 노예 시장은 특정 요구 사항이 있었다. 여자 노예는 가정용이나 성적 노예, 즉 첩으로 사용되었다. 남자 노예는 군사 노예 또는 환관의 두 가지 범주 중 하나로 사용되었다. 후자 범주의 남자 노예는 시장을 위해 거세를 당했다. 환관으로 팔리도록 선택된 많은 남자 노예들은 베르됭에서 거세를 당했다.^[33] 사칼리바 노예 시장의 성격상 대부분의 사칼리바 노예들은 노예로 만들어졌을 때 사춘기 이전의 어린아이들이었을 것이다.^[34] 무어인의 알안달루스에서 유럽 사칼리바 노예는 밝은 머리카락, 피부, 눈 색깔을 가진 이국적인 전시물로 여겨졌다.^[34] 백인 유럽 노예는 알안달루스에서 고급 상품으로 여겨졌으며, 상당한 가격인 1,000 디나르에 팔릴 수 있었다.^[35]

노예들은 항상 알안달루스 시장을 위한 것은 아니었다. 유럽의 보헤미아와 마찬가지로 알안달루스는 무슬림 세계의 종교적 경계 국가였으며, 사칼리바 노예는 그곳에서 중동의 무슬림 세계로 수출되었다. 보헤미아 공국과 코르도바 칼리파는 노예 무역으로 인해 서로 의존적이였다. 코르도바 칼리파는 노예 관료와 노예 군인들에게 의존하여 중앙 집권 국가를 건설하고 관리했으며, 새로운 보헤미아 공국 국가는 포로를 코르도바 칼리파의 노예 제도로 거래하여 얻은 이익으로 경제적 번영을 구축했다.^[27]

프랑스를 거쳐 프라하에서 알안달루스로 이어지는 사칼리바 노예 무역은 북쪽 이교 슬라브인들이 10세기 후반부터 점차 폴란드의 기독교화를 받아들이기 시작하면서 종교적 정당성을 잃었다. 이로 인해 그들은 기독교 보헤미아가 무슬림 알안달루스에 노예로 팔 수 없는 대상이 되었다.^[25] 기독교 유럽은 기독교 노예를 승인하지 않았으며, 11세기까지 유럽이 거의 전적으로 기독교를 받아들였기 때문에 12세기와 13세기에 알프스 북쪽 서유럽에서 노예 제도는 사라졌다.^[25] 11세기 초 코르도바 칼리파의 붕괴(1031년 완료)는 보헤미아 공국의 불안정 시기와 보헤미아와 칼리파 간의 노예 무역 종식과 일치했다.^[27]

중세 시대에 사라센인 해적들은 프랑스, 발레아레스 제도, 이탈리아 남부, 시칠리아에 기지를 세우고 기독교 세계 지중해 연안을 습격하여 포로들을 사칼리바 노예로서 이슬람 중동의 노예 시장으로 팔았다.^[36] 이프리키야의 아글라브 왕조는 9세기 초부터 스페인 동부 해안과 이탈리아 남부를 공격하는 사라센의 기지였다. 그들은 845년 846년 로마 약탈, 875~876년 코마키오, 882~883년 몬테카시노를 공격했고, 바리 에미르국(847~871), 시칠리아 에미르국(831~1091), 가리글리아노(882~906)에 기지를 세워 노예 무역의 중심지로 삼았다.^[37]

9세기 이탈리아 남부에서 로마와 동로마 제국 사이의 전쟁 중에 사라센들은 9세기 중반 이탈리아 남부를 마그레브로 향하는 노예 무역의 공급원으로 만들었다. 루트비히 2세는 비잔티움 황제에게 보낸 편지에서 나폴리의 비잔티움인들이 사라센의 이탈리아 남부 습격을 지원하고 이탈리아인들을 북아프리카로 팔아넘기는 노예 무역을 도왔다고 비난했는데, 이는 롬바르드 연대기 작가 에르켐페르트의 기록에도 나온다.^[38]

알안달루스 출신 무어인 사라센 해적들은 마르세유와 아를을 공격하고 카마르그의 프락시네툼 또는 라 가르드-프레네-레 모트(888~972)에 기지를 세워 프랑스를 습격하여 노예를 잡아갔다.^[37] 노예 습격에 대한 공포로 인해 주민들이 도망치면서 프랑크 왕국은 남부 해안을 확보하기 어려워졌다.^[37] 프락시네툼의 사라센들은 잡은 프랑크인 포로들을 이슬람 중동의 노예 시장으로 팔았다.^[39] 사라센들은 903년 발레아레스 제도를 점령하고 이곳을 기지로 삼아 기독교 세계 지중해 연안과 시칠리아를 습격했다.^[37] 프랑스의 사라센 기지는 972년, 이탈리아의 기지는 1091년에 소멸되었지만, 지중해의 사라센 해적 노예 무역은 계속되었다. 알모라비드 왕조(1040~1147)와 알모하드 왕조(1121~1269)는 모두 지브롤터와 지중해에서 비무슬림 선박을 습격하여 노예를 잡는 사라센 해적 행위를 허용했다.^[40]

3. 3. 노예 무역의 영향

볼가 강 무역로는 9세기 초 북서 러시아에 정착한 바랑기아인(바이킹)에 의해 설립되었으며, 북유럽과 북서 러시아를 볼가 강을 통해 카스피해와 연결했다.^[9] 이 루트는 드네프르 강 무역로와 동시에 기능했지만, 11세기에 중요성을 잃었다.

'사칼리바'는 원래 슬라브족을 가리키는 말이었지만, 나중에는 스페인을 포함한 일부 이슬람 지역에서 기독교 스페인 왕국을 습격하여 납치한 사람들을 포함한 모든 유럽 노예를 가리키는 말이 되었다.^[3] 이들은 이슬람 스페인과 다른 이슬람 통치 지역, 특히 북아프리카로 보내졌다. 우마이야 왕조가 붕괴된 후, 사칼리바는 많은 타이파를 지배하게 되었다.^[3] 동유럽의 개종과 함께 무역은 감소했고, 11세기 이후 사칼리바에 대한 기록은 많지 않다.^[3]

중앙유럽은 중앙아시아와 빌라드 아스-수단과 함께 노예 수입의 가장 선호되는 목적지였지만, 북서유럽 출신 노예도 귀중하게 여겨졌다. 프랑스와 베네치아는 슬라브 노예를 이슬람 지역으로 보내는 루트였고, 프라하는 슬라브 포로들을 거세하는 주요 중심지 역할을 했다.^[10]^[11] 바리 에미르국도 이 무역에서 중요한 항구 역할을 했다.^[12] 비잔티움 제국과 베네치아가 아랍 상인들의 유럽 항구 접근을 막았기 때문에, 그들은 나중에 카프카스와 카스피해에서 노예를 수입하기 시작했다.^[13]

'사칼리바'는 이슬람 국가에 환관과 첩으로도 수입되었다.^[14] 환관 노예는 비쌌기 때문에 통치자들이 선물로 주었다. '사칼리바' 환관들은 아글라브 왕조와 후대의 파티마 왕조의 궁정에서 두드러졌는데, 그들은 스페인과 포르투갈에서 수입되었다. 파티마 왕조는 다른 '사칼리바' 노예들을 군사 목적으로도 사용했다.^[15]

이슬람 세계의 노예 제도는 바이킹이 유럽에서 사로잡은 노예들에게 큰 시장을 제공했다. 이슬람 법은 이슬람교도들이 다른 이슬람교도들을 노예로 삼는 것을 금지했고, 이슬람 영토에서는 비이슬람교도 노예에 대한 큰 시장이 있었다. 유럽 노예들은 '사칼리바'로 불렸는데, 이들은 이교도 슬라브족, 핀족, 발트족 동유럽인^[16]과 기독교 서유럽인^[17] 모두였을 가능성이 높다.

바이킹의 유럽 습격 중에 포로로 잡힌 사람들은 무어인 스페인에 더블린 노예 무역을 통해 판매^[18]되거나, 스칸디나비아의 헤데뷔 또는 브랜뇌로 이송되어 볼가 무역로를 통해 오늘날 러시아로 이송될 수 있었다. 그곳에서 노예와 모피는 아랍 은화인 ''디르함''과 비단과 교환하여 무슬림 상인들에게 팔렸다.^[19] 유럽과 압바스 칼리파 사이의 이 무역로는 처음에는 카자르 카간국을 경유했지만,^[20] 10세기 초부터는 볼가 불가리아를 거쳐 카라반으로 호라즘으로, 중앙아시아의 사마니드 노예 시장으로, 그리고 마침내 이란을 거쳐 압바스 칼리파로 이어졌다.^[21]

바이킹과 중앙아시아 무슬림 사이의 노예 무역은 적어도 786년부터 1009년 사이에 이루어진 것으로 알려져 있다. 이 노예 무역은 매우 수익성이 높아 서유럽에 대한 바이킹의 습격에 기여했을 수도 있으며, 바이킹은 이를 무슬림 세계와의 노예 무역을 위한 노예 공급원으로 이용했다.^[23]

발칸 반도 노예 무역은 7세기부터 15세기 오스만 제국의 발칸 반도 정복까지 발칸 반도에서 베네치아 노예 무역상들을 통해 아드리아해와 에게 해를 건너 이슬람 중동으로 이어지는 노선을 따라 이루어졌다. 발칸 반도에 새롭게 정착한 여러 민족은 처음에는 중앙 집권적인 국가를 건설하지 못했고, 이는 발칸 반도에 지속적인 정치적 불안정을 초래했다. 여러 부족들은 서로 전쟁을 벌였고, 포로를 사로잡았다. 인질을 협상할 중앙 집권 국가가 없었기 때문에 발칸 반도의 부족 전쟁에서 포로로 잡힌 사람들은 아드리아 해안의 베네치아 공화국 상인들에게 팔리는 관행이 생겼다. 이는 베네치아인들이 발칸 반도에서 포로들을 사들여 비잔티움 제국과 이슬람 중동에 팔아넘기는 주요 노예 무역으로 발전했고, 11세기까지 베네치아가 주요 상업 제국으로 성장하는 데 기여했다.^[24] 아드리아 해안에서 베네치아인들이 산 노예들은 에게 해 제도의 노예 시장으로 운송되었고, 그 대부분은 이집트로 계속 이동했다.^[24]

서유럽에서 주요 노예 무역로는 중앙유럽 프라하에서 프랑스를 거쳐 무어인의 알-안달루스로 이어졌다. 알안달루스는 노예들의 목적지이자 중동의 이슬람 세계 전역으로 노예를 거래하는 중심지였다. 10세기 초 기독교화된 국가였던 보헤미아 공국의 프라하는 9세기에서 11세기 사이 유럽 노예 무역의 주요 중심지가 되었다. 프라하 노예 무역에서 발생한 수익은 보헤미아 국가의 경제적 기반 중 하나로 여겨지며, 중앙집권 국가를 형성하는 데 필요한 군대를 지원했다.^[25]

보헤미아 공국은 북쪽, 동쪽, 남동쪽의 이교 슬라브 땅과 접해 있는 종교적 경계 지역에 위치한 국가였다. 중세에는 종교가 노예로 만들 수 있는 적절한 대상을 결정하는 요인이었다. 기독교인들은 기독교인을, 무슬림들은 무슬림을 노예로 만드는 것을 금지했다. 그러나 두 종교 모두 이교도를 노예로 만드는 것을 허용했으며, 이교도들은 노예 상인들에게 수익성 있는 대상이 되었다.^[26] 9세기와 10세기에 동유럽의 슬라브인들은 여전히 슬라브 종교를 믿고 있었기 때문에 기독교인들에게는 이교도, 무슬림들에게는 불신자로 간주되어 양쪽 모두에게 노예로 만들 수 있는 적절한 대상이 되었다. 이교도 지역과 가까운 종교적 경계 국가인 보헤미아는 기독교인과 무슬림 모두와 노예 무역을 할 수 있는 이상적인 위치에 있었으며, 가까운 곳에서 이교도 포로를 공급받을 수 있었다. 노예들은 프라하 북쪽 이교 슬라브 지역을 향한 노예 습격을 통해 획득되었다. 중앙 및 동유럽의 이교 슬라브 부족들은 빈번한 군사 원정과 그들의 땅을 침략하는 과정에서 여러 행위자들에 의해 노예로 삼아졌다.^[25]

9세기 샤를마뉴와 그의 후계자들의 군사 작전 중에 이교 슬라브인들은 다뉴브강-엘베강을 따라 기독교 프랑크인들에게 포로로 잡혀 팔렸으며, 10세기 중반까지 프라하는 프랑스를 거쳐 알안달루스로 가는 슬라브 이교도 노예 무역의 큰 중심지가 되었다.^[25] 프라하는 유럽 전역에서 주요 노예 무역 중심지로 알려져 있었다.^[25] 보헤미아 공작의 군대는 나중에 폴란드로 알려지게 된 지역에 대한 원정에서 동쪽에서 이교 슬라브인들을 사로잡아 노예 시장에 공급했으며, 이는 공작들에게 상당한 이익을 가져다주었다.^[25] 10세기의 여러 자료들은 공작들이 프라하 노예 시장에 공급하는 데 관여했으며, 노예들은 일반적으로 나중에 남부 폴란드와 서부 우크라이나에 해당하는 지역 출신이었음을 언급했다.^[27]

바이킹이 동쪽 경로를 통해 판매한 노예는 기독교 서유럽인일 수도 있지만, 바이킹이 프라하-마그데부르크-베르됭 노예 무역로에 제공한 노예는 이교도 슬라브인들이었다. 기독교인과는 달리, 이들은 다른 기독교인들이 노예로 삼아 무슬림에게 팔 수 있는 적법한 대상이었다. 크레모나의 리우트프란트에 따르면, 이 노예들은 베르됭을 통해 알안달루스의 노예 제도로 팔려갔으며, 그중 일부는 알안달루스 이슬람 노예 시장을 위해 거세되어 환관이 되었다.^[28]

전통적으로 프라하에서 노예를 획득하여 알안달루스 노예 시장으로 운송하는 노예 상인들은 유대인 라다나이트 상인들이 지배했다고 알려져 있다.^[29] 기독교인은 기독교인을, 무슬림은 무슬림을 노예로 삼는 것이 허용되지 않았지만,^[29] 유대인 노예 상인들은 종교적 경계를 자유롭게 이동하여 무슬림 노예를 기독교 세계에, 기독교 노예를 무슬림 세계에 공급할 수 있는 이점이 있었다.^[30] 이교도 노예도 양쪽 모두에 공급했다.^[29] 기독교인과 무슬림 모두 거세를 하는 것이 금지되었지만, 유대인에게는 그러한 금지가 없었기 때문에 무슬림 세계의 환관에 대한 큰 수요를 충족시킬 수 있었다.^[29]

노예들은 프랑스를 거쳐 프라하에서 알안달루스로 운송되었다. 교회는 기독교 노예를 무슬림에게 파는 것을 반대했지만, 이교도를 무슬림에게 파는 것에는 그러한 반대가 없었다. 샤를 대제는 세례를 받지 않은 이교도라면 자신의 왕국을 통해 노예를 거래하는 것을 유대인 상인들에게 허락했다.^[30]

가장 수익성이 좋은 노예 시장은 이슬람 알안달루스의 노예 제도였다. 코르도바 칼리파는 노예 공급원 역할을 한 중앙 및 동유럽의 숲을 "사칼리바"(노예의 땅)라고 불렀다.^[31] 프라하 노예 시장은 이슬람 세계로 가는 유럽 사칼리바 노예 무역의 큰 그물의 일부였다. 이븐 하우칼은 10세기에 "사칼리바의 나라는 길고 넓다… 그 나라의 절반은… 쿠라사니스(호라즘)에게 습격당하고 그곳에서 포로를 잡아가며, 북쪽 절반은 안달루시아인에게 습격당하며 갈리시아, 프랑스, 롬바르디아, 칼라브리아에서 그들을 사서 환관으로 만들고, 그 후 이집트와 아프리카로 수송한다. 세계의 모든 사칼리바 환관은 안달루시아 출신이다… 그들은 이 나라 근처에서 거세된다. 그 수술은 유대인 상인들에 의해 이루어진다."라고 썼다.^[32]

이슬람 지역에서 노예 시장은 특정 요구 사항이 있었다. 여자 노예는 가정용이나 성적 노예, 즉 첩으로 사용되었다. 남자 노예는 군사 노예 또는 환관의 두 가지 범주 중 하나로 사용되었다. 후자 범주의 남자 노예는 시장을 위해 거세를 당했다. 환관으로 팔리도록 선택된 많은 남자 노예들은 베르됭에서 거세를 당했다.^[33] 사칼리바 노예 시장의 성격상 대부분의 사칼리바 노예들은 노예로 만들어졌을 때 사춘기 이전의 어린아이들이었을 것이다.^[34]

무어인의 알안달루스에서 유럽 사칼리바 노예는 밝은 머리카락, 피부, 눈 색깔을 가진 이국적인 전시물로 여겨졌다.^[34] 백인 유럽 노예는 알안달루스에서 고급 상품으로 여겨졌으며, 상당한 가격인 1,000 디나르에 팔릴 수 있었다.^[35] 노예들은 항상 알안달루스 시장을 위한 것은 아니었다. 유럽의 보헤미아와 마찬가지로 알안달루스는 무슬림 세계의 종교적 경계 국가였으며, 사칼리바 노예는 그곳에서 중동의 무슬림 세계로 수출되었다.

보헤미아 공국과 코르도바 칼리파는 노예 무역으로 인해 서로 의존적이었습니다. 코르도바 칼리파는 노예 관료와 노예 군인들에게 의존하여 중앙 집권 국가를 건설하고 관리했으며, 새로운 보헤미아 공국은 포로를 코르도바 칼리파의 노예 제도로 거래하여 얻은 이익으로 경제적 번영을 구축했다.^[27]

프랑스를 거쳐 프라하에서 알안달루스로 이어지는 사칼리바 노예 무역은 북쪽 이교 슬라브인들이 10세기 후반부터 점차 기독교를 받아들이기 시작하면서 종교적 정당성을 잃었다. 이로 인해 그들은 기독교 보헤미아가 무슬림 알안달루스에 노예로 팔 수 없는 대상이 되었습니다.^[25] 기독교 유럽은 기독교 노예를 승인하지 않았으며, 11세기까지 유럽이 거의 전적으로 기독교를 받아들였기 때문에 12세기와 13세기에 알프스 북쪽 서유럽에서 노예 제도는 사라졌다.^[25] 11세기 초 코르도바 칼리파의 붕괴(1031년 완료)는 보헤미아 공국의 불안정 시기와 보헤미아와 칼리파 간의 노예 무역 종식과 일치했다.^[27]

중세 시대에 사라센 해적들은 프랑스, 발레아레스 제도, 이탈리아 남부, 시칠리아에 기지를 세우고 기독교 세계 지중해 연안을 습격하여 포로들을 사칼리바 노예로서 이슬람 중동의 노예 시장으로 팔았다.^[36] 이프리키야의 아글라브 왕조는 9세기 초부터 스페인 동부 해안과 이탈리아 남부를 공격하는 사라센의 기지였다. 그들은 845년 로마 약탈, 875~876년 코마키오, 882~883년 몬테 카시노를 공격했고, 바리 에미르국(847~871), 시칠리아 에미르국(831~1091), 그리고 가리글리아노(882~906)에 기지를 세워 노예 무역의 중심지로 삼았다.^[37]

9세기 이탈리아 남부에서 로마와 동로마 제국 사이의 전쟁 중에 사라센들은 9세기 중반 이탈리아 남부를 마그레브로 향하는 노예 무역의 공급원으로 만들었다. 서로마 황제 루트비히 2세는 비잔티움 황제에게 보낸 편지에서 나폴리의 비잔티움인들이 사라센의 이탈리아 남부 습격을 지원하고 이탈리아인들을 북아프리카로 팔아넘기는 노예 무역을 도왔다고 비난했는데, 이는 롬바르드 연대기 작가 에르켐페르트의 기록에도 나온다.^[38]

알안달루스 출신 무어인 사라센 해적들은 마르세유와 아를을 공격하고 카마르그의 프락시네툼 또는 라 가르드-프레네-레 모트(888~972)에 기지를 세워 프랑스를 습격하여 노예를 잡아갔다.^[37] 노예 습격에 대한 공포로 인해 주민들이 도망치면서 프랑크 왕국은 남부 해안을 확보하기 어려워졌다.^[37] 프락시네툼의 사라센들은 잡은 프랑크인 포로들을 이슬람 중동의 노예 시장으로 팔았다.^[39] 사라센들은 903년 발레아레스 제도를 점령하고 이곳을 기지로 삼아 기독교 세계 지중해 연안과 시칠리아를 습격했다.^[37] 프랑스의 사라센 기지는 972년, 이탈리아의 기지는 1091년에 소멸되었지만, 지중해의 사라센 해적 노예 무역은 계속되었다. 알모라비드 왕조(1040~1147)와 알모하드 왕조(1121~1269)는 모두 지브롤터와 지중해에서 비무슬림 선박을 습격하여 노예를 잡는 사라센 해적 행위를 허용했다.^[40]

4. 사칼리바의 역할

'사칼리바'는 원래 슬라브족을 가리키는 말이었으나, 이후에는 유럽 출신 노예 전체를 아우르는 용어로 의미가 확장되었다.^[3] 이들은 이슬람 세계에서 군인, 환관, 궁녀(첩) 등 다양한 역할을 수행했다.

프랑크족은 슬라브족과 아바르 카간국으로부터 노예를 구매했고, 이슬람인들은 비잔티움 제국에서 복무하는 용병과 정착민, 카자르 사이에서도 노예를 확보했다. 대부분의 슬라브 노예는 기독교 왕국과 이슬람 왕국 사이의 국경 지역에서 이슬람 세계로 유입되었으며, 이 과정에서 거세가 이루어지기도 했다. 프라하는 슬라브 포로들을 거세하는 주요 중심지였다.^[10]^[11]

바리 에미르국은 노예 무역의 중요한 항구 역할을 수행했다.^[12] 비잔티움 제국과 베네치아 공화국이 아랍 상인들의 유럽 항구 접근을 막자, 아랍 상인들은 카프카스와 카스피해 지역에서 노예를 수입하기 시작했다.^[13]

이 외에도, 문서에는 언급되지 않았지만, 숙련된 '사칼리바' 장인들은 이슬람 세계에서 기술을 전파하고 다양한 분야에서 활동했을 것으로 추정된다.

4. 1. 군인

'사칼리바'는 군사적인 목적으로도 활용되었다. 특히 우마이야 왕조에서 전사로서 인기가 높았다. 우마이야 왕조 붕괴 후에는 여러 타이파들을 지배하기도 했다.^[3] 파티마 왕조는 '사칼리바' 노예를 군사적 목적으로 활용했다.^[15] 이슬람 국가들은 '사칼리바'를 용병으로 활용하기도 했다.

4. 2. 환관

이슬람 국가에서는 '사칼리바'를 환관이나 첩으로 수입했다.^[14] 이슬람 세계에서 환관은 비쌌기 때문에 통치자들이 선물로 주고받았다. 아글라브 왕조와 파티마 왕조 궁정에서는 스페인과 포르투갈에서 수입된 '사칼리바' 환관들이 두드러졌다. 파티마 왕조는 '사칼리바' 노예들을 군사적 목적으로 활용하기도 했다.^[15]

4. 3. 궁녀 (첩)

사칼리바는 이슬람 국가에 첩으로도 수입되었다.^[14] 환관 노예는 이슬람 세계에서 비쌌기 때문에 통치자들이 선물로 주었다. 사칼리바 환관들은 아글라브 왕조와 후대의 파티마 왕조의 궁정에서 두드러졌는데, 이들은 스페인과 포르투갈에서 수입되었다.^[15]

4. 4. 장인

사칼리바는 이슬람 국가에 환관과 첩으로 수입되었다.^[14] 이슬람 세계에서 환관은 비쌌기 때문에 통치자들이 선물로 주었다. 사칼리바 환관들은 아글라브 왕조와 후대의 파티마 왕조의 궁정에서 두드러졌는데, 이들은 스페인과 포르투갈에서 수입되었다. 파티마 왕조는 다른 사칼리바 노예들을 군사 목적으로도 사용했다.^[15]

5. 사칼리바 왕조

'사칼리바'는 원래 슬라브족을 가리키는 말이었지만, 이후 이슬람 지역에서 유럽인 노예를 지칭하는 용어로 의미가 확장되었다.^[3] 이들은 환관이나 첩으로 이슬람 국가에 유입되었으며,^[14] 아글라브 왕조와 파티마 왕조 궁정에서 중요한 역할을 담당했다. 파티마 왕조는 이들을 군사적 목적으로 활용하기도 했다.^[15]

우마이야 왕조 붕괴 이후, 사칼리바 출신들은 이베리아 반도의 여러 타이파를 지배하며 권력을 장악했다.^[3] 이들은 발렌시아 타이파, 데니아 타이파, 토르토사 타이파, 알메리아 타이파 등에서 활약했다.

5. 1. 발렌시아

무바락과 무자파르는 1010/11년부터 1017/18년까지 발렌시아 타이파를 통치했으며,^[3] 알-만수르 이븐 아비 아미르의 전직 고객들이었다.^[3] 이후 1017/18년부터 1020/21년까지는 토르토사 타이파를 다스렸다.^[3]

압드 알-아지즈 이븐 압드 알-라흐만 이븐 아비 아미르 알-만수르는 산추엘로의 아들로, 1020/21년부터 1060년까지 발렌시아를 통치했다.^[3] 그의 아들 압드 알-말릭 이븐 압드 알-아지즈 니잠 알-다울라 알-무자파르는 1060년부터 1065년까지 통치했다.^[3]

5. 2. 데니아

무자히드 이븐 압드 알라 알-아미리 알-무와파크는 약 1012년부터 1045년까지 데니아 타이파를 통치했다. 알리 이븐 무자히드 이크발 알-다울라는 1045년부터 1076년까지 통치했으며, 이후에는 후디드 가문이 데니아를 다스렸다.^[17]

5. 3. 토르토사

알-파타 알-사칼리비 라비브(발렌시아 1017–1019)는 1009년경부터 1039/40년 이전에 토르토사 타이파를 통치했다.^[3] 1039/40년 이전부터 1053/4년까지는 사이프 알-밀라 무카틸이 통치했다.^[3] 그 뒤를 이어 야알라가 1053/4년부터 1057/8년까지, 나빌이 1057/8년부터 1060년까지 통치했다.^[3] 1060년부터 1081년 또는 1082/3년까지는 사라고사 타이파에 편입되었다.^[3]

5. 4. 알메리아

1012년 알메리아 타이파를 아플라(Aflah)가 통치했다.^[3] 1014년에는 코르도바 칼리파 궁전 출신의 슬라브 노예였던 카이란(Khayran)이 통치하며 알메리아의 발전에 기여했다.^[3] 1028년에는 코르도바 출신의 전직 슬라브 노예였던 주하이르(Zuhayr)가 통치했다.^[3] 1038년에는 아부 바크르 알람미미(Abu Bakr al-Ramimi)가, 같은 해 알만소르의 손자이자 발렌시아의 왕이었던 압드 알-아지즈 알-만수르(Abd al-Aziz al-Mansur)가 통치했다.^[3] 1038년부터 1041년까지 알메리아는 발렌시아 타이파(Taifa of Valencia)에 속했다.^[3]

6. 사칼리바에 대한 기록

중세 아랍 문헌에는 사칼리바에 대한 여러 기록이 등장한다. 이븐 호르다드베는 불가르 지배자의 칭호를 "사칼리바의 왕"이라고 언급했고,^[41] 아흐마드 이븐 파들란은 볼가 불가리아의 지배자를 "사칼리바의 왕"이라고 불렀다.^[42] 아부 자이드 알 발키는 사칼리바의 주요 중심지를 쿠야바, 슬라위야, 아르타니아로 묘사했다. 이브라힘 이븐 야쿠브는 사칼리바를 불가리아 서쪽, 다른 슬라브족 동쪽의 산악 지대에 위치시키고 폭력적이라고 묘사했으며,^[43] 이들은 서발칸 반도에 위치했던 것으로 여겨진다.

6. 1. 이븐 호르다드베

이븐 호르다드베(840–880)는 7세기 중반 이전에 불가르 지배자의 칭호가 "사칼리바의 왕"이었다고 주장했는데, 이는 지배자가 "잠재적인 노예의 보고"를 가지고 있었다는 것을 의미한다.^[41]

6. 2. 아흐마드 이븐 파들란

이븐 파들란(활동기 921–922)은 볼가 불가리아의 지배자를 "사칼리바의 왕"이라고 불렀다.^[42]

6. 3. 아부 자이드 알 발키

박식가 아부 자이드 알 발키(850–934)는 사칼리바의 세 가지 주요 중심지를 쿠야바(Kuyaba), 슬라위야(Slawiya), 아르타니아(Artania)로 묘사했다.

6. 4. 이브라힘 이븐 야쿠브

이브라힘 이븐 야쿠브(Ibrahim ibn Yaqub) (961년–962년 활동)는 사칼리바(슬라브족)를 불가리아 서쪽, 다른 슬라브족 동쪽의 산악 지대에 위치시키고, 이들이 폭력적이고 공격적이라고 묘사했다.^[43] 이들은 서발칸 반도에 위치했던 것으로 여겨진다.

참조

_[1] 서적 The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs https://books.google[...] CUP Archive 1970-10-02
_[2] 학술지 What Does the Slave Trade in the Saqaliba Tell Us about Early Islamic Slavery? https://www.cambridg[...]
_[3] 서적 The Historical Encyclopedia of World Slavery: A-K; Vol. II, L-Z https://books.google[...]
_[4] 서적 Gyula népe - Madzsgarok a 10. századi muszlim földrajzi irodalomban https://www.academia[...] 2022
_[5] 서적 A History of the Byzantine State and Society https://books.google[...] Stanford University Press 1997-10
_[6] 서적 Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) – Placentius (# 6265) Berlin and Boston: De Gruyter.
_[7] 서적 The Historical Encyclopedia of World Slavery: A-K; Vol. II, L-Z
_[8] 서적 State and Society in Fatimid Egypt https://books.google[...] BRILL
_[9] 서적 (정보 부족) 1965
_[10] 서적 Charlemagne, Muhammad, and the Arab Roots of Capitalism https://books.google[...] Walter de Gruyter 2009
_[11] 서적 Atlas of the Year 1000 https://books.google[...] Harvard University Press 2009
_[12] 서적 12th century Europe: an interpretive essay https://books.google[...]
_[13] 서적 Critical Readings on Global Slavery (4 vols.) https://books.google[...] BRILL 2017-12-07
_[14] 서적 Exegesis as Polemical Discourse: Ibn Ḥazm on Jewish and Christian Scriptures https://books.google[...] Scholars Press 1998
_[15] 서적 State and Society in Fatimid Egypt https://books.google[...] BRILL 1991
_[16] 서적 Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600 Brill 2018
_[17] 논문 The slave trade of European women to the Middle East and Asia from antiquity to the ninth century https://collections.[...] Department of History The University of Utah 2016-12
_[18] 웹사이트 The Slave Market of Dublin http://www.aroundthe[...] 2013-04-23
_[19] 서적 The New Cambridge Medieval History: Volume 3, C.900-c.1024 Cambridge University Press 1995
_[20] 서적 The World of the Khazars: New Perspectives. Selected Papers from the Jerusalem 1999 International Khazar Colloquium Brill 2007
_[21] 서적 The New Cambridge Medieval History: Volume 3, C.900-c.1024 Cambridge University Press 1995
_[22] 서적 The Palgrave Handbook of Global Slavery Throughout History Springer International Publishing 2023
_[23] 논문 The slave trade of European women to the Middle East and Asia from antiquity to the ninth century https://collections.[...] Department of History The University of Utah 2016-12
_[24] 서적 The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420 Cambridge University Press 2021
_[25] 서적 World History Encyclopedia [21 volumes]
_[26] 서적 Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600 Brill 2018
_[27] 서적 The Archaeology of Slavery in Early Medieval Northern Europe: The Invisible Commodity Springer International Publishing 2021
_[28] 서적 The Viking Heart: How Scandinavians Conquered the World Houghton Mifflin Harcourt 2021
_[29] 서적 Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600 Brill 2018
_[30] 서적 Jewish Life in the Middle Ages
_[31] 서적 Early Medieval Europe 300–1050: A Guide for Studying and Teaching Taylor & Francis 2018
_[32] 웹사이트 Dirhams for Slaves: Investigating the Slavic Slave Trade in the Tenth Century https://www.academia[...] Oxford University 2012
_[33] 서적 Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600 Brill 2018
_[34] 서적 The Archaeology of Slavery in Early Medieval Northern Europe: The Invisible Commodity Springer International Publishing 2021
_[35] 서적 Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600 Brill 2018
_[36] 서적 The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420 Cambridge University Press 2021
_[37] 서적 The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages Cambridge University Press 1986
_[38] 서적 The Heirs of the Roman West De Gruyter 2009
_[39] 서적 Slavery from Roman Times to the Early Transatlantic Trade Manchester University Press 1985
_[40] 서적 The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420 Cambridge University Press 2021
_[41] 서적 The mutual effects of the Islamic and Judeo-Christian worlds: the East European pattern https://books.google[...] Brooklyn College Press
_[42] 서적 Bamberger Zentralasienstudien https://books.google[...] Schwarz
_[43] 서적 Islam in the Balkans: Religion and Society Between Europe and the Arab World https://books.google[...] C. Hurst & Co. Publishers
_[44] 웹사이트 Race and Slavery in the Middle East http://www.fordham.e[...] Oxford Univ Press 1994
_[45] 서적 Islam in the Balkans: religion and society between Europe and the Arab world
_[46] 웹사이트 http://www.columbia.[...]
_[47] 웹사이트 Race and Slavery in the Middle East http://www.fordham.e[...] Oxford Univ Press 2001-04-01
_[48] 문서 아흐마드 이븐 파들란 이븐 알압바스 이븐 라시드 이븐 하마드
_[49] 문서 이븐 알파키 알하마다니
_[50] 문서 박식가
_[51] 문서 아부 자이드 아흐메드 이븐 사흘 알발키
_[52] 문서 Kūyāba
_[53] 문서 Arṯāniya
_[54] 문서 이브라힘 빈 야쿱
_[55] 문서 코소보 공화국 독립 선언 및 대한민국 승인 2008-03-28
_[56] 문서 라다니트
_[57] 문서 타이파

본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com