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속선현

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1. 개요

속선현은 베트남 하노이시에 위치한 현으로, 1개의 시진(市鎭)과 25개의 사(社)로 구성되어 있다. 이 지역은 과거 도교의 성지였으며, 인도차이나 전쟁 중 쭝자 회의가 열린 역사적 장소이기도 하다. 현재는 노이바이 국제공항이 위치해 있으며, 속선 사원과 같은 문화 유적지도 존재한다.

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속선현
지도 정보
기본 정보
속선 사원
속선 사원
공식 명칭현 속선
다른 이름현 속선
로마자 표기Huyện Sóc Sơn
별칭해당 없음
표어해당 없음
행정
국가베트남
지역홍강 삼각주
지방 자치체하노이
수도속선
정부 형태해당 없음
지도자 직함해당 없음
지도자 이름해당 없음
지도자 직함 1해당 없음
지도자 이름 1해당 없음
설립일해당 없음
설립 날짜해당 없음
면적
총 면적 (km²)해당 없음
육지 면적 (km²)해당 없음
수역 면적 (km²)해당 없음
총 면적 (mi²)해당 없음
육지 면적 (mi²)해당 없음
수역 면적 (mi²)해당 없음
수역 비율해당 없음
도시 면적 (km²)해당 없음
도시 면적 (mi²)해당 없음
수도권 면적 (km²)해당 없음
수도권 면적 (mi²)해당 없음
인구
인구 조사 기준 시점해당 없음
총 인구해당 없음
인구 밀도 (km²)해당 없음
인구 밀도 (mi²)해당 없음
수도권 인구해당 없음
수도권 인구 밀도 (km²)해당 없음
수도권 인구 밀도 (mi²)해당 없음
도시 인구해당 없음
도시 인구 밀도 (km²)해당 없음
도시 인구 밀도 (mi²)해당 없음
시간대
시간대인도차이나 시간
UTC 오프셋+7
지리
좌표21
해발 고도 (m)해당 없음
해발 고도 (ft)해당 없음
기타 정보
우편 번호 유형해당 없음
우편 번호해당 없음
지역 번호해당 없음
웹사이트해당 없음
비고해당 없음
추가 정보 (베트남어 정보 상자)
25
프엉해당 없음
시진1
설립1977년 7월 5일
면적307km²
총 인구282,536명 (2009년)
인구 밀도884명/km²
청사 소재지리엔꽌 티쩐
관리 코드VN-64
전화 번호04) 33
차량 번호29S6
홈페이지속선 현 공식 웹사이트

2. 행정 구역

속선현은 1개의 티쩐(市鎭)과 25개의 싸(社)를 관할한다.[3]

속선현은 다음과 같은 행정 단위로 구분된다.[2]


  • 속선 시진(속선/Sóc Sơnvi)
  • 박푸사(박푸/Bắc Phúvi)
  • 박선사(박선/Bắc Sơnvi)
  • 동선사(동선/Đông Xuânvi)
  • 덕화사(덕화/Đức Hòavi)
  • 현녕사(현녕/Hiền Ninhvi)
  • 홍기사(홍기/Hồng Kỳvi)
  • 김루사(김루/Kim Lũvi)
  • 매정사(매정/Mai Đìnhvi)
  • 명부사(명부/Minh Phúvi)
  • 명치사(명치/Minh Trívi)
  • 남선사(남선/Nam Sơnvi)
  • 부강사(부강/Phú Cườngvi)
  • 부명사(부명/Phú Minhvi)
  • 부령사(부령/Phù Linhvi)
  • 부로사(부로/Phù Lỗvi)
  • 광진사(광진/Quang Tiếnvi)
  • 신민사(신민/Tân Dânvi)
  • 신흥사(신흥/Tân Hưngvi)
  • 신명사(신명/Tân Minhvi)
  • 청춘사(청춘/Thanh Xuânvi)
  • 선약사(선약/Tiên Dượcvi)
  • 중야사(중야/Trung Giãvi)
  • 월륭사(월륭/Việt Longvi)
  • 춘강사(춘강/Xuân Giangvi)
  • 춘추사(춘추/Xuân Thuvi)

2. 1. 티쩐

속선 시진(속선/Sóc Sơnvi)은 속선현의 행정 단위 중 하나이다.[2]

2. 2. 싸

속선현은 1개의 시진과 25개의 사로 구성된다.[2]

  • Sóc Sơn / 朔山vi (속선 시진)
  • 박푸사 (Bắc Phú / 北富vi)
  • 박선사 (Bắc Sơn / 北山vi)
  • 동선사 (Đông Xuân / 東春vi)
  • 덕화사 (Đức Hòa / 德和vi)
  • 현녕사 (Hiền Ninh / 賢寧vi)
  • 홍기사 (Hồng Kỳ / 紅旗vi)
  • 김루사 (Kim Lũ / 金縷vi)
  • 매정사 (Mai Đình / 枚亭vi)
  • 명부사 (Minh Phú / 明富vi)
  • 명치사 (Minh Trí / 明治vi)
  • 남선사 (Nam Sơn / 南山vi)
  • 부강사 (Phú Cường / 富強vi)
  • 부명사 (Phú Minh / 富明vi)
  • 부령사 (Phù Linh / 符靈vi)
  • 부로사 (Phù Lỗ / 扶魯vi)
  • 광진사 (Quang Tiến / 光進vi)
  • 신민사 (Tân Dân / 新民vi)
  • 신흥사 (Tân Hưng / 新興vi)
  • 신명사 (Tân Minh / 新明vi)
  • 청춘사 (Thanh Xuân / 青春vi)
  • 선약사 (Tiên Dược / 仙藥vi)
  • 중야사 (Trung Giã / 中野vi)
  • 월륭사 (Việt Long / 越隆vi)
  • 춘강사 (Xuân Giang / 春江vi)
  • 춘추사 (Xuân Thu / 春秋vi)

3. 역사

킨어로 된 이름 '''속선(Sóc Sơn)'''은 타이어족 언어의 "축복"을 의미하는 ''Sōkl''과 "산"을 의미하는 ''Krung''에서 유래되었다.

속선현은 동쪽으로 박장, 박닌, 서쪽으로 빈푹성, 남서쪽으로 메린현, 남쪽으로 동아인현, 북쪽으로 타이응우옌성과 접해 있다.

이 현은 속선 읍(현청 소재지)과 박푸, 박선, 동쑤언, 덕호아, 히엔닌, 홍끼, 킴루, 마이딘, 민푸, 민찌, 남선, 푸껠, 푸린, 푸로, 푸민, 꽝띠엔, 떤전, 떤흥, 떤민, 탄쑤언, 띠엔즈억, 쭝자, 비엣롱, 쑤언장, 쑤언투의 26개의 읍으로 세분된다.

20세기 이전, 속선 지역은 박닌성의 동쪽이었다. 수세기 동안 버려진 산이었으며, 윈난에서 온 타이족당나라안남 보호령을 위협하기 시작하면서 중요해졌다. 그 험준함은 홍강의 초창기 도시 시스템을 부분적으로 보호했다.

쩐 왕조가 쇠퇴하려 할 때, 북서쪽 산에서 온 기이한 세력들이 주술과 거의 같은 의식의 장소로 속선을 점령하기 시작했다. 전 레 왕조 시대에 중국 태생의 도교 신자들은 이 지역을 궁정에서 환영하지 않는 관습을 개발하는 기반으로 계속 사용했다. 속선, 바비("세 개의 봉우리"), 백학 합류점("흰 학")은 안남 도교의 성지로 제안되었다. 막 왕조 초부터 18세기 말까지는 도교 신자와 마법을 믿는 사람들에게 속선이 킨 박 문화 지역의 성산으로 번영을 누렸다.

레 퀴돈, 팜딘호, 응우옌 안 및 그보다 작은 일부 작가의 기록에 따르면, 권력의 군주제 정권의 심각한 약점과 장기간의 내전이 마법사의 전례 없는 발전을 촉진했다. 주술사는 심지어 직업으로 인정받았고, 대가로 분류되었다. 이들은 종종 마을에서 점, 의식 및 기도를 하는 데 사용되었다. 그들 대부분은 중국 본토의 질 낮은 문학 작품만을 기반으로 한, 과학적 또는 종교적 근거가 전혀 없는 부적을 수행하기 위해 속산에 갔다.

응우옌 왕조가 세워진 후, 궁정은 도교를 근본적으로 제거하기 위해 노력했다. 주술을 행하거나 영혼의 곡을 부르는 것이 발견된 사람은 누구든지 처형될 수 있었다. 이것이 바로 속산이 버려진 이유이다. 유일한 문명의 흔적은 몇몇 단순한 뿐이었다.

인도차이나 전쟁 동안 속선은 쭝자 회의가 열린 장소였으며, 이 회의로 인해 베트민 군대가 하노이를 점령하고 17번째 위도 북쪽에서 프랑스군이 철수하는 작전이 수행되었다.

21세기 초까지 속선현의 2/3는 여전히 보호림으로 남아 있으며 하노이의 인프라 안전에 매우 중요하다. 그러나 많은 개인들이 부패한 정권을 이용하여 불법적으로 침해했다. 이러한 행위의 결과는 속산 기슭에 별장이 대규모로 나타나는 것이다.

2018년 이후, 피해 규모에 대한 충격적인 계산과 함께 많은 산사태가 보고되었다. 심지어 산기슭의 빈약한 논 시스템조차도 건설 자재로 대체하기 위해 완전히 제거되었다.

3. 1. 고대

킨어로 된 이름 '''속선(Sóc Sơn)'''은 타이어족 언어의 "축복"을 의미하는 ''Sōkl''과 "산"을 의미하는 ''Krung''에서 유래되었다.

수세기 동안 버려진 산이었던 속선은 윈난에서 온 타이족당나라안남 보호령을 위협하기 시작하면서 중요해졌다. 그 험준함은 홍강의 초창기 도시 시스템을 부분적으로 보호했다.

쩐 왕조가 쇠퇴할 무렵, 북서쪽 산에서 온 기이한 세력들이 주술과 거의 같은 의식의 장소로 속선을 점령하기 시작했다. 전 레 왕조 시대에 중국 태생의 도교 신자들은 이 지역을 궁정에서 환영하지 않는 관습을 개발하는 기반으로 계속 사용했다. 속선, 바비("세 개의 봉우리"), 백학 합류점("흰 학")은 안남 도교의 성지로 제안되었다. 막 왕조 초부터 18세기 말까지는 도교 신자와 마법을 믿는 사람들에게 속선이 킨 박 문화 지역의 성산으로 번영을 누렸다.

레 퀴돈, 팜딘호, 응우옌 안 및 그보다 작은 일부 작가의 기록에 따르면, 권력의 군주제 정권의 심각한 약점과 장기간의 내전이 마법사의 전례 없는 발전을 촉진했다. 주술사는 심지어 직업으로 인정받았고, 대가로 분류되었다. 이들은 종종 마을에서 점, 의식 및 기도를 하는 데 사용되었다. 그들 대부분은 중국 본토의 질 낮은 문학 작품만을 기반으로 한, 과학적 또는 종교적 근거가 전혀 없는 부적을 수행하기 위해 속산에 갔다.

응우옌 왕조가 세워진 후, 궁정은 도교를 근본적으로 제거하기 위해 노력했다. 주술을 행하거나 영혼의 곡을 부르는 것이 발견된 사람은 누구든지 처형될 수 있었다. 이것이 바로 속산이 버려진 이유이다. 유일한 문명의 흔적은 몇몇 단순한 뿐이었다.

3. 2. 중세

쩐 왕조가 쇠퇴하려 할 때, 북서쪽 산에서 온 기이한 세력들이 주술과 거의 같은 의식의 장소로 속선을 점령하기 시작했다. 전 레 왕조 시대에 중국 태생의 도교 신자들은 이 지역을 궁정에서 환영하지 않는 관습을 개발하는 기반으로 계속 사용했다. 속선, 바비("세 개의 봉우리"), 백학 합류점("흰 학")은 안남 도교의 성지로 제안되었다. 막 왕조 초부터 18세기 말까지는 도교 신자와 마법을 믿는 사람들에게 속선이 킨 박 문화 지역의 성산으로 번영을 누렸다.

레 퀴돈, 팜딘호, 응우옌 안 및 그보다 작은 일부 작가의 기록에 따르면, 권력의 군주제 정권의 심각한 약점과 장기간의 내전이 마법사의 전례 없는 발전을 촉진했다. 주술사는 심지어 직업으로 인정받았고, 대가로 분류되었다. 이들은 종종 마을에서 점, 의식 및 기도를 하는 데 사용되었다. 그들 대부분은 중국 본토의 질 낮은 문학 작품만을 기반으로 한, 과학적 또는 종교적 근거가 전혀 없는 부적을 수행하기 위해 속산에 갔다.

3. 3. 근대

킨어로 된 이름 '''속선(Sóc Sơn)'''은 타이어족 언어의 "축복"을 의미하는 ''Sōkl''과 "산"을 의미하는 ''Krung''에서 유래되었다.

쩐 왕조가 쇠퇴하려 할 때, 북서쪽 산에서 온 기이한 세력들이 주술과 거의 같은 의식의 장소로 속선을 점령하기 시작했다. 전 레 왕조 시대에 중국 태생의 도교 신자들은 이 지역을 궁정에서 환영하지 않는 관습을 개발하는 기반으로 계속 사용했다. 속선, 바비("세 개의 봉우리"), 백학 합류점("흰 학")은 안남 도교의 성지로 제안되었다. 막 왕조 초부터 18세기 말까지는 도교 신자와 마법을 믿는 사람들에게 속선이 킨 박 문화 지역의 성산으로 번영을 누렸다.

레 퀴돈, 팜딘호, 응우옌 안 및 그보다 작은 일부 작가의 기록에 따르면, 권력의 군주제 정권의 심각한 약점과 장기간의 내전이 마법사의 전례 없는 발전을 촉진했다. 주술사는 심지어 직업으로 인정받았고, 대가로 분류되었다. 이들은 종종 마을에서 점, 의식 및 기도를 하는 데 사용되었다. 그들 대부분은 중국 본토의 질 낮은 문학 작품만을 기반으로 한, 과학적 또는 종교적 근거가 전혀 없는 부적을 수행하기 위해 속산에 갔다.

응우옌 왕조가 세워진 후, 궁정은 도교를 근본적으로 제거하기 위해 노력했다. 주술을 행하거나 영혼의 곡을 부르는 것이 발견된 사람은 누구든지 처형될 수 있었다. 이것이 바로 속산이 버려진 이유이다. 유일한 문명의 흔적은 몇몇 단순한 뿐이었다.

인도차이나 전쟁 동안 속선은 쭝자 회의가 열린 장소였으며, 이 회의로 인해 베트민 군대가 하노이를 점령하고 17번째 위도 북쪽에서 프랑스군이 철수하는 작전이 수행되었다.

21세기 초까지 속선현의 2/3는 여전히 보호림으로 남아 있으며 하노이의 인프라 안전에 매우 중요하다. 그러나 많은 개인들이 부패한 정권을 이용하여 불법적으로 침해했다. 이러한 행위의 결과는 속산 기슭에 별장이 대규모로 나타나는 것이다.

2018년 이후, 피해 규모에 대한 충격적인 계산과 함께 많은 산사태가 보고되었다. 심지어 산기슭의 빈약한 논 시스템조차도 건설 자재로 대체하기 위해 완전히 제거되었다.

3. 4. 현대

킨어로 된 이름 '''속선(Sóc Sơn)'''은 타이어족 언어의 "축복"을 의미하는 ''Sōkl''과 "산"을 의미하는 ''Krung''에서 유래되었다. 속선현은 동쪽으로 박장, 박닌, 서쪽으로 빈푹성, 남서쪽으로 메린현, 남쪽으로 동아인현, 북쪽으로 타이응우옌성과 접해 있다.

20세기 이전, 속선 지역은 박닌성의 동쪽이었다. 수세기 동안 버려진 산이었으며, 윈난에서 온 타이족당나라안남 보호령을 위협하기 시작하면서 중요해졌다. 그 험준함은 홍강의 초창기 도시 시스템을 부분적으로 보호했다.

쩐 왕조가 쇠퇴하려 할 때, 북서쪽 산에서 온 기이한 세력들이 주술과 거의 같은 의식의 장소로 속선을 점령하기 시작했다. 전 레 왕조 시대에 중국 태생의 도교 신자들은 이 지역을 궁정에서 환영하지 않는 관습을 개발하는 기반으로 계속 사용했다. 속선, 바비("세 개의 봉우리"), 백학 합류점("흰 학")은 안남 도교의 성지로 제안되었다. 막 왕조 초부터 18세기 말까지는 도교 신자와 마법을 믿는 사람들에게 속선이 킨 박 문화 지역의 성산으로 번영을 누렸다.

레 퀴돈, 팜딘호, 응우옌 안 및 그보다 작은 일부 작가의 기록에 따르면, 권력의 군주제 정권의 심각한 약점과 장기간의 내전이 마법사의 전례 없는 발전을 촉진했다. 주술사는 심지어 직업으로 인정받았고, 대가로 분류되었다. 이들은 종종 마을에서 점, 의식 및 기도를 하는 데 사용되었다. 그들 대부분은 중국 본토의 질 낮은 문학 작품만을 기반으로 한, 과학적 또는 종교적 근거가 전혀 없는 부적을 수행하기 위해 속산에 갔다.

응우옌 왕조가 세워진 후, 궁정은 도교를 근본적으로 제거하기 위해 노력했다. 주술을 행하거나 영혼의 곡을 부르는 것이 발견된 사람은 누구든지 처형될 수 있었다. 이것이 바로 속산이 버려진 이유이다. 유일한 문명의 흔적은 몇몇 단순한 뿐이었다.

인도차이나 전쟁 동안 속선은 쭝자 회의가 열린 장소였으며, 이 회의로 인해 베트민 군대가 하노이를 점령하고 17번째 위도 북쪽에서 프랑스군이 철수하는 작전이 수행되었다.

21세기 초까지 속선현의 2/3는 여전히 보호림으로 남아 있으며 하노이의 인프라 안전에 매우 중요하다. 그러나 많은 개인들이 부패한 정권을 이용하여 불법적으로 침해했다. 이러한 행위의 결과는 속산 기슭에 별장이 대규모로 나타나는 것이다.

2018년 이후, 피해 규모에 대한 충격적인 계산과 함께 많은 산사태가 보고되었다. 심지어 산기슭의 빈약한 논 시스템조차도 건설 자재로 대체하기 위해 완전히 제거되었다.

4. 교통

노이바이 국제공항이 있다.

5. 문화

이 지역에는 속선 사원이 있는데, 이 사원은 저엉 축제의 기착지로 유명하다.

참조

[1] 웹사이트 越南商業網 VinaBeez http://www.vinabeez.[...]
[2] 문서 漢字表記は『[[同慶地輿志]]』による
[3] 문서 한자 표기는 《동경지여지》(同慶地輿志)를 따른다.



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