스바하
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1. 개요
스바하는 산스크리트어에서 유래된 용어로, 힌두 신화에서 불의 신 아그니의 배우자이자 다크샤의 딸로 묘사된다. 푸라나 경전에 따르면, 스바하는 아그니를 짝사랑하여 그의 아내로 위장하여 접근했고, 이후 그와 결혼하여 카르티케야(스칸다)를 낳았다고 전해진다. 스바하는 숭배 의식에서 불에 바치는 공물을 관장하는 여신으로 여겨지며, 힌두교 이외 태국에서는 매 프라 플렝으로 불리며 숭배된다.
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| 스바하 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 역할 | 희생 제물의 여신 |
| 배우자 | 아그니 |
| 거주지 | 아그닐로카 |
| 만트라 | 옴 스바하 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 다크샤 |
| 어머니 | 프라스티 |
| 자녀 | 파바카, 파바마나, 수치, 아그네야, 스칸다 |
| 신화 및 의례 | |
| 관련 신 | 데비 |
| 설명 | 하반과 같은 의식에서 만트라를 외친 후 "스바하"라고 말하는 이유에 대한 설명 # |
| 어원 | |
| 어원 | "자신의 것"을 의미하는 "*swe-"와 "놓아주다, 보내다"를 의미하는 "*h₁éh₁"의 합성어에서 유래 # |
| 의미 | 산스크리트어에서 희생 제물을 불에 던질 때 사용하는 감탄사 # |
| 기타 정보 | |
| 일본어 표기 | 스바하 (蘇婆訶、薩婆訶) |
| 일본어 만트라 | 옴 소와카 (唵蘇婆訶) |
| 한국어 역할 | 불의 여신 |
| 힌디어 로마자 표기 | Svaha |
2. 어원
어원적으로, 산스크리트어 용어는 "좋은"을 의미하는 어근 सू sū-와 "부르다"를 의미하는 आहा -āhā에서 파생되었다.[8][9]
스바하는 힌두교 신화에 등장하는 여신으로, 불의 신 아그니의 배우자이다. 푸라나 경전과 마하바라타 등에서 스바하의 이야기가 전해진다.
3. 신화와 전설
스바하는 다크샤의 딸로 태어나 아그니를 짝사랑했으며, 아그니의 마음을 얻기 위해 사프타리쉬(일곱 명의 현자) 아내들의 모습으로 변신하여 접근했다. 결국 아그니와 스바하는 결혼하여 아들 스칸다를 낳았다.
스바하는 불에 태워 바치는 공물을 주관하는 여신으로 여겨지며, 브라흐마비드야 우파니샤드에서는 스바하가 아그니에 의해 불타지 않는 샤크티(힘)를 나타낸다고 설명한다.
3. 1. 탄생과 아그니와의 결합
푸라나 경전에 따르면 스바하는 다크샤의 딸이었다. 그녀는 불의 신 아그니를 짝사랑하고 있었는데, 어느 날 아그니가 샤프타리쉬들의 희생 의식을 관장할 때 샤프타리쉬들의 아내들을 황홀하게 쳐다보는 것을 보았다. 스바하는 샤프타리쉬들의 아내 중 한 명으로 위장하여 아그니에게 접근하였으며, 이후 아그니는 스바하와 사랑에 빠진 후 결혼하였다.[12]
마하바라타 바나 파르바에서, 마르칸데야는 판다바스에게 스바하의 이야기를 전한다. 스바하는 다크샤의 딸로, 불의 신 아그니를 사랑하게 되어 그를 쫓아다녔으나 아그니는 그녀를 알아채지 못했다. 아그니는 사프타리시의 희생 의식을 주관하면서 사프타리시의 아내들에게 깊이 매료되어 그들을 계속 쳐다보았다.
결국 아그니는 다른 사람의 아내를 갈망하는 죄책감을 견딜 수 없어 숲으로 들어가 고행을 했다. 스바하는 그를 따라갔고 그의 욕망을 이해했다. 그녀는 사프타리시의 아내들의 모습으로 변신하여 (바시슈타의 아내인 아룬다티의 모습으로는 변신할 수 없었지만) 아그니에게 여섯 번 접근하여 그를 유혹하고 각 결합의 씨앗을 금 항아리에 던졌고, 거기에서 스칸다가 태어났다.[12]
3. 2. 역할과 상징
푸라나 경전에 따르면 스바하는 다크샤의 딸이다. 스바하는 불의 신 아그니를 짝사랑했는데, 어느 날 아그니가 샤프타리쉬들의 희생 의식을 관장할 때 샤프타리쉬들의 아내들을 황홀하게 쳐다보는 것을 보았다. 이를 본 스바하는 샤프타리쉬들의 아내 중 한 명으로 위장하여 아그니에게 접근하였으며, 이후 아그니는 스바하와 사랑에 빠진 후 결혼하였다고 한다.[10]
스바하는 여신으로 의인화되었으며, 아그니의 배우자이다. 브라흐마비드야 우파니샤드에 따르면, 스바하는 아그니에 의해 불타지 않는 샤크티 또는 힘을 나타낸다.[10] 우파니샤드에서 스바하는 아그니에게 매료되어 그와 함께 살기를 원한다고 고백한다. 따라서 신들은 찬송가에서 그녀의 이름을 부르며 아그니에게 공물을 바치면, 스바하가 영원히 아그니와 함께 머물 수 있다고 말한다.[11]
일부 판본에서 스바하는 카르티케야 (스칸다)의 많은 신성한 어머니 중 한 명이다. 그녀는 또한 아그네야 (아그네야) — 아그니의 딸 —의 어머니이기도 하다. 스바하는 다크샤와 그의 배우자 프라수티의 딸로 여겨진다. 그녀는 불에 태워 바치는 공물을 주관하는 것으로 여겨진다. 그녀의 몸은 네 개의 베다로 구성되어 있으며, 그녀의 여섯 개의 팔다리는 베다의 여섯 앙가로 여겨진다.
4. 문학 속 스바하
브라흐만다 푸라나에서는 스바하의 자녀들로 파바마나, 파바카, 수치를 언급한다.[13]
데비 바가바타 푸라나에서 나리야나는 나르다에게 스바하를 명상하는 절차를 다음과 같이 제시한다.[14]
"오 데비 스바하! 당신은 만트라의 화신이시며, 당신은 만트라의 성공이시며, 당신은 스스로 시다이시니, 당신은 사람들에게 성공과 행동의 열매를 주시며, 당신은 모든 사람에게 선을 행하신다. 이렇게 명상하면서, 사람은 기본 만트라를 외우며 파드야(발을 씻는 물) 등을 바쳐야 한다. 그러면 성공이 그에게 올 것이다. 이제 근본 씨앗 만트라에 대해 들어보라."
언급된 만트라(물라 만트라)는 "옴 흐림 스림 바흐니자야이 데비 스바하."이며, 이 만트라로 데비를 숭배하면 모든 소원이 성공적으로 이루어진다고 한다.
4. 1. 마하바라타
마하바라타 바나 파르바에서, 마르칸데야는 판다바스에게 스바하의 이야기를 전한다. 스바하는 다크샤의 딸이었다. 그녀는 불의 신인 아그니를 사랑하게 되었고 그를 쫓아다녔다. 아그니는 그녀를 알아채지 못했다. 그는 사프타리시의 희생 의식을 주관했다. 그 신은 사프타리시의 아내들에게 깊이 매료되었고, 그들이 너무나 아름다워서 계속 쳐다보았다.[12]결국 아그니는 다른 사람의 아내를 갈망하는 죄책감을 견딜 수 없어 숲으로 들어가 고행을 했다. 스바하는 그를 따라갔고 그의 욕망을 이해했다. 그녀는 사프타리시의 아내들의 모습으로 변신하여 (\[\[바시슈타]]의 아내인 아룬다티의 모습으로는 변신할 수 없었지만) 아그니에게 여섯 번 접근하여 그를 유혹하고 각 결합의 씨앗을 금 항아리에 던졌고, 거기에서 스칸다가 태어났다.[12]
4. 2. 브라흐만다 푸라나
브라흐만다 푸라나는 스바하의 자녀들의 이름으로 파바마나, 파바카, 수치를 언급한다.[13]4. 3. 데비 바가바타 푸라나
데비 바가바타 푸라나에서 나리야나는 나르다에게 svāhā|스바하sa를 명상하는 절차를 제시한다.[14]스바하 데비의 디야남(명상)은 다음과 같다. "오 데비 스바하! 당신은 만트라의 화신이시며, 당신은 만트라의 성공이시며, 당신은 스스로 시다이시니, 당신은 사람들에게 성공과 행동의 열매를 주시며, 당신은 모든 사람에게 선을 행하신다. 이렇게 명상하면서, 사람은 기본 만트라를 외우며 파드야(발을 씻는 물) 등을 바쳐야 한다. 그러면 성공이 그에게 올 것이다. 이제 근본 씨앗 만트라에 대해 들어보라."
언급된 만트라(물라 만트라)는 다음과 같다. "옴 흐림 스림 바흐니자야이 데비 스바하." 이 만트라로 데비를 숭배하면 모든 소원이 성공적으로 이루어진다.
5. 힌두교 이외의 지역
태국에서 스바하는 타이 민간 신앙에서 불의 여신 '매 프라 플렝'으로 불리며, 프라 매 토라니 등과 함께 숭배된다.
5. 1. 태국
태국에서는 스바하를 '''매 프라 플렝'''(แม่พระเพลิงth)이라고 부르는데, 이는 태국어로 불의 여신을 의미한다. 스바하는 일반적으로 힌두교의 강가 여신과 매 프라 파이(바유의 아내)와 함께 타이 민간 신앙의 프라 매 토라니와 포솝과 함께 존경받으며, 이 다섯 명은 일반적으로 함께 숭배되거나 언급된다.[15][16] 태국에서 스바하의 유명하고 많은 이야기가 나오는 조각상으로는 펫차부리주 깸 크라찬 구 푸 사완 하위 구역의 관음교 인터 종교 공원[15][16]과 촌부리주 방 라뭉 구 수쿰빗 로드의 반 수카와디가 있다.[17]참조
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