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스비프다그

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목차

1. 개요

스비프다그는 계모의 명령으로 운명의 신부 멩글뢰드의 사랑을 얻기 위한 여정을 다룬 북유럽 신화 속 인물이다. 그는 죽은 어머니 그로아의 도움을 받아 9가지 주문을 얻고, 멩글뢰드의 성에 도착하여 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 벌인다. 스비프다그는 빈드칼드라는 가명으로 서리 거인인 척하며 푤스비드를 속이려 하지만, 결국 자신의 정체를 밝히고 멩글뢰드와 재회한다. 19세기 이후 학자들은 멩글뢰드를 여신 프레이야와 동일시하며, 스비프다그를 프레이야의 남편 오드와 연결하는 해석도 제시되었다.

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스비프다그
스비프다그의 서사시
구성그로그의 주문가: 스비프다그의 어머니인 그로아의 영혼을 불러내는 주문을 담고 있음.
푤스비즘: 스비프다그가 멩글뢰드를 얻기 위해 겪는 시련을 담고 있음.
등장인물
스비프다그 (Svipdagr)서사시의 주인공. 멩글뢰드를 얻기 위해 긴 여정을 떠남.
그로아 (Gróa)스비프다그의 어머니이자 마법사. 아들의 여정을 도움.
멩글뢰드 (Menglöð)스비프다그가 사랑하는 여인. 요툰헤임에 갇혀 있음.
푤스비드 (Fjölsviðr)멩글뢰드를 지키는 거인. 스비프다그와 수수께끼 대결을 펼침.
줄거리
그로그의 주문가스비프다그는 사악한 계모의 저주를 받고, 어머니 그로아의 영혼을 불러내 도움을 청함. 그로아는 아들을 위해 아홉 개의 주문을 알려줌.
푤스비즘스비프다그는 푤스비드의 시험을 통과하고 멩글뢰드를 만남. 멩글뢰드는 스비프다그를 오랫동안 기다려왔으며, 둘은 영원한 사랑을 약속함.
해석
상징성스비프다그의 서사시는 사랑, 용기, 지혜를 상징함. 스비프다그는 어려움을 극복하고 사랑을 쟁취하는 영웅적인 모습을 보여줌.
신화적 의미서사시는 북유럽 신화의 세계관과 가치관을 반영함. 신과 인간, 거인 사이의 관계, 운명과 자유의지 등의 주제를 다룸.
참고 문헌

2. 줄거리

스비프다그는 솔뵤르트와 무녀 그로아의 아들로, 어머니를 잃고 아버지의 후처에게 심하게 괴롭힘을 당했다.[9] 계모의 명령으로 "운명의 신부"인 멩글뢰드를 만나기 위해 길을 떠나면서,[10] 죽은 어머니 그로아를 강령술로 불러내 아홉 가지 주문을 배운다.[11]

멩글뢰드의 성에 도착한 스비프다그는 문지기 푤스비드(오딘의 다른 이름 중 하나)[14]와 수수께끼 대결을 벌인다. 이때 스비프다그는 빈드칼드라는 가명을 사용하여 서리 거인으로 위장한다.[12][13] 푤스비드는 게리와 기프르라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있었다.[15] 푤스비드와의 문답을 통해 성에 대한 정보를 얻은 스비프다그는 결국 자신의 정체를 밝히고 멩글뢰드와 재회한다.

이후 스비프다그는 니플헤임으로 건너가 프레이 신의 승리의 검을 되찾고, 겨울 전쟁에서 할브단이나 토르 신과 싸워 묠니르의 자루를 부러뜨리는 등 용맹함을 인정받아 아스 신족에게 받아들여진다.[16] 그러나 용의 모습으로 아버지의 복수를 맹세하는 하딩에게 살해되었다.[16]

2. 1. 스비프다그의 여정

스비프다그는 계모의 명령으로 그의 "운명의 신부"인 멩글뢰드를 만나라는 임무를 받는다.[2][10] 이 불가능해 보이는 임무를 수행하기 위해, 그는 죽은 생모 그로아를 강령술로 불러내 도움을 청한다.[17] 무녀인 그로아는 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준다.

그 후, 스비프다그는 멩글뢰드의 성에 도착하여 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 벌인다. 이때 스비프다그는 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용하여, 자신이 서리 거인인 것처럼 속이려 한다.[3][12][13][18] 푤스비드는 오딘의 다른 이름 중 하나이며,[14] 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다.[15] 스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받으며 성과 주변 환경에 대한 정보를 얻는다.

결국 스비프다그는 성문이 오직 자신에게만 열린다는 것을 알게 되고, 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 그를 맞이한다.

2. 2. 멩글로드의 성

스비프다그는 멩글로드의 성에 도착하여 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 펼친다. 이때 스비프다그는 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용하는데, 이는 "차가운 바람"이라는 뜻으로, 자신이 서리 거인인 것처럼 문지기를 속이려는 의도였다.[18] 문지기 이름 "푤스비드"는 〈그림니르가 말하기를〉 제47절에 언급되는 오딘의 다른 이름 중 하나이다.[14] 푤스비드는 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다.[15]

스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받는데, 이 과정에서 성과 성에 사는 사람들, 그 주위 환경 등에 관한 정보가 밝혀진다. 스비프다그는 성문이 스비프다그 한 사람에게만 열린다는 것을 알게 되고, 자신의 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 밖으로 나와 그가 "돌아온" 것을 환영한다.

2. 3. 재회

스비프다그는 계모의 명령으로 그의 "운명의 신부"인 여신 멩글로드를 만나기 위한 여정을 떠난다.[17][2][10] 그는 이 불가능해 보이는 임무를 수행하기 위해 죽은 어머니 그로아를 강령술로 불러낸다. 볼바인 그로아는 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준다. 그로아가 주문을 걸어준 후 첫 번째 서사시는 느닷없이 끝난다.

두 번째 서사시는 스비프다그가 멩글로드의 성에 도착한 장면에서 시작된다. 스비프다그는 성문을 지키는 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 하는데, 이때 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용한다. 빈드칼드는 "차가운 바람"이라는 뜻으로, 자신이 서리 거인인 것처럼 문지기를 속이려고 한 것이다.[18][3][12][13] 문지기의 이름 "푤스비드"는 〈그림니르가 말하기를〉 제47절에 언급되는 오딘의 다른 이름 중 하나이다.[14] 푤스비드는 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다.[15] 스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받는데, 이 과정에서 성과 성에 사는 사람들, 그 주위 환경 등에 관한 정보가 밝혀진다. 최종적으로 스비프다그는 성문이 스비프다그 한 사람에게만 열린다는 것을 알게 되고, 그가 자신의 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 밖으로 나와 그가 "돌아온" 것을 환영한다.

3. 등장인물


  • 멩글로드: 스비프다그의 "운명지어진 아내"이다.[17]
  • 그로아: 스비프다그의 죽은 어머니로, 강령술로 소환되어 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준 볼바이다.
  • 푤스비드: 멩글로드의 성문을 지키는 문지기이다. 게리와 기프르라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있으며, 〈그림니르가 말하기를〉 제47절에 언급되는 오딘의 다른 이름 중 하나이다.
  • 빈드칼드(Vindkaldrnon): 스비프다그가 푤스비드와 수수께끼 대결을 할 때 사용한 가명이다. "차가운 바람"이라는 뜻으로, 서리 거인인 척 속이려고 한 것이다.[18]

3. 1. 스비프다그

멩글로드를 만나러 가라는 계모의 명령을 받은 스비프다그는 이 불가능해 보이는 임무를 수행하기 위해 죽은 생모 그로아를 강령술로 불러낸다.[17] 볼바였던 그로아는 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준다. 그로아가 주문을 걸어준 후 첫 번째 서사시는 느닷없이 끝난다.

두 번째 서사시는 스비프다그가 멩글로드의 성에 도착한 장면에서 시작한다. 스비프다그는 성문을 지키는 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 하는데, 이때 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용한다. 빈드칼드는 "차가운 바람"이라는 뜻으로, 자신이 서리 거인인 것처럼 문지기를 속이려고 한 것 같다.[18] 문지기의 이름 "푤스비드"는 〈그림니르가 말하기를〉 제47절에 언급되는 오딘의 다른 이름 중 하나이다. 푤스비드는 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다. 스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받는데 이 과정에서 성과 성에 사는 사람들, 그 주위 환경 등에 관한 정보가 밝혀진다. 최종적으로 스비프다그는 성문이 스비프다그 한 사람에게만 열린다는 것을 알게 되고, 그가 자신의 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 밖으로 나와 그가 "돌아온" 것을 환영한다.

〈스비프다그가 말하기를〉 외에도 《신 에다》 서문, 《헤임스크링글라》, 《데인인의 사적》 등 여러 문헌에서 스비프다그라는 이름을 가진 인물들이 나오는데, 이들은 동일인물일 수도 있고 아닐 수도 있다. 6세기 덴마크의 반전설적인 왕 흐롤프 크라키의 부하들 중에도 스비프다그라는 이름의 남자가 있다.

《앵글로색슨 연대기》에 나오는 데이라 왕국 왕 엘라의 조상들 중에 스웨브데그(Swæbdægang)라는 사람이 있다.

3. 2. 멩글로드

스비프다그는 계모의 명령으로 그의 "운명의 신부"인 여신 멩글로드를 만나기 위한 여행을 떠난다.[2][10] 이 임무를 수행하기 위해, 그는 죽은 어머니 그로아의 망령을 강령술로 소환한다. 무녀인 그로아는 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준다.[11]

두 번째 시에서 스비프다그는 멩글로드의 성에 도착하여 문지기 푤스비드와 수수께기 대결을 한다. 이때 스비프다그는 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용하여 자신이 서리 거인인 것처럼 문지기를 속이려 한다.[3][12][13] 푤스비드는 오딘의 다른 이름 중 하나이며,[14] 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다.[15] 스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받는데, 이 과정에서 성과 성에 사는 사람들, 그 주위 환경 등에 관한 정보가 밝혀진다. 최종적으로 스비프다그는 성문이 스비프다그 한 사람에게만 열린다는 것을 알게 되고, 그가 자신의 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 밖으로 나와 그를 환영한다.

3. 3. 그로아

스비프다그는 계모의 명령으로 그의 "운명의 신부"인 여신 멩글로드를 만나기 위한 여정을 떠난다.[2] 이 불가능해 보이는 임무를 완수하기 위해, 스비프다그는 죽은 어머니 그로아를 강령술로 불러낸다. 볼바인 그로아는 아들에게 아홉 가지 주문을 걸어준다.[11]

3. 4. 푤스비드

스비프다그는 멩글로드의 성에 도착하여 문지기 푤스비드와 수수께끼 대결을 펼친다. 이때 스비프다그는 빈드칼드(Vindkaldrnon)라는 가명을 사용하여 자신이 서리 거인인 척한다.[18] 푤스비드는 오딘의 다른 이름 중 하나로, 〈그림니르가 말하기를〉 제47절에 언급된다. 푤스비드는 게리(Geri)와 기프르(Gifr)라는 늑대개 한 쌍을 거느리고 있다.

스비프다그는 푤스비드와 열여덟 번의 문답을 주고받으며 성과 성에 사는 사람들, 그 주위 환경에 관한 정보를 얻는다. 결국 스비프다그는 성문이 오직 스비프다그에게만 열린다는 것을 알게 되고, 자신의 정체를 밝히자 성문이 열리면서 멩글로드가 그를 맞이한다.

4. 다른 문헌에서의 등장

《신 에다》 서문, 《헤임스크링글라》, 《데인인의 사적》 등 여러 문헌에서 스비프다그라는 이름을 가진 인물들이 나오는데, 이들은 동일인물일 수도 있고 아닐 수도 있다. 6세기 덴마크의 반전설적인 왕 흐롤프 크라키의 부하들 중에도 스비프다그라는 이름의 남자가 있었다.

또 《앵글로색슨 연대기》에 나오는 데이라 왕국 왕 엘라의 조상들 중에는 Swæbdæg|스웨브데그ang라는 사람이 있다.

5. 해석

야코프 그림은 스비프다그 이야기의 히로인 멩글로드를 여신 프레이야와 동일시했으며, 이 해석은 정설로 받아들여지고 있다. 빅토르 뤼드베리는 스비프다그를 프레이야의 집 나간 남편 오드와 동일인물로 해석했다.

19세기 이후, 야코프 그림의 해석에 따라, 대부분의 학자들은 멩글뢰드를 프레이야와 동일시했다. 빅토르 뤼드베리는 아동 도서 ''우리 아버지들의 신화''에서 스비프다그를 프레이야의 남편 오드/오타르와 동일시했으며, 그 이유는 저서 ''게르만 신화 연구''(1882) 제1권에 설명되어 있다. 이 시들에 대해 상세히 논평한 다른 학자로는 얄마르 팔크 (1893), B. 시몬스와 후고 게링 (1903), 헨리 벨로우스 (1923), 오토 횔러 (1952), 리 M. 홀랜더 (1962), 로테 모츠 (1975), 에이나르 올라프 즈베인손 (1975), 캐롤라인 라링턴 (1999), 존 매킨넬 (2005)이 있다.[1][2]

5. 1. 프레이야와 멩글로드

19세기에 야코프 그림이 스비프다그 이야기의 히로인 멩글로드를 여신 프레이야와 동일시한 이래 그 해석이 정설로 받아들여지고 있다. 스웨덴의 빅토르 뤼드베리는 스비프다그를 프레이야의 집나간 남편 오드와 동일인물이라고 해석했다.

19세기 이후, 야코프 그림을 따라, 대부분의 학자들은 멩글뢰드를 여신 프레이야와 동일시해 왔다. 스웨덴 학자 빅토르 뤼드베리는 그의 아동 도서 ''우리 아버지들의 신화''에서 스비프다그를 프레이야의 남편 오드/오타르와 동일시했다. 그가 그렇게 하는 이유는 그의 저서 ''게르만 신화 연구''(1882)의 제1권에 개략적으로 설명되어 있다. 이 시들에 대해 자세히 논평한 다른 학자로는 얄마르 팔크(1893), B. 시몬스와 후고 게링(1903), 헨리 밸로우스(1923), 오토 횔러(1952), 리 M. 홀랜더(1962), 로테 모츠(1975), 에이나르 올라프르 스베인손(1975), 캐롤린 래링턴(1999), 존 매킨넬(2005)이 있다.[1][2]

5. 2. 오드와 스비프다그

19세기에 야코프 그림이 스비프다그 이야기의 히로인 멩글로드를 여신 프레이야와 동일시한 이래 그 해석이 정설로 받아들여지고 있다. 스웨덴의 빅토르 뤼드베리는 스비프다그를 프레이야의 집나간 남편 오드와 동일인물이라고 해석했다.[1]

야코프 그림의 해석 이후, 대부분의 학자들은 멩글뢰드를 여신 프레이야와 동일시해 왔다. 스웨덴 학자 빅토르 뤼드베리는 그의 아동 도서 ''우리 아버지들의 신화''에서 스비프다그를 프레이야의 남편 오드/오타르와 동일시했다. 그가 그렇게 해석한 이유는 그의 저서 ''게르만 신화 연구''(1882) 제1권에 개략적으로 설명되어 있다. 이 시들에 대해 자세히 논평한 다른 학자로는 얄마르 팔크(1893), B. 시몬스와 후고 게링(1903), 헨리 아담스 벨로스(1923), 오토 횔러(1952), 리 M. 홀랜더(1962), 로테 모츠(1975), 에이나르 올라프 즈베인손(1975), 캐롤라인 라링턴(1999), 그리고 존 매킨넬(2005)이 있다.[2]

5. 3. 기타 해석

야코프 그림이 스비프다그 이야기의 히로인 멩글로드를 여신 프레이야와 동일시한 이래 그 해석이 정설로 받아들여지고 있다. 스웨덴의 빅토르 뤼드베리는 스비프다그를 프레이야의 집나간 남편 오드와 동일인물이라고 해석했다.[1]

19세기 이후, 야코프 그림을 따라, 대부분의 학자들은 멩글뢰드를 여신 프레이야와 동일시해 왔다. 스웨덴 학자 빅토르 뤼드베리는 그의 아동 도서 ''우리 아버지들의 신화''에서 스비프다그를 프레이야의 남편 오드/오타르와 동일시했다. 그 이유는 그의 저서 ''게르만 신화 연구''(1882) 제1권에 개략적으로 설명되어 있다. 이 시들에 대해 자세히 논평한 다른 학자로는 얄마르 팔크(1893), B. 시몬스와 후고 게링(1903), 헨리 아담스 벨로스(1923), 오토 횔러(1952), 리 M. 홀랜더(1962), 로테 모츠(1975), 에이나르 올라프 즈베인손(1975), 캐롤라인 라링턴(1999), 존 매킨넬(2005)이 있다.[2]

참조

[1] 서적 Orchard 1997
[2] 기타 cf. Grógaldr 3 and Fjölsvinnsmál 40-41
[3] 논문 1923
[4] 서적 Orchard 1997
[5] 논문 1987
[6] 서적 北欧神話物語
[7] 서적 北欧神話物語
[8] 논문 1987
[9] 서적 北欧神話物語
[10] 기타 cf. Grógaldr 3 and Fjölsvinnsmál 40-41
[11] 서적 北欧神話物語
[12] 서적 北欧神話物語
[13] 논문 1923
[14] 서적 北欧神話物語
[15] 서적 北欧神話物語
[16] 서적 Undersökningar i germanisk mythologi
[17] 기타 cf. Grógaldr 3 and Fjölsvinnsmál 40-41
[18] 논문 1923


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