앵글로색슨 연대기

3. 집필

《앵글로색슨 연대기》의 원본은 9세기 후반 웨식스에서 편찬된 것으로 추정되지만, 현존하는 모든 연대기는 사본이어서 정확한 원본 집필 시기는 알 수 없다. 사본들은 각 수도원으로 보내진 후 독립적으로 내용이 추가되거나 수정되었기 때문에 서로 다른 내용을 포함하고 있다.^[81]

역사가들은 《앵글로색슨 연대기》(때로는 《초기 영국 연대기》^[5]로도 알려짐)의 공통 원본이 890년에서 892년 사이에 현재의 형태로 편집되었다는 데 동의한다.^[6] 웨식스에서 편찬되었다는 데는 의견이 일치하지만,^{[9][8][14][10][11]} 정확한 장소는 알 수 없다.

알프레드 대왕 자신이 연대기 편찬의 후원자였을 수 있다는 견해도 있지만,^[10] 사이먼 키이스와 마이클 래피지는 "웨섹스 왕조 선전의 한 형태로 여기려는 유혹을 극복해야 한다"고 언급했다.^[12] 그러나 공통 원본이 알프레드 왕조와 통치를 체계적으로 옹호하고, 그의 학문에 대한 열정과 고대 영어를 문어로 사용하는 것과 일관되었다는 데는 의심의 여지가 없다.^[13][18]

3. 1. 초기 잉글랜드 연보

3. 2. 사본의 제작과 가필

• [A²]는 1001년에서 1013년 사이 윈체스터에서 만들어진 [A]의 사본이다.
• [B]는 11세기 중반 어빙던 수도원에서 [C]를 참조하여 편집한 것이다. [C] 역시 또 다른 사본을 바탕으로 만들어진 것이나 참조한 사본은 소실되었다.
• [D]에는 베다 베네라빌리스가 731년 집필한 노섬텀브리아 연대기인 《앵글인의 교회사》 내용이 들어가 있다. 이것은 북부 버전에서 파생된 것으로 추정되지만 북부 버전은 소실되었다.
• [E]에는 [D]에서만 언급하고 있는 머시아 기록이 담겨 있다. 피터버러 수도원에서 작성된 이 사본은 1116년 수도원 화재로 이전 사본이 소실된 뒤 다시 편집된 것이다. 다시 편집하는 과정에서 다른 사본들을 참조했을 것이다. [E]에는 캔트 또는 캔터베리 버전으로 불리는 소실된 연대기에서 참조된 내용도 있다.
• [F]에는 [E]와 동일한 캔터버리 출처가 사용되었다.
• 아세르의 《알프레드 왕의 삶》은 893년 집필되었고 849년에서 887년에 해당하는 연대기 원본의 내용이 번역되어 있다. 현존하는 사본 중에는 오직 [A]만 이 부분을 수록하고 있지만 이 역시 부분적이기 때문에 아세르가 참조한 원본은 아니다.
• 사학자 에델위어드는 10세 후반 연대기를 라틴어로 번역하였다. 내용을 보면 [A]와 밀접하게 연관되어 있어 애셀위어드 연대기와 [A]가 원본과 직접 연결되어 있다고 추정된다.^[87]
• 아세르의 텍스트와 [A] 그리고 애덜위어드의 연대기의 유사성을 고려할 때 나머지 [B], [C], [D], [E]는 그 보다 후대에 편집된 것으로 지금은 소실된 공통의 모본을 참조한 것이라고 추정할 수 있다.^[88]
• 1120년에서 1140년 사이의 어느 시점에 애빙던에서 밝혀지지 않은 작가가 라틴어 연대기인 《세인트 니어츠 연보》를 집필하였다. 이 연보는 연대기를 참조하였지만 전혀 다른 자신만의 이야기를 하고 있고, 아마도 고유의 목적에 의해 연대기의 내용을 수정하였을 것이다.^[87]

4. 현존 연대기

현존하는 《앵글로색슨 연대기》 사본은 9개이며, 그 가운데 7개는 고대 영어로 작성되었다. 나머지 2개 중 《켄터베리 이중언어 개요서》는 고대 영어와 라틴어 번역이 함께 수록되어 있으며, 《피터버러 연대기》는 대체로 고대 영어로 작성되었지만 마지막 부분은 초기 중세 영어로 작성되었다. 《윈체스터 연대기》는 1070년까지 머시아 방언으로 작성되었고, 1075년 라틴어로 번역되었다.

1861년 벤저민 소프는 6개의 사본을 묶어 《롤스 시리즈》를 발간하면서 A부터 F까지 기호를 부여하여 사본을 구분하였다. 이후 발견된 사본에는 G, H, I 기호가 부여되었다.

모든 사본은 원본에서 파생되었지만, 사본들 사이의 관계는 복잡하다. 사본 [A²]는 윈체스터에서 만들어진 [A]의 사본이고, 사본 [B]는 애빙던 수도원에서 [C]를 참조하여 편집되었다. 사본 [D]에는 《앵글인의 교회사》 내용이 포함되어 있으며, 북부 버전에서 파생된 것으로 추정된다. 사본 [E]에는 머시아 기록이 담겨 있으며, 피터버러 수도원에서 화재 이후 다시 편집되었다. [E]와 [F]에는 캔터베리 출처가 사용되었다. 학자 에델위어드는 10세기 후반 연대기를 라틴어로 번역하였는데, [A]와 밀접하게 연관되어 있다. 아세르의 텍스트와 [A], 에델위어드 연대기의 유사성을 고려할 때, [B], [C], [D], [E]는 소실된 공통 모본을 참조한 것으로 추정된다. 1120년에서 1140년 사이 애빙던에서 《세인트 니어츠 연보》가 집필되었는데, 이 연보는 연대기를 참조했지만 고유한 이야기를 담고 있다.

현존하는 사본 목록과 소장처는 아래 표와 같다.

4. 1. 윈체스터 연대기 (파커 연대기)

4. 2. 애빙던 연대기 I, II

4. 3. 워체스터 연대기

4. 4. 피터버러 연대기

4. 5. 켄터베리 이중언어 개요서

4. 6. 윈체스터 연대기 복본, 코튼의 파편서, 부활절력 연대기

윈체스터 연대기 사본 [A²]는 11세기에 윈체스터에서 [A]를 베껴 쓴 것으로, 베다의 「교회사」 구영어 번역본의 10세기 사본을 따랐다.^[45] 마지막 연대기 기록이 1001년이므로, 그 이후에 만들어졌다. [A²]에 덧붙여진 주교 목록을 보면, 1013년 이전에 만들어졌음을 알 수 있다. 이 사본은 코튼 도서관이 소장되어 있던 애쉬번햄 하우스에서 1731년 화재로 거의 전소되었다.^[4] 원래 34장 중 7장(39-47장)만 남아 있다.^[55] 그러나 16세기 골동품 수집가인 로렌스 노웰이 필사본을 만들었고, 이를 아브라함 윌록이 1643년에 인쇄한 연대기 판본에 사용했다.^[4] 이 때문에 윌록의 이름을 따서 [W]라고도 불린다. 노웰의 필사본은 원래 이 문서의 일부였던 것이 아니라 [B](현재 영국 도서관 소장 코튼 티베리우스 Aiii, 178장)에서 분리된 계보적 서문을 베꼈다. 원본 [A²] 서문은 나중에 화재 전에 제거되었고, 영국 도서관 추가 자료 34652, 2장으로 남아 있다.^[54]

코튼의 파편서는 1113년에서 1114년의 일을 기록한 단 한 장이 남아있다.

《부활절력 연대기》로 불리는 사본 [I]는 캔터버리의 교회에서 발견된 것으로 연대기에 등장하는 사건들을 연표로 정리하였다.^[97] 캔터베리의 안셀무스가 사망한 1109년까지 기록되어 있으며 대부분 영어로 쓰였지만 일부는 라틴어로 쓰였다.^[98] [I]의 일부는 1073년 직후 필사가에 의해 작성되었으며,^[4] 칼리굴라 사본(Caligula MS)의 나머지 부분과 같은 필체와 잉크로 쓰여졌다. 1085년 이후 연대기는 다양한 당대 필사가의 필체로 기록되어 있다. 원래 연대기 작성자의 잉글랜드 정복에 대한 기록은 "Her forðferde eadward kyng"(에드워드 왕이 여기서 죽었다)으로 제한되어 있으며, 나중에 다른 필사가가 "7 her com willelm"(그리고 윌리엄이 왔다)이라고 추가하였다.^[58] 이 사본은 한때 캔터베리의 세인트 오거스틴 수도원에 있었다.^[4][59]

5. 사본 사이의 관계

모든 《앵글로색슨 연대기》 사본은 공통된 원본에서 유래했지만, 사본들 간의 관계는 단순하지 않다.^[82] 오른쪽 도표는 사본들 간의 관계를 보여준다. 사본들 사이에서도 상호 참조가 있었다.^[40]

• [A²]는 1001년에서 1013년 사이, 윈체스터에서 제작된 [A]의 사본이다.
• [B]는 11세기 중반 애빙던에서 [C]를 참조하여 편집한 것이다. 그러나 [C]의 필사자는 또 다른 버전에도 접근할 수 있었는데, 이 버전은 전해지지 않는다.
• [D]는 731년에 베다가 저술한 《앵글로색슨족 교회사》와 8세기의 노섬브리아 연대기 자료를 포함하고 있으며, 전해지지 않는 북부 버전에서 복사된 것으로 생각된다.
• [E]는 [D]와 같은 출처에서 유래한 것으로 보이는 자료를 가지고 있지만, 머시아 기록과 같이 [D]에만 나타나는 일부 추가 내용은 포함하고 있지 않다. 이 사본은 1116년의 화재로 연대기 사본이 파괴되었을 가능성이 있는 피터버러 수도원에서 화재 이후 어느 시점에 제작되었다. [E]는 그 후 켄트 버전, 아마도 캔터베리에서 온 사본으로 만들어진 것으로 보인다.
• [F]는 [E]를 만드는 데 사용된 것과 같은 캔터베리 버전의 자료를 포함하는 것으로 보인다.
• 893년에 쓰여진 아세르의 『알프레드 왕전』에는 849년부터 887년까지의 연대기 항목 번역이 포함되어 있다. 기존 사본 중 [A]만이 893년까지 존재했을 수 있지만, 아세르가 [A]의 텍스트와 다른 부분이 있어 아세르가 전해지지 않은 버전을 사용했을 가능성이 있다.
• 에셀워드는 10세기 후반에 『앵글로색슨 연대기』를 라틴어로 번역한 『에셀워드 연대기』를 저술했다. 그가 사용한 버전은 아마도 [A]가 유래한 것과 같은 관계의 가지에서 나온 것일 것이다.^[87][42]
• 아세르의 텍스트는 [B], [C], [D], [E]의 결합된 증언과 반대로 어떤 부분에서는 [A]와 에셀워드의 텍스트와 일치하며, 이는 후자의 네 개의 사본에 대한 공통 조상이 있음을 암시한다.^[88][43]
• 베리 세인트 에드먼즈에서 1120년과 1140년 사이에 알려지지 않은 저자가 『세인트 니오츠 연대기』로 알려진 라틴어 연대기를 저술했다. 이 저술은 연대기 사본의 자료를 포함하고 있지만, 연대기 편찬자가 자료를 선택적으로 사용했기 때문에 어떤 버전을 사용했는지 알기가 매우 어렵다. 그것은 북부 개정판이거나 그 개정판의 라틴어 파생물이었을 수 있다.^[87][42]

6. 사본의 역사

현존하는 모든 연대기는 사본이며 원본이 언제 처음 집필되었는지 정확히 알 수 없다. 그러나 사학자들은 원본인 "《초기 잉글랜드 연보》"^[77]가 9세기 후반 웨식스에서 집필되었을 것이라고 추정한다.^[78][79] 원본이 집필된 후 각지의 수도원에서 사본이 만들어졌고, 시간이 지나면서 수도원의 사본들은 독립적으로 내용이 추가되면서 서로 다른 내용을 포함하게 되었다.^[81]

현존하는 사본 가운데 가장 오래된 것은 《윈체스터 연대기》(또는 파커 연대기)로 891년까지 역사를 한 명의 필경사가 작성하였다. 필경사는 연대기 여백에 DDCCXCII 이라고 제작 연도를 밝혀두어 892년에 집필을 완료한 것을 알 수 있다. 그러나 《윈체스터 연대기》는 후대에 다른 필경사들이 가필한 부분이 있다.^[82] 솔즈베리의 주교였던 아세르가 893년 집필한 《알프레트 왕의 삶》에서 이 연대기를 언급하고 있어, 《윈체스터 연대기》의 제작 연도를 892년으로 추정할 수 있다.^[83] 현존하는 《윈체스터 연대기》는 최소 두 번 이상 다시 쓰인 것으로, 이 사본의 첫 집필이 윈체스터에서 있었다는 주장은 근거가 없다.^[84]

현존하는 연대기 9 개 가운데 7 개는 고대 영어로 작성되었다. 나머지 2 개 가운데 하나인 《켄터베리 이중언어 개요서》는 고대 영어와 라틴어 번역으로 되어 있고, 다른 하나인 《피터버러 연대기》는 대체로 고대 영어로 작성되어 있지만 마지막 부분은 초기 중세 영어로 작성되었다.

1861년 벤저민 소프는 6개의 사본을 묶어 《롤스 시리즈》를 발간하면서 A에서 F까지 기호를 부여하여 사본을 구분하였다. 소프는 1731년 화재가 난 애쉬번햄 하우스에서 타다 남은 일곱번째 사본을 발견하고 G 기호를 부여하였다. 이후 발견된 두 사본에는 각각 H와 I가 기호로 부여되었다. 현존하는 사본의 목록은 아래와 같다.

모든 사본은 원본에서 파생되었지만, 사본들 사이에서도 상호 참조가 있었다.^[82]

• [A²]는 1001년에서 1013년 사이 윈체스터에서 만들어진 [A]의 사본이다.
• [B]는 11세기 중반 애빙던 수도원에서 [C]를 참조하여 편집한 것이다. [C] 역시 또 다른 사본을 바탕으로 만들어졌으나 참조한 사본은 소실되었다.
• [D]에는 베다 베네라빌리스가 731년 집필한 노섬텀브리아 연대기인 《앵글인의 교회사》 내용이 들어가 있다. 이것은 북부 버전에서 파생된 것으로 추정되지만 북부 버전은 소실되었다.
• [E]에는 [D]에서만 언급하고 있는 머시아 기록이 담겨 있다. 피터버러 수도원에서 작성된 이 사본은 1116년 수도원 화재로 이전 사본이 소실된 뒤 다시 편집된 것이다. 다시 편집하는 과정에서 다른 사본들을 참조했을 것이다.
• [F]에는 [E]와 동일한 캔터베리 출처가 사용되었다.
• 아세르의 《알프레드 왕의 삶》은 893년 집필되었고 849년에서 887년에 해당하는 연대기 원본의 내용이 번역되어 있다. 현존하는 사본 중에는 오직 [A]만 이 부분을 수록하고 있지만 이 역시 부분적이기 때문에 아세르가 참조한 원본은 아니다.
• 사학자 에델위어드는 10세 후반 연대기를 라틴어로 번역하였다. 내용을 보면 [A]와 밀접하게 연관되어 있어 애셀위어드 연대기와 [A]가 원본과 직접 연결되어 있다고 추정된다.^[87]
• 1120년에서 1140년 사이의 어느 시점에 애빙던에서 밝혀지지 않은 작가가 라틴어 연대기인 《세인트 니어츠 연보》를 집필하였다. 이 연보는 연대기를 참조하였지만 전혀 다른 자신만의 이야기를 하고 있다.^[87]

7. 출전, 신뢰도, 일자

《The Anglo-Saxon Chronicle^영어》(앵글로색슨 연대기)는 여러 출전을 사료로 삼았으며, 초기 기록은 신빙성이 낮지만, 당대 기록은 중요한 역사적 정보를 제공한다. 연대기에는 오류와 편향이 존재하므로, 인용에 주의가 필요하다. 특히 웨식스 중심의 서술과 데인인에 대한 부정적인 묘사는 비판적으로 검토해야 한다.

7세기 이전의 기록은 주로 외부 자료에 의존했기 때문에 신뢰도가 떨어진다. 그러나 7세기 이후 웨섹스에서 직접 기록된 당대 기록은 비교적 정확한 정보를 담고 있다.^{[27][26][28][29]}

연대기에는 지명, 사건, 연도 등에서 오류가 발견된다. 예를 들어 윗가르스뷔르크(Wihtgarasbyrg)는 윗가르(Wihtgar)가 아닌 와이트 주민들의 요새를 뜻하는 윗와라뷔르크(Wihtwarabyrg)의 오기이다.^[25] 또한 756년에서 845년 사이의 기록에는 2년의 연대 오차가 존재한다.^[38]

알프레드 대왕은 잉글랜드 통합을 위해 웨식스의 정통성을 강조했으며, 이는 연대기 기록에도 영향을 미쳐 웨식스 중심의 서술을 보여준다.^[72] 예를 들어, 829년 에그베르트의 노섬브리아 침공에 대한 묘사는 웨식스 측 기록과 노섬브리아 측 기록이 서로 다르다.^[34][35] 필사자들은 때때로 실수나 의도적인 이유로 자료를 생략하기도 했다.^[37]

더 자세한 내용은 다양한 출전 및 오류와 편향 하위 섹션을 참고하라.

7. 1. 다양한 출전

7. 2. 오류와 편향

8. 라틴어 번역과 앵글로노르만 사학자들의 이용

앵글로노르만인 사학자들인 워체스터의 존, 맬머스버리의 윌리엄, 헌팅던의 헨리는 각기 자신들의 기록에 《앵글로색슨 연대기》를 인용하였다.^[113] 더럼의 사이먼 역시 연대기 사본을 가지고 있었다.^[88] 후대의 중세 시기 사학자들 역시 연대기 사본을 소장하였거나 연대기를 언급한 다른 사료들을 참조하였고, 이후 연대기는 잉글랜드 역사학 전통의 주류가 되었다.^[113]

헌팅던의 헨리가 사용한 연대기 사본은 [E] 사본과 매우 유사했다. 헨리의 저술에는 1121년 이후의 사건에 대해 연대기를 인용한 언급이 없는데, 이는 [E] 사본의 마지막 기록이 1121년까지 이어지기 때문이다. 헨리는 [C] 사본 역시 사료로 이용하였다.^[88]

노르만 왕조 시기 만들어진 《웨벌리 연보》는 [E] 사본과 비슷한 사본을 이용한 것으로 보이는데, 여기에는 《피터버러 연대기》가 중요하게 다루는 사건들이 담겨있지 않다. 이 사본은 당시 연대기 사가였던 조프리 가이머가 번역했는데, 그가 본 사본이 어떤 것이었는지는 밝혀지지 않았다. 역사학자 도로시 화이트록은 가이머가 이용한 사본이 "[E]나 [F]보다 양호한 상태였을 것"이라며, 가이머가 활동하던 12세기 중반에 윈체스터 사본을 직접 이용했을 수 있다는 점을 암시한다고 평했다. 화이트록은 현존하지 않는 [A] 사본의 원본이 가이머 시기에 존재했다면, 왜 이것이 계속해서 기록을 이어나가지 않았는지와 캔터버리 수도원으로 옮겨졌는지에 대한 이유를 설명할 수 있다고 생각했다.^[88]

워체스터의 존은 《연대기 사본》을 집필했는데, 그가 사용한 것 역시 [A] 사본이거나 그와 매우 비슷한 사본이었을 것으로 보인다. 에드워드 장자의 윈체스터 진군을 마지막으로 연대기가 끝나기 때문이다. 한편, [C] 사본과 [D] 사본에만 나타나는 머시아 토지 등기를 언급하는 것으로 보아 그것들 역시 참조한 것으로 보인다.^[88]

맬머스버리의 윌리엄이 이용한 사본은 [E]와 비슷한 것으로 보이지만, 현존하는 [E]와는 다른 점이 있다. 아마도 [E]를 만드는 데 사용된 사본을 참조했을 수 있다. 그는 켄왈흐의 위트게너스버그 전투를 언급하고 있는데, 이 사건은 현존하는 어느 사본에도 기록되어 있지 않기 때문에 윌리엄이 사용한 사본은 후대에 소실되었을 것이다.^[88]

9. 중요성

《앵글로색슨 연대기》는 앵글로색슨 시기 잉글랜드 역사를 전하는 가장 중요한 사료 가운데 하나이다. 베다 베네라빌리스의 《앵글인의 교회사》와 함께 앵글로색슨 시대의 역사를 파악할 수 있는 중요한 자료로, 로마 제국의 퇴각 이후부터 노르만 정복 사이의 잉글랜드 역사를 이해하는 데 필수적이다.^[114]

또한, 《앵글로색슨 연대기》는 영어의 발전 과정을 보여주는 중요한 자료이기도 하다.^[114] 특히 《피터버러 연대기》는 고대 영어에서 중세 영어로 넘어가는 시기의 영어 변화를 보여주는 초기 중세 영어의 용례를 담고 있다.^[82]

《앵글로색슨 연대기》에서는 앵글로색슨인들의 정신과 문화를 엿볼 수 있다. 니콜라스 호우(Nicholas Howe, 1953년–2006년)는 앵글로색슨인들이 로마를 정신적인 고향으로 여겼으며, 연대기에서 로마와 로마의 역사가 중요한 전거로 언급된다고 지적했다. 예를 들어 기원후 1년의 기록에는 예수의 탄생보다 옥타비아누스 아우구스투스의 기독교 공인이 먼저 기록되어 있다.^[115]

연대기에는 10세기 무렵부터 왕가의 인물이나 주요 사건을 칭송하는 고대 영어 시들이 수록되어 있다. 예를 들어 937년 애설스탄의 브루넌버러 전투 승리, 942년의 〈다섯 성의 함락〉, 973년의 〈에드가 왕의 대관〉, 975년의 〈에드가 왕의 죽음〉, 1036년의 〈알프레드 왕자의 죽음〉, 1065년의 〈참회왕 에드워드의 죽음〉 등이 있다.

9. 1. 역사적 중요성

9. 2. 언어학적 중요성

9. 3. 문화적 중요성

• 937년 애설스탄이 바이킹을 상대로 승리한 브루넌버러 전투를 노래한 시
• 〈다섯 성의 함락〉(942년)
• 〈에드가 왕의 대관〉(973년)
• 〈에드가 왕의 죽음〉(975년)
• 〈알프레드 왕자의 죽음〉(1036년)
• 〈참회왕 에드워드의 죽음〉(1065년)

10. 출간

《앵글로색슨 연대기》는 여러 차례 출간되었다. 1692년 에드문드 깁슨(그는 1716년 링컨의 주교가 되었다)은 《색슨 연대기》를 제작하였는데, 고대 영어 텍스트와 나란히 라틴어 번역을 실었고 이 판본은 19세기까지 표준으로 자리잡았다. 깁슨이 사용한 사본은 《피터버러 연대기》다.^[117] 1861년 벤자민 소르프가 사본 [A]에서 [F]까지를 구분하여 출간한 《롤스 시리즈》가 연대기 표준으로 대체되었다.

1865년 존 얼이 《색슨 연대기 두 종의 병기》를 집필하였다.^[118] 이 책은 찰스 플러머가 각주와 부록, 용어 해설을 덧붙여《개정 텍스트》로 편집하였는데, 모두 2권으로 된 이 책은 1892년과 1899년에 각각 1권과 2권이 출간되었다.^[119][120] 이 책에는 사본 [A]와 [E]가 수록되어 있으며 다른 버전의 사료를 폭넓게 사용하여 주석에 담았다. 1952년 복각하였다.^[120]

1980년대에 이르러 각각의 사본을 종합 편집하여 하나의 책으로 묶는 프로젝트가 《앵글로색슨 연대기: 공동 편집》이라는 이름으로 시작되었다. 이 시리즈는 현존하지 않는 북부 사본의 내용을 추정하는 등 기존과 다른 시도를 하였지만 기본적으로는 사본 [A]를 바탕으로 하였다.^[82] 현대 영어로 번역한 것으로는 1996년 런던에서 출간된 마이클 스워튼의 《앵글로색슨 연대기》가 있다. 이 책은 페이지 앞면에 사본 [A]를 뒷면에 동일한 내용의 사본 [E]를 수록하고 있고 다른 사본들의 특기할 만한 내용들을 주석으로 담았다.

사본 [A]의 영인본 《파커 연대기와 법령》은 옥스퍼드 대학교 출판부가 1941년 제작하였다.^[120] 1981년 보이텔 앤드 브러워 출판사가 사본 [A]에서 [G]까지를 수록한 《앵글로색슨 연대기: 공동 편집》을 제작하였다. 이 시리즈는 모두 3권으로 1963년까지 출간되었으며 사본 간을 비교 연구하려는 학자들을 대상으로 하였다.^[121] 2000년 《공동 편집》이 케터린 오브리언 오키프에 의해 출간되었다. 이 책은 학술 목적으로 1926년 출간된 사본 [D]를 바탕으로 한 《영국 박물관 소장 앵글로색슨 연대기》를 참조하였다.^[120]

참조

_[1] 서적 The Elements of Anglo-Saxon Grammar
_[2] 서적 Roman Britain
_[3] 서적 An Introduction
_[4] 서적 The Anglo-Saxon Chronicle
_[5] 서적 The Medieval Foundations of England London 1966
_[6] 서적 Alfred the Great
_[7] 웹사이트 The Compilation of the Anglo-Saxon Chronicle Once More http://digital.libra[...] 1985
_[8] 서적 Alfred the Great: War, Kingship and Culture in Anglo-Saxon England Longman 2005
_[9] 서적 The Anglo-Saxons
_[10] 간행물 Essays in Medieval History presented to T. F. Tout Manchester 1925
_[11] 서적 The Anglo-Saxon Chronicle
_[12] 서적 Alfred the Great
_[13] 서적 The Anglo-Saxon State
_[14] 서적 Alfred the Great
_[15] 서적 Encyclopedia of Anglo-Saxon England
_[16] 간행물 Proceedings of the British Academy 1978
_[17] 간행물 Anglo-Saxon England 1979
_[18] 서적 A Companion to Alfred the Great Brill 2015
_[19] 서적 Saints, Scholars and Heroes: Studies in Medieval Culture in Honour of Charles W. Jones Collegeville 1979
_[20] 서적 The Land of the English Kin: Studies in Wessex and Anglo-Saxon England in Honour of Professor Barbara Yorke Brill 2020
_[21] 학술지 The Settlement of England in Bede and the Chronicle https://www.jstor.or[...] 1983
_[22] 간행물 Anglo-Saxon Studies in Archaeology and History 1993
_[23] 간행물 Anglo-Saxon England 1976
_[24] 서적 Britons and Anglo-Saxons in the Early Middle Ages Variorum 1993
_[25] 서적 Dictionary of English Place-Names
_[26] 서적 The Framework of Anglo-Saxon History to A.D. 900 Cambridge University Press 1976
_[27] 서적 Preparatory to Anglo-Saxon England 1926
_[28] 서적 Kings and Kingdoms
_[29] 서적 The Anglo-Saxon Chronicle
_[30] 서적 The Anglo-Saxon Chronicle
_[31] 서적 A New Critical History
_[32] 서적 Textual Histories: Reading in the ‘Anglo-Saxon Chronicle’ University of Toronto Press 2001
_[33] 서적 The Cambridge Encyclopedia
_[34] 서적 The Anglo-Saxon Chronicle
_[35] 서적 The Anglo-Saxons
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