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아포칼립토

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목차

1. 개요

아포칼립토는 2006년 개봉한 멜 깁슨 감독의 영화로, 메소아메리카 열대우림을 배경으로 마야 문명의 멸망을 그린 작품이다. 줄거리는 마야 침략자들에게 포로로 잡힌 재규어 발이 탈출하여 가족을 구출하는 과정을 담고 있다. 이 영화는 역사적 고증 오류 및 마야 문명에 대한 부정적인 묘사로 비판을 받았으며, 엇갈린 평가를 받았다. 아카데미상에서 여러 부문에 후보로 올랐으나 수상에는 실패했다.

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아포칼립토 - [영화]에 관한 문서
기본 정보
영화 아포칼립토 포스터
극장 개봉 포스터
영화 정보
감독멜 깁슨
제작멜 깁슨, 브루스 데이비
각본멜 깁슨, 파르하드 사피니아
출연루디 영블러드, 라울 트루히요, 마이라 세르불로, 달리아 에르난데스, 조나단 브루어, 헤라르도 타라세나, 로돌포 팔라시오스, 베르나르도 루이스 후아레스, 암멜 로드리고 멘도사, 리카르도 디아스 멘도사, 이스라엘 콘트레라스
음악제임스 호너
촬영딘 셈러
편집존 라이트
제작사터치스톤 픽처스, 아이콘 프로덕션스
배급사부에나 비스타 픽처스 배급 (북미), 아이콘 필름 배급 (국제)
개봉일2006년 12월 8일
상영 시간138분
국가미국, 멕시코
언어유카텍 마야어
제작비4천만 달러
흥행 수익1억 2070만 달러

2. 줄거리

메소아메리카 열대우림에서 평화롭게 살아가던 부족의 젊은 전사 재규어 발은 어느 날 잔혹한 마야 전사들의 습격을 받는다.[5] 재규어 발은 임신한 아내와 어린 아들을 깊은 우물에 숨기지만, 자신은 포로로 붙잡혀 마야 도시로 끌려간다.[5] 마야 도시는 흉년과 질병으로 고통받고 있었고, 지배층은 신을 달래기 위해 끊임없이 인신공희를 자행했다.[5] 재규어 발은 제물로 바쳐질 위기에 처하지만, 개기일식이 일어나면서 극적으로 목숨을 건진다. 그러나 곧 전사들의 훈련 대상으로 내몰리고, 절체절명의 위기 속에서 재규어 발은 필사적으로 탈출을 감행한다.

3. 등장인물

영화 《아포칼립토》는 16세기 유카탄 반도를 배경으로, 숲에서 평화롭게 살아가던 부족이 마야 전사들에게 습격당하면서 벌어지는 이야기를 다룬다. 주인공 재규어 발과 그의 가족, 그를 쫓는 마야 전사들을 포함한 다양한 인물들이 등장한다.

역할배우비고
재규어 발루디 영블러드부족 사냥꾼, 플린트 스카이의 아들, 세븐의 남편
세븐달리아 에르난데스재규어 발의 임신한 아내
플린트 스카이모리스 버디옐로헤드마을 부족의 지도자, 재규어 발의 아버지
제로 울프라울 트루히요홀케인 전사들의 지도자, 컷 록의 아버지
미들 아이제라르도 타라세나잔인하고 정신병적인 홀케인 전사
대사제페르난도 에르난데스인간 희생을 집행하는 사원 사제
예언 소녀마리아 이시드라 호일알 수 없는 질병에 감염된 소녀, 마야 세계의 종말을 예언
기타이 외에도 다양한 부족원, 마야 전사, 도시 사람들이 등장


3. 1. 주요 인물

역할배우비고
재규어 발루디 영블러드부족 사냥꾼, 플린트 스카이 아들, 세븐의 남편
세븐달리아 에르난데스재규어 발의 임신한 아내
블런티드조나단 브루어불임으로 고통받는 부족원
플린트 스카이모리스 버디옐로헤드마을 부족의 지도자, 재규어 발의 아버지
거북이 달리기칼로스 에밀리오 바에즈재규어 발과 세븐의 아들
컬 노즈아밀카르 라미레스사원에서 처음으로 희생되는 부족 사냥꾼
스모크 프로그이스라엘 콘트레라스부족원
코코아 리프이스라엘 리오스부족원
시어머니마리아 이사벨 디아즈블런티드의 시어머니, 그의 불임을 비난하는 인물
늙은 이야기꾼에스피리디온 아코스타 카셰마을의 캠프파이어 이야기꾼
젊은 여성마이라 세르불로
스카이 플라워이아주아 라리오스블런티드의 아내
마을 소녀로레나 에르난데스
아내이탄데위 구티에레스
큰딸사유리 구티에레스
물고기 사냥꾼히람 소토
사원 최초 희생자호세 수아레스
제로 울프라울 트루히요홀케인 전사들의 지도자, 컷 록의 아버지
미들 아이제라르도 타라세나잔인하고 정신병적인 홀케인 전사
스네이크 잉크로돌포 팔라시오스
행잉 모스아리엘 갈반
드렁크아즈 포베르나르도 루이스 후아레스
컷 록리카르도 디아즈 멘도사제로 울프의 아들
텐 페커리리차드 캔
몽키 조칼로스 라모스
버저드 훅아멜 로드리고 멘도사
스피킹 윈즈마르코 안토니오 아르게타
비셔스 홀케인하비에르 에스코바르
대사제페르난도 에르난데스인간 희생을 집행하는 사원 사제
예언 소녀마리아 이시드라 호일알 수 없는 질병에 감염된 소녀, 마야 세계의 종말을 예언
예언 소녀 스턴트 더블아케츠알리 가르시아
웃는 남자에이벨 울리치
칠람안토니오 몬로이
사원 꼭대기의 남자니콜라스 자소
노예 경매사론나르도 에크날
여성 경매사미리엄 툰
왕라파엘 벨레스
왕비디아나 보텔로
헤드 착호아킨 렌돈


3. 2. 마야 전사들

이름역할 및 설명
라울 트루히요제로 울프 역 (홀케인 전사들의 지도자이자 컷 록의 아버지)
제라르도 타라세나미들 아이 역 (잔인하고 정신병적인 홀케인 전사)
로돌포 팔라시오스스네이크 인크 역
아리엘 갈반행잉 모스 역
베르나르도 루이스 후아레스드렁크아즈 포 역
리카르도 디아즈 멘도사컷 록 역 (제로 울프의 아들)
리차드 캔텐 페커리 역
칼로스 라모스몽키 조 역
아멜 로드리고 멘도사버저드 훅 역
마르코 안토니오 아르게타스피킹 윈즈 역
하비에르 에스코바르비셔스 홀케인 역



마을은 잔혹한 마야 전사들의 무리에게 습격당했으며, 숲 너머에는 거대한 피라미드를 가진 마야 왕국이 존재했다.

3. 3. 기타 등장인물

역할배우비고
재규어 발/올모스트루디 영블러드부족 사냥꾼, 플린트 스카이 아들, 세븐의 남편
세븐달리아 에르난데스재규어 발의 임신한 아내
블런티드조나단 브루어불임으로 고통받는 부족원
플린트 스카이모리스 버디옐로헤드마을 부족의 지도자이자 재규어 발의 아버지
거북이 달리기칼로스 에밀리오 바에즈재규어 발과 세븐의 아들
컬 노즈아밀카르 라미레스사원에서 처음으로 희생되는 부족 사냥꾼 중 한 명
스모크 프로그이스라엘 콘트레라스부족원
코코아 리프이스라엘 리오스부족원
시어머니마리아 이사벨 디아즈블런티드의 시어머니이자 그의 불임을 비난하는 인물
늙은 이야기꾼에스피리디온 아코스타 카셰마을의 캠프파이어 이야기꾼
젊은 여성마이라 세르불로
스카이 플라워이아주아 라리오스블런티드의 아내
마을 소녀로레나 에르난데스
아내이탄데위 구티에레스
큰딸사유리 구티에레스
물고기 사냥꾼히람 소토
사원 최초 희생자호세 수아레스
제로 울프라울 트루히요홀케인 전사들의 지도자이자 컷 록의 아버지
미들 아이제라르도 타라세나잔인하고 정신병적인 홀케인 전사
스네이크 잉크로돌포 팔라시오스
행잉 모스아리엘 갈반
드렁크아즈 포베르나르도 루이스 후아레스
컷 록리카르도 디아즈 멘도사제로 울프의 아들
텐 페커리리차드 캔
몽키 조칼로스 라모스
버저드 훅아멜 로드리고 멘도사
스피킹 윈즈마르코 안토니오 아르게타
비셔스 홀케인하비에르 에스코바르
대사제페르난도 에르난데스인간 희생을 집행하는 사원 사제
예언 소녀마리아 이시드라 호일알 수 없는 질병에 감염된 젊은 소녀이자 마야 세계의 종말을 예언하는 인물
예언 소녀 스턴트 더블아케츠알리 가르시아
웃는 남자에이벨 울리치
칠람안토니오 몬로이
사원 꼭대기의 남자니콜라스 자소
노예 경매사론나르도 에크날
여성 경매사미리엄 툰
왕라파엘 벨레스
왕비디아나 보텔로
헤드 착호아킨 렌돈


4. 제작 과정

Apocalyptoyua는 멜 깁슨이 감독하고 제작한 2006년 미국 서사 역사 모험 영화이다. 멕시코 유카탄 반도를 배경으로, 마야 문명이 쇠퇴하던 시기에 주인공 재규어 발이 부족의 평화로운 삶을 파괴하고 자신을 인신 공희 제물로 바치려는 침략자들로부터 살아남아 가족을 구하기 위해 탈출하는 여정을 그리고 있다.

영화 제작은 패션 오브 크라이스트 후반 작업 중 멜 깁슨과 파르하드 사피니아가 액션 추격 장르를 새롭게 만들고자 하는 의도에서 시작되었다. 이들은 "목숨을 걸고 도망치는 사람, 동시에 그에게 중요한 것으로 돌아가는 사람"을 중심으로 이야기를 전개하고, 컴퓨터 그래픽(CGI) 대신 실제 추격 장면을 만들고자 했다.[6][7]

깁슨과 사피니아는 유럽인 도착 이전의 고대 문명 중 마야 문명을 선택하여, 포풀 부흐 등 마야의 역사와 신화를 연구했다.[6][8] 마야 전문가 리처드 D. 한센이 자문으로 참여했으며,[8] 모든 대화를 유카텍 마야어로 진행하여 관객이 영화에 몰입할 수 있도록 했다.[13][8]

4. 1. 기획 및 각본

멜 깁슨(Mel Gibson)은 ''패션 오브 크라이스트''를 제작한 후 ''아포칼립토''를 감독했다.


멜 깁슨은 패션 오브 크라이스트 후반 작업 중 조감독이었던 파르하드 사피니아(Farhad Safinia)와 영화에 대한 애정을 나누며 차기작을 구상했다.[6] 깁슨과 사피니아는 액션 추격 장르를 새롭게 만들고자 했으며, 특히 "목숨을 걸고 도망치는 사람, 동시에 그에게 중요한 것으로 돌아가는 사람"을 중심으로 이야기를 전개하고자 했다.[6]

깁슨은 진부한 액션 모험 영화 장르의 틀을 깨고, 컴퓨터 그래픽(CGI), 진부한 이야기, 피상적인 캐릭터 대신 "계속해서 압박하는 자동차 추격전처럼 느껴지는" 추격 장면을 만들고자 했다.[7]

깁슨과 사피니아는 유럽인 도착 이전의 고대 문명을 묘사하는 데 관심을 가졌고, 아즈텍 문명과 마야 문명 중 고도로 발달했지만 몰락을 겪은 마야 문명을 선택했다.[6]

두 사람은 마야의 역사와 신화를 연구하며, 포풀 부흐와 같은 성서, 창조 및 종말론적 신화를 참고했다.[8] 영화 속 늙은 주술사의 이야기는 마야학 교수 힐라리오 치 카눌(Hilario Chi Canul)이 유카텍 마야어로 번역한 실제 멕소아메리카 이야기를 각색한 것이다.[9] 사피니아와 깁슨은 과테말라, 코스타리카, 유카탄 반도를 여행하며 촬영 장소를 물색하고 마야 유적을 방문했다.

영화의 역사적 정확성을 높이기 위해 마야 전문가이자 아이다호 주립대학교(Idaho State University) 고고학 조교수인 리처드 D. 한센(Richard D. Hansen)이 자문으로 참여했다.[8] 깁슨은 한센의 열정이 영화의 진정성에 대한 확신을 주었다고 말했다.[8]

깁슨은 모든 대화를 유카텍 마야어로 진행하기로 결정했다.[13] 그는 "다른 언어를 듣는 것은 관객이 자신의 현실을 잊고 영화의 세계에 몰입할 수 있게 해줍니다. 더 중요한 것은 이것이 심장의 보편적인 언어인 시각적 요소를 강조한다는 것입니다."라고 설명했다.[8]

4. 2. 캐스팅 및 촬영

깁슨은 영화의 몰입도를 높이기 위해 대부분 무명 배우들을 캐스팅했다. 주인공 재규어 발 역에는 루디 영블러드가, 그의 아내 세븐 역에는 달리아 에르난데스가 발탁되었다.[20]

영화를 위해 재현된 티칼의 피라미드


영화는 멕시코 베라크루스 주 카테마코, 산 안드레스 투스틀라, 파소 데 오베하스 등지에서 촬영되었다.[17] 웅장한 마야 도시와 피라미드는 대부분 세트로 제작되었는데, 토마스 E. 샌더스는 "마야 세계를 만들고 싶었지만 다큐멘터리를 만들려고 한 것은 아니"라고 말했다.[15] 그는 "시각적으로 가장 큰 영향을 줄 수 있는 것"을 목표로 했으며, "역사와 영화 촬영의 경계를 넘나드는 것"이었다고 덧붙였다.[15]

그러나 마야 도시의 많은 건축 세부 사항은 정확하지만,[11] 다른 지역과 시대의 요소들이 혼합되어 있다.[11] 파르하드 사피니아는 미학적인 이유로 이러한 결정을 내렸다고 말했다.[16] 중심 피라미드는 고전기 양식의 티칼 사원 형태를 취하고 있지만, 푸크 양식 요소로 장식되어 있다.[16] 리처드 D. 한센은 "후고전기에는 영화에 나오는 피라미드의 규모와 위엄에 필적할 만한 것은 없었다"고 말하며, 깁슨이 "풍요, 부유함, 자원 소비를 묘사하려고 했다"고 설명했다.[16] 벽화는 마야 코덱스, 보남팍 벽화, 산 바르톨로 벽화의 요소들을 결합한 것이다.

폭포 장면은 산 안드레스 투스틀라에 있는 에이판틀라 폭포에서 촬영되었다.[17] 이 영화는 패나비전 제네시스 카메라를 사용하여 고화질 디지털 비디오로 촬영되었으며,[17] 촬영 중 깁슨과 촬영 감독 딘 셈러는 상공에서 촬영할 수 있는 스파이더캠[18]을 사용했다.

4. 3. 의상 및 분장

알도 시뇨레티가 이끄는 분장팀은 매일 화면에 나오는 모든 배우들에게 필요한 문신, 흉터, 귀 확장술을 적용했다. 자문위원 리처드 D. 한센에 따르면, 바디 메이크업 선택은 예술적 허용과 사실 모두를 기반으로 했다.
나는 문신을 찾기 위해 수많은 시간을 도자기와 이미지들을 살펴보았습니다. 흉터와 문신은 모두 조사되었고, 박은 옥 치아도 있고, 귀걸이도 있습니다. 귀에서 코를 통해 비중격으로 내려오는 작은 장식이 있는데, 그것은 전적으로 그들의 예술적 혁신입니다.[14]
세부 사항에 대한 주의의 한 예로는, 재규어 발톱의 아내인 세븐의 왼팔 문신이 있는데, 이것은 위에 두 개의 점이 있는 수평 띠이며, 마야 글리프로 숫자 7을 나타낸다.

4. 4. 역사적 고증



멜 깁슨은 영화 《아포칼립토》에서 컴퓨터 그래픽 대신 실제 건물 세트를 사용하고자 했다. 마야 도시에서 볼 수 있는 대부분의 계단식 피라미드는 토마스 E. 샌더스가 디자인한 모형이었다. 샌더스는 "마야 세계를 만들고 싶었지만 다큐멘터리를 만들려고 한 것은 아니었습니다. 시각적으로 가장 큰 영향을 줄 수 있는 것을 목표로 했습니다. 마치 영화 《브레이브하트》처럼 역사와 영화 촬영의 경계를 넘나드는 것이었습니다."라고 설명했다.[15]

그러나 마야 도시의 많은 건축 세부 사항은 정확하지만,[11] 다른 지역과 시대의 요소들이 혼합되어 있다.[11] 파르하드 사피니아는 미학적인 이유로 이러한 결정을 내렸다고 말했다.[16] 《아포칼립토》의 배경은 마야 문명의 후고전기 말기이지만, 영화의 중심 피라미드는 600년 전 고전기에 건설된 구조물이다.[16] 이는 수세기 전에 세워진 피라미드를 중심으로 건설된 후기 마야 도시의 예로, 멕시코 킨타나로오 주의 무이유, 코바 등 후고전기 유적지에서 찾아볼 수 있다. 사원들은 중앙 저지대 고전기 양식의 티칼 사원 형태를 취하고 있지만, 수세기 후 유카탄 북서부의 푸크 양식 요소로 장식되어 있다. 리처드 D. 한센은 "후고전기에는 영화에 나오는 피라미드의 규모와 위엄에 필적할 만한 것은 없었습니다. 하지만 깁슨은… 풍요, 부유함, 자원 소비를 묘사하려고 했습니다."라고 말했다.[16] 아치형 통로의 벽화는 마야 코덱스, 보남팍 벽화(영화 배경보다 700년 이상 이전), 산 바르톨로 벽화(영화 배경보다 1500년 이상 이전)의 요소들을 결합한 것이다.

비평가들은 영화에 묘사된 인신 공희가 마야족보다는 아즈텍의 관습과 더 유사하다고 주장한다.


''아포칼립토''는 마야족보다는 아즈텍족에게 더 일반적이었던 대규모 인신 공희 묘사에 대해 비판을 받았다. 인신 공희는 "고대 마야 사회에서 덜 일반적이었을 것이다."[52] 한센에 따르면, 이 영화는 마야가 톨텍과 아즈텍의 영향을 받았던 후고전기 시대를 묘사하고 있다. 한센은 다음과 같이 말한다. "우리는 전쟁이 진행되고 있었다는 것을 알고 있다. 후고전기 중심지인 툴룸은 성벽으로 둘러싸인 도시이다. 이러한 유적들은 방어적인 위치에 있어야 했다. 이때 아즈텍의 막대한 영향력이 있었다. 아즈텍은 정복과 희생 제물을 추구하는 데 분명히 무자비했고, 이 관행은 마야 지역 일부로 확산되었다."[14]

마야족에 대한 다른 논란이 되는 묘사에는 일반 백성의 희생과 대규모 무덤이 포함된다. 인류학 교수인 스티븐 휴스턴에 따르면 마야족은 일반 백성이 아니라 귀족과 사회 엘리트를 희생시켰다.[45] 고고학 유적지는 마야족이 "참수, 심장 적출, 사지 절단, 교수형, 내장 적출, 가죽 벗기기, 두개골 분쇄 및 화형"과 같은 여러 가지 희생 방법을 사용했음을 보여준다.[53] 인류학자들은 또한 영화에서 묘사된 것과 같은 마야족의 대규모 무덤에 대한 증거가 없다고 지적했다.[54] 한센은 이것이 "추측"이라고 말하며, "깁슨이 거기서 하려고 했던 모든 것은 그 공포를 표현하는 것"이라고 말한다.[16] 또 다른 논란이 되는 장면인 재규어 발과 다른 포로들이 표적 연습에 사용되는 장면은 영화 제작진에 의해 추격 장면을 위한 플롯 장치로 고안되었음을 인정했다.[16]

영화의 역사 자문이었던 리처드 D. 핸슨은 워싱턴 포스트와의 인터뷰에서 이 영화가 "마야인들이 사디스트적이라는 느낌을 준다"고 말했고, "현대 마야인들이 이 영화를 어떻게 받아들일지 약간 걱정된다"고 밝혔다.[49] 영화의 "잔혹한 폭력"에 대한 집중[50]은 중앙아메리카 예술 및 문화 교수인 줄리아 건지로 하여금 영화를 비난하게 만들었고, 그녀는 인터뷰에서 "매우 불쾌한 인종 고정관념이 많다. 마야인들은 매우 정교한 문화였는데, 극도로 야만적인 사람들로 묘사되고 있다"고 말했다.[50] 건지는 이 영화가 서구 도덕성의 관점에서 보여지고 있으며, "우리 자신의 21세기 서구적 관점과 일치하지 않을 수도 있지만 그럼에도 유효한 대안적인 세계관"을 검토하는 것이 중요하다고 지적했다.[51]

반데라스 뉴스의 앨런 월은 "영화의 예술, 건축, 배경은 마야 문명 내 다양한 시대와 지역의 측면을 혼합하고 있다"고 지적했다.[44] 일부 학자들은 대규모 인신 공양과 광범위한 노예 제도의 묘사는 아즈텍 문명에서 더 전형적인 것이었다고 지적했다.[45] 반면, 마야학자인 데이비드 스튜어트는 인신 공양이 드물지 않았으며, 조각과 벽화를 바탕으로 "아즈텍과 마야 사이에는 더 많고 더 큰 유사점이 있다"고 말했다.[46]

역사적 정확성에 대한 논란 외에도, 학자들과 원주민 운동가들은 스페인 정복 직전 후기에 발생한 인신 공양을 영화가 부각한 것에 대해 우려를 표명했다.[47] 인류학자 트레이시 아드렌은 아포칼립토가 "과학과 예술의 업적, 깊이 있는 영성과 농업 주기와의 연결, 마야 도시의 놀라운 공학적 업적"에 대해서는 전혀 언급하지 않았기 때문에 편향되었다고 생각했다.[48] 또한 과테말라 운동가 이그나시오 오초아는 이 영화를 "유럽인이 도착하기 훨씬 전부터 마야 사람들이 서로에게 잔혹했고, 따라서 그들은 구출을 받을 자격이 있었고, 사실상 구출이 필요했다는 모욕적이고 인종차별적인 개념"이라고 비판했다.[47]

5. 평가 및 논란

Apocalypto영어는 비영어권 영화이고, 출연 배우들은 무명이었으며, R등급이었다. 개봉 전에는 감독 멜 깁슨의 체포와 유대인 혐오 발언 등의 소동도 있었지만, 미국에서 개봉 첫 주말(2006년 12월 8일~10일) 박스오피스 1위를 기록했다. 그러나 첫 주말 흥행 수입(약 1500만달러)은 감독의 전작인 ''패션 오브 크라이스트''에 비하면 저조하다.[43] 영화 평론가 마치야마 토모히로는 이 작품의 스토리 구성과 연출이 코넬 와일드 감독의 1966년 영화 『벌거벗은 정글』(원제: ''The naked prey'')의 영향을 받았으며, 중요한 장면은 표절이라고 할 정도로 유사하다고 평가했다.[58]

'''아포칼립토'''는 마야 문명에 대한 부정적인 이미지를 조장하고, 인신공희를 과장되게 묘사했다는 비판을 받았다.[47][48] 특히, 마야 문명이 스페인 정복자들에 의해 '구원'받아야 할 대상으로 묘사된 결말 부분은 많은 논란을 불러일으켰다.[48]

5. 1. 비평적 반응

로튼 토마토에서는 202개의 리뷰를 바탕으로 65%의 지지율을 기록했으며, 평균 평점은 6.40/10점이었다. 이 사이트의 비평가들은 "아포칼립토는 잔혹할 정도로 피비린내 나는, 한때 위대했던 문명에 대한 훌륭하게 촬영된 영화다."라고 평했다.[28] 메타크리틱에서는 37명의 비평가를 바탕으로 100점 만점에 68점을 받아 "대체로 호평"을 받았다.[29] 시네마스코어의 설문조사에 따르면 관객들은 A+에서 F까지의 등급에서 평균 "B+" 등급을 매겼다.[30]

텔레비전 프로그램 ''에버트 앤 로퍼''에서 리처드 로퍼와 게스트 비평가 아이샤 타일러는 이 영화에 "양손엄지척" 평가를 내렸다.[31] 마이클 메드베드는 이 영화에 별 넷을 주면서 "아드레날린이 솟구치는 추격 영화"이자 "강렬한 시각적 경험"이라고 평가했다.[32]

멜 깁슨의 음주운전 사건과 ''패션 오브 크라이스트''에 대한 반유대주의 논란으로 인해, 여러 영화 평론가들은 ''아포칼립토'' 리뷰에서 이 사건을 언급했다.[33] 뉴욕 타임즈의 A. O. 스콧은 "술 문제든 유대인 문제든 그에 대해 무엇이든 말할 수 있지만, 그는 진지한 영화 제작자다"라고 말했다.[34] 보스턴 글로브는 "깁슨은 미치광이일지 몰라도 우리의 미치광이이며, 저녁 식사 후나 브나이 브리스 행사에서 그를 차 운전대 뒤에 두고 싶지는 않지만, 카메라 뒤는 또 다른 문제다"라고 지적했다.[35] 반면 살롱은 "사람들은 이 영화에 대해 이른바 텍스트 외적인 이유, 즉 감독이 변덕스럽고 카리스마 넘치는 할리우드 인물이기 때문에 호기심을 느낀다. 그는 폭력적인 대중 오락을 만드는 조악한 재능이 없었다면 지금쯤 완전히 주변으로 밀려났을 것이다."라고 언급했다.[36]

''아포칼립토''는 할리우드에서 열렬한 지지자들을 얻었다. 배우 로버트 드 니로는 이 영화를 "내가 지난 25년 동안 본 영화 중 최고일지도 모른다"라고 칭찬했다.[37][38] 감독 쿠엔틴 타란티노는 "나는 이것이 걸작이라고 생각한다. 아마 그 해 최고의 영화였을 것이다. 그 해 최고의 예술 영화였다고 생각한다."라고 말했다.[39] 마틴 스콜세지는 이 영화를 "비전"이라고 언급하며 "오늘날 많은 영화들이 이처럼 불편한 영역, 즉 소위 문명의 유지를 위한 폭력의 중요성에 대해 다루지 않는다. 저는 '''아포칼립토'''의 솔직함과 영화 제작의 힘과 예술성에 감탄한다."라고 덧붙였다.[40] 배우 에드워드 제임스 올모스는 "완전히 놀랐다. 몇 년 만에 본 최고의 영화일 것이다. 압도당했다."라고 말했다.[23]

2013년, 감독 스파이크 리는 이 영화를 자신의 역대 필수 영화 목록에 포함시켰다.[41] 2016년, 영국 감독 에드가 라이트는 이 영화를 자신이 가장 좋아하는 영화 1,000편 중 하나로 선정했다.[42]

영화 평론가 마치야마 토모히로는 "이 작품의 스토리 구성과 연출은 코넬 와일드 감독이 66년에 발표한 영화 『벌거벗은 정글』(원제: ''The naked prey'')의 영향을 현저하게 받았으며, 중요한 장면은 완전히 표절이라고 할 정도로 유사하다"라고 평했다.[58]

5. 2. 흥행 성적

Apocalypto영어는 북미 개봉 첫 주 박스오피스 1위를 차지하며 흥행에 성공했다.[43] 멕시코에서는 ''퍼퓸''과 ''록키 발보아''보다 더 많은 관객을 기록했고, ''타이타닉''과 ''포세이돈''과 같은 영화들을 제치기도 했다.[43] ''레포르마'' 신문의 여론조사에 따르면, 응답자의 80%가 이 영화를 "매우 좋음" 또는 "좋음"으로 평가했다.[43]

비영어권 영화이고, 출연 배우들이 무명이었으며, R등급이었고, 개봉 전에는 감독 멜 깁슨의 체포와 유대인 혐오 발언 등의 소동도 있었지만, 미국에서 개봉 첫 주말(2006년 12월 8일~10일) 박스오피스 1위를 기록했다. 그러나 첫 주말 흥행 수입(약 1500만달러)은 감독의 전작인 ''패션 오브 크라이스트''에 비하면 저조하다.

5. 3. 역사 왜곡 논란



''아포칼립토''는 마야 문명에 대한 부정적인 이미지를 조장하고, 인신공희를 과장되게 묘사했다는 비판을 받았다.[47][48] 특히, 마야 문명이 스페인 정복자들에 의해 '구원'받아야 할 대상으로 묘사된 결말 부분은 많은 논란을 불러일으켰다.[48]

일부 마야 학자들과 원주민 단체들은 영화가 마야 문명을 야만적이고 폭력적인 사회로 왜곡했다고 주장했다. 특히, 영화에서 마야족보다는 아즈텍족에게 더 일반적이었던 대규모 인신 공희를 묘사한 것에 대해 비판했다.[52] 인류학자 트레이시 아드렌(Traci Ardren)은 ''아포칼립토''가 "과학과 예술의 업적, 깊이 있는 영성과 농업 주기와의 연결, 마야 도시의 놀라운 공학적 업적"에 대해서는 전혀 언급하지 않았기 때문에 편향되었다고 비판했다.[48]

역사적 정확성에 대한 논란 외에도, 학자들과 원주민 운동가들은 스페인 정복 직전 후기에 발생한 인신 공양을 영화가 부각한 것에 대해 우려를 표명했다.[47] 과테말라 운동가 이그나시오 오초아(Ignacio Ochoa)는 이 영화를 "유럽인이 도착하기 훨씬 전부터 마야 사람들이 서로에게 잔혹했고, 따라서 그들은 구출을 받을 자격이 있었고, 사실상 구출이 필요했다는 모욕적이고 인종차별적인 개념"이라고 비판했다.[47]

영화의 역사 자문이었던 한센은 워싱턴 포스트와의 인터뷰에서 이 영화가 "마야인들이 사디스트적이라는 느낌을 준다"고 말했고, "현대 마야인들이 이 영화를 어떻게 받아들일지 약간 걱정된다"고 밝혔다.[49] 영화의 "잔혹한 폭력"에 대한 집중[50]은 중앙아메리카 예술 및 문화 교수인 줄리아 건지(Julia Guernsey)로 하여금 영화를 비난하게 만들었고, 그녀는 인터뷰에서 "매우 불쾌한 인종 고정관념이 많다. 마야인들은 매우 정교한 문화였는데, 극도로 야만적인 사람들로 묘사되고 있다"고 말했다.[50]

반데라스 뉴스의 앨런 월(Allan Wall)에 따르면, "영화의 예술, 건축, 배경은 마야 문명 내 다양한 시대와 지역의 측면을 혼합하고 있다"고 한다.[44] 일부 학자들은 대규모 인신 공양과 광범위한 노예 제도의 묘사는 아즈텍 문명에서 더 전형적인 것이었다고 지적했다.[45] 반면, 마야학자인 데이비드 스튜어트(David Stuart)는 인신 공양이 드물지 않았으며, 조각과 벽화를 바탕으로 "아즈텍과 마야 사이에는 더 많고 더 큰 유사점이 있다"고 말했다.[46]

한센에 따르면, 이 영화는 마야가 톨텍과 아즈텍의 영향을 받았던 후고전기 시대를 묘사하고 있다. 한센은 다음과 같이 말한다. "우리는 전쟁이 진행되고 있었다는 것을 알고 있다. 후고전기 중심지인 툴룸은 성벽으로 둘러싸인 도시이다. 이러한 유적들은 방어적인 위치에 있어야 했다. 이때 아즈텍의 막대한 영향력이 있었다. 아즈텍은 정복과 희생 제물을 추구하는 데 분명히 무자비했고, 이 관행은 마야 지역 일부로 확산되었다."[14]

마야족에 대한 다른 논란이 되는 묘사에는 일반 백성의 희생과 대규모 무덤이 포함된다. 인류학 교수인 스티븐 휴스턴에 따르면 마야족은 일반 백성이 아니라 귀족과 사회 엘리트를 희생시켰다.[45] 고고학 유적지는 마야족이 "참수, 심장 적출, 사지 절단, 교수형, 내장 적출, 가죽 벗기기, 두개골 분쇄 및 화형"과 같은 여러 가지 희생 방법을 사용했음을 보여준다.[53] 인류학자들은 또한 영화에서 묘사된 것과 같은 마야족의 대규모 무덤에 대한 증거가 없다고 지적했다.[54] 한센은 이것이 "추측"이라고 말하며, "깁슨이 거기서 하려고 했던 모든 것은 그 공포를 표현하는 것"이라고 말한다.[16] 또 다른 논란이 되는 장면인 재규어 발과 다른 포로들이 표적 연습에 사용되는 장면은 영화 제작진에 의해 추격 장면을 위한 플롯 장치로 고안되었음을 인정했다.[16]

멜 깁슨과 파하드 사피니아(Farhad Safinia)의 DVD 해설에 따르면, 영화의 결말은 1511년 페드로 데 알바라도(Pedro de Alvarado)가 유카탄 반도와 과테말라 해안에 도착했을 때, 그리고 1502년 크리스토퍼 콜럼버스(Christopher Columbus)의 네 번째 항해 중에 일어났던 스페인 사람들과 마야인들 사이의 최초 접촉을 묘사하려는 의도였다.[55] 그러나 ''아포칼립토''에서 유럽인들의 도착과 그 주제적 의미에 대해서는 의견이 분분하다. 인류학자 트레이시 아드렌(Traci Ardren)은 스페인 사람들의 기독교 선교사(missionaries)로서의 도착이 "마야인들이 '썩어 문드러졌다'는 이유로 구원받을 필요가 있다는 노골적인 식민주의적 메시지"를 담고 있다고 지적했다.[48] 아드렌에 따르면, ''아포칼립토''는 "유럽인들이 도착하기 훨씬 전부터 마야인들이 서로에게 잔혹했기 때문에 그들이 사실상 구원을 받을 자격이 있었고, 필요로 했다는 공격적이고 인종차별적인 개념을 화려한 대규모 예산의 테크니컬러로 재현한다. 이러한 같은 생각은 500년 동안 마야인들의 예속을 정당화하는 데 사용되었다."[48] 타임지에 기고한 데이비드 반 비마(David van Biema)는 재규어 발톱(Jaguar Paw)이 스페인 사람들의 도착을 위협으로 인식하고 숲으로 돌아가기로 결정하는 것처럼 묘사되는 것을 고려할 때, 스페인 사람들이 마야인들의 구원자로 묘사되었는지 의문을 제기한다.[56]

6. 수상 내역

Apocalypto영어는 제79회 아카데미상에서 분장상, 음향편집상, 음향믹싱상 후보에 올랐으나 수상에는 실패했다.[1] 제64회 골든 글로브상 외국어 영화상, 제60회 영국 아카데미 영화상 외국어 영화상, 제12회 방송영화비평가협회상 외국어 영화상 후보에도 올랐으나 수상은 하지 못했다.[2]

7. 아포칼립토와 한국

영화 《아포칼립토》는 한국 사회에서 큰 주목을 받지는 못했지만, 역사 왜곡 및 폭력성 논란은 한국 관객들에게도 익숙한 주제였다. 특히, 외세에 의해 '개화'되는 식민사관적 역사관은 한국 근현대사에서 지속적으로 논쟁의 대상이었기 때문에, 《아포칼립토》의 결말은 한국 관객들에게 민감하게 다가올 수 있었다.

참조

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