야콥 타우베스
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
야콥 타우베스는 오스트리아 출신의 유대인 학자이자 종교 철학자이다. 빈에서 랍비 가문에서 태어나 취리히, 예루살렘, 하버드, 프린스턴, 컬럼비아 대학교 등에서 수학 및 교수로 재직했으며, 자유 베를린 대학교에서 유대학 및 해석학 정교수를 역임했다. 그는 스스로를 "타고난 유대인"이자 "바울의 제자"로 규정하며, 앙티노미적 사고를 특징으로 했다. 카를 슈미트와 교류하며 역사의 종말과 정치적 실천의 가능성에 대한 묵시록적 확신을 공유했으며, 이스라엘의 세계사적 의미를 강조했다. 타우베스는 조르조 아감벤, 수전 손택, 페터 슬로터다이크 등 현대 사상가들에게 영향을 미쳤으며, 저서로는 『서구의 종말론』, 『바울의 정치 신학』 등이 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 종교사회학자 - 막스 베버
막스 베버는 독일 출신의 사회학자, 경제학자, 역사학자, 법학자로서, 종교사회학, 정치 체제 등을 연구하고 《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》에서 자본주의 발전에 미친 프로테스탄티즘의 영향을 분석했으며, 권위의 유형을 구분하고 사회과학 연구의 객관성과 가치 중립성을 강조했다. - 종교사회학자 - 피터 L. 버거
피터 L. 버거는 오스트리아 출신의 사회학자로서, 사회학을 인문학적 관점에서 접근하고 사회적 현실 구성 과정을 설명했으며, 종교 사회학 분야에서 현대 사회의 종교적 역할을 탐구했다. - 오스트리아에서 독일로 이민간 사람 - 아르놀트 쇤베르크
아르놀트 쇤베르크는 오스트리아 출신의 작곡가로 무조 음악과 12음 기법을 창시하여 조성 음악의 틀을 깨는 혁신을 이끌었으며, 현대 음악 발전에 지대한 영향을 미쳤다. - 오스트리아에서 독일로 이민간 사람 - 프리츠 랑
오스트리아 태생의 영화 감독 프리츠 랑은 독일 표현주의 영화와 필름 누아르 장르에 큰 영향을 미쳤으며, 《메트로폴리스》, 《M》 등의 걸작과 미국 망명 후의 작품들을 통해 심리적 갈등, 편집증, 운명과 같은 주제를 탐구하며 독자적인 스타일을 구축했다. - 정치신학자 - 카를 슈미트
카를 슈미트는 20세기 정치사상에 큰 영향을 미친 독일 법학자이자 정치철학자로, 나치 정권에 협력한 과거에도 불구하고 주권, 독재, 전쟁 등에 대한 독창적인 분석을 담은 저서를 통해 현대 정치 이론에 다양한 영향을 끼쳤다는 평가를 받는다. - 정치신학자 - 위르겐 몰트만
위르겐 몰트만은 1926년 독일에서 태어나 2024년 사망한 독일의 개신교 신학자이며, 제2차 세계 대전 중 기독교 신앙을 갖게 된 후 희망, 십자가, 삼위일체 등에 관한 저술을 통해 20세기 후반 가장 영향력 있는 신학자로 평가받는다.
| 야콥 타우베스 |
|---|
2. 생애
야콥 타우베스는 빈의 랍비 가문에서 태어났다. 1936년 가족과 함께 나치의 박해를 피해 스위스 취리히로 이주했으며, 그곳에서 그의 아버지는 수석 랍비로 임명되었다. 그는 수잔 타우베스와 첫 번째 결혼을, 마르게리타 폰 브렌타노와 두 번째 결혼을 했다. 수잔 타우베스는 결혼과 자신의 삶에 대한 모델 소설 "Divorcing" (Divorcing|디보싱영어, 1969년, 이후 "Scheiden tut weh" Scheiden tut weh|샤이덴 투트 베de로 독일어 번역)을 저술했으며, 그 후에 사망했다. 2005년 유고에서 발견되어 공개된 1981년 서한에서 타우베스가 작가 잉게보르크 바흐만과 오랫동안 관계를 맺고 있었음이 밝혀졌다. 타우베스는 양극성 장애를 앓고 있어 빈번하게 입원 생활을 해야 했다.
2. 1. 학문적 여정
1943년 독학으로 랍비 교육을 수료하고, 바젤 대학교와 취리히 대학교에서 철학과 역사를 공부했다. 1947년 "서양에서의 종말론"에 관한 논문으로 취리히 대학교에서 박사 학위를 받았다. 1949년부터 뉴욕의 유대교 신학 세미나에서 종교 철학을 강의했다. 1951년부터 1953년까지 게르숌 숄렘의 초청으로 예루살렘의 히브리 대학교에서 종교 철학 연구 조교 및 강사로 활동했다. 그 후 록펠러 장학생으로 2년간 하버드 대학교에 재직했으며, 프린스턴 대학교에서 객원 교수로 가르쳤다. 1956년 컬럼비아 대학교에서 종교 철학 교수가 되었다. 1966년부터 사망할 때까지 자유 베를린 대학교에서 유대학 및 해석학 정교수를 역임했다. 1970년대 말에는 파리 인간 과학관에서 정기적인 객원 강사직을 맡기도 했다.2. 2. 개인사
빈의 랍비 가문에서 태어났다. 1936년 가족과 함께 취리히로 이주했으며, 그곳에서 아버지는 수석 랍비로 임명되었다. 1943년 독학으로 랍비 교육을 수료하고, 바젤 대학교와 취리히 대학교에서 철학과 역사를 공부했으며, 1947년 "서양에서의 종말론"에 관한 논문으로 취리히 대학교에서 학위를 취득했다.1949년부터 뉴욕의 유대교 신학 세미나에서 강사로 종교 철학을 강의했으며, 게르숌 숄렘의 초청으로 1951년부터 1953년까지 예루살렘의 히브리 대학교에서 종교 철학 연구 조교 및 강사로 활동했다. 이후 록펠러 장학생으로 2년간 하버드 대학교에서 재직했으며, 객원 교수로 프린스턴 대학교에서 가르쳤다. 1956년 컬럼비아 대학교에서 종교 철학 교수를 맡았고, 1966년부터 사망할 때까지 자유 베를린 대학교에서 유대학 및 해석학 정교수를 역임했다. 1970년대 말에는 파리 인간 과학관에서 정기적인 객원 강사직을 맡기도 했다.
타우베스는 수잔 타우베스와 첫 번째 결혼을, 마르게리타 폰 브렌타노와 두 번째 결혼을 했다. 수잔 타우베스는 결혼과 자신의 삶에 대한 모델 소설 "Divorcing" (Divorcing영어, 1969년, 이후 "Scheiden tut weh" Scheiden tut wehde로 독일어 번역)을 저술했으며, 그 후에 사망했다. 2005년 유고에서 발견되어 공개된 1981년 서한에서 타우베스가 작가 잉게보르크 바흐만과 오랫동안 관계를 맺고 있었음이 밝혀졌다. 타우베스는 양극성 장애를 앓고 있어 빈번하게 입원 생활을 해야 했다.
3. 철학
타우베스는 스스로를 "타고난 유대인"이자 "바울의 제자", 즉 "유대인 기독교도"라고 규정했다. 그는 앙티노미와 같이 논쟁의 긴장 속에 놓인 사고를 하는 것이 특징이었다.
3. 1. 카를 슈미트와의 관계
타우베스는 역사의 종말이 새로운 정치적 실천의 가능성을 드러낸다는 묵시록적 확신에서 카를 슈미트와 만났다. 그러나 타우베스는 현세의 구원이라는 관점을 유지하려 했으며, '현세적'인 것과 '정신적'인 것의 절대적으로 필수적인 구별 없이는 지배와 권력 아래로 넘겨질 것이라고 주장했다.Jacob Taubes: Looking into the Beauty of the Night영어 타우베스에 따르면, 지배와 권력은 "일원론적인 우주에서는 어떠한 현세도 알지 못하기" 때문이다.3. 2. 이스라엘의 역할
타우베스는 스스로를 "타고난 유대인"이자 "바울의 제자", 즉 "유대인 기독교도"라고 규정했다. 그는 앙티노미와 같이 논쟁의 긴장 속에 놓인 사고를 하는 것이 특징이었다. 타우베스는 역사의 종말이 새로운 정치적 실천의 가능성을 드러낸다는 묵시록적 확신에서 카를 슈미트와 만났다. 타우베스에게 이스라엘은 "혁명의 땅"이자 "세계사의 불안 요소"였으며, 이 요소가 있어야 비로소 실제로 역사의 개념이 창조되었다고 말한다. 니체나 막스 베버와 마찬가지로, 타우베스는 서양 종말론의 공리상 기원으로서의 이스라엘의 세계사적 의미를 강조하고 있다. 슈미트와는 반대로, 타우베스는 현세의 구원의 원근법을 유지하려 했으며, "현세적"과 "정신적"의 절대적으로 필수적인 구별 없이는 우리는 지배자와 권력(폭력) 아래로 넘겨질 것이라고 말했다. 지배자와 권력은 "일원론적인 우주에서는 어떠한 현세도 알지 못하기" 때문이다(카를 슈미트에게 보낸 서한에서).3. 3. 서양 종말론
타우베스는 니체나 막스 베버와 마찬가지로, 서양 종말론의 공리상 기원으로서 이스라엘의 세계사적 의미를 강조하고 있다. 타우베스에게 이스라엘은 "혁명의 땅"이자 "세계사의 불안 요소"였으며, 이 요소가 있어야 비로소 실제로 역사의 개념이 창조되었다고 말한다.4. 영향
5. 저작
- Die Politische Theologie des Paulus|바울의 정치 신학de (1987년 2월 23일-27일 하이델베르크의 복음주의 연구 공동체 연구소에서 열린 강연, 알레이다 아스만, 얀 아스만 편집, 3판, 뮌헨 2003, ISBN 3-7705-2844-1; 영어판: 스탠포드 2004, ISBN 0-8047-3344-9)
- Abendländische Eschatologie|서구의 종말론de (베른 1947; 최근 뮌헨 1991, ISBN 3-88221-256-X; 이탈리아어판 1997, 헝가리어판 2004)
- Ad Carl Schmitt. Gegenstrebige Fügung|카를 슈미트에게. 거스르는 조화de (베를린 1987, ISBN 3-88396-054-3)
- Vom Kult zur Kultur. Bausteine zu einer Kritik der historischen Vernunft; gesammelte Aufsätze zur Religions- und Geistesgeschichte|문화에서 문명으로. 역사적 이성의 비판을 위한 구성 요소; 종교 및 정신사 논문 모음de (야콥 타우베스, 알레이다 아스만, 얀 아스만 편집, 뮌헨 1996, ISBN 3-7705-3027-6)
- (Hg.) Der Fürst dieser Welt, Carl Schmitt und die Folgen|이 세상의 군주, 카를 슈미트와 그 영향de (뮌헨 1983)
- カール・シュミット - 反革命の黙示録を書く男|카를 슈미트 - 반혁명의 묵시록을 쓰는 남자일본어 (스기하시 요이치 역, 『批評空間 第2期2号』|비평 공간 제2기 2호일본어, 오타 출판, 1994년)
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com