요제프 쥐스 오펜하이머
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1. 개요
요제프 쥐스 오펜하이머는 18세기 독일 뷔르템베르크 공국의 재정 고문으로, 1737년 공작의 사망 후 사기, 횡령 등의 혐의로 체포되어 처형된 인물이다. 그는 궁정 유대인으로서 권력을 행사하며 논란을 일으켰고, 사후 그의 이야기는 소설, 연극, 영화 등 다양한 예술 작품의 소재로 활용되었다. 특히 나치 시대에는 반유대주의 선전 도구로 악용되었으며, 그의 생애는 여러 전기와 연구의 대상이 되었다.
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| 요제프 쥐스 오펜하이머 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1698년/1699년 |
| 출생지 | 팔츠 선제후국 하이델베르크 |
| 사망일 | 1738년 2월 4일 |
| 사망지 | 뷔르템베르크 공국 슈투트가르트 |
| 직업 | 궁정 유대인 |
| 사인 | 교수형 |
| 독일어 이름 | Joseph Süß Oppenheimer |
| 다른 이름 | Jud Süß (유트 쥐스) |
| 참고 자료 | |
| 역사적 아틀라스 | 유대 민족의 역사적 아틀라스 |
| 관련 서적 | 유트 쥐스의 여러 죽음: 악명 높은 재판과 18세기 궁정 유대인의 처형 |
| 관련 서적 (일본어) | 유대인의 역사 (상권) |
2. 경력
카를 알렉산더에게 수천 굴덴의 돈을 자주 빌려준 인연으로 재정 고문이 된 쥐스는, 1733년 카를이 뷔르템베르크 대공이 되자 궁정 유대인 칭호를 받고 외교관으로 중용되었다.[2] 그는 카를이 새롭게 천도한 슈투트가르트로 가서 빚 변제를 요구했고, 카를은 이를 변제했다.[2]
쥐스는 화폐 주조를 맡았으나, 그 화폐를 사용하던 지역은 손해를 보았다. 한편, 관직·칭호·특권 매매 등으로 카를의 수입을 늘렸다. 또한, 이전에는 큰 이익을 가져다주지 못했던 사업에 거액을 투자하도록 건의하여 이익을 올렸다. 쥐스는 서임권을 쥐고 사법에도 영향력을 행사하여 기독교 세력을 비롯한 많은 이들의 원성을 샀다.[2]
결국 쥐스의 위세를 빌린 유대인들이 행정을 좌우하여 혼란에 빠지자, 카를은 1737년 2월 12일 쥐스를 옹호하는 포고령을 내렸다. 그러나 반대파의 격노로 쥐스의 체포 영장을 쓰게 되었지만, 같은 해 3월 2일 카를은 루트비히스부르크에서 급사했다.[2]
이후 쥐스는 애인과 함께 체포되어 금괴 3톤에 상당하는 재산을 압류당했다. 공범자를 가려내기 위한 심문은 1년 가까이 지속되었고, 1738년 1월 10일 판결문이 작성되었다. 1월 30일 쥐스는 수도로 끌려와 다음 날 교수형을 선고받고, 2월 4일 형이 집행되어 시체는 조장에 처해졌다.[2]
1744년, 쥐스의 유해는 카를 오이겐에 의해 다시 전시되었다.[2]
2. 1. 초기 생애 및 경력
요제프 쥐스 오펜하이머는 하이델베르크에서 유대인 세무 공무원인 아버지와 그의 아내 사이에서 태어났다. 아버지는 일찍 돌아가셨고, 그 후 그의 정확한 행적은 불분명하다. 1720년대에 오펜하이머는 만하임, 다름슈타트, 프랑크푸르트암마인에서 궁정 유대인으로 일했다. 1732년 프랑크푸르트암마인에서 그는 훗날 뷔르템베르크 공작이 되는 카를 알렉산더를 만났다. 이듬해 카를 알렉산더가 왕위에 오르자, 오펜하이머는 그의 수석 재정 고문으로 활동했다. 1733년 프랑크푸르트 특사로 임명되었으며, 그의 특권적인 지위 덕분에 유덴가세 밖 골든 스완 여관에서 편안하게 생활할 수 있었다.2. 2. 뷔르템베르크 공국의 재정 고문
오펜하이머는 하이델베르크에서 유대인 세리(稅吏)인 아버지와 그의 아내 사이에서 태어났다. 아버지는 어렸을 적 돌아가셨고, 이후 요제프 쥐스의 정확한 소재는 확실하지 않다. 하지만 1720년대에 오펜하이머는 이미 만하임, 다름슈타트, 마지막으로 프랑크푸르트암마인에서 궁정 유대인으로 일하고 있었으며, 1732년 그곳에서 뷔르템베르크 공국의 미래 공작으로 즉위하는 카를 알렉산더에게 소개되었다. 카를 알렉산더에게 수천 굴덴의 돈을 자주 빌려주고, 그 인연으로 재정 고문이 되었다.[2] 카를 알렉산더가 공작위에 올랐을 때, 오펜하이머는 그의 최고 재정 고문을 역임했다.1733년에 카를이 뷔르템베르크 대공이 되자, 쥐스는 카를이 새롭게 천도한 슈투트가르트로 가서 공에게 빚 변제를 요구했다. 카를은 변제하는 동시에, 쥐스에게 궁정 유대인의 칭호를 부여하고, 외교관으로 중용했다.[2]
이윽고 화폐 주조까지 맡게 되었지만, 그 화폐를 사용하던 지역은 손해를 입었다. 한편으로는, 관직·칭호·특권의 매매 등에 의한 다양한 수입원을 안출하거나, 또는 그 운용을 철저히 함으로써, 카를의 수입을 대폭 늘렸다. 운용의 실제로서, 그 전까지 전혀, 또는 극히 적은 이익만을 가져다주었던 사업 manufactua에 거액을 투자하도록 건의하여, 이익을 올렸다. 쥐스는 서임권까지 쥐었다. 사법에서도, 민사·형사 양쪽에서 소송이 규문주의로 처리되던 시대였기에, 쥐스는 지배력을 활용하여 이해가 일치하는 당사자를 승리하게 했다. 그리고 기독교 세력을 비롯한 많은 이들이 쥐스를 눈엣가시로 여겼다.[2]
2. 3. 권력 남용 논란과 유대인 사회에 미친 영향
카를 알렉산더에게 수천 굴덴의 돈을 자주 빌려준 인연으로 재정 고문이 된 쥐스는, 카를이 뷔르템베르크 대공이 되자 궁정 유대인 칭호를 받고 외교관으로 중용되었다. 그는 화폐 주조, 관직·칭호·특권 매매, 사업 투자 등을 통해 카를의 수입을 늘렸지만, 동시에 서임권까지 쥐고 사법에도 영향력을 행사하여 많은 이들의 원성을 샀다.쥐스의 위세를 빌린 유대인들이 행정을 좌우하며 혼란이 발생하자, 카를은 1737년 2월 12일 쥐스를 옹호하는 포고령을 내렸지만, 반대파의 압력으로 쥐스의 체포 영장을 쓰게 되었다. 그러나 같은 해 3월 2일 카를이 루트비히스부르크에서 급사하면서 쥐스는 체포되어 재산을 압류당했다.
1738년 1월 10일, 쥐스에게는 교수형이 선고되었고, 2월 4일 형이 집행되어 시체는 조장에 처해졌다. 1744년, 그의 유해는 카를 오이겐에 의해 다시 전시되었다.
3. 체포, 재판 및 처형
카를 알렉산더가 1737년 3월 12일 갑자기 사망하면서, 오펜하이머는 체포되어 사기, 횡령, 반역, 여러 여성과의 음탕한 관계, 뇌물 수수 등 다양한 범죄 혐의로 기소되었다. 재판 과정에서 일부 유대인들은 그를 도우려 했지만, 다른 유대인들은 그에게 불리한 증언을 하기도 했다. 평판이 좋은 여성을 보호하기 위해 음란죄 혐의는 기각되었다.
공개 재판 이후, 오펜하이머는 구체적인 범죄명이 명시되지 않은 채 사형 선고를 받았다. 간수들이 그에게 기독교로 개종할 것을 요구했지만, 그는 거부했다.
1738년 2월 4일, 오펜하이머는 교수대로 끌려갔고, 크리스트교로 개종할 수 있는 마지막 기회가 주어졌지만 거절했다. 그의 유언은 "너 이스라엘아 들어라. 우리의 하느님은 야훼이시다. 야훼 한 분 뿐이시다."라는 유대교 기도문인 것으로 알려졌다.
사건 기록은 1918년까지 기밀로 지정되었다. 오펜하이머의 시신은 카를 오이겐 공작이 즉위하여 교수대 밑에 매장하는 것을 허용할 때까지, 슈투트가르트 프라크자텔에 매달린 철장 안에서 6년간 전시되었다.
3. 1. 카를 알렉산더 공작의 급사와 오펜하이머의 몰락
카를 알렉산더 공작이 1737년 3월 12일 갑작스럽게 사망하자, 오펜하이머는 사기, 횡령, 반역, 여러 여성과의 음탕한 관계, 뇌물 수수 등 다양한 범죄 혐의로 체포되었다.[3] 재판 과정에서 일부 유대인들은 그를 돕기 위해 노력했지만, 다른 유대인들은 그에게 불리한 증언을 했다. 음란죄 혐의는 평판이 좋은 여성을 보호하기 위해 기각되었다.대대적으로 공개된 재판 이후, 오펜하이머는 특정 범죄명을 명시하지 않은 채 사형 선고를 받았다. 간수들이 그에게 기독교로 개종할 것을 요구했지만, 그는 거부했다.
나일 퍼거슨은 쥐스-오펜하이머가 처형된 이유가 검찰이 그가 과도한 정치 권력을 휘두르고 뷔르템베르크 영지(Stände)의 지위를 훼손했다고 판단했기 때문이라고 썼다.[3]
요제프 쥐스 오펜하이머는 1738년 2월 4일 교수대로 끌려갔고, 기독교로 개종할 마지막 기회를 받았지만 이를 거부했다. 그는 목 졸려 죽었으며,[4] 그의 유언은 유대교 기도문인 "이스라엘아, 들으라. 주 우리 하나님은 한 분이시다" (Shema Yisrael)였던 것으로 전해진다.
사건 기록은 이후 1918년까지 기밀로 지정되었다. 그의 시신은 6년 동안 슈투트가르트 외곽 프라그자텔 구역에 매달린 교수대 철창에 전시되었다가, 카를 오이겐 공작이 즉위하면서 그의 첫 번째 조치로 교수대 아래에 시신을 매장하는 것을 허용했다.
3. 2. 불공정한 재판과 처형
카를 알렉산더 공작이 1737년 3월 12일 갑자기 사망하자, 오펜하이머는 사기, 횡령, 반역, 여러 여성과의 음탕한 관계, 뇌물 수수 등 다양한 혐의로 체포되어 재판을 받았다.[3] 재판 과정에서 일부 유대인들은 그를 돕기 위해 노력했지만, 다른 유대인들은 그에게 불리한 증언을 했다. 평판이 좋은 여성을 보호하기 위해 음란죄 혐의는 기각되었다.[3]공개 재판 이후, 오펜하이머는 구체적인 범죄명이 명시되지 않은 채 사형 선고를 받았다. 간수들이 그에게 기독교로 개종할 것을 요구했지만, 그는 거부했다.[3]
1738년 2월 4일, 오펜하이머는 교수대로 끌려가 목 졸려 죽었으며,[4] 기독교로 개종할 마지막 기회를 거부했다. 그의 유언은 "이스라엘아, 들으라. 주 우리 하나님은 한 분이시다"라는 유대교 기도문(Shema Yisrael)이었던 것으로 전해진다.[3]
사건 기록은 1918년까지 기밀로 지정되었다. 그의 시신은 6년 동안 슈투트가르트 외곽 프라그자텔 구역에 매달린 교수대 철창에 전시되었다가, 카를 오이겐 공작이 즉위하면서 그의 첫 번째 조치로 교수대 아래에 시신을 매장하는 것을 허용했다.[3]
3. 3. 사후 처리
카를 알렉산더 공작이 1737년 3월 12일 갑자기 사망하자, 오펜하이머는 사기, 횡령, 반역, 여러 여성과의 음탕한 관계, 뇌물 수수 등 다양한 혐의로 체포되어 재판을 받았다.[3] 재판 과정에서 일부 유대인들은 그를 도우려 했지만, 다른 유대인들은 그에게 불리한 증언을 하기도 했다. 평판이 좋은 여성을 보호하기 위해 음란죄 혐의는 기각되었다.공개 재판 이후, 오펜하이머에게는 구체적인 범죄명이 명시되지 않은 채 사형이 선고되었다. 간수들이 그에게 기독교로 개종할 것을 요구했지만, 그는 이를 거부했다.
1738년 2월 4일, 요제프 쥐스 오펜하이머는 교수대로 끌려가면서 마지막으로 기독교로 개종할 기회를 얻었지만, 끝내 거절했다. 그는 목 졸려 죽었으며,[4] 마지막 유언은 "이스라엘아, 들으라. 주 우리 하나님은 한 분이시다"라는 유대교 기도문이었던 것으로 알려졌다.
사건 기록은 1918년까지 기밀로 지정되었다. 그의 시신은 6년 동안 슈투트가르트 외곽 프라그자텔 구역의 교수대 철창에 전시되었다. 이후 카를 오이겐 공작이 즉위하면서 그의 첫 번째 조치로 교수대 아래에 시신을 매장하는 것을 허용했다. 1744년에는 카를 오이겐에 의해 쥐스의 유해가 파내어져 다시 전시되기도 했다.
4. 문학, 예술 및 영화
요제프 쥐스 오펜하이머의 일화는 지난 2세기 동안 여러 문학, 예술 작품 및 영화의 소재로 활용되었다.[10]
4. 1. 주요 작품
요제프 쥐스 오펜하이머의 일화는 지난 2세기 동안 수많은 문학과 연극의 소재로 다루어졌다.[10] 이 중 가장 초창기 작품은 1827년 빌헬름 하우프의 소설 ''유대인 쥐스''였다.[11] 가장 성공적인 문학 각색은 1925년 리온 포이히트방거의 소설 ''유대인 쥐스''로, 포이히트방거 본인이 1916년에 썼지만 한 번도 공연되지 않았던 연극을 바탕으로 하였다.애슐리 듀크스와 파울 콘펠트(극작가) 또한 포이히트방거 소설을 각색한 연극을 썼다. 1934년 로타 멘데스는 콘라트 파이트가 쥐스 역을 맡은 영화를 연출하였다.[12] 1940년에는 파이트 하를란이 제작하고 페르디난트 마리안이 쥐스를 연기한 반유대주의 나치 프로파간다 영화 ''쥐스''가 제작되었다.
1990년대 독일 조각가 안젤라 라이히는 요제프 쥐스 오펜하이머에게 헌정된 조각품을 제작하였으며, 헬무트 G. 하지스가 쓴 오펜하이머의 전기에 삽화를 그리기도 하였다.
2016년 영화 ''노만: 어느 뉴요커의 신분상승과 몰락''에서 리처드 기어가 연기한 영화 주인공 "노만 오펜하이머"는 요제프 쥐스 오펜하이머에게서 영감을 받은 인물이다.
4. 2. 반유대주의 선전 도구로의 이용
요제프 쥐스 오펜하이머의 일화는 지난 2세기 동안 수많은 문학과 연극의 소재로 사용되었다.[10] 가장 초기의 작품은 1827년 빌헬름 하우프의 소설 ''유대인 쥐스''였다.[11] 가장 성공적인 문학적 각색은 1925년 리온 포이히트방거의 소설 ''유대인 쥐스''였는데, 이는 포이히트방거 자신이 1916년에 썼지만 한 번도 공연되지 않았던 연극을 바탕으로 한 것이었다.애슐리 듀크스와 파울 코른펠트 또한 포이히트방거 소설을 바탕으로 연극을 만들었다. 1934년 로타르 멘데스는 소설을 각색한 영화 유대인 쥐스를 연출했으며, 콘라트 파이트가 쥐스 역을 맡았다.[12] 1940년에는 파이트 하를란이 반유대주의 나치 프로파간다 영화 ''유대인 쥐스''를 제작했고, 배우 페르디난트 마리안이 쥐스를 연기했다.
1990년대 독일 조각가 앙겔라 라이히는 요제프 쥐스 오펜하이머에게 헌정된 조각품을 제작했고, 헬무트 G. 하지스가 쓴 오펜하이머의 전기에 삽화를 그리기도 했다.
2016년 영화 ''노만: 어느 뉴요커의 신분상승과 몰락''에서 리처드 기어가 연기한 영화 주인공 "노먼 오펜하이머"는 요제프 쥐스 오펜하이머에게서 영감을 받은 인물이다.
5. 전기
젤마 슈테른(Selma Stern)은 포이히트방거의 소설이 출판된 직후, ''Jud Süß : Ein Betrag zur deutschen und zur jüdischen Geschichte'' (Jud Süß : Ein Betrag zur deutschen und zur jüdischen Geschichte|유대인 쥐스: 독일 및 유대인 역사에 대한 기여de)라는 제목의 오펜하이머 전기를 출판하였다.[1] 헬무트 G. 하아시스는 ''Joseph Süß Oppenheimer, genannt Jud Süß : Finanzier, Freidenker, Justizopfer'' (Joseph Süß Oppenheimer, genannt Jud Süß : Finanzier, Freidenker, Justizopfer|요제프 쥐스 오펜하이머, 일명 유대인 쥐스: 금융인, 자유사상가, 사법 피해자de)라는 제목의 전기를 출판하였으며,[1] 이 책은 현재까지도 오펜하이머 연구의 기준으로 간주된다.[1]
2017년, 프린스턴 대학교 역사학 교수 야이르 민츠커는 오펜하이머 재판에 대한 새로운 기록인 ''The Many Deaths of Jew Süss'' (The Many Deaths of Jew Süss|유대인 쥐스의 수많은 죽음영어)를 출판했는데, 이는 영어로 된 오펜하이머 재판에 대한 가장 포괄적인 연구이다.[2]
참조
[1]
서적
The Historical Atlas of the Jewish People
Hutchinson
[2]
서적
The Many Deaths of Jew Süss : The Notorious Trial and Execution of an Eighteenth-Century Court Jew
Princeton University Press
[3]
서적
The House of Rothschild : Money's Prophets 1798 – 1848
Penguin Group
[4]
문서
[5]
서적
The Jew Süss : His Life and Afterlife in Legend, Literature and Film
Continuum
[6]
간행물
The Wandering Court Jew and the Hand of God: Wilhelm Hauff's 'Jud Süss' as Historical Fiction
[7]
서적
AESTHETICS AND POLITICS IN MODERN GERMAN CULTURE
https://books.google[...]
Peter Lang
2010-03-17
[8]
서적
ユダヤ人の歴史（上巻）
https://www.worldcat[...]
徳間書店
1999-09-30
[9]
서적
The Many Deaths of Jew Süss : The Notorious Trial and Execution of an Eighteenth-Century Court Jew
[10]
서적
The Jew Süss : His Life and Afterlife in Legend, Literature and Film
[11]
간행물
The Wandering Court Jew and the Hand of God: Wilhelm Hauff's 'Jud Süss' as Historical Fiction
[12]
서적
AESTHETICS AND POLITICS IN MODERN GERMAN CULTURE
https://books.google[...]
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