우륵
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1. 개요
우륵은 6세기 대가야의 악사로, 가실왕의 명을 받아 중국의 쟁을 모방하여 가야금을 제작하고 12현금을 작곡했다. 신라 진흥왕에 의해 가야가 병합된 후 신라로 이주하여 가야금과 노래, 춤을 가르쳤으며, 가야금은 신라 궁중 음악으로 채택되어 발전했다. 우륵의 출생지는 정확히 알려져 있지 않으나, 제천, 고령, 충주 등 여러 지역에서 그와 관련된 유적과 설화가 전해진다.
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- 우륵 - 우륵박물관
우륵박물관은 가야금의 명인 우륵의 음악 세계를 기리는 박물관으로, 우륵의 생애와 가야금, 그리고 가야 문화를 전시하며, 우륵의 예술 정신을 계승하고 지역 문화 발전에 기여한다.
2. 생애
《삼국사기》에 따르면, 6세기 대가야의 가실왕의 명을 받아 중국의 쟁을 모방하여 가야금을 발명하고, 12현금을 작곡했다.
신라의 진흥왕에 의해 가야가 병합된 562년 무렵, 국원(충주)으로 이주하여 거문고, 노래, 춤을 가르쳤다고 한다. 이후 가야금은 궁정 음악에 채택되어 신라악 가운데 번성하여 많은 악곡을 낳았고, 일본 궁중에도 전래되었다. 충주에는 금휴포와 탄금대라는 지명이 남아 있다.
《삼국사기》에 가야금과 노래, 춤을 배웠는데, 우륵이 전수한 12곡을 음란한 음악이라며 5곡으로 줄여버렸다. 우륵은 이에 분노했지만, 음악을 들어보고 나서 "즐거우나 음란하지 않고 슬프면서도 비통하지 않다"고 평하며 그들이 바꾼 음악을 인정하였다.
한편 신라의 대신들은 진흥왕에게 "가야를 망친 망국의 음악 따위는 본받을 것이 못 됩니다."라고 가야악을 받아들이지 말 것을 간언하였지만, 진흥왕은 "가야왕이 음란해 망한 것이지 음악이 무슨 죄가 있는가. 성인(聖人)이 음악을 만드신 뜻은 사람의 감정에 호소해 법도를 따르게 하고자 한 것이다. 나라가 잘 다스려지고 못 다스려지고는 음악과 아무 상관없는 것이다."라며, 결국 우륵이 전수한 가야악이 신라의 궁중 음악으로 받아들여졌다고 한다.
2. 1. 가야에서의 활동
가실왕의 명을 받아 중국의 쟁을 모방하여 가야금을 만들고 12현금을 작곡했다. 562년 무렵 신라의 진흥왕에 의해 가야가 병합되자, 국원(충주)으로 이주하여 거문고, 노래, 춤을 가르쳤다. 이후 가야금은 궁정 음악에 채택되어 신라악 가운데 번성하여 많은 악곡을 낳았고, 일본 궁중에도 전래되었다. 충주에는 금휴포와 탄금대라는 지명이 남아 있다.2. 2. 신라에서의 활동
가실왕의 명을 받아 중국의 쟁을 모방하여 가야금을 발명하고, 12현금을 작곡했다.562년 무렵 신라의 진흥왕에 의해 가야가 병합되자 국원(충주)으로 이주하여 거문고, 노래, 춤을 가르쳤다. 이후 가야금은 궁정 음악에 채택되어 신라악 가운데 번성하여 많은 악곡을 낳았고, 일본 궁중에도 전래되었다. 충주에는 금휴포와 탄금대라는 지명이 남아 있다.
2. 3. 우륵의 출생지에 대한 논란
《삼국사기》에는 "악사 성열현 사람 우륵(樂師省熱縣人于勒)"이라고만 기록되어 있을 뿐, 우륵의 출생지에 대한 구체적인 지명은 명시되어 있지 않다. 이 때문에 음상사학적(音相似學的)으로 해석하여 유사한 지명을 비정하고 있는 추세이다.3. 전설 및 유적
《대동지지》(大東地志) 및 《고령군지》(高靈郡誌)에는 고령읍 북쪽에 있는 금곡(琴曲)이 우륵이 공인(工人)을 인솔하여 가야금을 연습한 곳이라고 전하며, 정정곡(丁丁谷)이라고도 불렸다.[1] 《삼국사기》에 우륵의 연고지로 기록된 성열현은 지금의 제천시 청풍면으로 비정된다. 정약용의 《아방강역고》(我邦疆域考)는 충주의 탄금대(彈琴臺)와 사휴정(四休亭)을 우륵이 노닐던 곳으로 전하고 있다.
우륵의 고적 및 유물과 기념물 현황은 다음과 같다.
3. 1. 고령 지역
3. 2. 제천 지역
3. 3. 충주 지역
3. 4. 기타 지역
4. 우륵 관련 유물 및 기념물 현황
5. 우륵이 등장하는 작품
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