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이사고게

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목차

1. 개요

이사고게는 포르피리오스가 쓴 아리스토텔레스의 논리학 입문서이다. 다양한 언어로 번역되었으며, 특히 이븐 알 무카파의 아랍어 번역본은 이슬람 세계에서 논리학의 표준 입문서로 널리 사용되었다. 이사고게는 아리스토텔레스의 술어 개념을 설명하고, 중세 교과서에서 중요한 포르피리우스의 나무를 통해 실체에 대한 논리적 분류를 제시한다. 또한, 속과 종의 관계에 대한 질문을 제기하여 중세 보편 논쟁의 근간을 이루었으며, 이는 서양 철학 전반에 큰 영향을 미쳤다. 한국 철학계에서도 중세 철학 연구의 중요한 문헌으로 다루어진다.

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이사고게
이사고게 정보
제목이사고게
원제Εἰσαγωγή (에이사고게)
저자포르피리오스
종류입문서
언어고대 그리스어
집필 시기3세기 후반
주제아리스토텔레스의 《범주론》에 대한 입문
영향
영향 받은 학문논리학, 철학
영향 받은 사상가보에티우스, 아랍 철학자
한국어 번역
번역자강성훈
출판사이제이북스
출판년도2014년
ISBN9788994630419

2. 판본

후나인 이븐 이삭(Hunayn ibn-Ishaq)의 이사고게(Isagoge) 사본의 미니어처


이사고게(Isagoge)의 아랍어 사본


이사고게는 다양한 언어로 번역되어 전해진다. 최초의 라틴어 번역은 현재 남아있지 않지만 4세기 마리우스 빅토리누스에 의해 이루어졌다.[6] 보이티우스는 빅토리누스의 번역에 의존하여 라틴어 번역본을 만들었다.[1] 현존하는 가장 오래된 시리아어 번역은 7세기 아타나시우스 발라드에 의해 이루어졌다.[6] 초기 아르메니아어 번역본도 존재한다.[1]

이븐 알 무카파(Ibn al-Muqaffa)는 시리아어 번역본을 아랍어로 번역했으며,[7] 이는 "이사후지(Isāghūjī)"라는 이름으로 이슬람 세계에 널리 퍼져 오랫동안 논리학의 표준 입문서가 되었다.[2] 이 책은 신학, 철학, 문법, 법학의 연구에 영향을 주었다.[2] 이 작품의 번안과 요약본 외에도 논리에 관한 많은 이슬람 철학자들의 독립 작품들도 ''이사후지''로 불리었다.[2]

3. 속성들

이사고게는 술어가 주어와 가질 수 있는 관계를 분류하는 용어인 술어(라틴어: praedicabilis, 때로는 quinque voces 또는 다섯 단어라고 함)를 설명한다. 학자들과 현대 논리학자들이 일반적으로 받아들이는 목록은 아리스토텔레스가 제시한 정의(''horos''), 속(Genus)(''genos''), 성질(Property)(''idion''), 우연(Accident)(''sumbebekos'')의 4가지 분류를 기반으로 한다. 보이티우스의 이사고게 판본은 정의 대신 차이(Differentia)(''diaphora'')와 종(Species)(''eidos'')를 대체하여 아리스토텔레스의 분류를 수정하였다.[1]

4. 포르피리우스의 나무

중세 교과서에서 매우 중요한 포르피리우스의 나무는 실체에 대한 그의 논리적 분류를 그림으로 보여준다. 오늘날에도 분류학은 살아있는 유기체를 분류하는 데 있어서 포르피리우스의 나무라는 개념으로부터 영향을 받은 것이다. 이에 관해서는 분지학 또는 계통분류학을 참조하라.

5. 보편자 문제

αὐτίκα περὶ τῶν γενῶν τε καὶ εἰδῶν τὸ μὲν εἴτε ὑφέστηκεν εἴτε καὶ ἐν μόναις ψιλαῖς ἐπινοίαις κεῖται εἴτε καὶ ὑφεστηκότα σώματά ἐστιν ἢ ἀσώματα καὶ πότερον χωριστὰ ἢ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς καὶ περὶ ταῦτα ὑφεστῶτα, παραιτήσομαι λέγειν βαθυτάτης οὔσης τῆς τοιαύτης πραγματείας καὶ ἄλλης μείζονος δεομένης ἐξετάσεως|아우티카 페리 톤 게논 테 카이 에이돈 토 멘 에이테 휘페스테켄 에이테 카이 엔 모나이스 프실라이스 에피노이아이스 케이타이 에이테 카이 휘페스테코타 소마타 에스틴 에 아소마타 카이 포테론 코리스타 에 엔 토이스 아이스테토이스 카이 페리 타우타 휘페스토타, 파라이테소마이 레게인 바튀타테스 우세스 테스 토이아우테스 프라그마테이아스 카이 알레스 메이조노스 데오메네스 엑세타세오스grc[8][3]

포르피리오스는 위와 같이 말하며, 속(genus)과 종(species)에 관해서, 그것들이 실재하는지, 혹은 단순하고 순수한 개념인지, 만약 실재한다면 유형(corporeal)인지 무형(incorporeal)인지, 감각 대상으로부터 분리되어 있는지 아니면 그 안에 있는지 등에 대해서는 말하지 않겠다고 하였다. 그는 이러한 종류의 문제는 매우 심오하며, 더 광범위한 조사가 필요하다고 보았다.[8][3]

비록 포르피리오스는 이 문제를 더 언급하지는 않았지만, 그가 제기한 문제는 보편자의 중요성에 관한 중세 논쟁의 근간을 이루는 질문이 되었기에 그의 작품에서 가장 영향력 있는 부분이 되었다. 보편자는 마음 속에 존재하는가 아니면 실재하는가? 만약 실재한다면 그것들은 물리적인 것인가 아닌가? 물리적인 것이라면 물리적인 물체와 별개로 존재하는가, 아니면 그 일부인가? 와 같은 질문들이 바로 그것이다.

참조

[1] 웹사이트 Porphyry, Introduction (or Isagoge) to the logical Categories ofAristotle. Preface to the online edition http://www.ccel.org/[...]
[2] 백과사전 Araz-a-term-of-philosophy-meaning-accident
[3] 서적 Aristotelis opera omnia. Ad optimorum librorum fidem accurate ... https://books.google[...]
[4] 웹사이트 http://www.ccel.org/[...]
[5] 백과사전 Araz (accident)
[6] 웹사이트 Porphyry, Introduction (or Isagoge) to the logical Categories ofAristotle. Preface to the online edition https://ccel.org/cce[...]
[7] 백과사전 Araz (accident)
[8] 서적 Aristotelis opera omnia. Ad optimorum librorum fidem accurate ...


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