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이슬람 세계

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목차

1. 개요

이슬람 세계는 현대 지정학적 의미에서 이슬람교가 널리 퍼져 있는 국가들을 포괄하는 용어이다. 이 용어는 종교적 동질성, 정치적 통일성, 지리적 경계 등 다양한 측면에서 정의되며, 역사적으로 제국주의와 탈식민주의 시기를 거치면서 변화해 왔다. 이슬람교의 기원은 7세기 무함마드의 종교 전파에서 시작되었으며, 이후 라시둔 칼리파국, 우마이야 칼리파국, 압바스 왕조 등 주요 제국들의 흥망성쇠를 겪었다. 이슬람 황금기에는 과학, 의학, 철학, 예술 등 다양한 분야에서 눈부신 발전을 이루었고, 이슬람 건축과 예술은 독특한 양식을 발전시켰다. 현대에는 세속주의, 이슬람주의, 민주주의 등 다양한 정치 체제를 경험하며, 석유, 금융 등 경제적 요인과 함께 사회, 문화적으로 복잡한 양상을 보인다. 이슬람 세계는 전 세계 인구의 약 24%를 차지하며, 다양한 종교, 문화, 민족으로 구성되어 있다.

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이슬람 세계
지도
개요
다른 이름알-알람 알-이슬라미 (로마자 표기: Al-ʿĀlam al-ʾIslāmī)
정의무슬림이 다수인 국가, 주, 지역, 또는 도시
종교이슬람교
인구 통계
성장률세계에서 가장 빠르게 성장하는 종교
총 인구2017년 기준 약 16억 명
예상 인구2050년에는 세계 인구의 약 31% 차지
분포아시아-태평양 지역: 62%
중동-북아프리카 지역: 20%
사하라 이남 아프리카 지역: 16%
유럽 지역: 3%
아메리카 지역: 1% 미만
오세아니아 지역: 0.1%
주요 종파수니파: 85~90%
시아파: 10~13%
비종파 무슬림: 일부 존재
인구 증가 요인무슬림 인구의 젊은 연령대
높은 출산율
개종으로 인한 순이익은 미미
역사 및 문화
기원이슬람교
발전이슬람 세계는 경제적 번영을 통해 제도 발달에 기여
영향경제적 발전
지식 및 문화적 교류
경제
경제 규모세계 경제에 대한 기여도는 상대적으로 적음
경제 특징이슬람 경제 원칙 강조
다양한 경제 활동
국가 및 지역
주요 국가인도네시아
인도
파키스탄
방글라데시
나이지리아
이집트
이란
터키
주요 지역동남아시아
남아시아
중동 및 북아프리카
사하라 이남 아프리카
중앙아시아
코카서스 지역
러시아의 이슬람 지역
유럽과 북미 지역의 무슬림 공동체
남아시아세계 이슬람 인구의 1/3 이상 거주
동남아시아세계에서 가장 많은 무슬림 인구 거주
중동무슬림 인구가 높은 비중을 차지
중앙아시아무슬림 인구 다수 거주
코카서스다수의 무슬림 거주
정치
정치적 다양성다양한 정치 체제
다양한 정치적 견해

2. 용어

현대 지정학적 의미에서 "이슬람 세계" 및 "무슬림 세계"라는 용어는 이슬람교가 널리 퍼져 있는 국가를 가리키지만, 포함 기준은 합의되지 않았다.[54][3] 일부 학자와 논평가들은 "무슬림/이슬람 세계"라는 용어와 이 용어에서 파생된 "무슬림/이슬람 국가"라는 용어가 "단순화"되었고 "이분법적"이라고 비판했다. 어떤 국가도 종교적으로 동질적인 인구를 가지고 있지 않기 때문이다(예: 이집트 국민의 약 10%는 기독교인임). 또한, 절대적인 수치로 보면 무슬림이 다수를 차지하는 국가보다 소수 집단을 구성하는 국가에 거주하는 무슬림이 더 많은 경우도 있다.[55][161][56] 게다가 통일된 무슬림 세계라는 개념은 상상 속의 것이다. 19세기에 대중 담론에서 등장한 이 용어는 제국주의자들이 동서양의 문명적 차이를 강조하는 데 사용했다. 식민지화에 반대하여 일부 무슬림들은 서구 제국주의에 맞서 통일된 전선을 구축하려는 시도에서 이 용어를 사용하기 시작했다.[57] 따라서 문헌에서는 종종 "무슬림 다수 국가"라는 용어가 선호된다.[5]

'''이슬람 국가'''는 이슬람교와 깊은 관련이 있는 국가를 가리키며, 다음 두 가지 중 하나를 의미한다.

# 국교가 이슬람교인 국가, 샤리아(이슬람법)를 법으로 실제 운용하는 국가. 이 경우 이슬람 국가라고 불리는 경우가 많다. 이 정의에서는 터키나 알바니아처럼 인구의 대다수가 이슬람교도이지만 세속주의를 표방하는 국가는 포함되지 않는다.

# 이슬람교도가 인구의 비교적 다수를 차지하고, 국가의 지도적 입장, 헤게모니를 이슬람교도가 장악하는 국가. 거의 모두 이슬람 협력 기구(OIC)에 가입하고 있다. 「무슬림 국가」와 거의 동의어이며, 「기독교 국가」, 「불교 국가」, 「힌두교 국가」 등의 용어에 대응한다.

3. 역사

1154년 시칠리아의 이드리시가 그린 로제르 지도. 가장 발전된 고대 세계 지도 중 하나로, 다양한 지역의 무슬림 공동체에 대한 설명도 포함되어 있다. (참고: 현재의 지도와는 반대로 북쪽이 아래쪽, 남쪽이 위쪽으로 표시됨)


이슬람교는 610년경 무함마드가 쿠란의 첫 계시를 받고 메카에서 전파하기 시작하면서 종교 및 사회 제도로서의 역사가 시작되었다.[58] 622년, 무함마드는 메카에서의 반대에 직면하여 추종자들과 함께 메디나로 이주(히즈라)하였고, 이는 이슬람력의 기원이 된다. 무함마드는 메디나 헌장을 통해 도시를 통합하고, 아라비아 반도의 여러 부족을 아우르는 정치적, 영적 지도자가 되었다.[58]

632년 무함마드 사후, 칼리프들이 무슬림 공동체를 이끌었다. 최초의 네 칼리프는 라시둔이라 불리며, 이들의 정복 활동으로 이슬람은 아라비아 반도를 넘어 인도 북서부, 중앙아시아, 근동, 북아프리카, 이베리아 반도까지 전파되었다. 그러나 아랍-비잔틴 전쟁에서 비잔티움 제국의 소아시아 지역은 정복하지 못했다. 우마이야 칼리파국은 콘스탄티노플을 두 차례 공격했으나 실패했다. 656년 우스만의 살해 이후 무슬림 공동체는 수니파와 시아파로 분열되었고, 계승 문제는 해결되지 않았다.[59] 제1 피트나, 제2 피트나, 제3 피트나, 압바스 혁명(746-750)을 거치며 무슬림의 정치적 통합은 붕괴되었다.[60]

가즈나 왕조의 뒤를 이은 구르 왕조는 벵골 지역까지 세력을 확장했고, 이슬람 선교사들은 남아시아에서 큰 성공을 거두었다.[61][62] 1206년 쿠트브 앗딘 아이박이 델리 술탄국을 건국하면서,[63] 인도는 아프리카와 유라시아의 광범위한 상업 및 문화 네트워크에 통합되었고, 인구와 경제가 크게 성장했다. 또한 몽골의 침입을 막아내고 라지아 술타나와 같은 여성 통치자가 등장하기도 했다.

압바스 왕조, 파티마 왕조, 알모라비드 왕조, 가오 제국, 셀주크 왕조, 송가이 제국 등 주요 이슬람 제국들은 팀북투, 젠네, 우알라타, 가오 등의 이슬람 지식 중심지를 발전시켰다. 아주란, 아달, 무굴 제국, 사파비 왕조, 오스만 제국 등도 세계적인 영향력을 행사했다.

이슬람 화약 시대에는 사파비 제국, 오스만 제국, 무굴 제국이 화기를 이용하여 강력한 제국을 건설했다.[64] 특히 무굴 제국의 아우랑제브 통치 시기(17세기~18세기)에는 샤리아와 이슬람 경제학을 바탕으로 인도가 세계 GDP의 25%를 차지하는 경제 대국이 되었다.[66][67][68]

1522년 로도스 공성전에서 성 요한 기사단과 전투를 벌이는 오스만 예니체리.


19세기와 20세기, 식민주의와 탈식민화 과정을 거치며 전 세계에 여러 무슬림 다수 국가들이 독립했다. 이들 국가는 이슬람에 대한 다양한 태도를 보이며, 세속주의, 민족주의, 사회주의, 민주주의, 공화주의, 자유주의, 페미니즘, 자본주의 등 다양한 이념과의 관계를 모색하고 있다.

1914년 세계 식민 열강 지도 (근세 이슬람 세계의 식민지배 상황)


15세기부터 유럽 열강의 식민주의는 이슬람 세계에 큰 영향을 미쳤다. 범이슬람주의 운동이 일어나고, 전통 문화를 지키려는 노력이 이어졌지만, 사우디아라비아, 이란, 터키, 아프가니스탄을 제외한 대부분의 이슬람 지역은 유럽의 식민 지배를 받았다.[73] 오스만 제국은 6세기 이상 여러 국가를 지배하며 세계 최초의 식민 열강 중 하나였다.

이탈리아-튀르크 전쟁 (1911년-1912년)

3. 1. 이슬람의 기원과 초기 발전



종교 및 사회 제도로서 이슬람 신앙의 역사는 610년경, 메카 출신의 이슬람 예언자 무함마드가 쿠란의 첫 계시를 받고 그의 메시지를 전파하면서 시작되었다.[58] 622년, 메카에서 반대에 직면한 무함마드는 추종자들과 함께 야스리브(현재의 메디나)로 이주했는데(히즈라), 이는 이슬람력의 첫 해가 된다. 무함마드는 메디나에서 새로운 헌장을 수립하고, 사망할 무렵에는 메디나, 메카, 아라비아 반도의 수많은 부족들을 아우르는 정치적, 영적 지도자가 되었다.[58]

632년 무함마드 사후, 그의 후계자들(칼리프)은 쿠란의 지침에 따라 무슬림 공동체를 이끌었다. 최초의 네 명의 후계자들은 '올바르게 인도받은 자들'이라는 뜻의 라시둔으로 불린다. 라시둔 칼리파국의 정복으로 이슬람은 아라비아 반도를 넘어 북서 인도, 중앙아시아, 근동, 북아프리카, 남부 이탈리아, 이베리아 반도, 피레네 산맥까지 뻗어나갔다. 그러나 아랍-비잔틴 전쟁에서 아랍 무슬림들은 소아시아의 비잔티움 제국 전체를 정복하지는 못했다. 우마이야 칼리파국은 674년-678년과 717년-718년에 콘스탄티노플을 공격했지만 실패했다. 656년 칼리프 우스만의 살해 이후 무슬림 공동체는 수니파와 시아파로 갈라졌고, 계승 위기는 해결되지 않았다.[59] 제1 피트나, 제2 피트나, 제3 피트나, 압바스 혁명(746년-750년)으로 무슬림들의 정치적 통합은 파괴되었고, 이후 여러 국가에 거주하게 되었다.[60]

3. 2. 주요 이슬람 제국

우마이야 왕조(661-750)와 아바스 왕조(750-1258)는 이슬람 세계의 주요 제국으로, 이들의 통치 기간 동안 이슬람은 북서 인도, 중앙아시아, 근동, 북아프리카, 남부 이탈리아, 이베리아 반도를 거쳐 피레네 산맥까지 뻗어나갔다.[58] 그러나 아랍-비잔틴 전쟁 동안 소아시아에 있는 기독교 비잔티움 제국 전체를 정복하지는 못했다.[59] 무슬림 공동체는 칼리프 우스만의 살해 이후 수니파와 시아파 종파로 갈라졌고, 제1 피트나, 제2 피트나, 제3 피트나 그리고 압바스 혁명(746년-750년)을 거치며 정치적 통합이 파괴되었다.[60]

아바스 왕조는 파티마 왕조, 알모라비드 왕조, 가오 제국 등과 함께 이슬람 지식의 중심지를 지배했다. 가즈나 왕조의 통치는 고르의 무함마드와 기야스 앗딘 무함마드의 구르 제국에 의해 계승되었고, 무함마드 바흐티야르 칼지의 지휘 아래 벵골까지 확장되었다.[61][62] 쿠트브 앗딘 아이박은 1206년 델리를 정복하고 델리 술탄국의 통치를 시작했다.[63]

3. 3. 오스만 제국과 근대

화약 제국 중 하나인 오스만 제국은 대포와 소화기 등 새로운 화기를 활용하여 강력한 제국을 건설했다.[64] 1522년 로도스 공성전에서는 총으로 무장한 오스만 예니체리가 성 요한 기사단과 전투를 벌였다.[69]

15세기부터 유럽 열강의 식민주의는 중동을 포함한 이슬람 세계에 큰 영향을 미쳤다. 오스만 제국은 6세기 이상 여러 국가를 지배하며 세계 최초의 식민 열강 중 하나였다. 1911년부터 1912년까지는 이탈리아 왕국과 오스만 제국 간의 이탈리아-튀르크 전쟁이 벌어졌다.

3. 4. 탈식민화와 현대 이슬람 세계

15세기부터 유럽 열강의 식민주의는 이슬람 세계에 큰 영향을 미쳤다. 많은 이슬람 사회는 범이슬람주의를 통해 서구 열강에 저항하거나, 전통적인 문화를 지키려 노력했다. 사우디아라비아, 이란, 터키, 아프가니스탄을 제외한 대부분의 이슬람 지역이 유럽의 식민 지배를 경험했다.[73]

제1차 세계 대전 이후 오스만 제국이 멸망하고, 무스타파 케말 아타튀르크가 터키 공화국을 건국하면서 세속주의를 도입했다. 1924년 칼리프제 폐지[74]와 함께 터키는 종교와 국가가 분리된 세속 민주주의[74] 국가가 되었다.

20세기 유럽 식민 지배가 끝나면서 이슬람 인구가 많은 여러 국가가 탄생했다. 이들 국가는 이슬람 전통을 법, 교육, 경제 체제에 다양한 방식으로 활용했다.[71]

9·11 테러 이후, 알카에다와 같은 테러 단체[76]가 와하비 이슬람주의[75] 사상을 바탕으로 미국을 공격하면서, 이슬람 세계와 서구 세계 간의 관계가 더욱 복잡해졌다.[76][77][78][79]

이슬람 세계는 세속주의 이념에 대해 다양한 반응을 보였다. 아제르바이잔은 무슬림 세계 최초의 세속 공화국이 되었고,[81][82][83] 터키는 무스타파 케말 아타튀르크의 개혁 이후 세속 국가가 되었다.[84] 반면, 이란 혁명 이후 이란은 이슬람 공화국이 되었다.[85] 일부 국가는 이슬람을 국교로 정했지만, 법률은 대부분 세속적이며, 샤리아 법은 개인 신분 문제에만 적용된다.[86]

3. 5. 이슬람 부흥 운동

15세기부터 시작된 유럽 열강의 식민주의는 아프리카, 유럽, 중동, 아시아의 무슬림 다수 사회에 큰 영향을 미쳤다.[71] 식민주의는 종종 식민 열강의 상업적 이익 추구와의 갈등을 통해 확대되었으며, 무슬림 중심 사회에 엄청난 사회적 혼란을 야기했다.[71]

많은 무슬림 다수 사회는 서구 열강에 열렬히 반응하여 범이슬람주의의 부상을 촉발하거나, 보다 전통적이고 포괄적인 문화적 이상을 확인하거나, 드물게는 식민 열강이 가져온 근대성을 수용했다.[72][71]

유럽인들에게 식민화되지 않은 유일한 무슬림 다수 지역은 사우디아라비아, 이란, 터키, 아프가니스탄이었다.[73] 터키는 오스만 제국이 6세기 이상 여러 국가를 지배하면서 세계 최초의 식민 열강 중 하나였다.

4. 종교

이슬람교를 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 8개 국가는 다음과 같다.[88]

국가
아프가니스탄[89]
브루나이[90]
이란[91]
모리타니[92]
오만[93]
파키스탄[94]
사우디아라비아[95]
예멘[96]


4. 1. 이슬람교의 주요 분파

이슬람교의 주요 분파는 수니파와 시아파이다. 이들은 주로 우마(신자들)의 삶을 어떻게 다스려야 하는지, 그리고 이맘의 역할에 대해 의견을 달리한다. 수니파는 무함마드의 진정한 정치적 계승자는 수나에 따라 슈라(협의)를 통해 선출되어야 한다고 믿는다. 사키파에서 무함마드의 장인인 아부 바크르가 무함마드의 정치적 계승자(종교적 계승자는 아님)로 선출된 것처럼 말이다. 반면 시아파는 무함마드가 그의 사위인 알리 이븐 아비 탈리브를 그의 진정한 정치적 및 종교적 계승자로 지명했다고 믿는다.[163]

세계 무슬림의 압도적 다수(87~90%)는 수니파이다.[164] 시아파와 기타 그룹이 나머지(전체 무슬림 인구의 약 10~13%)를 구성한다. 시아파 인구 밀도가 가장 높은 국가는 다음과 같다.

국가시아파 인구 비율
이란89%[165]
아제르바이잔65%[166]
이라크60%[167]
바레인60%
예멘35%[168]
터키10%[169][170]
레바논27%
시리아13%
아프가니스탄10%
파키스탄10%[171][172][173][174][175][176][177][178][179]
인도10%[180]



무교파 무슬림은 7개국(그리고 다른 3개국에서는 대다수)의 무슬림 대다수를 차지한다.

국가무교파 무슬림 비율
알바니아65%
키르기스스탄64%
코소보58%
인도네시아56%
말리55%
보스니아 헤르체고비나54%
우즈베키스탄54%
아제르바이잔45%
러시아45%
나이지리아42%[181]



그들은 주로 중앙아시아에 있다.[181] 카자흐스탄은 인구의 약 74%를 차지하는 무교파 무슬림이 가장 많은 국가이다.[181] 동남유럽에도 많은 수의 무교파 무슬림이 있다.[181]

덜 알려진 하리지파 무슬림들은 오만에서 인구의 약 75%를 차지하는 거점을 가지고 있다.[182]

4. 2. 이슬람법 (샤리아)

이슬람법, 즉 샤리아는 이슬람 국가들의 법 체계에서 중요한 역할을 한다. 이슬람을 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 국가는 8개국이며, 이슬람을 국교로 채택하면서도 종교와 국가의 분리를 명확히 선언하지 않은 국가는 19개국이다. 반면, 무슬림 세계의 22개 세속 국가는 국가/정부 업무와 종교의 분리를 선언했다.

이슬람을 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 8개국은 다음과 같다.[88]

국가
아프가니스탄[89]
브루나이[90]
이란[91]
모리타니[92]
오만[93]
파키스탄[94]
사우디아라비아[95]
예멘[96]



이슬람교를 국교로 채택하고 있는 19개국은 다음과 같다.[88]

국가
알제리[97]
바레인[98]
방글라데시[99]
코모로[100]
지부티[101]
이집트[102]
이라크[103]
요르단[104]
쿠웨이트[105]
리비아[106]
말레이시아[107]
몰디브[108]
모로코[109]
팔레스타인[110]
카타르[111]
소말리아[112]
시리아[113]
튀니지[114]
아랍에미리트[115]



국가/정부 업무와 종교의 분리를 선언한 22개 세속 국가들은 다음과 같다.[88]

국가
알바니아[116]
아제르바이잔[117]
보스니아 헤르체고비나[118]
부르키나파소[119]
차드[120]
감비아[121]
기니[123]
기니비사우[124]
인도네시아[125]
카자흐스탄[127]
코소보[128]
키르기스스탄[129]
말리[130]
니제르[131]
나이지리아[88]
세네갈[132]
시에라리온[133]
수단[134]
타지키스탄[135]
튀르키예[136]
투르크메니스탄[137]
우즈베키스탄[138]


4. 3. 이슬람 신앙과 문화

이슬람교의 주요 분파는 수니파와 시아파이다. 이들은 주로 우마(신자들)의 삶을 어떻게 다스려야 하는지, 그리고 이맘의 역할에 대해 의견을 달리한다. 수니파는 무함마드의 진정한 정치적 계승자는 슈라(협의)를 통해 선출되어야 한다고 믿는다. 사키파에서 무함마드의 장인인 아부 바크르가 무함마드의 정치적 계승자(종교적 계승자는 아님)로 선출된 것과 같다. 반면 시아파는 무함마드가 그의 사위인 알리 이븐 아비 탈리브를 그의 진정한 정치적 및 종교적 계승자로 지명했다고 믿는다.[163]

세계 무슬림의 압도적 다수(87~90%)는 수니파이다.[164] 시아파와 기타 그룹이 나머지(전체 무슬림 인구의 약 10~13%)를 구성한다.

무교파 무슬림은 여러 국가에서 무슬림 대다수를 차지한다. 그들은 주로 중앙아시아에 있다.[181] 카자흐스탄은 인구의 약 74%를 차지하는 무교파 무슬림이 가장 많은 국가이다.[181] 동남유럽에도 많은 수의 무교파 무슬림이 있다.[181]

덜 알려진 하리지파 무슬림들은 오만에서 인구의 약 75%를 차지하는 거점을 가지고 있다.[182]

많은 이슬람 국가에는 기독교인, 유대교인, 힌두교인, 불교인 등 상당한 규모의 비무슬림 소수 민족이 거주하고 있다.

터키 이스탄불의 교회와 모스크


이슬람 세계는 세계에서 가장 오래된 기독교 공동체 중 일부와 중동의 기독교의 중요 도시들 중 다수를 포함하고 있으며, 5대 총대주교구 중 3곳(알렉산드리아, 안티오크, 콘스탄티노플)이 이곳에 위치해 있다.[192] 학자들과 지식인들은 이슬람이 도입된 이후로 기독교가 아랍과 이슬람 문명에 상당한 기여를 했다는 데 동의하며,[193][194] 중동 및 북아프리카를 비롯한 다른 지역의 문화에도 상당한 영향을 미쳤다.[195][196][197]

2018년 유대인청은 아랍 및 이슬람 국가에 약 2만 7,000명의 유대인이 거주하는 것으로 추산했다.[201][202] 유대인 공동체는 이슬람의 부상 이후 중동과 북아프리카 전역에 걸쳐 존재해왔다. 오늘날 이슬람 국가에 거주하는 유대인들은 과거 규모의 극히 일부로 줄어들었다[203]. 전 세계 드루즈파 인구는 80만 명에서 100만 명 사이로, 대부분 레반트(주로 시리아와 레바논)에 거주한다.[207]

2010년 퓨리서치 포럼 연구에 따르면 방글라데시, 인도네시아, 파키스탄, 말레이시아에는 상당한 규모의 힌두교 소수 민족이 있다. 조로아스터교는 이란에서 가장 오래된 종교 공동체이다.[208]

5. 이슬람 세계의 지역 구분

2015년 퓨리서치센터에 따르면, 이슬람교 다수 국가는 50개국이었다.[140][141] 이들 외에도, 이슬람교도가 소수인 국가들 중에는 이슬람 인구가 많은 이슬람 다수 국가들보다 이슬람 공동체 규모가 큰 곳들이 있다.[142]

인도네시아는 현재 가장 인구가 많은 무슬림 다수 국가이다.


'무슬림 세계'와 '이슬람 세계'라는 용어는 논란의 여지가 있다. 어떤 국가도 이슬람교도가 균질적으로 구성되어 있지 않고, 어느 시점에 특정 국가의 무슬림 소수 집단을 '중요한' 수준으로 간주해야 하는지 판단할 방법이 없기 때문에, 무슬림 세계를 지리적으로 정의하는 데 대한 합의가 없다.[55][161][5]

이슬람 세계는 흔히 다음과 같이 구분된다.
:** 서투르키스탄

:** 동투르키스탄

이 외에도, 안달루시아, 보스니아 헤르체고비나, 아라비아 반도 등 다양한 지역에 무슬림 공동체가 존재한다.

2010년 기준으로 세계 무슬림 인구의 73%가 무슬림이 다수인 국가에 거주했고, 27%는 무슬림이 소수인 국가에 거주했다. 인도의 무슬림 인구는 세계에서 가장 큰 무슬림 소수 집단이다 (세계 무슬림 인구의 11%).[158]

국가무슬림 인구 및 비율
에티오피아3,470만 명 (31.3%)[144]
중국2,500만~4,000만 명 (2~3%)[145]
탄자니아1,940만 명 (35.2%)[146]
러시아1,400만~2,000만 명 (10~14%)[147]
코트디부아르1,200만 명 (42%)[148]
콩고 민주 공화국1,000만 명 (15%)[149]
필리핀800만~900만 명 (9~10%)


5. 1. 중동

중동은 아랍어를 사용하며 이슬람교의 발상지인 사우디아라비아를 비롯하여, 이란, 이라크, 시리아, 요르단, 레바논, 팔레스타인, 예멘, 오만, 아랍에미리트, 카타르, 바레인, 쿠웨이트 등을 포함한다.

5. 2. 북아프리카

이슬람교와 아랍 문화가 지배적이며, 역사적으로 마그레브 지역으로 불린다. 이집트, 리비아, 튀니지, 알제리, 모로코, 서사하라, 모리타니 등이 이 지역에 속한다.[54][3][55][161][56]

5. 3. 서아프리카

서아프리카는 사하라 사막 이남 지역으로, 이슬람교와 토착 신앙이 혼합된 형태를 보인다. 이 지역에는 세네갈, 감비아, 기니, 기니비사우, 시에라리온, 말리, 니제르, 나이지리아, 차드 등이 있다.

5. 4. 동아프리카

아프리카의 뿔 지역과 인도양 연안의 섬나라 소말리아, 지부티, 에리트레아, 코모로 등이 이슬람 세계에 포함된다.[5]

5. 5. 중앙아시아

실크로드의 중심지였으며, 튀르크계 민족이 다수 분포한다. 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄, 타지키스탄, 키르기스스탄 등이 이 지역에 속한다.

5. 6. 남아시아

남아시아는 이슬람 세계에서 지정학적, 지리적, 문화적 개념을 가진 지역이다. 2015년 퓨리서치센터에 따르면, 이슬람교 다수 국가는 50개국이었다.[140][141] 이들 외에도, 이슬람교도가 소수인 국가들 중에는 이슬람 인구가 많은 이슬람 다수 국가들보다 이슬람 공동체 규모가 큰 곳들이 있다.[142]

5. 7. 동남아시아

인도네시아, 말레이시아, 브루나이 등 동남아시아ms의 여러 국가는 이슬람교가 널리 퍼져 있는 국가에 속한다.[54][3] 2010년 퓨리서치 포럼 연구에 따르면 인도네시아(400만 명)와 말레이시아(170만 명)에는 상당한 규모의 힌두교 소수 민족이 있다. 말레이시아(500만 명)는 이슬람 세계에서 가장 많은 불교 인구를 보유하고 있다.[158]

5. 8. 기타 지역

"이슬람 세계" 및 "무슬림 세계"라는 용어는 현대 지정학적 의미에서 이슬람교가 널리 퍼져 있는 국가를 가리키지만, 명확한 포함 기준은 합의되지 않았다.[54][3] 어떤 국가도 종교적으로 동질적인 인구를 가지고 있지 않으며, 무슬림이 다수를 차지하는 국가보다 소수를 구성하는 국가에 더 많은 무슬림이 거주하는 경우도 있기 때문이다.[55][161][56]

2015년 퓨리서치센터에 따르면, 이슬람교 다수 국가는 50개국이다.[140][141] 이 외에도 이슬람교도가 소수인 국가들 중에는 이슬람 인구가 많은 이슬람 다수 국가들보다 큰 이슬람 공동체가 있는 곳들이 있다.[142]

국가무슬림 인구 및 비율
인도2억 명 (14.6%)[143]
에티오피아3,470만 명 (31.3%)[144]
중국2,500만~4,000만 명 (2~3%)[145]
탄자니아1,940만 명 (35.2%)[146]
러시아1,400만~2,000만 명 (10~14%)[147]
코트디부아르1,200만 명 (42%)[148]
콩고 민주 공화국1,000만 명 (15%)[149]
필리핀800만~900만 명 (9~10%)



이 외에도, 발칸 반도, 캅카스, 중국 신장 위구르 자치구 등 다양한 지역에 무슬림 공동체가 존재한다.

6. 정치

무슬림 세계는 세속주의 이념과 접촉하면서 다양한 방식으로 반응했다. 아제르바이잔은 1918년부터 1920년까지 소비에트 연방에 편입되기 전에 무슬림 세계 최초의 세속 공화국이 되었고,[81][82][83] 터키는 무스타파 케말 아타튀르크의 개혁 이후 세속 국가로 통치되어 왔다.[84] 반면, 1979년 이란 혁명은 군주제의 준세속 정권을 아야톨라 루홀라 호메이니가 이끄는 이슬람 공화국으로 대체했다.[85]

일부 국가들은 이슬람을 공식 국교로 선포했다. 이러한 국가에서는 법률 코드가 대부분 세속적이지만, 상속과 결혼과 관련된 개인 신분 문제만이 샤리아 법에 따라 규율된다.[86] 어떤 곳에서는 무슬림들이 샤리아라고 불리는 이슬람 법을 시행하며, 이는 법학파라고 불리는 여러 변형으로 존재한다. 2005년 암만 메시지는 네 가지 수니파 학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리), 두 가지 시아파 학파(자파리, 자이디), 이바디 학파 및 자히리 학파를 인정했다.[87]

이슬람을 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 8개국은 다음과 같다.

국가
아프가니스탄[88][89]
브루나이[88][90]
이란[88][91]
모리타니[88][92]
오만[93]
파키스탄[88][94]
사우디아라비아[88][95]
예멘[88][96]



20세기 대부분의 기간 동안 이슬람 정체성과 정치 문제에 대한 이슬람의 지배력은 21세기 초에 더욱 강화되었다.[151] 서구의 이슬람 지역에 대한 관심 증가, 국제적 갈등, 세계화는 현대사에서 이슬람의 영향력을 변화시켰다.[151]


6. 1. 이슬람주의와 정치적 이슬람

무슬림 세계가 세속주의 이념과 접촉하면서 사회는 다양한 방식으로 반응했다. 일부 무슬림 다수 국가는 세속 국가이다. 아제르바이잔은 1918년부터 1920년까지 소비에트 연방에 편입되기 전에 무슬림 세계 최초의 세속 공화국이 되었다.[81][82][83] 터키는 무스타파 케말 아타튀르크의 개혁 이후 세속 국가로 통치되어 왔다.[84] 반대로, 1979년 이란 혁명은 군주제의 준세속 정권을 아야톨라 루홀라 호메이니가 이끄는 이슬람 공화국으로 대체했다.[85]

일부 국가는 이슬람을 공식 국교로 선포했다. 이러한 국가에서는 법률 코드가 대부분 세속적이다. 상속과 결혼과 관련된 개인 신분 문제만이 샤리아 법에 따라 규율된다.[86] 어떤 곳에서는 무슬림들이 아랍어로 샤리아라고 불리는 이슬람 법을 시행한다. 이슬람 법은 법학파라고 불리는 여러 변형으로 존재한다. 2005년 전 세계 저명한 이슬람 학자들이 지지한 암만 메시지는 네 가지 수니파 학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리), 두 가지 시아파 학파(자파리, 자이디), 이바디 학파 및 자히리 학파를 인정했다.[87]

다음은 이슬람을 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 8개국이다.

국가
아프가니스탄[88][89]
브루나이[88][90]
이란[88][91]
모리타니[88][92]
오만[93]
파키스탄[88][94]
사우디아라비아[88][95]
예멘[88][96]


6. 2. 민주주의와 이슬람

20세기 유럽 식민 지배가 끝나면서 무슬림 인구가 많은 여러 국가들이 탄생했다.[71] 이들 국가는 법, 교육, 경제 체제를 구성하면서 다양한 방식으로 이슬람 전통을 활용했다.[71] 1912년 타임즈는 터키인, 아랍인, 페르시아인들이 모인 파리에서 범이슬람주의 운동을 언급하며 처음으로 "무슬림 세계"라는 용어를 사용했다.[53]

오스만 제국이 패배하고 해체(1908~1922)되면서 무슬림 세계는 큰 변화를 겪었다.[74] 오스만 장교이자 터키 혁명가였던 무스타파 케말 아타튀르크는 터키 공화국을 근대적이고 세속 민주주의 국가로 대체하는 데 중요한 역할을 했다.[74] 1924년 칼리프제 폐지와 함께 종교와 국가를 분리한 케말주의는 서구의 영향으로 여겨지기도 한다.

21세기 9·11 테러(2001) 이후, 와하비 이슬람주의[75] 테러 단체[76] 알카에다[76][77][78][79]가 미국을 공격하면서, 학자들은 세속적인 계몽 원리를 바탕으로 무슬림 경험을 이해하려는 시도의 결과를 고려했다.

무슬림 세계가 세속주의와 접촉하면서 사회는 다양하게 반응했다. 일부 무슬림 다수 국가는 세속 국가이다. 아제르바이잔은 1918년부터 1920년까지 소비에트 연방에 편입되기 전에 무슬림 세계 최초의 세속 공화국이 되었다.[81][82][83] 터키는 무스타파 케말 아타튀르크의 개혁 이후 세속 국가로 통치되어 왔다.[84] 반대로, 1979년 이란 혁명은 군주제의 준세속 정권을 아야톨라 루홀라 호메이니가 이끄는 이슬람 공화국으로 대체했다.[85]

일부 국가는 이슬람을 공식 국가 종교로 선포했다. 법률은 대부분 세속적이지만, 상속과 결혼 관련 개인 신분 문제는 샤리아 법에 따라 규율된다.[86] 어떤 곳에서는 무슬림들이 샤리아라고 불리는 이슬람 법을 시행하며, 이는 법학파라고 불리는 여러 변형으로 존재한다. 2005년 암만 메시지는 네 가지 수니파 학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리), 두 가지 시아파 학파(자파리, 자이디), 이바디 학파 및 자히리 학파를 인정했다.[87]

이슬람을 국가 및 헌법의 이념적 기반으로 채택한 8개의 국가는 다음과 같다.

국가
아프가니스탄[88][89]
브루나이[88][90]
이란[88][91]
모리타니[88][92]
오만[93]
파키스탄[88][94]
사우디아라비아[88][95]
예멘[88][96]



20세기 대부분의 기간 동안 이슬람 정체성과 정치 문제에 대한 이슬람의 지배력은 21세기 초에 더욱 강화되었다.[151] 서구의 이슬람 지역에 대한 관심 증가, 국제적 갈등, 세계화는 현대사에서 이슬람의 영향력을 변화시켰다.[151]

6. 3. 여성의 권리와 정치 참여

리아다 아시모비치 아쿄르(Riada Asimovic Akyol)에 따르면, 무슬림 여성들의 경험은 지역, 가족 환경, 계급, 교육 등 개인적인 상황에 따라 크게 다르다.[277] 많은 무슬림 다수 국가에서 문화와 종교의 차이점은 종종 지역 사회 및 국가 지도자들에 의해 무시된다.[277] 무슬림 세계에서 성 문제에 대한 핵심 쟁점은 고도로 가부장적인 환경에서 만들어지고 생물학적 본질주의에 기반한 종교적 텍스트가 여전히 이슬람에서 높이 평가되고 있다는 점이다. 따라서 불평등한 성 역할에서 남성의 우월성을 강조하는 견해는 많은 보수적인 무슬림들(남성과 여성 모두) 사이에 널리 퍼져 있다.[277] 정통 무슬림들은 종종 이슬람에서 여성의 권리와 책임이 남성과 다르며 신에 의해 부여되었기 때문에 신성불가침하다고 믿는다.[277]

아스마 바를라스(Asma Barlas)에 따르면 무슬림들 사이의 가부장적인 행동은 성적 및 생물학적 차이를 성 이분법 및 불평등과 뒤섞는 이데올로기에 기반한다. 근대주의 담론과 자유주의 진보 운동인 이슬람 페미니즘은 무슬림 여성의 삶과 권리에 대한 존중의 측면에서 이슬람 페미니즘의 해석학을 재검토해 왔다.[277] 리아다 아시모비치 아쿄르(Riada Asimovic Akyol)는 또한 무슬림 여성의 평등은 자기 비판을 통해 달성되어야 한다고 말한다.[277]

7. 경제

이슬람 세계는 기술, 무역, 산업 등 다양한 분야에서 발전을 이루었지만, 경제 발전 수준의 격차, 빈곤 문제, 불평등 심화 등의 문제점 또한 존재한다.

이슬람 세계는 중국으로부터 제지술을 받아들였고,[268] 화약에 대한 지식과 순수 질산칼륨의 제조법도 이슬람 국가들을 통해 전해졌다.[263][264][265] 관개와 농업 분야에서는 풍차와 같은 새로운 기술을 사용했다. 아몬드와 감귤류 과일은 알-안달루스를 통해 유럽으로 전파되었고, 설탕 재배는 점차 유럽인들이 채택하였다.

아랍 상인들은 16세기에 포르투갈이 도착할 때까지 인도양 무역을 지배했으며, 호르무즈는 이 무역의 중요한 중심지였다. 지중해를 따라 이슬람 국가들과 베네치아, 제노바, 카탈루냐와 같은 유럽 강대국들 간의 밀집된 무역로 네트워크가 있었고(인도-지중해 참조), 중앙아시아를 가로지르는 실크로드는 중국과 유럽 사이의 이슬람 국가들을 통과했다. 티무르(티무르)의 정복과 티무르 르네상스의 부흥 이후, 말리 제국과 벵골 술탄국이 주요 경제 제국으로 등장했으며, 특히 벵골 술탄국은 유럽인들에게 "무역할 가장 부유한 나라"로 묘사되었다.[266]

이슬람 엔지니어들은 수력, 조력, 풍력의 산업적 용도를 개발했다.[267] 7세기에는 물레방아가 산업적으로 이용되었고, 9세기부터는 수평축 및 수직축 물레방아가 널리 사용되었다. 풀링 밀, 곡물 제분소, 제지 공장, 현미 탈피기, 제재소, 선박용 제분소, 찍어 누르는 제분소, 제철소, 정제 설탕 공장, 조력 발전소, 풍차 등 다양한 산업용 제분소가 이슬람 세계 전역에서 가동되었다.[268] 이들은 크랭크축과 수력 터빈을 발명하고, 제분소와 물을 퍼 올리는 기계에 기어를 사용했으며, 댐을 수력의 원천으로 사용하는 것을 개척했다.[269] 이러한 발전으로 고대 역사 시대에 육체 노동에 의존했던 산업 작업이 기계화되었다. 이러한 기술들은 중세 유럽으로 전파되어 산업혁명에 영향을 미쳤는데, 특히 전산업화된 무굴 벵골과 티푸 술탄의 왕국에서 동인도 회사의 정복을 통해 전파되었다.[270]

7. 1. 석유와 천연가스



'무슬림 세계'와 '이슬람 세계'라는 용어는 논란의 여지가 있다. 어떤 국가도 이슬람교도가 균질적으로 구성되어 있지 않고, 어느 시점에 특정 국가의 무슬림 소수 집단을 '중요한' 수준으로 간주해야 하는지 판단할 방법이 없기 때문에, 무슬림 세계를 지리적으로 정의하는 데 대한 합의가 없다.[55][161][5] 포함에 대한 유일한 경험적 규칙은 무슬림 인구가 50%를 넘는 국가여야 한다는 것이다.[55][5]

2010년 기준으로 세계 무슬림 인구의 73%가 무슬림이 다수인 국가에 거주했고, 27%는 무슬림이 소수인 국가에 거주했다. 인도의 무슬림 인구는 세계에서 가장 큰 무슬림 소수 집단이다 (세계 무슬림 인구의 11%).[158]

7. 2. 이슬람 금융

주어진 원본 소스에 이슬람 금융에 대한 내용이 없기 때문에, 해당 섹션을 작성하는 것은 불가능하다. 따라서 이전 출력과 동일하게 유지한다.

7. 3. 경제 발전과 빈곤 문제

이슬람 세계는 기술, 무역, 산업 등 다양한 분야에서 발전을 이루었지만, 경제 발전 수준의 격차, 빈곤 문제, 불평등 심화 등의 문제점 또한 존재한다.

이슬람 세계는 중국으로부터 제지술을 받아들였고,[268] 화약에 대한 지식 또한 주로 이슬람 국가들을 통해 전해졌으며,[263] 순수 질산칼륨의 제조법이 개발되었다.[264][265] 관개와 농업 분야에서는 풍차와 같은 새로운 기술을 사용하여 발전이 이루어졌다. 아몬드와 감귤류 과일은 알-안달루스를 통해 유럽으로 전파되었고, 설탕 재배는 점차 유럽인들에 의해 채택되었다.

아랍 상인들은 16세기에 포르투갈이 도착할 때까지 인도양 무역을 지배했으며, 호르무즈는 이 무역의 중요한 중심지였다. 지중해를 따라 이슬람 국가들과 베네치아, 제노바, 카탈루냐와 같은 유럽 강대국들 간의 밀집된 무역로 네트워크가 있었고(인도-지중해 참조), 중앙아시아를 가로지르는 실크로드는 중국과 유럽 사이의 이슬람 국가들을 통과했다. 티무르(티무르)의 정복과 티무르 르네상스의 부흥 이후, 말리 제국과 벵골 술탄국이 주요 경제 제국으로 등장했으며, 특히 벵골 술탄국은 유럽인들에게 "무역할 가장 부유한 나라"로 묘사되었다.[266]

이슬람 엔지니어들은 수력, 조력, 풍력의 산업적 용도를 개발했다.[267] 물레방아의 산업적 용도는 7세기, 수평축 및 수직축 물레방아는 9세기부터 널리 사용되었다. 풀링 밀, 곡물 제분소, 제지 공장, 현미 탈피기, 제재소, 선박용 제분소, 찍어 누르는 제분소, 제철소, 정제 설탕 공장, 조력 발전소, 풍차 등 다양한 산업용 제분소가 이슬람 세계 전역에서 가동되었다.[268] 이들은 크랭크축과 수력 터빈을 발명하고, 제분소와 물을 퍼 올리는 기계에 기어를 사용했으며, 댐을 수력의 원천으로 사용하는 것을 개척했다.[269] 이러한 발전으로 고대 역사 시대에 육체 노동에 의존했던 산업 작업이 기계화되었다. 이러한 기술들은 중세 유럽으로 전파되어 산업혁명에 영향을 미쳤는데, 특히 전산업화된 무굴 벵골과 티푸 술탄의 왕국에서 동인도 회사의 정복을 통해 전파되었다.[270]

8. 사회

이슬람 사회는 이슬람 미술과 이슬람 건축 분야에서 독특한 특징을 보인다. 7세기 이후 이슬람 문화권에서는 우상숭배를 금지하는 종교적 가르침에 따라 신을 묘사하는 시각적 이미지나 묘사가 존재하지 않는다.[271][272] 이러한 무상징주의는 유대교와 일부 기독교 신학에서도 나타난다.[273]

이슬람 미술은 아라베스크라고 불리는 반복적인 기하학적 꽃이나 식물 디자인을 자주 사용한다. 이는 구상적인 묘사를 금지하는 종교적 이유 때문이지만, 미니어처 양식처럼 사람과 동물을 그린 그림도 존재한다.[274] 이슬람 서예는 꾸란 구절을 장식하는 형태로 자주 사용되며, 쿠피체와 나스흐체가 대표적이다.[274]

이슬람 건축은 질서 정연한 반복, 방사형 구조, 리드미컬한 패턴을 특징으로 하며, 프랙탈 기하학이 중요한 도구로 사용되었다.[275] 기둥, 피어, 아치, 돔 등이 주요 모티프로 사용되며, 특히 돔은 691년 돔 오브 더 록 건설 이후 19세기까지 유럽 건축에도 영향을 미쳤다.[276]

비스밀라 서예.

8. 1. 인구와 도시화

퓨리서치센터의 2015년 자료에 따르면, 이슬람교를 믿는 사람이 다수인 국가는 50개국이었다.[140][141] 이슬람교도가 소수인 국가들 중에서도 이슬람 인구가 많은 이슬람 다수 국가들보다 무슬림 공동체 규모가 큰 곳들이 있다.[142]

국가무슬림 인구비율(%)
인도2억 명14.6[143]
에티오피아3,470만 명31.3[144]
중국2,500만~4,000만 명2~3[145]
탄자니아1,940만 명35.2[146]
러시아1,400만~2,000만 명10~14[147]
코트디부아르1,200만 명42[148]
콩고 민주 공화국1,000만 명15[149]
필리핀800만~900만 명9~10



2024년 현재 세계 인구의 24.1% 이상인 약 19억 명이 무슬림으로 추산된다.[152][153][154][155][156] 무슬림들은 49개국에서 다수를 차지하며,[157][158] 수백 가지 언어를 사용하고 다양한 민족적 배경을 가지고 있다. 카라치는 세계에서 무슬림 인구가 가장 많은 도시이다.[159][160] 인도네시아는 현재 가장 인구가 많은 무슬림 다수 국가이다.

2010년 기준으로 세계 무슬림 인구의 73%가 무슬림이 다수인 국가에, 27%는 무슬림이 소수인 국가에 거주했다. 인도의 무슬림 인구는 세계에서 가장 큰 무슬림 소수 집단이다 (세계 무슬림 인구의 11%).[158]

8. 2. 교육과 문해율

무슬림 세계의 문해율은 지역별로 큰 차이를 보인다. 아제르바이잔은 세계 문해율 지수에서 높은 순위를 차지하고 있으며, 이란, 쿠웨이트, 카자흐스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄 등 일부 국가는 97%가 넘는 높은 문해율을 자랑한다.[211][212] 반면, 말리, 아프가니스탄, 차드 등 아프리카 지역 국가들은 낮은 문해율을 보인다.

2015년, 국제 이슬람 뉴스 기구는 이슬람 협력 기구와 이슬람 교육과학문화기구의 보고서를 인용하여 무슬림 세계 인구의 약 37%가 글을 읽고 쓸 수 없다고 보도했다.[213] 이집트에서는 여성 청소년의 문해율이 남성보다 높게 나타났다.[214] 아프가니스탄, 파키스탄과 같은 남아시아 국가들은 문해율이 낮지만 빠르게 증가하고 있다.[215] 중동 지역에서는 이란의 청소년 문해율이 98%로 높지만,[216] 이라크의 청소년 문해율은 전쟁과 점령 기간 동안 급격히 감소했다.[217] 세계에서 가장 큰 무슬림 다수 국가인 인도네시아는 청소년 문해율이 99%이다.[218]

퓨리서치센터의 2011년 조사에 따르면, 무슬림 중 약 36%가 정규 교육을 받지 못했고, 학위 및 대학원 학위를 소지한 사람은 8%에 불과했다.[219] 무슬림 다수 국가 중 학력이 가장 높은 국가는 우즈베키스탄(11.5년), 쿠웨이트(11.0년), 카자흐스탄(10.7년)이었다.[219] 무슬림 다수 국가의 평균 학력은 6.0년으로, 세계 평균(7.7년)보다 낮았다.[219] 25~34세의 젊은 무슬림은 평균 6.7년의 학력으로, 주요 종교 집단 중 가장 낮은 교육 수준을 보였으며, 이는 세계 평균(8.6년)보다 낮았다.[219] 이 연구는 무슬림 여성의 평균 학력이 4.9년인 반면 무슬림 남성은 6.4년으로, 무슬림 사회에 상당한 성 불평등이 존재함을 보여준다.[219]

니제르의 초등학교 교실

8. 3. 여성의 지위와 사회 참여

리아다 아시모비치 아쿄르(Riada Asimovic Akyol)에 따르면, 무슬림 여성들의 경험은 지역, 가족 환경, 계급, 교육 등 개인적인 상황에 따라 크게 다르다.[277] 많은 무슬림 다수 국가에서 문화와 종교의 차이점은 종종 지역 사회 및 국가 지도자들에 의해 무시된다.[277] 이슬람 세계에서 성 문제의 핵심 쟁점은 고도로 가부장적인 환경에서 만들어지고 생물학적 본질주의에 기반한 종교적 텍스트가 여전히 이슬람에서 높이 평가된다는 점이다. 따라서 불평등한 성 역할에서 남성의 우월성을 강조하는 견해는 많은 보수적인 무슬림들(남성과 여성 모두) 사이에 널리 퍼져 있다.[277] 정통 무슬림들은 종종 이슬람에서 여성의 권리와 책임이 남성과 다르며 신에 의해 부여되었기 때문에 신성불가침하다고 믿는다.[277] 아스마 바를라스(Asma Barlas)에 따르면 무슬림들 사이의 가부장적인 행동은 성적 및 생물학적 차이를 성 이분법 및 불평등과 뒤섞는 이데올로기에 기반한다. 근대주의 담론과 자유주의 진보 운동인 이슬람 페미니즘은 무슬림 여성의 삶과 권리에 대한 존중의 측면에서 이슬람 페미니즘의 해석학을 재검토해 왔다.[277] 리아다 아시모비치 아쿄르는 또한 무슬림 여성의 평등은 자기 비판을 통해 달성되어야 한다고 말한다.[277]

8. 4. 난민 문제

유엔난민기구(UNHCR)에 따르면, 2010년 말 기준으로 이슬람 다수 국가들이 1,800만 명의 난민을 수용하고 있었다. 그 이후로 이슬람 다수 국가들은 시리아 봉기(2011~현재)를 포함한 최근 분쟁으로 인한 난민들을 수용해 왔다.[220] 2013년 7월, 유엔은 시리아 난민 수가 180만 명을 넘었다고 밝혔다.[221] 아시아에서는 2017년 8월 이후 미얀마 라카인 주 출신의 난민 약 62만 5천 명(대부분 무슬림)이 방글라데시 국경을 넘었다.[222]

방글라데시 콕스 바자르에 있는 로힝야 난민들

9. 문화

역사를 통틀어 이슬람 문화는 민족, 언어, 지역적으로 다양했다.[223] M. M. 나이트에 따르면, 이러한 다양성에는 신념, 해석, 관행, 공동체 및 관심사의 다양성이 포함된다. 나이트는 비이슬람교도들 사이에서 이슬람 세계에 대한 인식은 주로 이슬람에 대한 소개 문헌을 통해 뒷받침되는데, 이 문헌들은 대부분 경전적 관점에 따른 견해를 제시하며, 일부 규범적 문학과 저자 자신의 관점에 따른 역사의 개요를 포함한다고 말한다. 많은 무슬림들도 동의할 수 있지만, 그것은 반드시 현실 세계에서, '실제 인간의 경험 속에서' 살아가는 이슬람을 반영하는 것은 아니다.[224]

이슬람 문화는 음식 문화에도 다양하게 반영된다. 이슬람 음식 문화에서 가장 중요한 특징 중 하나는 할랄 음식이다. 할랄은 '허용된 것'을 의미하며, 이슬람 율법에 따라 무슬림이 먹고 마실 수 있는 것을 말한다.[223] [224] 꾸란과 하디스에 근거하여 돼지고기, 피, 죽은 동물의 고기, 알코올이 함유된 음료는 금지된다.[230]

라마단 기간 동안 무슬림들은 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 금식한다. 이는 이슬람의 다섯 기둥 중 하나로, 신앙심을 깊게 하고 가난한 사람들의 고통을 이해하며, 자기 절제를 배우는 중요한 종교적 실천이다. 해가 진 후에는 '이프타르'라는 식사를 통해 금식을 깬다. 이프타르는 가족, 친구, 이웃과 함께 모여 음식을 나누는 공동체의 축제이기도 하다.[227] [228] [229]

9. 1. 예술과 건축

이슬람 미술과 건축은 7세기 이후 이슬람 문화권에 거주했던 사람들이 제작한 미술과 건축 작품을 가리킨다.[271][272] 8세기부터 18세기까지 이슬람 예술에서는 유약을 사용한 도자기 제작이 널리 퍼졌다.[232] 주석 불투명 유약은 이슬람 도공들이 개발한 초기 기술 중 하나였다. 최초의 이슬람 불투명 유약은 8세기경 바스라에서 청색으로 채색된 도자기로 발견되었다. 9세기 이라크에서는 프리트웨어가 개발되었다.[233] 이 외에도 푸스타트(975년~1075년), 다마스쿠스(1100년~1600년경), 타브리즈(1470년~1550년) 등지에서 혁신적인 도자기 제작이 이루어졌다.[234]

9. 2. 문학과 음악

이슬람 세계에서 가장 잘 알려진 허구 작품은 여러 민담을 모아 엮은 ''천일야화''이다. 이 작품은 산스크리트어, 페르시아어, 그리고 후대 아랍어로 된 우화들을 모아 만들어진 민속 이야기 모음집이다. 이 개념은 특정한 인도 요소에 의존하는 이슬람 이전 페르시아 원형 ''''''헤자르 아프산'''''(천 개의 우화)의 영향을 받았다.[236] 14세기까지 최종 형태에 이르렀으며, 이야기의 수와 유형은 사본마다 다양했다.[237] 이 작품은 18세기에 앙투안 갈랑에 의해 처음 번역된 이후 서구에 큰 영향을 미쳤다.[238] 특히 프랑스에서 모방 작품들이 쓰였다.[239] 이 서사시의 다양한 등장인물들은 알라딘, 신밧드, 알리 바바와 같이 서구 문화에서 문화적 아이콘이 되었다.

아랍 시와 페르시아 시에서 연애를 다룬 예로는 7세기 우마이야 칼리파 시대에 만들어진 ''라이라와 마주눈''이 있다. 불멸의 사랑에 관한 비극적인 이야기이다. 피르도우시의 ''샤나메''는 대이란의 국가 서사시로, 페르시아 역사를 신화적이고 영웅적인 방식으로 재구성한 작품이다. ''아미르 아르살란'' 또한 인기 있는 신화적인 페르시아 이야기였다.

이븐 투파일(아부바케르)과 이븐 알나피스는 철학 소설의 선구자였다. 이븐 투파일은 알가잘리의 ''철학자들의 모순''에 대한 반응으로 최초의 아랍 소설 ''하이 이븐 야크단''(''철학적 자기 교육자'')를 썼고, 이후 이븐 알나피스는 이븐 투파일의 ''철학적 자기 교육자''에 대한 반응으로 ''신학적 자기 교육자''라는 소설을 썼다. 두 이야기 모두 사막 섬에서 은둔하며 사는 자기 교육적인 야생아인 주인공(｢철학적 자기 교육자｣의 하이와 ｢신학적 자기 교육자｣의 카밀)을 등장시키는데, 두 작품 모두 사막 섬 이야기의 가장 초기의 예시이다. 그러나 ''철학적 자기 교육자''에서 하이는 이야기의 나머지 부분 동안 동물들과 함께 사막 섬에서 홀로 살지만, ''신학적 자기 교육자''의 카밀 이야기는 사막 섬을 넘어 발전하여 가장 초기의 알려진 성장 소설이 되고, 결국 최초의 공상 과학 소설의 예가 된다.[240][241]

아랍의 박식가인 이븐 알나피스(1213~1288)[244]가 쓴 ''신학적 자기 교육자''[242][243]는 자연 발생, 미래학, 세계의 종말과 최후의 심판, 부활, 그리고 사후 세계와 같은 다양한 공상 과학적 요소들을 다룬다. 이븐 알나피스는 이러한 사건들에 대해 초자연적이거나 신화적인 설명을 제공하는 대신, 당시 알려진 과학적 지식인 생물학, 천문학, 우주론, 지질학을 이용하여 이러한 줄거리 요소들을 설명하려고 시도했다. 이븐 알나피스의 소설은 과학과 이슬람 철학을 통해 이슬람의 종교적 가르침을 설명했다.[245] 이븐 투파일의 ''철학적 자기 교육자''의 번역본은 라틴어(1671년), 영어(1708년), 독일어, 네덜란드어로 출판되었다. 이러한 유럽 언어 번역본은 나중에 다니엘 디포의 ''로빈슨 크루소''[246]와 로버트 보일의 ''The Aspiring Naturalist''[256]에 영감을 주었을 수 있다.

9. 3. 음식 문화

이슬람 문화는 민족, 언어, 지역적으로 매우 다양하며, 이는 음식 문화에도 반영된다. 이슬람 음식 문화에서 가장 중요한 특징 중 하나는 할랄 음식이다. 할랄은 '허용된 것'을 의미하며, 이슬람 율법에 따라 무슬림이 먹고 마실 수 있는 것을 말한다.[223] [224]
금지되는 음식 (하람)이슬람에서는 돼지고기, 피, 그리고 죽은 동물의 고기를 먹는 것이 금지된다. 또한, 알코올이 함유된 음료도 금지된다. 이러한 금지 규정은 꾸란과 하디스에 근거한다.[230]
라마단과 금식이슬람력의 아홉 번째 달인 라마단 기간 동안 무슬림들은 해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 음식과 물을 포함한 모든 음료를 섭취하지 않는 금식을 한다. 이 기간 동안의 금식은 이슬람의 다섯 기둥 중 하나로, 신앙심을 깊게 하고 가난한 사람들의 고통을 이해하며, 자기 절제를 배우는 중요한 종교적 실천이다. 해가 진 후에는 '이프타르'라고 불리는 식사를 통해 금식을 깬다. 이프타르는 가족, 친구, 이웃과 함께 모여 음식을 나누는 공동체의 축제이기도 하다.[227] [228] [229]

10. 한국과 이슬람 세계

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