인어공주
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1. 개요
인어공주는 한스 크리스티안 안데르센의 동화로, 바닷속 왕국에 사는 어린 인어공주가 인간 세상을 동경하며 겪는 사랑과 희생을 그린다. 인어공주는 인간이 되기 위해 바다 마녀와 거래를 하고, 왕자를 만나 사랑에 빠지지만, 결국 자신의 희생을 통해 새로운 존재로 거듭난다. 출판 이후, 결말에 대한 다양한 비평과 해석이 존재하며, 가변성, 정체성, 사랑, 자기희생, 그리고 동성애적 해석 등 다양한 주제를 담고 있는 작품으로 평가받는다. 덴마크 코펜하겐에는 인어공주를 기념하는 동상이 세워져 있다.
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| 인어공주 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 창작 정보 | |
| 등장인물 | |
| 주요 등장인물 | 인어 공주 마녀 왕자 |
| 관련 작품 | |
| 관련 작품 | 인어공주 (1989년 영화) 인어공주 (2023년 영화) 인어공주 (뮤지컬) 인어공주 (애니메이션) 인어공주 (발레) |
| 기타 정보 | |
| 주제 | 사랑, 희생, 환상 |
2. 줄거리
한스 크리스티안 안데르센이 1836년에 쓴 《인어공주》는 1837년 4월 7일 코펜하겐에서 C.A. 라이첼에 의해 처음 출판되었다. 이 작품은 《어린이를 위해 들려주는 동화. 첫 번째 모음집》(Eventyr, fortalte for Børn. Første Samling.|에벤티르, 폴탈테 폴 뵈른. 푀르스테 삼링.da)[1]이라는 제목의 안데르센의 9편의 동화 모음집에 포함되어 있었다.
인어의 죽음과 부활로 끝나는 결말은 논쟁과 비평을 불러일으켰다. 메리 포핀스의 저자이자 저명한 민속학 평론가인 P. L. 트래버스는 어린이들의 행동에 따라 인어가 영혼을 얻는 기간이 달라진다는 설정에 대해 "안데르센, 이건 협박입니다."라고 비판했다.[2][3]
인어공주의 변신은 안데르센이 가변성과 정체성 변화에 대해 관심을 가졌다는 것을 보여준다.[1] 인어공주는 사랑뿐만 아니라 세상을 탐험하고자 하는 호기심과 모험심을 가진, 흔치 않은 여주인공으로 해석되기도 한다.[1] 버지니아 보르헤스는 이 이야기가 사랑과 자기희생에 대한 메시지를 담고 있으며, 학대나 무신경한 대우를 받아들이는 것의 위험성을 경고한다고 보았다.[1]
[1]
웹인용
Hans Christian Andersen: The Little Mermaid
http://www.andersen.[...]
University of Southern Denmark Department for the Study of Culture
인어공주는 아버지인 바다의 왕, 할머니, 그리고 다섯 언니들과 함께 해저 왕국에서 살고 있었다. 인어공주는 바다 위 인간 세상을 동경하며, 인간 소년의 조각상을 가지고 있었다.
15세가 되면 바다 위로 올라갈 수 있었는데, 인어공주도 15세가 되어 처음으로 바다 위에 올라가 생일 파티를 하던 왕자를 보고 사랑에 빠진다. 그러나 폭풍우가 몰아쳐 배가 침몰하고, 인어공주는 왕자를 구한다. 왕자는 의식을 잃은 채 신전 근처 해안으로 옮겨지고, 인어공주는 신전의 여성이 왕자를 발견할 때까지 기다린다. 왕자가 자신을 구해준 사람이 인어공주라는 사실을 알지 못하자, 인어공주는 실망한다.
인어공주는 할머니에게 인간의 영혼에 대해 묻는다. 할머니는 인간은 짧은 수명을 가졌지만 영혼은 천국에서 영원히 살지만, 인어는 죽으면 바다 거품이 된다고 설명한다.
왕자와 영원한 영혼을 갖고 싶었던 인어공주는 바다 마녀를 찾아간다. 마녀는 인어공주에게 물약을 주는 대신 목소리(혀)를 요구한다. 또한, 인간이 되면 다시는 바다로 돌아올 수 없으며, 물약을 마시면 칼에 찔리는 듯한 고통을 느끼고, 회복 후에는 인간의 다리를 갖게 되지만, 꼬리를 잃은 고통은 사라지지 않아 날카로운 칼날 위를 걷는 듯한 느낌과 함께 발에서 피가 날 것이라고 경고한다. 영혼을 얻으려면 왕자와 결혼해야 하며, 그렇지 않으면 왕자가 다른 사람과 결혼한 다음 날 새벽에 인어공주는 죽어 바다 거품이 될 것이라고 한다.
인어공주는 이 모든 것에 동의하고 물약을 마신 후 왕자의 성 근처에서 깨어난다. 왕자는 인어공주를 발견하고 아름다움과 우아함에 매료되지만, 말을 하지 못하는 것을 알게 된다. 왕자는 인어공주의 춤을 좋아했고, 인어공주는 고통을 참으며 왕자를 위해 춤을 춘다. 인어공주는 왕자가 가장 좋아하는 동반자가 되지만, 왕자는 인어공주를 애완동물처럼 여긴다.
왕자는 부모의 권유로 이웃 나라 공주와 정략결혼을 하게 되는데, 왕자는 인어공주에게 자신을 구해준 신전의 여성을 사랑한다고 말한다. 알고 보니 그 여성은 이웃 나라 공주였고, 왕자는 공주와 결혼식을 올린다.
인어공주는 절망하지만, 새벽이 오기 전 언니들이 바다 마녀에게 머리카락을 주고 얻은 단검을 가져온다. 인어공주가 왕자를 죽이고 그 피를 발에 떨어뜨리면 다시 인어가 될 수 있지만, 인어공주는 왕자를 죽일 수 없어 바다에 몸을 던진다.
인어공주는 거품이 되지만, 공기의 딸이 되어 300년 동안 선행을 하면 영혼을 얻을 수 있다는 희망을 얻는다.
3. 출판
이 이야기는 1849년 12월 18일 《동화. 1850》(Eventyr. 1850)의 일부로 다시 출판되었고, 1862년 12월 15일에는 《동화와 이야기》(Eventyr og Historier) 제1권의 일부로 다시 출판되었다.[1]
4. 비평
야콥 뵈길드와 페르닐레 헤가드는 결말이 비극에서 벗어나 희망적인 성공으로 끝난다는 점에 주목했다. 이들은 이러한 불연속적인 결말이 안데르센의 감상주의나 종교적 신념 때문이 아니라, 이상화된 육체적, 종교적 상징에 대한 안데르센의 회의주의에서 비롯된 의도적인 모호성이라고 주장한다.[4]
반면 쇠렌 바게센과 제임스 마센게일은 이 결말이 급조된 것이 아니라 종교적 서사로서 이야기 구조의 자연스러운 일부라고 주장했다.[5] 안데르센이 구상한 '공기의 딸들'은 300년 동안 선행을 함으로써 영혼을 얻을 수 있는 존재들이다. 이야기의 끝에서 공기의 딸들은 인어공주에게, 인류를 위해 선한 일을 하면 불멸의 영혼을 받아 "인류의 행복에 동참할" 수 있다고 설명한다.[6] 또한 인어공주가 왕자를 죽이기를 거부하고 고통 속에서도 인간을 위해 선한 일을 했기 때문에 '공기의 딸들'과 함께 300년간의 선행에 참여할 수 있게 되었다고 설명한다.
안데르센은 결혼을 통해 영혼을 얻는 또 다른 인어 이야기인 운디네의 영향을 받았지만, 자신의 결말이 더 낫다고 생각했다. 그는 친구에게 보낸 편지에서 "나는 인어가 불멸의 영혼을 얻는 것을 타인, 즉 인간의 사랑에 의존하게 하지 않았소. 그것이 잘못되었다고 확신하오!"라고 썼다.[7][8]
마리아 타타르는 인어공주가 바다 생물에서 인간, 그리고 공기의 생물로 변화하는 것은 안데르센이 지속적으로 관심을 가졌던 가변성과 정체성의 변화를 반영한다고 보았다.[10] 또한 인어공주가 단순히 사랑만을 위해 모든 것을 포기한 것이 아니라, 세상을 탐험하고 미지의 것을 발견하고자 하는 강한 열망을 가진 드문 여주인공이라고 해석했다.[11]
버지니아 보르헤스는 이 이야기가 사랑과 자기희생에 대한 메시지를 담고 있으며, 사랑이라는 이름으로 학대나 무신경한 대우를 받아들이는 것의 위험성을 경고한다고 분석했다.[12]
수잔 화이트는 이 이야기를 소녀가 남성적인 질서(언어, 권력, 정치 등)로 들어가는 어려운 경계적 통과로 해석한다.[13]
펜 달튼은 로라 멀비의 페티시즘 해석을 활용하여 《인어공주》를 페티시적 의복 착용 및 강박적 성형수술과 연결시켜 남성의 상실 공포와 연관짓는다.[14]
릭터 노턴과 하인리히 데터링은 《인어공주》가 한스 크리스티안 안데르센이 에드바르 콜린에게 쓴 연애 편지로 쓰여졌다고 추정한다.[15][16] 안데르센은 콜린의 약혼 소식을 듣고 쓴 편지에서 "당신에 대한 나의 감정은 여성의 그것입니다. 내 본성의 여성성과 우리의 우정은 비밀로 남아야 합니다."라고 썼다.[17] 노턴은 이 서신을 안데르센의 동성애적 사랑의 선언으로 해석하며, 《인어공주》를 안데르센의 삶에 대한 우화로 설명한다.[19]
5. 주제와 해석
수잔 화이트는 이 이야기를 소녀가 남성 중심적인 사회 질서로 들어가는 어려운 경계적 통과로 해석한다.[1] 펜 달튼은 이 이야기를 페티시즘 및 강박적 성형수술과 연결하여 남성의 상실 공포와 연관짓는다.[1] 릭터 노턴과 하인리히 데터링은 이 이야기가 안데르센의 동성애적 사랑을 반영한 것이라고 주장한다.[1]
6. 인어공주상
코펜하겐 항구의 랑엘리니에 있는 바위 위에 인어공주상이 앉아 있다. 이 작고 소박한 동상은 코펜하겐의 상징이자 관광 명소이다.
이 동상은 1909년 칼스버그 창립자의 아들인 칼 야콥센이 동화를 바탕으로 한 발레에 매료되어 의뢰한 것이다. 조각가 에드워드 에릭센이 동상을 제작했으며, 1913년 8월 23일에 공개되었다. 엘린 에릭센(에드워드 에릭센의 아내)이 몸의 모델이 되었고, 1909년 덴마크 왕립 발레단 공연에서 인어공주 역을 춤추었던 발레리나 엘렌 프라이스가 머리와 얼굴의 모델이 되었다.[20] 이 동상은 여러 차례 심각한 파손을 당했다.[21]
2010년 5월, 이 동상은 설치된 이래 처음으로 코펜하겐 항구에서 옮겨져 상하이에서 열린 2010년 세계 박람회로 운송되었으며, 그곳에서 2010년 11월 20일까지 머물렀다.[22]
참조
[2]
웹인용
Annotations for Little Mermaid
http://www.surlalune[...]
[3]
서적
Tales, Then and Now: More Folktales As Literary Fictions for Young Adults
https://books.google[...]
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[4]
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Summary of Jacob Bøggild & Pernille Heegaard: "H. C. Andersens 'Den lille Havfrue' – om tvistigheder og tvetydigheder" ["Ambiguity in Hans Christian Andersen's 'The Little Mermaid'"].
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Gay Love Letters through the Centuries: Hans Christian Andersen
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The Little Mermaid
http://copenhagenpic[...]
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Denmark may move Little Mermaid
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Copenhagen holds grand homecoming ceremony for Little Mermaid
http://news.xinhuane[...]
2010-11-21
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