잡염
1. 개요
잡염은 불교 용어로, 부파불교와 대승불교에서 번뇌를 가리키는 마음 작용을 의미한다. 설일체유부에서는 대번뇌지법, 대불선지법, 소번뇌지법의 18가지 마음작용을 잡염으로 보며, 유가유식행파와 법상종에서는 번뇌심소와 수번뇌심소의 26가지 마음작용을 잡염으로 정의한다.
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번뇌 -
집착
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번뇌 -
결 (불교)
결은 불교에서 번뇌의 다른 이름으로, 몸과 마음을 묶어 자유를 얻지 못하게 하는 결박을 뜻하며, 여러 경전과 논서에서 9결, 3결, 4결, 5결, 10결, 98결, 108결 등으로 다양하게 분류된다. -
불교 용어 -
불멸기원
불멸기원은 석가모니의 입멸을 기원으로 하는 불교력의 연호로, 기원전 544년 설과 기원전 543년 설에 따라 계산에 차이가 있으며, 태음태양력을 기반으로 윤년과 윤달을 통해 태양력과의 차이를 조정하고, 동남아시아 여러 국가에서 불교 관련 행사 및 휴일 표기에 사용된다. -
불교 용어 -
마음챙김
마음챙김은 불교 용어인 '사띠'와 '스므르티'에서 유래하여 현재 순간에 대한 자각과 수용을 의미하며, 스트레스 감소 및 정신 건강 증진을 위해 심리학, 의학 분야에서 활용되고 다양한 분야에서 유사한 개념이 존재하나 상업화 및 윤리적 문제에 대한 비판도 있다. -
심소법 -
마음작용 (현양성교론)
마음작용은 《현양성교론》에서 마음과 상응하는 모든 법을 의미하며, 아뢰야식의 종자에서 생겨나 마음에 의지하여 함께 작용하는 대승불교의 교의에 따라 51가지로 분류된다. -
심소법 -
무치
2. 부파불교의 잡염심소
설일체유부의 5위 75법의 법체계에서는 번뇌로 분류되는 마음작용들을 잡염(雜染)이라고 하며, 잡염심소(雜染心所)라고도 부른다. 유가유식행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서도 번뇌로 분류되는 마음작용들을 잡염심소라고 부른다.
3. 대승불교의 잡염심소
잡염(雜染)은 설일체유부의 5위 75법과 유가유식행파 및 법상종의 5위 100법 법체계에서 번뇌로 분류되는 마음작용을 말한다. 이러한 번뇌성의 마음작용을 통칭하여 잡염심소(雜染心所)라고도 한다.
모든 심소는 명칭이나 개념상 차이가 없지만, 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소, 수번뇌심소, 부정심소의 여섯 가지 유형으로 분류되며, 총 51가지가 있다. 유가사지론에서는 번뇌심소와 수번뇌심소가 모두 잡염이므로 이 둘을 묶어 다섯 가지로 분류하기도 한다.
3.1. 유가유식행파와 법상종의 잡염심소
대승불교의 유가유식행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서는, 심소법 가운데 번뇌심소와 수번뇌심소에 속하는 총 26가지 마음작용을 잡염, 즉 번뇌라고 한다. 이 중 번뇌심소를 특히 근본번뇌라고도 부른다.
* 번뇌심소(煩惱心所: 6가지): 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 치(癡, 無明) · 의(疑) · 부정견(不正見, 惡見)
* 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)
* 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지): 분(忿) · 한(恨) · 뇌(惱) · 부(覆) · 광(誑) · 첨(諂) · 교(憍) · 해(害) · 질(嫉) · 간(慳)
* 중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지): 무참(無慚) · 무괴(無愧)
* 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지): 불신(不信) · 해태(懈怠) · 방일(放逸) · 혼침(惛沈) · 도거(掉擧) · 실념(失念) · 부정지(不正知) · 산란(散亂)