존 울먼의 일기
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
존 울먼의 일기는 18세기 퀘이커교 신자 존 울먼의 삶과 사상을 담은 기록이다. 울먼은 노예제 폐지를 강력하게 주장하며, 노예 매매 증서 작성에 대한 갈등, 노예 소유주 방문 경험 등을 통해 노예제의 부당함을 역설했다. 그는 반물질주의적 가치관을 가지고 부와 번영이 신과의 관계를 해친다고 생각했으며, 퀘이커 신앙에 기반하여 다른 종교에 대한 관용과 자비를 강조했다. 울먼의 일기는 노예제 폐지 운동에 영향을 미쳤으며, 현대 사회에도 반상업주의, 관용, 자비의 중요성을 시사한다.
더 읽어볼만한 페이지
- 1774년 기독교 - 1774~1775년 콘클라베
1774~1775년 콘클라베는 교황 클레멘스 14세의 후임을 선출하기 위해 열린 선거이며, 예수회 해산 문제로 추기경단이 대립한 끝에 조반니 안젤로 브라스키가 비오 6세로 선출되었다.
| 존 울먼의 일기 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원제 | The Journal of John Woolman |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 장르 | 전기 자서전 영적 자서전 |
| 발표일 | 1774년 |
| 작가 | 존 울먼 |
| 내용 | |
| 주제 | 퀘이커교 신앙 노예 제도 반대 아메리카 원주민에 대한 존중 소비주의 비판 평화주의 사회 정의 영성 |
| 출판 정보 | |
| 출판사 | Joseph Crukshank |
| 출판 장소 | 필라델피아 |
| 영향 | |
| 영향 받은 작품 | 《시민 불복종》 - 헨리 데이비드 소로 《톨스토이의 고백》 - 레프 톨스토이 《간디 자서전》 - 마하트마 간디 |
2. 생애와 활동
2. 1. 초기 생애
2. 2. 퀘이커 설교자로서의 활동
2. 3. 노예제 폐지 운동
존 울먼은 메릴랜드 자치령에서 "깊고 고통스러운 고뇌"를 느꼈다고 회고하는데, 이는 그 지역과 남부 자치령 사람들이 노예 노동에 크게 의존하고, 그들 중 다수가 가혹하게 취급받는 현실 때문이었다.[1] 울먼은 퀘이커 친구의 노예 매매 증서를 작성해야 했을 때 처음으로 이 문제에 직면했다. 그는 직무의 일부였고, 노예를 판 사람도 퀘이커였기에 증서를 작성했지만, 이 사건 이후 울먼은 "노예 소유가 기독교와 일치하지 않는 행위라고 믿는다"라고 공개적으로 밝혔다.[2]울먼은 노예 매매에 대한 자신의 진정한 감정을 이해하기 위해 고심했고, 이는 결국 ''[http://quod.lib.umich.edu/e/evans/N05781.0001.001/1:3?rgn=div1;view=fulltext 흑인 소유에 대한 몇 가지 고찰]''과 같은 저술 활동으로 이어졌다. 그는 자신이 방문했던 노예 소유주들 중 노예를 제대로 돌보지 않는 사람들에 대한 불편함을 드러냈고, 반대로 노예를 잘 돌보는 사람들에게는 편안함을 느꼈다고 기록했다. 그러나 울먼은 노예의 대우를 넘어, 그들이 잘 보살핌을 받더라도 여전히 고향에서 빼앗긴다는 사실에 주목했다.[2] 이러한 노예제에 대한 지속적인 성찰은 울먼을 최초의 노예 폐지론자 중 한 명으로 만들었다.
3. 사상과 신념
3. 1. 노예제 반대
존 울먼은 메릴랜드 자치령에서 "깊고 고통스러운 고뇌가 나에게 다가왔다.... 이 지역과 남부 자치령의 사람들이 노예의 노동에 많이 의존하고 있으며, 그들 중 많은 사람들이 가혹하게 취급받고 있기 때문이다..."라고 말하며 노예제 폐지를 지지했다.[1] 그는 노예를 판 퀘이커 친구를 위해 매매 증서를 작성해야 했을 때 갈등을 겪었으나, 그것이 자신의 직무의 일부였고 노예를 판 사람도 퀘이커였기 때문에 증서를 작성했다.[2]이후 울먼은 "나는 노예 소유가 기독교와 일치하지 않는 행위라고 믿는다"라고 설명하며 노예제에 대한 반대 입장을 분명히 했다.[2] 그는 노예 매매에 대한 내면의 갈등을 겪었고, 결국 ''[http://quod.lib.umich.edu/e/evans/N05781.0001.001/1:3?rgn=div1;view=fulltext 흑인 소유에 대한 몇 가지 고찰]''과 같은 작품을 출판했다.
울먼은 노예제에 대한 논의를 이어가며, 노예를 제대로 돌보지 않는 사람들을 방문했을 때 느꼈던 불편함과, 반대로 노예를 잘 돌보는 사람들을 방문했을 때 느꼈던 편안함을 비교했다. 하지만 그는 노예들이 잘 보살핌을 받더라도 여전히 고향에서 빼앗긴다는 점을 지적했다.[2] 이러한 지속적인 노예제 반대 담론은 울먼을 최초의 노예 폐지론자 중 한 명으로 만들었다.
울먼은 인간이 너무 많은 권력을 가질 때 권력을 남용하는 문제를 지적했다. 그는 "인간은 권력을 가질 때 너무 자주 그것을 잘못 사용했다...우리는 흑인들을 노예로 만들었고, 튀르크인들은 기독교인들을 노예로 만들었다."라고 언급하며 권력의 부패에 초점을 맞추었다.[2] 이는 자유를 찾아 미국으로 건너온 많은 사람들의 생각과 일치하며, 미국 독립 혁명의 초기 단계에도 영향을 미쳤다.
3. 2. 반물질주의
울먼은 상인, 재단사, 퀘이커 설교자 등 다양한 활동을 하면서 자신의 부와 번영이 하느님과의 관계를 해친다고 판단했다. 그는 "그것의 증가는 나의 짐이 되었다"라고 표현했다.[2] 그는 모든 상품을 버리고 다른 것에 집중했으며, 더 이상 그것을 바라지 않았다.울먼의 이러한 글쓰기는 퀘이커의 이상을 넘어 헨리 소로우나 월트 휘트먼과 같은 후대 작가들에게서도 나타나는 미국주의적인 측면을 담고 있다. 그는 어떤 면에서는 초절주의보다 앞선다.
울먼은 반(反) 상업주의의 중요성을 믿었던 것으로 보인다. 부를 포기하기로 결정한 후 그는 훨씬 더 선구적인 인물이 되었고, 하느님에게 더 가까워진다고 믿었다.
1971년판 ''존 울먼의 일기 및 주요 에세이''[4]에는 그의 ''가난한 사람들을 위한 탄원, 또는 부자들을 위한 기억과 주의의 말''이 포함되어 있는데, 이는 원래 1793년에 사후 출판되었지만, 1763-64년경에 쓰여진 것으로 추정된다.[5]
3. 3. 신앙관
울먼은 자신의 일기에서 하나님과의 관계와 하나님에 대한 자신의 관점에 대해 글을 썼다. 그는 7세 때부터 "신의 사랑의 작용을 알게 되기 시작했다"고 언급했다.[2] 하나님과 하나님의 사랑에 대한 그의 관점은 청교도들이 가졌던 견해와 명확한 대조를 이룬다는 점에서 중요하다. 청교도들은 엄격하고 용납하기 어려운 하나님을 믿었고, 조나단 에드워즈가 ''[http://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1053&context=etas 분노한 하나님의 손에 있는 죄인들]''에서 시사하듯이, 인간을 거의 돌보지 않는 하나님을 믿었다. 반면 울먼의 일기는 계시를 주시고 달콤함과 강한 자비심을 느끼게 하시는 하나님에 대해 이야기한다.존 울먼과 다른 퀘이커 교도들이 다른 사람들에게 더 관대하게 대하는 것은 하나님의 사랑과 강력한 자비에 대한 그들의 믿음 때문이다. 울먼은 "나는 종파와 의견에 관해 협소한 생각을 갖지 않았고, 하나님을 진정으로 사랑하는 모든 사회의 진실하고 정직한 마음을 가진 사람들이 그분께 받아들여진다고 믿었다."라고 썼다.[2] 이는 당시 미국의 다른 주요 종교들의 믿음과는 매우 다른 것이었다. 청교도들은 자신들 내부에서도 매우 불관용적이었으며, 이러한 불관용은 세일럼 마녀 재판의 원인 중 하나였다. 퀘이커 교도들이 하나님에 대해 다른 의견을 가진 것 역시 청교도들이 퀘이커 교도를 매우 싫어하는 주된 이유가 되었으며, 그들은 퀘이커 교도들의 의견을 참을 수 없어 종교적 이단으로 여겼다.[3] 울먼은 자신의 일기에서 다른 사람에 대한 관용과 자비는 하나님으로부터 온 것이라고 믿었다. "그의 자비가 모든 피조물 위에 있는 이는 인간의 마음에 모든 살아있는 생물에게 선을 행하도록 자극하는 원리를 두셨다."[2]
이러한 관용과 자비는 울먼의 저작물을 더 쉽게 공감할 수 있게 한다. 그는 다른 사람에 대한 관용 때문에 더 현실적이고 진실하게 보이며, 현대 기독교인들은 그의 자비에 대한 의견에 공감하며, 이것이 그의 일기가 처음 출판된 이후로 계속 출판되고 있는 이유 중 하나이다.
4. 울먼의 일기
4. 1. 일기의 구성과 특징
4. 2. 일기에 나타난 주요 사건
존 울먼의 일기는 노예제 폐지를 지지하려는 그의 결정에 초점을 맞추고 있다. 울먼은 메릴랜드 자치령에서 "깊고 고통스러운 고뇌가 나에게 다가왔다.... 이 지역과 남부 자치령의 사람들이 노예의 노동에 많이 의존하고 있으며, 그들 중 많은 사람들이 가혹하게 취급받고 있기 때문이다..."라고 말한다.[1]그는 노예를 판 퀘이커 친구를 위해 매매 증서를 작성해야 했던 상황에서 갈등을 겪었다. 그는 그것이 자신의 직무의 일부였고, 노예를 판 사람도 퀘이커였기 때문에 매매 증서를 작성했다. 그러나 이 사건 이후, 울먼은 "나는 노예 소유가 기독교와 일치하지 않는 행위라고 믿는다"라고 설명하며 자신의 의견에 대해 더욱 공식적인 입장을 취했다.[2]
그는 자신이 방문했던 사람들 중 노예를 돌보지 않았던 사람들에 대해 이야기하며, 그들을 방문하는 동안 얼마나 불편했는지에 대해 이야기한다. 반대로, 울먼은 자신의 노예를 잘 돌보았던 사람들에 대해 이야기하며, 그들을 방문하면서 얼마나 마음이 편안했는지에 대해 이야기한다. 이러한 비교 이후, 울먼은 노예의 대우를 넘어, 심지어 노예들이 잘 보살핌을 받더라도 그들은 여전히 고향에서 빼앗긴다는 생각에 대해 숙고한다.[2] 그의 일기에서 노예제에 대한 지속적인 담론은 울먼을 최초의 노예 폐지론자 중 한 명으로 만든다.
4. 3. 일기의 영향력
5. 울먼의 유산
5. 1. 노예제 폐지 운동에 미친 영향
5. 2. 현대 사회에 주는 의미
존 울먼은 상인, 재단사, 퀘이커 설교자 등 다방면으로 활동하면서 자신의 부와 번영이 하느님과의 관계를 해친다고 판단했다.[2] 그는 모든 상품을 버리고 다른 곳에 집중했으며, 더 이상 그것을 바라지 않았다.[2] 이러한 울먼의 반(反) 상업주의적 태도는 그를 더욱 선구적인 인물로 만들었으며, 하느님에게 더 가까워지게 한다고 믿었다.울먼의 글쓰기는 퀘이커의 이상을 넘어 헨리 소로우나 월트 휘트먼과 같은 후대 작가들에게서도 나타나는 미국주의적인 측면을 담고 있다. 그는 어떤 면에서는 초절주의보다 앞선다고 평가받는다.
1971년판 ''존 울먼의 일기 및 주요 에세이''에는 1793년에 사후 출판되었지만 1763-64년경에 쓰여진 것으로 추정되는 ''가난한 사람들을 위한 탄원, 또는 부자들을 위한 기억과 주의의 말''이 포함되어 있다.[4][5]
참조
[1]
웹사이트
Digital History
https://www.digitalh[...]
2022-10-28
[2]
서적
Anthology of American literature
Longman
[3]
강연
Brigham Young University Class Lecture
2016-10-12
[4]
서적
The Journal and Major Essays of John Woolman
Oxford University Press
[5]
간행물
A Plea for the Poor, or a Word of Remembrance and Caution to the Rich
https://columbiafrie[...]
2023-10-04
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com