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중국계 캄보디아인

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목차

1. 개요

중국계 캄보디아인은 캄보디아에 거주하는 중국계 혈통의 사람들이다. 13세기부터 캄보디아에 정착하기 시작했으며, 프랑스 식민 통치 시기에는 '외국인 아시아인'으로 분류되어 거주세를 부과받았다. 1950년대 캄보디아 독립 이후, 중국계 캄보디아인은 차별과 탄압을 겪었지만, 1989년 이후 점차적으로 지위가 개선되었다. 현재 캄보디아 경제에서 상당한 영향력을 행사하며, 캄보디아 상업을 지배하는 경제적 강자로 자리 잡았다. 중국계 캄보디아인은 조주, 광둥, 해남, 복건, 객가 등 다양한 출신으로 구성되어 있으며, 정치, 경제, 사회 전반에 걸쳐 중요한 역할을 하고 있다.

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중국계 캄보디아인
기본 정보
캄퐁톰에서 열린 결혼식 축하 행사에서 시노-크메르족
캄퐁톰에서 열린 결혼식 축하 행사에서 시노-크메르족
인구343,855–700,000명 (추정)
거주 지역프놈펜
캄퐁톰
바탐방
캄포트 주
타케오 주
반테아이메안체이 주
라타나키리 주
스퉁트렝 주
사용 언어크메르어
테오추어
광둥어
호키엔어
하이나므어
하카어
표준 중국어
종교중국 민간 신앙 (유교, 도교)
대승 불교
상좌부 불교
기독교 (소수)
관련 민족화교
역사
기원푸난 시대부터 중국인과의 교류
진랍 시대에도 존재
사회 및 문화
혼혈크메르인과 중국인의 혼혈
경제 활동주로 상업 분야에서 활동
중국성중국인으로서의 정체성을 유지하려는 경향이 있음

2. 역사

중국계 캄보디아인의 역사는 13세기 후반 앙코르에서 무역을 하던 중국인 사업가들의 기록에서부터 시작된다.[15] 17세기 초에는 프놈펜에 소규모 중국인 정착촌이 있었다는 기록이 있으며,[16] 비슷한 시기에 중국 해적 림 토 키엥이 남중국해에서 활동하며 캄보디아에 머물렀다.[17] 1644년 명나라 멸망 후, 막구와 양언적이 이끄는 중국군은 푸젠성과 광둥성 출신 난민들이 인도차이나에 정착하도록 장려했다.[18][19] 이들은 주로 현지 크메르족 여성과 결혼하여 지역 사회에 동화되었으나, 중국식 상투와 같은 관습도 전래되었다.[20][21]

1867년부터 1953년까지 이어진 프랑스 식민 통치 시기에는 중국 이민자들을 '외국인 아시아인'으로 분류하고 거주세를 부과했다.[22] 1891년에는 '방(bang)'이라는 법률을 도입하여 중국인들을 출신 지역별로 5개의 협회로 나누어 관리했다.[23][24]

1953년 캄보디아 독립 이후, 중국계 소수민족의 자율성은 사라졌지만, 문화, 사업, 교육 관련 사적 단체들은 유지되었다. 1960년대 프놈펜의 중국인 사회 업무는 중국 병원 위원회에서 담당했는데, 이 위원회는 중국인 사회를 위해 설립된 병원의 자금 지원 및 관리를 담당했다.

1958년 프랑스령 인도차이나의 중국계 캄보디아인 사회 행정 제도가 종료된 이후, 1970년 쿠데타와 함께 친서방 정부가 들어서면서 반중 감정과 정책이 나타났다. 중국계 소수민족은 잠재적인 위협으로 간주되어 차별을 받았다.

크메르 루주 정권 시기(1975-1979)에는 '자본가'로 분류되어 더욱 심한 차별을 받았고, 인구가 절반으로 줄었다.[25] 1979년 베트남 침공 이후 캄푸치아 인민 공화국이 수립되었지만, 중국과 베트남 간의 긴장 관계로 인해 중국계 소수민족에 대한 제한 조치는 계속되었다.

1989년 이후 캄푸치아 인민 공화국의 과도기 형태인 SOC 하에서 중국계의 상황은 크게 개선되었다. 종교적 관습을 지킬 수 있게 되었고, 중국어 학교가 다시 문을 열었다. 1991년에는 중국 설날이 1975년 이후 처음으로 캄보디아에서 공식적으로 기념되었다.[29]

현대 캄보디아에서 중국계 크메르 기업은 경제에 큰 영향을 미치고 있으며, 정치적으로도 영향력이 강화되고 있다.[12][13] 중국어 학습이 증가하고 있으며, 중국과의 경제 협력 증가와 중국 기업의 투자 확대로 인해 중국인 공동체의 규모가 확대되고 있다.[9]

2. 1. 초기 정착

중국인 정착에 대한 가장 초기의 기록은 13세기 후반으로 거슬러 올라가는데, 상세하고 포괄적인 ''캄보디아 기록''에는 앙코르에서 무역을 하는 중국인 사업가들의 존재가 언급되어 있다.[15] 17세기 초 포르투갈 항해사들은 프놈펜에 소규모 중국인 정착촌이 있다는 것을 기록했다.[16] 비슷한 시기에 중국 해적 림 토 키엥은 남중국해에서 무역과 약탈을 하면서 캄보디아에 머물렀다.[17] 명나라가 1644년에 멸망한 직후, 막구와 양언적이 이끄는 중국군은 푸젠성과 광둥성에서 온 많은 수의 난민들이 인도차이나에 정착하도록 장려했다.[18][19] 이민자 대다수는 소년과 남성이었고, 결국 현지 크메르 여성과 결혼했다. 그들의 후손들은 일반적으로 지역 사회에 원만하게 동화되었고, 경제적, 사회적 과정과 개인적으로 캄보디아인으로 정체성을 확립했다. 그러나 18세기까지 행해졌던 중국식 상투와 같은 관습도 수입되었다.[20][21]

2. 2. 프랑스 식민 통치 (1867-1953)

1873년 프랑스는 중국 이민자를 '외국인 아시아인'으로 분류하고 거주세를 부과하는 법안을 처음 도입했다. 노로돔 1세 국왕은 1884년에 중국 이민자에게 더 높은 거주세를 부과하는 입법 개혁을 도입했지만, 이민자들이 캄보디아 시민권을 취득하는 데에는 법적 제한이 없었다.[22] 1891년 프랑스는 자롱이 코친차이나에서 처음 도입한 법률인 "방(bang)"이라고 불리는 법률을 도입했다. 캄보디아에는 5개의 협회가 설립되었으며, 각 협회는 광동, 복건, 해남, 조주 및 객가 등 중국의 특정 조상 지역 출신으로 식별되었다. 중국 이민자는 캄보디아에 정착하기 위해 해당 협회에 등록해야 했다. 이들 각 협회는 선출된 족장이 이끌었으며, 족장은 동족의 법과 질서 유지 및 세금 징수 업무를 담당했다.[23][24]

2. 3. 독립 이후 (1953-현재)

1958년 프랑스령 인도차이나의 중국계 캄보디아인 사회 행정 제도가 종료되었다. 1960년대, 특히 프놈펜의 중국인 사회 업무는 중국 병원 위원회에서 담당했다. 이 위원회는 중국인 사회를 위해 설립된 병원의 자금 지원 및 관리를 담당했다.

위원회의 이사회는 15명으로 구성되었으며, 다음과 같이 구성되었다.[25]

출신 지역인원
조주6명
광동3명
복건2명
객가2명
해남2명



병원 이사회는 프놈펜 중국인 사회의 지도부 역할을 했다. 소도시와 읍의 지역 중국 학교 이사회도 비슷한 기능을 수행했다.

1953년 캄보디아 독립 이후, 중국계 소수민족의 자율성은 사라졌지만, 문화, 사업, 교육 관련 사적 단체들은 유지되었다. 그러나 1970년 쿠데타 이후 친서방 정부가 들어서면서 반중 감정과 정책이 나타났고, 중국계 소수민족은 잠재적인 위협으로 간주되었다.

1970년부터 캄보디아 당국은 중국 학교와 신문 폐쇄, 중국인 특별 신분증 소지 의무화, 특별세 부과, 시민권 박탈 등을 강제했다. 크메르 루주 정권 초기에는 민족 정책이 다소 완화된 듯했지만, 이후에도 중국인 차별은 계속되었다. 도시 중국인 대다수가 상인이었기 때문에 '자본가'로 분류되어 차별받았다. 크메르 루주 통치 4년 동안 캄보디아 내 중국인 인구는 절반으로 줄었다.[25]

1979년 베트남 침공 이후 캄푸치아 인민 공화국이 수립되었지만, 중국과 베트남 간의 긴장 관계로 인해 중국계 소수민족에 대한 제한 조치가 계속되었다.

1971년 정부는 캄보디아 중국인 연합회 결성을 승인했다. 이 연합회는 사회, 문화, 공중 보건 및 의료 분야에서 중국인을 돕고, 프놈펜 등지의 중국인 사회 공동 재산을 관리하며, 캄보디아인과 중국인 간의 우호 관계를 증진하기 위해 설립되었다.

크메르 루주 정권은 중국계 공동체에 큰 피해를 입혔다. 마을 장악 후 지역 시장을 파괴하여 소매 무역이 사라졌고, 상인들은 재산이 없는 도시 계급과 구별할 수 없게 되었다.[25] 중국인들은 생계를 잃었을 뿐만 아니라, 교육받은 도시 상인이라는 이유로 크메르 루주의 혐오 대상이 되었다.[26] 누온 체아, 이엥 사리 등 크메르 루주 최고위 간부 중 일부는 중국계 후손이었다.[26]

캄보디아-베트남 전쟁 이후 친베트남 캄푸치아 인민 공화국 정권이 수립되면서 중국계에 대한 억압적인 규제 일부가 완화되었다. 중국 신문 발행이 허용되었고, 가정 내 중국어 사용 금지가 해제되었다.[28] 그러나 동구권의 친소련 캄푸치아 인민 공화국은 크메르 루주 게릴라를 지원하는 중국에 대한 반감으로 인해, 중국계에 대한 부분적인 제한과 의심은 여전히 남아있었다.

1989년 이후 캄푸치아 인민 공화국의 과도기 형태인 SOC 하에서 중국계의 상황은 크게 개선되었다. 중국계는 종교적 관습을 지킬 수 있게 되었고, 중국어 학교가 다시 문을 열었다. 1991년, 중국 설날이 1975년 이후 처음으로 캄보디아에서 공식적으로 기념되었다.[29]

현대 캄보디아 경제는 중국계 크메르 기업에 크게 의존하고 있으며, 이들의 지원은 중국계 혈통을 가진 국회의원들의 존재로 강화되고 있다.[12][13]

프놈펜에서는 중국어 학습이 증가하고 있으며, 대학교 국가 커리큘럼에도 추가되었다. 많은 중국계 캄보디아인들은 고용 및 사업상의 이유로 중국어를 배우고 있다.[9]

중국 소수 민족의 지위는 크게 개선되었으며, 이전의 경제적 영향력을 되찾은 것으로 보인다. 중국과 캄보디아 간의 경제 협력 증가와 중국 기업의 투자 확대로 인해 2000년대에 중국인 공동체의 규모가 급격히 확대되었다. 중국어 학교가 크게 증가했으며, 종종 중국 정부의 보조금을 받고 있다. 1993년 이후 캄보디아에서 여러 중국어 신문이 발행되기 시작했고, 1998년 이후 국영 텔레비전 방송에서도 중국어 뉴스 코너가 포함되었다. 캄보디아의 모든 주요 정당은 중국 소수 민족의 영향력에 민감하며, 최근 선거에서 중국어로 선거 자료를 발행했다. 이 소수 민족은 1980년대까지 심각한 차별을 받았지만, 훈 센 정권 하에서 번영할 수 있게 되었다.[30]

3. 인구 통계

캄보디아 정부의 2013년 통계에 따르면 캄보디아 전체 인구의 0.1%인 약 15,000명이 중국계로 확인되었다.[97] 그러나 1년 뒤 프놈펜의 중국 협회는 약 70만 명의 캄보디아인이 적어도 일부 중국계 혈통을 가지고 있다고 추정했다.[111]

1962년 정부 인구 조사에서는 163,000명이 중국인으로 등록되어 캄보디아 인구의 3%를 차지했다.[112] 노로돔 시아누크 왕자는 1965년에 캄보디아 내 중국인 수를 30만~43만 5천 명으로 추산했고, CIA는 1975년에 약 44만 4천 명으로 추정했다.[112] 1961년 윌리엄 윌모트의 연구는 42만 5천 명의 중국인을 확인했는데, 이는 당시 전체 인구의 7.4%였다.[113] 윌모트는 캄보디아 국적을 얻거나 크메르 사회에 동화된 중국인 후손들이 정부 조사에서 크메르인으로 식별되는 경향이 있다고 지적했다.[114]

1960년대 후반~1970년대 초반, 약 42만 5천 명의 중국계 캄보디아인은 캄보디아에서 가장 큰 소수 민족이었다. 그러나 전쟁, 경제 침체, 크메르 루주 시대 등 여러 요인으로 인해 1984년에는 61,400명으로 급감했다.[115]

2004~2008년 공식 인구 조사에 따르면 중국인은 도시 인구의 0.3%를 차지하며 대부분 프놈펜에 집중되어 있었고, 농촌 인구에서는 2004~2013년 사이 0.0%~0.1%를 오갔다.[97] 1963년 윌모트의 연구에 따르면 중국인의 59%가 도시와 마을에, 41%가 시골에 살았다. 프놈펜의 중국인 인구는 135,000명으로 도시 인구의 약 3분의 1(33.5%)이었다.[113]

4. 언어

많은 중국계 캄보디아 가정들은 만다린어가 점점 더 해외 중국인 비즈니스 커뮤니티의 주요 비즈니스 언어가 되고 있기 때문에 그들의 자녀들에게 중국어를 배우게 한다. 한 가지 주요 요인은 중국의 세계적인 경제적 중요성이 상승함에 따라, 많은 중국 캄보디아 사업가들은 만다린어를 캄보디아와 중국 본토 사이의 사업을 수행하기 위한 경제적 연계에 참여하기 위한 유익한 자산으로 보고 있다는 점이다.[116]

프놈펜에서는 중국어 학습이 증가하고 있으며, 최근 대학교 수준의 국가 커리큘럼에 이 과목이 추가되었다. 많은 중국계 캄보디아인들은 고용과 사업상의 이유로 중국어를 배우고 있는데, 이는 많은 중국 본토 투자자들이 캄보디아 경제 전반에 투자하고 있기 때문이다.[9]

중국 소수 민족의 지위는 획기적으로 개선되었으며, 중국인들은 이전의 경제적 영향력을 상당 부분 되찾은 것으로 보인다. 중국과 캄보디아 간의 경제 협력 증가와 중국 기업의 막대한 투자를 포함한 여러 이유로 인해, 2000년대에 중국인 공동체의 규모가 급격히 확대되었다. 중국어 학교가 크게 증가했으며, 종종 중국 정부의 보조금을 통해 관대하게 지원받고 있으며, 캄보디아 역사와 교사 연수 과정을 담은 (중국어) 교과서 제작도 증가했다. 오늘날(2007년)에는 약 100개에 달하는 그러한 학교가 있을 수 있다. 이 사립학교 중 하나는 10,000명의 학생을 보유한 세계 최대의 해외 중국 학교라고 주장한다. 1993년 이후 캄보디아에서 여러 중국어 신문이 발행되기 시작했고, 심지어 1998년 이후 국영 텔레비전 방송에서도 중국어 뉴스 코너가 포함되었다. 캄보디아의 모든 주요 정당은 이제 중국 소수 민족의 영향력에 민감한 것으로 보이며, 최근 선거에서 중국어로 선거 자료를 발행했다. 이 소수 민족은 1980년대까지 심각한 차별에 직면했지만, 그 시대는 종식되었고 더 이상 국가 당국에 의해 희생되는 것처럼 보이지 않으며 훈 센 정권 하에서 번영할 수 있게 되었다.[30]

5. 종교

중국계 캄보디아인은 일반적으로 중국 민간 신앙을 따르며, 이는 도교, 유교 및 불교와 관련된 의례를 포함한다. 대부분의 중국인 가정은 중국 신에게 헌정된 작은 사당을 유지하며, 인기 있는 신으로는 관제, 관음보살, 마조, 왕예, 부엌 신 등이 있다.[31][50] 중국 설날과 같은 축제 기간 동안 중국계 캄보디아인은 개인적으로 또는 집단적으로 공동 사찰에서 기도한다. 향 스틱과 종이, 음식 공물이 기도를 위해 사용된다. 장례식이나 점과 같은 특정 경우에, 중국계 캄보디아인은 영매와 지관에게 접근한다.[3]

소수의 중국계 캄보디아인은 선불교 종파의 주류 대승 불교를 따른다.[51] 중국계 캄보디아인 가정은 일반적으로 상좌부 불교를 따르지 않으며, 크메르 사회에 동화된 후손을 제외하고 자녀를 크메르 사원에 보낸다.[3] 1990년대와 2000년대에는 중국인 사업가와 상업적 관계를 유지하는 동화된 화교 크메르 실크 상인들 사이에서 중국 문화 및 종교 관행을 재수용하는 추세가 있다. 그들은 집과 가게에 중국 사당을 유지하며, 그러한 관행을 채택하는 것이 중국 본토 및 해외 중국인 사업가와 더 긴밀한 관계를 형성하는 데 필요하다고 설명했다.[52]

6. 경제

동남아시아 대부분의 국가처럼, 중국계 캄보디아인들은 사회 모든 계층에서 캄보디아 상업을 지배한다.[117][118][103][119][120][121] 기업가적 지식을 가진 중국인들은 캄보디아 경제의 큰 부분을 차지하게 되었다.[120] 중국계 소수민족은 자국 크메르족 다수민족에 비해 막대한 경제적 영향력을 행사하며, 그들의 존재는 국가의 경제적 활력과 번영을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.[119][120][122] 중국 커뮤니티는 캄보디아에서 사회 경제적으로 가장 강력하고 정치적으로 영향력 있는 소수 민족 커뮤니티 중 하나로, 캄보디아의 거의 모든 비즈니스 부문을 지배하고 있으며, 자국 크메르족에 비해 적은 인구에도 불구하고 경제적으로 번영하고 있다. 이들의 강력한 경제적 지위로 인해, 중국인들은 사실상 국가의 모든 부유층을 구성한다.[123] 캄보디아의 사회 경제적 배경 속에서, 다원 사회라는 그들의 주장은 국가 경제 구조에서 개인의 위치가 전형적으로 자신의 민족적 배경에 의존하고 밀접하게 연결되어 있다고 여겨지는 방식으로 배열되어 있다. 더욱이, 중국계 캄보디아인들은 뚜렷한 민족 공동체를 형성할 뿐만 아니라, 주변의 가난한 크메르족 다수민족 근로자와 하위 계층과는 대조적으로, 대체로 상업 중산층과 상류층을 형성한다. 이들은 전통적으로 상업을 경멸해왔다.[121][124]

중국인들은 캄보디아의 비즈니스와 산업에서 두드러진 역할을 해왔으며, 캄보디아에 대한 그들의 경제적 지배는 프랑스 식민지 이전 왕국으로 거슬러 올라가는데, 당시 중국 상인들은 종종 크메르 군주제와 후원인-고객 관계를 유지했다.[65] 브리티시 컬럼비아 대학교의 중화학자인 윌리엄 윌모트는 1963년에 중국계 캄보디아인 커뮤니티의 90%가 어떤 형태의 상업에 종사하고 있다고 추산했다.[66] 중국인들은 국가에서 중요한 경제적 역할을 수행하며, 캄보디아의 거의 모든 국내 무역과 쌀 제분 및 운송 부문을 포함한 상당 부분의 제조업을 통제한다.[67] 오늘날, 약 60%의 중국계 캄보디아 도시 거주자들이 상업에 종사하고 있으며, 나머지 농촌 인구는 상점 주인, 식품 가공업자(쌀, 팜 설탕, 과일, 생선 등), 고리대금업자로 일하고 있다.[35][7] 캄보디아 도시 전역에서 중국인들은 소매, 접객업, 수출입 무역, 조명, 식품 가공, 청량 음료, 인쇄 및 기계 공장 등 수많은 산업을 지배했다.[68] 캄보디아의 농촌 지역에서, 중국계 캄보디아인 사업가들은 크메르족 농민들에게 농업 용품, 중국에서 수입한 식료품, 삼폽과 사롱, 대나무 바구니, 향수, 등유, 알코올, 담배와 같은 필수품을 제공하는 일반 상점을 운영했다.[69] 캄폿 주와 코콩 일부 지역의 사람들은 후추와 과일(특히 람부탄, 두리안, 코코넛)을 재배한다. 또한, 농촌 지역의 중국계 캄보디아인들은 해수어업에도 종사했다. 19세기에 프랑스는 그들의 자유방임 자본주의 정책으로 인해 중국 소유의 사업이 번창하도록 허용했다.[70][61] 윌모트는 또한 중국 커뮤니티가 20세기 중반까지 캄보디아 경제의 92%를 통제했다고 추정했다.[61] 중국계 캄보디아인들은 도시 지역에서 무역을 하고, 농촌 지역에서 상점 주인, 고리대금업자, 전통 치료사로 일했으며, 중국 농부들은 캄보디아의 수익성 있는 캄폿 후추 산업을 통제했다.[9] 중국계 캄보디아인 고리대금업자들은 또한 월 10~20%의 이자율로 고리대금업을 통해 가난한 크메르족 농민들에게 상당한 경제적 권력을 행사했다. 호주 식민지 신용 사무소에 따르면, 이것이 1952년에 캄보디아 농민의 75%가 빚을 지게 된 이유일 수 있다. 중국계 캄보디아인 기업가들은 또한 산업 투자의 70%를 통제하고, 무역, 부동산 개발, 건설, 소규모 제조, 알코올 증류, 접객업, 패스트푸드 식당, 식품 가공에 적극적으로 참여하고 있다고 추정된다.[71][54] 중국인들은 또한 캄보디아 비단 직조 산업을 지배하고 있으며, 캄보디아 비단 무역 네트워크의 핵심 상업적 지위는 완전히 중국인의 손에 달려 있다.[72]

캄보디아의 쌀 제분 산업은 중국인들의 손에 완전히 들어가 캄보디아의 쌀 증류 산업을 완전히 독점하고 있다. 20세기 초, 캄보디아의 모든 쌀 제분소는 중국인들이 완전히 통제했으며, 중국 쌀 상인들은 국가 전체 쌀 수출을 책임졌다. 소박한 농촌 쌀 상인에서 거대한 쩌런 스타일의 쌀 제분소에 이르기까지 쌀 제분소의 위계가 확립되었다.[73] 많은 중국계 캄보디아인 상점 주인들은 또한 쌀 무역과 함께 대출 및 제조 상품 소매와 같은 가치 있는 다른 상품과 서비스를 혼합하고 다양화했다.[74] 캄보디아 전체 인구의 1% 미만을 차지하지만, 중국계 캄보디아인들은 캄보디아 증권 거래소에 상장된 기업의 시가총액의 70%를 통제하는 것으로 추정된다.[75][76][77] 1963년판 중국 상업 연감에 등재된 346개의 해운 회사 중 최소 267개(78%)는 중국계 캄보디아인이 소유했으며, 상위 10개 기업 중 8개도 그들이 소유했다.[60][78] 나머지는 프랑스인이 소유하거나 국영이었지만, 경제적 우세로 인해 중국계 캄보디아인 사업가들은 프랑스와 자신들을 위한 금융 중개자 역할을 했다.[79] 또한, 캄보디아에 대한 중국 투자는 제2차 세계 대전 이전에는 프랑스에 이어 두 번째였다.[70] 국내 무역의 95%도 중국인이 통제했다.[60] 1961년 캄보디아 산업부가 등재한 3349개의 산업 회사 중 3300개(99%)는 중국인이 통제했으며, 나머지는 국영이거나 프랑스 이익이었다.[60][78] 3300개 산업 회사의 중국인 대표는 또한 전체 민간 투자의 90%를 차지했다.[60][78] 산업 회사들은 수공예 작업장, 소규모 제조, 식품 가공, 음료 제조 및 소매업에서 톱질, 쌀 제분, 설탕 정제, 숯 연소의 1차 가공에 이르기까지 다양했다.[80] 프랑스 식민지 시대 이후, 중국인들은 시하누크 국왕 시대(1953~1970) 동안 캄보디아 경제 전반에서 상업적 지배력을 유지했다.[81][82] 프놈펜 시에서, 총 인구의 3분의 1이 중국계로 약 135,000명이었으며, 이들은 구두 수선공, 치과 의사, 영화관 주인, 이발사, 제빵사, 목수, 치과 의사로 생계를 유지했다.[83] 많은 중국계 캄보디아인 사업가들은 자본을 추구하고, 노동력을 조직하고, 다양한 무역에서 그들만의 독특한 경제적 틈새 시장을 개척할 때, 방언과 민족을 따라 서로 어울렸으며, 커뮤니티는 민족적 및 가족적 관계를 기반으로 결속했다.[81] 시골과 농촌 지역에서, 중국인들은 후추와 채소와 같은 현금 작물을 생산했고, 중국 상인들은 잉여 쌀을 구매하고, 상품을 팔고, 신용이 필요한 크메르족 농민들에게 대출을 해 주었다.[84] 중국 기업가들은 또한 크메르 왕실로부터 계약을 확보할 수 있었고, 광대한 친족 네트워크에 접근하여 투자 자본을 동원하고 신용과 대출을 지원했으며, 전국에서 도박장, 아편 농장, 전당포, 어업을 운영할 수 있는 특권을 받았다.[85] 광둥어는 쌀, 후추, 소금 무역을 광범위하게 통제했고, 차오저우는 도매 및 소매 무역을 지배했으며, 식민지 시대 이후 캄보디아 경제에 엄청난 영향력을 행사했다.[85] 1995년 이후, 중국계 캄보디아인들은 크메르 루주 몰락 이후 캄보디아 전체 수출입 해운, 은행, 호텔, 금 및 쌀 무역, 의류, 산업 제조 및 부동산 산업을 통제하면서 국가의 지배적인 경제 강자로 재정립했다.[61] 1980년대 중반의 시장 개혁은 캄보디아 부동산 개발 및 일반 무역 부문에서 기회를 찾으려는 대규모의 부유한 화교 기업가 및 투자자를 유치했다.[54]

중국계 캄보디아인들은 캄보디아의 전체 중소기업 및 대기업 부문의 개발을 개척했으며, 중국 커뮤니티는 캄보디아의 모든 무역 협동 조합, 생산 시설, 레스토랑 및 소매업체의 설립의 핵심 주역이었을 뿐만 아니라, 거의 모든 국가의 정치적으로 유력한 사업 그룹의 선두에 있었다.[86] 대나무 네트워크 비즈니스 모델을 활용하여, 캄보디아에서 운영되는 중국 소유 기업은 가족 기업, 신뢰 기반 네트워크, 후원 계약으로 구성되어 있으며, 중앙 집중식 관료주의를 갖추고 있다.[87] 또한, 이러한 기업가적 궤도를 뒷받침하는 사회적 메커니즘은 가족, 민족, 문화 및 개인적이고 비공식적인 신뢰를 기반으로 한 후원인-고객 관계에서 파생된다. 또한, 유교적 중국 비즈니스 관행은 "중국성"을 사회 경제적 성공과 전형적으로 연결하는 사회적 담론과 함께 사용되며, 이는 현대 캄보디아에서 어디에나 존재한다.[88] 프놈펜의 중소기업 커뮤니티의 경우, 새롭게 적응한 중국 이민자들, 원자재, 기계, 소비재, 그리고 대 중국으로부터의 투자 자본 사이의 잠재적 고객이 중국계 소유주들의 사업 활동이 전례 없이 확장되는 데 필수적인 수단이 되었다.[89] 더욱이, 캄보디아 목재, 현금 작물의 수출과 중국 투자의 유입은 중국계 캄보디아인 기업가와 투자자들이 활용할 수 있는 부동산, 에너지, 건설 벤처의 형태로 나타나는 유리한 조건을 창출했다.[89] 중국계 캄보디아인 기업가와 투자자들은 캄보디아 상공 회의소(Cambodia Chamber of Commerce)에서 정치적 연결과 비즈니스 네트워크를 통해 캄보디아 정부에서 일하는 확장된 가족 구성원과 친척을 많이 두고 있으며, 현대 캄보디아 경제의 원동력으로 남아 있으며, 캄보디아 상공 회의소는 거의 전적으로 중국계 사람들로 구성되어 있다. 기업가적 네트워크, 중국 가족 씨족 협회, 비즈니스 자원이 있는 상공 회의소는 중국계 캄보디아인 기업가들을 돕기 위해 전국에 있다. 더욱이, 중국이 세계 경제에서 세계적인 위상을 열게 된 것은 중국계 캄보디아인과 중국 본토의 조상 고향 간의 유대를 부활시켰다.[90]

훈 센은 중국계이며, 캄보디아를 재건하기 위한 실용적이고 자본주의 지향적인 비전을 시행했으며, 특히 중국 본토로부터 외국 자본 투자를 유치하려는 동기를 가지고 있다.


오늘날, 중국계 캄보디아인들은 국제 화교 경제 전초 기지로서 국가 경제를 개방하는 선두에 서 있다. 현재 캄보디아로 유입되는 외국 투자의 상당 부분은 화교 대나무 네트워크를 통해 전달되고 있다. 중국계 캄보디아인 사업 커뮤니티의 많은 구성원들은 종종 캄보디아 외부의 외국인 본토 및 화교 금융가 및 투자자를 위한 대리인 역할을 한다. 특히 주목할 만한 것은 캄보디아에서 지배적인 외적 경제 강자로 부상한 중국 본토의 경제적 역할이다. 캄보디아 경제에서 중국의 외부 영향력은 중국계 캄보디아인 사업가들이 과거의 사업을 재건하고, 크메르 루주에 의해 한때 몰수되었던 잃어버린 재산을 되찾도록 장려했다.[61][90] 현대 캄보디아 비즈니스 부문은 중국 소유 기업에 매우 의존하며, 이 기업들은 거의 모든 국가 경제를 통제하고 있으며, 그들의 증대된 후원은 적어도 일부 중국계인 국회의원과 정치인의 더 큰 존재에 의해 강화되고 있다.[8][12][13][11] 중국계 캄보디아인들이 완전히 지배하는 민간 부문에서 자국 크메르족 상업 문화가 부족하다는 것은 중국 본토에서 국가로 유입되는 막대한 외국 자본 투자를 장려했다.[90] 1994년부터 2011년 7월까지, 중국 본토는 전국에 88억달러 이상을 투자했다.[90] 캄보디아 정부는 중국 본토와 화교 금융가 및 투자자로부터 수억 달러의 투자를 유치하고, 잠재적인 중국 본토 고객을 위해 국가의 관광 산업을 마케팅하기 위해 노력했다.[61][11] 또한, 중국 본토의 외국인 기업가와 투자자들이 캄보디아 자산을 인수하기 위해 떼를 지어 캄보디아로 오고 있으며, 대나무 네트워크를 통해 자본을 쏟아 캄보디아 경제 전반의 수많은 산업에 상당한 자본을 투자하고 있다.[9] 캄보디아 중국 사업 커뮤니티는 캄보디아 정치 엘리트의 지원을 받고 있으며, 국가 경제 활력의 상당 부분이 화교 기업가와 투자자, 일자리 창출을 위한 중국 본토의 투자 자본 유입에 달려 있으며, 이는 또한 국가의 세계화된 총 부가가치 투자 체인에 추가되었다. CPP 자체는 중국계 구성원을 많이 포함하고 있으며, 이들은 당에 재정적 지원을 제공하고, 많은 고위 정부 관리 및 기타 주요 정치적 의사 결정자들이 부분적으로 중국계이다.[11] 캄보디아에서 중국계 소수민족의 지위는 극적으로 개선되었으며, 중국인들은 크메르 루주 설립 이전에 이전의 경제적 영향력을 거의 회복한 것으로 보인다. 캄보디아 경제로의 중국 자본 유입은 또한 중국계 캄보디아인 커뮤니티에서 중국 문화적 자부심의 부활을 이끌었고, 동시에 새로운 일자리를 창출하고 새로운 경제적 틈새 시장을 육성했다.[91] 캄보디아가 사회주의에서 시장 주도형 국영 자본주의 원칙으로 전환한 후, 캄보디아의 중국 커뮤니티는 그들의 문화적 정체성과 경제적 영향력을 다시 주장하기 시작했다. 이러한 중국 정체성의 재주장은 캄보디아에 중국 본토 투자가 유입된 후 한족의 민족적 자부심을 과시하는 자신감으로 꽃을 피웠다.[92] 1990년 이후, 캄보디아는 전국적으로 한족의 정체성, 문화적 표현, 사업 호황을 목격했다. 시장 주도형 국영 자본주의 원칙이 도입된 이후 지역 무역 네트워크가 복원되었고, 중소기업이 번창했다.[90] 중국과 캄보디아 간의 경제 협력 증가와 중국계 캄보디아인 사업 커뮤니티, 화교, 중국 본토 기업들의 막대한 투자는 중국계 캄보디아인 커뮤니티가 21세기 초부터 그 수가 극적으로 증가하는 것을 보게 했다.[61]

21세기 중국계 캄보디아인 커뮤니티는 현대적이고 잘 정립된 상업 중산층 및 상류층이다.[65] 중국 커뮤니티는 국내 캄보디아 사회에 잘 통합되었지만, 현대 캄보디아의 경제적, 정치적 삶에 행사하는 상당한 영향력과 영향력의 주요 원동력으로 남아 있으며, 사회 경제적 성공과 극도의 부를 암시하는 전형적인 특징이 나타나고 있다.[86] 중국의 경제력이 커지면서, 캄보디아 산악 부족과 크메르족 원주민은 점차 언덕의 더 가난한 땅과 캄보디아 주요 도시의 교외 또는 산으로 밀려났다. 21세기 캄보디아에서 중국 문화 및 경제 활동의 증가는 가난한 크메르족 다수민족 사이에서 불신, 분노, 반중 정서를 촉발했는데, 그들 중 많은 사람들은 현대적이고 부유하며 국제적인 중산층 중국인들과는 극명한 사회 경제적 대조를 이루며 농촌 농업 쌀 농민 또는 어업에 종사하여 기본적인 생계를 유지한다.[93][94][95]

7. 출신

캄보디아에 중국인이 정착한 초기 기록은 13세기 후반으로 거슬러 올라간다. 앙코르 시대 기록에는 중국인 무역상들의 활동이 나타나 있다.[15] 17세기 초, 포르투갈 항해사들은 프놈펜에 작은 중국인 정착촌이 있었다고 기록했다.[16] 비슷한 시기, 중국 해적 림 토 키엥이 캄보디아에 머물기도 했다.[17]

1644년 명나라 멸망 후, 막구와 양언적이 이끄는 중국군은 푸젠성과 광둥성 출신 난민들이 인도차이나에 정착하도록 이끌었다.[18][19] 이들 대부분은 젊은 남성이었고, 현지 크메르 여성과 결혼하여 캄보디아 사회에 동화되었다. 이들은 캄보디아인으로 정체성을 확립했지만, 18세기까지 중국식 상투 같은 관습도 유지했다.[20][21]

7. 1. 조주

조주인은 캄보디아에서 가장 큰 중국계 하위 집단을 구성하며, 중국 인구의 약 77%를 차지한다. 캄보디아 조주인의 약 85%는 중국 제양과 산터우에서 왔다. 조주 이민에 대한 가장 초기의 기록은 중국 해적 임토키엥의 지도 하에 반란자들이 캄보디아에 정착한 16세기로 거슬러 올라간다.[17] 차오산 지역에서 유의미한 중국 이민은 1860년대까지 발생하지 않았으며, 조주인들은 19세기 후반에 캄보디아로 소규모로 이주했다.[36] 대규모 이민은 1920년대와 1930년대에 발생했으며, 그 이후 조주인들은 지배적인 중국 하위 집단으로 자리 잡았다. 조주인의 약 48%가 농촌 지역에 거주하며, 그들은 농촌 중국 인구의 약 90%를 차지했다.[37] 조주인은 또한 캄보디아에서 가장 큰 하위 집단이며, 1962년 135,000명의 중국인 중 약 100,000명이 이 하위 집단 출신이다.[38]

농촌 지역의 조주인들은 일반적으로 마을 상점 주인, 농촌 신용 대부업자, 쌀 상인 또는 채소 농부로 생계를 유지한다. 프놈펜과 작은 마을에서 조주인들은 일반적으로 수입-수출 앙트레포 상인, 약사 또는 거리 행상인이다.[39]

1945년 태국이 바탐방을 잠시 병합한 후, 태국에서 바탐방으로 조주 이민자가 대거 유입되면서 조주인들이 도시에서 다른 중국 방언 집단보다 더 많아졌으며, 이로 인해 많은 수의 조주 이민자들이 도시로 이주하게 되었다. 1960년대까지 조주 방언은 도시에서 상업적 의사 소통의 주요 언어가 되었다.[40]

7. 2. 광동

광둥어 사용 인구는 크메르어로 "첸-칸탕"이라고도 불린다. 17세기부터 20세기 초까지 캄보디아에서 가장 큰 중국계 하위 집단을 구성했다.[41] 이들은 주로 도시에 거주했다. 광둥인 중 약 40%가 프놈펜에 집중되어 있으며,[39] 나머지 대부분은 반테아이만체이, 바탐방, 캄퐁참, 캄퐁츠낭, 크라티에에 거주하며, 그곳에서 중국인 인구의 최소 30%를 차지한다.[38] 광둥인의 약 55%는 중국 광둥성의 둥관, 광저우, 포산에서 왔다.[42] 1880년대와 1890년대에 광둥 출신 중국 부동산 개발업자들은 프랑스 식민 정부로부터 건물 계약을 확보하여 프놈펜을 현대화하는 도시 재개발 프로그램에서 벽돌과 콘크리트 상점 주택을 개발했다.[43]

1930년대 후반에 차오저우인의 이주가 시작되기 전까지 중국계 캄보디아인의 대다수를 차지했던 광둥인들은 주로 도시에 살았다. 일반적으로 광둥인들은 주로 정비공이나 목수와 같은 운송 및 숙련된 건설 직종에 종사했다.[44]

7. 3. 해남

해남도인의 80% 이상은 원창시를 기원으로 한다.[18] 그들은 캄폿 주와 시하누크빌에 정착하여 무역 정착촌을 세웠다.[18] 초기 해남도인 정착민들은 중개 무역상으로 시작했지만, 18세기 말에는 후추 무역으로 전환했다. 그들은 캄폿에 후추 농장을 세웠고, 그 주에서 지배적인 중국계 하위 집단이 되었다. 작은 해남도인 공동체는 시소폰과 스레암벨에서도 발견된다.

1950년대에 많은 해남도인들은 프놈펜으로 이주했으며, 1960년대 후반에는 도시의 호텔 및 레스토랑 사업을 독점했다.[35] 더 낮은 사회 경제적 배경을 가진 해남도인들은 재단사 상점과 잡화점을 운영했다.[45][44] 1957년, 연구자들은 크메르인 어머니와 크메르인 할머니를 둔 많은 해남도인들이 여전히 해남어를 유창하게 구사한다는 것을 발견했다.[46]

7. 4. 복건

호키엔은 캄보디아에 정착한 가장 초기의 중국계 하위 집단으로 여겨진다. 호키엔 대부분은 조상이 취안저우와 샤먼을 비롯한 남부 푸젠성에서 기원한다.

호키엔은 주로 프놈펜과 바탐방에 정착했으며, 바탐방의 많은 크메르족 가문들은 자신들의 먼 조상이 호키엔 중국인이라고 주장했다. 호키엔 커뮤니티는 수출입 해운업과 은행업에 관여했으며,[47] 캄보디아에서 가장 부유한 중국인들 중 상당수를 차지했다.[44]

7. 5. 객가

광둥성 메이저우시와 허위안시를 기원으로 하는 하카 중국인은 약 65%이다.

객가의 약 70%는 프놈펜에 거주하며, 중의학 및 신발 제조 분야에서 주요 직업을 가지고 있다. 객가는 타케오 주, 스퉁트렝 주, 라타나키리 주에서 채소 재배 농부와 고무 농장 노동자로도 발견된다. 지방의 객가 공동체는 18세기와 19세기에 통킹과 코친차이나를 통해 캄보디아로 이주했다.[48] 프놈펜에 새로 도착한 객가들은 일반적으로 민간 치과의사, 전통 중국 의약품 판매자, 신발 제조자들이었다.[35]

8. 정치

1958년에 프랑스령 인도차이나의 중국계 캄보디아인 사회 행정 제도가 종료되었다. 1960년대에 프놈펜 등지에서는 중국 병원 위원회가 중국인 사회의 업무를 담당했다. 이 위원회는 중국인 사회를 위해 설립된 병원의 자금 지원과 관리를 담당했다.

위원회는 캄보디아 내 최대 규모의 중국 상인 단체였으며, 위원회 정관에 따라 15명으로 구성된 이사회에 △조주 출신 6명 △광동 출신 3명 △복건 출신 2명 △객가 출신 2명 △해남 출신 2명을 포함해야 했다. 병원 이사회는 프놈펜 중국인 사회의 공식 지도부를 구성했으며, 소도시와 읍의 지역 중국 학교 이사회도 종종 비슷한 기능을 수행했다.

1953년 캄보디아 독립 이후, 이전의 자율성은 사라졌지만, 문화, 사업, 교육과 관련된 많은 사적 단체들은 중국인 사회와 씨족 단체에 의해 유지되었다. 이는 그들이 여전히 중요한 경제적, 정치적 권력을 가지고 있었기 때문이다. 그러나 1970년 쿠데타 이후 친서방 정부가 수립되면서, 중화인민공화국을 위협으로 간주하고 캄보디아 내 중국계 소수민족을 잠재적인 제5열로 여기는 반중 감정과 정책이 나타났다.

1970년부터 캄보디아 당국은 중국 학교와 신문의 폐쇄를 강제하고, 중국인에게 특별 신분증 소지 및 특별세 부과, 캄보디아 시민권 박탈 등의 탄압을 시작했다. 크메르 루주 정권 초기에는 민족 정책이 관대해 보였지만, 캄보디아를 완전히 장악한 후에는 계급적 근거로 중국인을 차별했다. 도시 중국인 대다수가 상인이었기 때문에 '자본가'로 분류되었기 때문이다. 크메르 루주 숙청에서 중국인이 특별히 표적이 되었다는 증거는 없지만, 캄보디아 내 중국인 인구는 크메르 루주 통치 4년 동안 절반으로 줄었을 것으로 추정된다.

1979년 베트남 침공 이후 캄푸치아 인민 공화국이 수립되었지만, 중국과 베트남 간의 긴장 관계로 인해 새로운 캄보디아 당국은 남아 있는 중국계 소수민족에게 도시 상업 복귀 금지 등의 제한적인 조치를 취했다.

1971년 정부는 캄보디아 거주 중국인 전체를 포괄하는 새로운 기구인 캄보디아 중국인 연합회 결성을 승인했다. 이 연합회는 "사회, 문화, 공중 보건 및 의료 분야에서 중국 국적자를 돕고", 프놈펜 등지에서 중국인 사회가 공동으로 소유한 재산을 관리하며, 캄보디아인과 중국인 간의 우호 관계를 증진하기 위해 설계되었다. 연합회는 사회, 정치 및 경제 프로그램의 많은 측면에서 방언 집단에 대한 충성을 초월할 것으로 여겨졌다.

일반적으로 중국인과 크메르족 사이의 관계는 좋았으며, 일부 혼인도 있었다. 캄보디아 인구의 상당 부분이 중국-크메르 혼혈이었으며, 이들은 중국 또는 크메르 사회에 쉽게 동화되었다. 윌모트는 시노-크메르 엘리트가 캄보디아의 독립 시대부터 크메르 공화국 시대까지 상업을 지배했다고 추정한다.

다음은 캄보디아 정치에 참여한 중국계 인물들이다.


  • 쭝 헹: 캄보디아 초대 대통령
  • 소 쿤: 우편통신부 장관
  • 찬 사룬: 농림수산부 장관
  • 혹 룬디: 프놈펜 주지사, 스바이리엥 주지사
  • 속 안: 부총리, 국무조정실 담당 장관
  • 짬 쁘라씻: 상무부 장관, 산업광물에너지부 장관
  • 훈 센: 캄보디아 총리
  • 훈 마넷: 캄보디아 총리
  • 헹 포브: 프놈펜 경찰청장

9. 저명한 캄보디아 화교

다음은 최소한으로 중국계 혈통을 가진 저명한 캄보디아인 목록이다.


  • 쭝 헹: 캄보디아 초대 대통령[1]
  • 소 쿤: 우편통신부 장관[1]
  • 찬 사룬: 농림수산부 장관[1]
  • 혹 룬디: 프놈펜 주지사 및 스바이리엥 주지사 역임[1]
  • 속 안: 부총리 겸 국무조정실 담당 장관[1]
  • 짬 쁘라씻: 상무부 장관 및 산업광물에너지부 장관 역임[1]
  • 훈 센: 캄보디아 총리[1]
  • 훈 마넷: 캄보디아 총리[1]
  • 헹 포브: 프놈펜 경찰청장[1]
  • 텅 분마: 캄보디아의 가장 부유한 사업가 중 한 명[1]
  • 풍 키브 세: 캐나디아 은행 설립자[1]
  • 키스 멩: 로열 그룹의 CEO[1]
  • 홍 카우: 영국 영화 감독[1]
  • 케오 속논: 캄보디아 프리미어리그 매니저[1]
  • 케오 속펭: 축구 선수 겸 윙어[1]
  • 청 멩: 비사카 소속 축구 선수[1]
  • 에 푸퉁: 프라달 세레이 킥복싱 선수[1]

참조

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