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크메르 루주

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목차

1. 개요

크메르 루주는 프랑스어로 "붉은 크메르족"을 의미하며, 캄보디아의 공산주의 정당들을 지칭하는 용어이다. 1970년대 캄보디아에서 권력을 잡은 크메르 루주는 폴 포트의 지도 아래 민주 캄푸치아라는 이름의 극단적인 농본주의 사회를 건설하려 했다. 이 과정에서 도시 주민들을 농촌으로 강제 이주시키고, 사유 재산과 종교를 금지하는 등 급진적인 정책을 시행했으며, 수많은 인권 탄압과 집단 학살을 저질렀다. 1979년 베트남의 침공으로 정권이 붕괴되었지만, 이후에도 국제 연합에서 캄보디아 대표 자리를 유지하며 반군으로 활동했다. 크메르 루주 정권의 만행은 캄보디아 사회에 깊은 상처를 남겼으며, 캄보디아 특별 재판소를 통해 그 책임자들을 재판하는 노력이 진행되었다.

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크메르 루주
지도 정보
기본 정보
명칭크메르 루주
원어 명칭}}
프랑스어 명칭}}
번역붉은 크메르
로마자 표기법Khmae Krâhâm
활동 기간
활동 기간1968년 – 1999년 (추정)
1951–1968년정치 단체
1968–1975년내전 (반란)
1975–1979년정부
1979–1999년캄보디아-베트남 전쟁 이후 (반란)
이념
이념공산주의
자급자족 경제
크메르 민족주의
농업 사회주의
원시 공산주의
마오쩌둥 사상
정치적 성향극좌
지도부
지도자살롯 사르
기타 지도자타목
본부
본부프놈펜, 캄보디아
규모
병력 규모알 수 없음
관련 단체
소속 정당캄푸치아 공산당
동맹
캄보디아 내전GRUNK





베트콩
파테트라오
타이 공산당
캄보디아-베트남 전쟁FUNCINPEC
KPNLF


타이 공산당




}}
}} (의혹)
동맹 단체남베트남 민족해방전선
민주 캄푸치아
파테트라오
적대 세력
캄보디아 내전캄보디아 왕국 (1953–1970) (1968–1970)
(1970–1975)








캄보디아-베트남 전쟁
FUNSK (1978–1979)
(1979–1989)
(1989–1992)





}}


적대 단체민주 캄푸치아 (1978 ~ 1989)
주요 전투
전투캄보디아 내전
캄보디아-베트남 전쟁
캄보디아 분쟁
기타
미국 테러 단체 지정미국, 캄보디아, 베트남

2. 명칭

"크메르 루주"(Khmers rouges)라는 용어는 프랑스어로 "붉은 크메르족"을 뜻하며, 시하누크 국왕이 만들어낸 용어로, 이후 영어권에서도 (다소 변형된 형태인 Khmer Rouge로) 사용되었다.[32] 이 용어는 캄보디아의 여러 공산당들을 가리키는 데 사용되었는데, 이들은 결국 캄푸치아 공산당으로, 그리고 나중에는 민주 캄푸치아당으로 발전하였다. 그 군대는 캄푸치아 혁명군과 민주 캄푸치아 국민군으로 불렸다.[33]

베트남 사회주의 공화국과 민주 캄푸치아 간의 관계 악화 이후, 베트남 정부는 더 이상 크메르 루주를 정당성 있는 집단으로 인정하지 않고, '''폴 포트-이엥 사리 집단'''(Tập đoàn Pol Pot-Ieng Saryvi[34]) 또는 '''폴 포트-이엥 사리 반동 집단'''(Tập đoàn phản động Pol Pot-Ieng Saryvi[35])이라고 부른다.

3. 이념

크메르 루주는 자신들을 '''앙크아르'''(អង្គការ, "조직"이라는 뜻), '''앙크아르 파데왓'''("혁명 조직"이라는 뜻)이라고 불렀으며[175][176], 국호를 "캄보디아 왕국"에서 "민주 캄푸치아"로 변경했다. 폴 포트는 "'''형제 넘버 원'''"이라고 불렸으며,[177] 정권 2인자인 누온 체아는 "'''형제 넘버 투'''"라고 불렸다.[178]

1975년 4월, USAID는 "캄보디아의 식량 위기를 극복하려면 17만 5천~25만 톤의 쌀이 필요하다"고 보고했으며,[179] 미국 국무부는 "공산 캄보디아는 앞으로 외국으로부터의 식량 원조를 받지 못하게 될 것이므로 100만 명이 기근에 직면하게 될 것이다"라고 예측했다.[180] 이러한 상황에서 앙크아르는 프놈펜 등 도시 주민, 자본가, 기술자, 지식인 등으로부터 모든 재산과 신분을 박탈하고 농촌으로 강제 이주시켜 도시를 유령 도시로 만들었다. 학교, 병원, 공장도 폐쇄하고, 은행 업무는 고사하고 화폐 자체를 폐지했으며, 사유재산과 종교를 금지하고 도시 문명을 부정했다. 앙크아르는 폴 포트가 원시 사회(원시 공산제)의 이상적인 자급자족 생활을 하고 있다고 생각한 캄보디아 산악 소수민족을 본보기로 하는 극단적인 중농주의·농본주의를 강행했다.[181] 이는 전 세계에서 반복되어 온 20세기의 역사에서 볼 때 전례 없는 사회 실험이었다고 한다.[182]

민주 캄푸치아에서는 중국의 인민복처럼 검은 농민복/Khmer clothing#Black pajamas영어이 인민의 복장이 되었으며,[183][184][185] 집단 농장에서 농업에 종사하게 되었다. 강제 노동에 의해 운하나 댐 등의 관개 시설[186], 총연장 1만 5천 킬로미터에 달하는 거대한 수로가 수작업으로 건설되었다.[187] 민주 캄푸치아의 인민은 "신인민"과 "구인민"으로 구분되었다.[188] 부모로부터 떼어내어 집단 생활을 하게 되었고, 유년 시절부터 앙크아르에 대한 봉사를 강요받은 10대 초반의 순수한 아이들은 중용되는 경향이 있었으며,[189][190] 국내에서는 어린이 의사조차 나타나지 않아 인재는 극도로 부족해졌다.[191][192] 전통적인 가족 형태를 해체하는 한편, 앙크아르의 허가 없는 자유 연애나 결혼도 금지되었다.[193][194]

3. 1. 공산주의의 영향

크메르 루주의 이데올로기는 1976년 폴 포트가 이끄는 당 중앙이 지도부 내 다른 세력을 제압하면서 형성되었다. 이들은 공산주의와 극단적 국수주의를 결합한 독특한 사상을 가졌다.[27] 학계에서는 이를 마르크스-레닌주의 운동으로 보기도 하고, 반마르크스주의적 "농민 혁명"으로 규정하기도 한다.[27] 벤 키어넌은 전자의 해석이 "편리한 반공산주의적 관점"에서 비롯되었다고 비판한다.[27]

크메르 루주 지도자들은 1950년대 프랑스 공산당의 스탈린주의적 관점에 영향을 받았으며,[36] 스탈린주의, 마오이즘, 프란츠 파농의 포스트 식민 이론을 결합한 "포스트 레닌주의" 이데올로기를 발전시켰다.[36] 1970년대 초에는 엔베르 호자의 알바니아를 모델로 삼기도 했다.[27]

크메르 루주는 도시 프롤레타리아 대신 농촌 농민을 혁명의 중심으로 보았고, 대약진 운동과 유사한 계획을 강조했다.[36] 개인적 이익 추구, 공동 생활 및 식사, 기술 지식보다 상식을 중시하는 등 마오이즘의 영향을 강하게 받았지만, 이를 더욱 극단적으로 실행했다.[36] 비크메르인들은 인종 때문에 특별히 탄압받았다.[27] 벤 키어넌은 이를 "노동 계급을 우대하는 공산주의적 프롤레타리아 혁명도, 모든 농민을 우대하는 농민 혁명도 아니었다"라고 평가한다.[27]

캄보디아 공산당(CPK)은 집권 후 자신들을 "1등 공산 국가"라고 칭했지만,[27] 베트남 등은 이를 정통 마르크스주의에서 벗어난 마오이즘적 일탈로 간주했다.[27] 레베카 기들리에 따르면, 크메르 루주는 "마르크스-레닌주의 처방을 따르는 대신 거의 즉시 마오이즘 독트린을 시행함으로써 잘못을 저질렀다".[42] 인간 의지가 물질적, 역사적 조건을 극복할 수 있다는 믿음은 역사적 유물론을 강조한 주류 마르크스주의와 대립했다.[27] 1981년 캄보디아-베트남 전쟁 이후, 크메르 루주는 공식적으로 공산주의를 포기했다.[2][37]

크메르 루주는 자신들을 '''앙크아르'''(អង្គការ, "조직"이라는 뜻), '''앙크아르 파데왓'''("혁명 조직"이라는 뜻)이라 칭했으며,[175][176] 국호를 "민주 캄푸치아"로 변경했다. 폴 포트는 "'''형제 넘버 원'''",[177] 누온 체아는 "'''형제 넘버 투'''"라고 불리는 등 암호명을 사용했다.[178]

USAID는 1975년 4월 캄보디아의 식량 위기를 경고했고,[179] 미국 국무부는 100만 명의 기근을 예측했다.[180] 앙크아르는 프놈펜 등 도시 주민, 자본가, 기술자, 지식인 등의 재산과 신분을 박탈하고 농촌으로 강제 이주시켰다. 학교, 병원, 공장, 화폐가 폐지되었고, 사유재산과 종교가 금지되었다. 앙크아르는 캄보디아 산악 소수민족을 본보기로 극단적인 중농주의·농본주의를 강행했다.[181] 이는 20세기의 역사에서 전례 없는 사회 실험이었다.[182]

민주 캄푸치아에서는 중국의 인민복과 유사한 검은 농민복이 인민의 복장이 되었으며,[183][184][185] 집단 농장에서 농업에 종사했다. 강제 노동으로 운하, 댐 등의 관개 시설과[186] 총연장 1만 5천 킬로미터의 수로가 건설되었다.[187] 인민은 "신인민"과 "구인민"으로 구분되었다.[188] 10대 초반의 아이들은 앙크아르에 대한 봉사를 강요받고 중용되었으며,[189][190] 어린이 의사까지 나타나 인재 부족이 심각했다.[191][192] 앙크아르의 허가 없는 자유 연애나 결혼은 금지되었다.[193][194]

3. 2. 크메르 민족주의

크메르 루주 정권은 앙코르 제국(802~1431)과 캄보디아 후앙코르 시대(1431~1863)를 이상화하고, 역사적으로 베트남과 시암의 개입으로 캄보디아 국가가 멸망할 수 있다는 실존적 공포를 결합한 크메르 민족주의를 주요 특징으로 했다.[38] 베트남 전쟁(베트남-미국 전쟁)에서 베트남 전투원들의 유입은 반(反) 베트남 감정을 더욱 악화시켰다.[38] 론 놀(Lon Nol) 하의 크메르 공화국은 몬-크메르 민족주의를 장려했으며, 1970년대에 여러 차례의 반베트남 포그롬을 자행했는데, 크메르 루주가 이를 전복시켰다.[39]

벤 키어넌(Ben Kiernan)과 같은 일부 역사가들은 크메르 루주 정권이 인종에 부여한 중요성이 계급에 대한 개념을 압도했다고 주장했다.[27] 크메르 루주는 불교 승려, 소수 민족, 교육받은 엘리트 등 특정 집단을 표적으로 삼았다.[40] 권력을 잡은 후, 크메르 루주는 중국계 캄보디아인, 베트남계 캄보디아인, 참족 소수 민족, 심지어 부분적으로 크메르 혈통인 사람들까지 명백히 표적으로 삼았다.[41] 이러한 태도는 당의 계급에도 확대 적용되어, 비크메르계 출신의 고위 CPK 인사들은 광범위한 혁명 경험에도 불구하고 지도부에서 제거되었고 종종 살해당했다.[27]

베트남 관리 한 명은 크메르 루주 지도자들을 "히틀러식 파시스트"라고 불렀고, 캄푸치아 인민혁명당(Kampuchean People's Revolutionary Party)의 사무총장 펜 소반(Pen Sovan)은 크메르 루주를 "가혹하고 독재적이며 파시스트적인 정권"이라고 언급했다.[42]

3. 3. 자급자족

키우 삽판의 계획에 기반한 크메르 루주의 경제 정책은 초기 단계의 농업 집단화를 통해 국가적 자립을 달성하는 데 초점을 맞추었다. 이는 외세의 도움 없이 급속한 사회 변혁과 산업 및 기술 개발을 위한 방편으로 사용될 것이었고, 당은 이 과정을 "초대약진"으로 묘사했다.[43]

당 서기장 폴 포트는 자급자족 정책 전파에 큰 영향을 미쳤다. 그는 캄보디아 산악 부족들이 자급자족하는 방식에 감명을 받았는데, 당은 이를 원시 공산주의의 한 형태로 여겼다. 크메르 루주 이론은 국가가 "농업을 기본 요소로 삼고 농업의 결실을 이용하여 산업을 건설해야 한다"는 개념을 발전시켰다.[36] 1975년, 중국에 파견된 크메르 루주 대표들은 폴 포트의 믿음이 농업 집단화가 "중간 단계를 거치지 않고 완전한 공산주의 사회를 창출할 수 있다"는 것이라고 말했다.[44]

마이클 비커리에 따르면, 크메르 루주 지도부가 농민을 혁명의 기반으로 삼은 데에는 "소부르주아 급진주의자들이 농민적 낭만주의에 압도당한" 결과라는 측면이 있다.[45] 크메르 루주 이데올로기에서 농민과 도시 인구의 대립은 캄보디아 농촌 경제의 구조에 의해 더욱 심화되었는데, 소규모 농민과 농부들은 역사적으로 지주에게가 아니라 도시 사채업자들에게 빚 때문에 고통받았다.[45]

크메르 루주는 자신들을 '''앙크아르'''(អង្គការ, "조직"이라는 뜻), '''앙크아르 파데왓'''("혁명 조직"이라는 뜻)이라고 불렀으며[175][176], 국호를 "캄보디아 왕국"에서 "민주 캄푸치아"로 변경했다. 폴 포트는 "'''형제 넘버 원'''",[177] 정권 2인자인 누온 체아는 "'''형제 넘버 투'''"라고 불렸다.[178]

1975년 4월, USAID는 "캄보디아의 식량 위기를 극복하려면 17만 5천~25만 톤의 쌀이 필요하다"고 보고했으며,[179] 미국 국무부는 "공산 캄보디아는 앞으로 외국으로부터의 식량 원조를 받지 못하게 될 것이므로 100만 명이 기근에 직면하게 될 것이다"라고 예측했다.[180] 이러한 상황에서 앙크아르는 프놈펜 등 도시 주민, 자본가, 기술자, 지식인 등으로부터 모든 재산과 신분을 박탈하고 농촌으로 강제 이주시켜 도시를 유령 도시로 만들었다. 학교, 병원, 공장도 폐쇄하고, 은행 업무는 고사하고 화폐 자체를 폐지했으며, 사유재산과 종교를 금지하고 도시 문명을 부정했다. 앙크아르는 폴 포트가 원시 사회(원시 공산제)의 이상적인 자급자족 생활을 하고 있다고 생각한 캄보디아 산악 소수민족을 본보기로 하는 극단적인 중농주의·농본주의를 강행했다.[181] 이것은 전 세계에서 반복되어 온 20세기의 역사에서 볼 때 전례 없는 사회 실험이었다고 한다.[182]

민주 캄푸치아에서는 중국의 인민복처럼 검은 농민복/Khmer clothing#Black pajamas영어이 인민의 복장이 되었으며,[183][184][185] 집단 농장에서 농업에 종사하게 되었다. 강제 노동에 의해 운하나 댐 등의 관개 시설[186], 총연장 1만 5천 킬로미터에 달하는 거대한 수로가 수작업으로 건설되었다.[187]

3. 4. 종교와의 관계

민주 캄푸치아는 무신론 국가였지만,[46] 헌법에는 모든 사람에게 종교의 자유 또는 종교를 갖지 않을 자유가 있다고 명시되어 있었다. 그러나 "반동적인 종교"는 허용되지 않았다.[50] 실제로는 종교 활동이 허용되지 않았지만, 캄푸치아 공산당(CPK)과 캄보디아 다수 종교인 상좌부 불교와의 관계는 복잡했다. 투 삼웃과 타 목과 같은 역사적 주요 인물들을 비롯한 많은 하급 간부들이 전직 승려였으며, 그들은 종종 가장 엄격한 규율자임을 입증했다.[45]

불교 재가신도들은 박해를 받았다고 여겨지지는 않지만, 사람들이 강제로 거주 지역에서 이동하면서 수호신 또는 ''네악 타''에 대한 전통적인 믿음은 빠르게 쇠퇴했다.[47] 불교 승려들의 입장은 더 복잡했다. 많은 종교 지도자들이 살해되었고, 많은 일반 승려들은 외딴 사찰로 보내져 힘든 육체노동을 했다.[47] 농촌과 도시 인구 사이의 같은 차이는 정권의 승려 대우에서도 나타났는데, 도시 사찰 출신 승려들은 "새로운 승려"로 분류되어 농촌 지역으로 보내져 농민 출신의 "기본 승려"들과 함께 살았다.[47] 승려들에게 출가 해제를 명령한 것은 1977년 크라티에 주까지였다.[45] 불교 사찰에 대한 광범위한 파괴 행위의 증거가 있지만, 초기 생각보다 훨씬 더 많은 사찰이 크메르 루주 시대를 상당히 좋은 상태로 견뎌냈고, 대부분의 크메르 역사 유적도 마찬가지였으며, 그들의 거의 전면적인 파괴에 대한 이야기는 후임 정권인 캄푸치아 인민 공화국이 발표한 선전일 가능성이 있다.[47] 그럼에도 불구하고, 거의 2만 5천 명의 불교 승려가 이 정권에 의해 살해된 것으로 추산된다.[48]

이슬람교의 탄압[49] (캄보디아의 참족 소수 민족이 실천)은 광범위했다. 이슬람 종교 지도자들은 처형되었지만, 일부 참족 무슬림들은 작업 할당량에 지장을 주지 않는 한 사적으로 계속 기도할 수 있다는 말을 들은 것으로 보인다.[47] 캄푸치아 인민 공화국에서 농업부 차관으로 일했던 참족인 마트 리는 크메르 루주 군대가 중부 및 동부 지역의 참족 마을에서 이슬람 관습을 포기하기를 거부한 주민들을 대상으로 여러 차례 학살을 저질렀다고 말했다.[45] 프랑수아 퐁쇼는 기독교인들은 항상 미국 중앙정보국과 연계되어 있다는 혐의로 체포되어 살해되었다고 말했지만, 적어도 일부 간부들은 그것을 "봉건적인" 계급 기반의 불교보다 선호하는 것으로 여겼던 것 같다.[50][45] 그럼에도 불구하고, 프랑스 식민주의와의 긴밀한 관계 덕분에 정권에 대해 깊은 의심을 받았고, 프놈펜 대성당은 다른 예배 장소와 함께 파괴되었다.[45]

3. 5. 해석

크메르 루주 정권에 대한 학자들의 분석은 다양하며, 크게 전체주의, 수정주의, 수정주의 이후의 해석으로 나뉜다.[51] 크메르 루주는 1975년 캄보디아 내전에서 승리하며 권력을 잡았는데, 이 과정에서 미국은 론 놀 정권을 지원하며 캄보디아를 대대적으로 폭격했다.[51] 이는 베트남 공산군과의 전쟁과 더불어 크메르 루주 지도부가 친베트남 세력을 제거하는 명분이 되었다.[51] 1979년 베트남의 침공으로 크메르 루주 정권이 붕괴된 이후, 미국의 크메르 루주 지원 주장이 제기되었고, 유엔총회는 폴 포트의 민주 캄푸치아를 계속 인정했다.[51] 동남아시아의 공산주의는 중국과 소련-베트남 간의 대립으로 분열되었다.[51]

역사학자 벤 키어넌은 크메르 루주를 전체주의적이라고 보았지만, 마르크스주의보다는 "배타적인 유럽 민족주의"의 맥락에서 농업주의와 대캄보디아 건설을 추구했다고 분석한다.[51] 반면, 데이비드 P. 챈들러와 필립 쇼트는 공산주의 이념의 영향을 더 크게 보았다.[51] 칼 마르크스와 블라디미르 레닌의 사상은 캄보디아에 적용하기 어려웠고, 공산주의는 프랑스 식민주의를 청산하고 봉건 사회를 변혁하기 위한 수단으로 선택되었다.[51]

마이클 비커리는 크메르 루주를 하향식 좌익 농민 혁명으로 보는 또 다른 해석을 제시한다. 중산층 출신 지식인들이 농촌 빈민에 대한 낭만적 동정심을 가졌지만, 급진적 정책이 초래할 폭력을 예상하지 못했다는 것이다.[51] 이 관점에서는 대량학살의 적용성을 부인하며, 폭력은 통제 불능의 의도치 않은 결과였다고 본다.[51] 비커리는 공산주의 이념보다는 농업주의, 포퓰리즘, 민족주의가 폭력을 더 잘 설명하며, 공산주의 세력 간의 대립이 폭력을 악화시켰다고 지적한다.[51]

종합적으로, 농민들에게 혁명적 야망이 없었다는 하향식 관점을 선호하여 전체주의 이론을 거부한다.[51] 크메르 루주는 농민들을 조작하여 집단적 목표를 향해 동원하거나, 기존 질서를 무너뜨리는 데 주력했으며, 폭력은 그 자체가 목적이 되었다.[51]

4. 역사

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다. 무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

=== 초기 역사 ===

호찌민은 1930년 1920년대 후반 베트남 북부, 중부, 남부에서 등장한 세 개의 소규모 공산주의 운동을 통합하여 베트남 공산당을 설립했다. 이 당은 캄보디아와 라오스의 혁명가들을 포함시키기 위해 인도차이나 공산당으로 개명되었다. 그러나 초기 당원들은 거의 예외 없이 베트남인이었다. 제2차 세계 대전이 끝날 무렵 소수의 캄보디아인들이 당에 가입했지만, 인도차이나 공산주의 운동이나 캄보디아 내부 발전에 미친 영향은 미미했다.[53]

베트민 부대는 프랑스와의 전쟁 중에, 그리고 1947년까지 태국을 통치했던 좌익 정부와 연계하여 캄보디아 기지에 간헐적으로 진출했다. 베트민은 무장 좌익 크메르 이사락 부대의 결성을 장려했다. 1950년 4월 17일, 크메르 이사락 그룹의 첫 전국 대회가 열리고 연합 이사락 전선이 설립되었다. 지도자는 손 응옥 민이었고, 지도부의 3분의 1은 ICP 구성원이었다. 역사가 데이비드 P. 챈들러(David P. Chandler)에 따르면, 베트민의 지원을 받은 좌익 이사락 그룹은 1952년까지 캄보디아 영토의 6분의 1을 점령했고, 1954년 제네바 협정 직전에는 국가의 절반에 달하는 지역을 장악했다.[23]

1951년, ICP는 베트남 노동당, 라오 이사라, 그리고 캄푸체아 또는 크메르 인민혁명당(KPRP)의 세 개의 국가 단위로 재편되었다. 재편 이후 발표된 문서에 따르면, 베트남 노동당은 더 작은 라오스와 캄보디아 운동을 계속 "감독"할 것이었다. 대부분의 KPRP 지도자와 일반 당원들은 크메르 크롬 또는 캄보디아에 거주하는 베트남계 사람들이었던 것으로 보인다.

민주 캄푸체아의 당사관점에 따르면, 1954년 제네바 협정에서 베트민이 KPRP의 정치적 역할을 협상하지 못한 것은 캄보디아 운동에 대한 배신이었다. 당시 캄보디아 운동은 여전히 광대한 시골 지역을 장악하고 있었고, 최소 5,000명의 무장 병력을 지휘하고 있었다. 협정 이후 손 응옥 민을 포함한 약 1,000명의 KPRP 구성원이 베트남 북부로의 긴 행군을 시작하여 망명 생활을 했다.[53]

1954년 말, 캄보디아에 남은 사람들은 합법적인 정당인 프라체아촌당(Pracheachon Party)을 설립하여 1955년과 1958년 국회 선거에 참여했다. 1955년 9월 선거에서 약 4%의 득표율을 기록했지만 의회 의석을 확보하지 못했다.[54] 프라체아촌 당원들은 시아누크의 정치 조직인 상쿰(Sangkum) 외부에 있었기 때문에 괴롭힘과 체포를 당했다. 정부의 공격으로 1962년 선거에는 참여하지 못하고 지하로 들어갔다. 시아누크는 지역 좌익들을 흔히 크메르 루주라고 불렀는데, 이 용어는 나중에 폴 포트, 이엥 사리, 키우 삼판과 그 동료들이 이끄는 당과 국가를 의미하게 되었다.[52]

1950년대 중반, KPRP 내에는 "도시위원회"(투 삼웃(Tou Samouth)이 이끌었음)와 "농촌위원회"(시우 헹(Sieu Heng)이 이끌었음)라는 두 파벌이 등장했다. 일반적으로 이 두 그룹은 서로 다른 혁명 노선을 지지했다. 베트남 북부가 지지한 주류 "도시" 노선은 시아누크가 프랑스로부터 독립을 쟁취한 성공을 바탕으로 진정한 국가 지도자이며, 그의 중립주의와 미국에 대한 깊은 불신은 하노이의 남베트남 "해방" 투쟁에 귀중한 자산이 된다는 것을 인정했다.[55] 이 노선의 지지자들은 왕자가 우익으로부터 거리를 두고 좌익 정책을 채택하도록 설득할 수 있기를 바랐다. 시골의 혹독한 현실에 익숙한 농촌 간부들이 주로 지지한 다른 노선은 "봉건적"인 시아누크를 즉각 타도하기 위한 투쟁을 주장했다.[56]

1960년 9월 KPRP는 제2차 당대회를 개최하고 캄보디아 노동당으로 개칭하였다.[162] 폴 포트는 1961년에 누온 치아를 대신하여 부서기에 선출되었다고 주장했다.[163]

캄보디아 공산주의 운동의 역사는 크게 여섯 단계로 나눌 수 있다.[52]


  • 제2차 세계 대전 이전 제2차 세계 대전 인도차이나 공산당(ICP)의 등장 (당원은 거의 전적으로 베트남인)
  • 프랑스로부터 독립을 위한 10년간의 투쟁 (베트남의 후원하에 별도의 캄보디아 공산당인 캄푸체아(혹은 크메르) 인민혁명당(KPRP) 설립)
  • 1960년 KPRP 제2차 당대회 이후 살롯 사르(Saloth Sar)가 당 조직을 장악한 시기
  • 1967~1968년 크메르 루주 반란의 시작부터 1975년 4월 론 놀 정부 붕괴까지의 혁명 투쟁
  • 1975년 4월부터 1979년 1월까지의 민주 캄푸체아 정권 시기
  • 1979년 1월 KPRP 제3차 당대회 이후 하노이가 캄보디아 정부와 공산당을 사실상 장악한 시기


=== 파리 유학생 그룹 ===

1950년대 파리에 있던 캄보디아 학생들은 고국의 어려운 상황과는 거의 관련이 없는 자신들만의 공산주의 운동을 조직했다.[57] 1960년대에 귀국하여 당 조직을 지휘하고, 1968년부터 1975년까지 론 놀(Lon Nol)에 대항하는 반란을 이끌고, 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권을 수립한 남녀들이 이들로부터 나왔다. 1960년대 공산주의 운동의 지도자가 된 폴 포트(Pol Pot)는 1949년 파리로 가서 무선 전자공학을 공부했다. 프랑수아 퐁쇼(François Ponchaud) 신부에 따르면 그는 프랑스 문학 고전과 칼 마르크스(Karl Marx)의 저술에 관심을 갖게 되었다.[58]

파리 학생 그룹의 구성원으로는 남베트남 출신의 중국계 캄보디아인 이엥 사리(Ieng Sary)가 있었다. 그는 파리 정치 대학에서 상업과 정치 과정을 시작하기 전에 프놈펜(Phnom Penh)의 시소와트 고등학교(Lycée Sisowath)에 다녔다. 키우 삼판(Khieu Samphan)은 파리에서 경제와 정치를 전공했다.[59] 후 유온(Hou Yuon)은 경제학과 법학을, 손 센(Son Sen)은 교육학과 문학을, 후 님(Hu Nim)은 법학을 공부했다.[60] 키우 삼판(Khieu Samphan)과 후 유온(Hou Yuon)은 파리 대학교(University of Paris)에서 박사 학위를 받았고, 후 님(Hu Nim)은 1965년 프놈펜 대학교에서 학위를 받았다. 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 키우 삼판(Khieu Samphan)의 친척으로 추정되는 키우 폰나리(Khieu Ponnary)와 이엥 티릿(Ieng Thirith)으로도 알려진 키우 티릿(Khieu Thirith)와 결혼했다. 이 두 여성은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권에서 중추적인 역할을 했다.[61]

1949년과 1951년 사이 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 프랑스 공산당에 가입했다. 1951년 두 사람은 청소년 축제에 참가하기 위해 동베를린(East Berlin)으로 갔다. 베트민(Viet Minh)과 함께 싸우고 있던 캄보디아인들을 만난 후, 이들은 엄격한 규율의 당 조직과 무장 투쟁에 대한 준비만이 혁명을 달성할 수 있다고 확신했다. 그들은 파리에 있는 200명 정도의 캄보디아 학생들이 속해 있던 캄보디아 학생회(KSA)를 민족주의적이고 좌익적인 사상을 위한 조직으로 변모시켰다.[62]

KSA 내부에는 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste, 마르크스주의 서클)로 알려진 비밀 조직이 있었다. 1952년 폴 포트(Pol Pot), 후 유온(Hou Yuon), 이엥 사리(Ieng Sary)와 다른 좌익 인사들은 시아누크에게 그를 "유아기 민주주의의 교살자"라고 부르는 공개 서한을 보냈다. 1년 후 프랑스 당국은 KSA를 폐쇄했지만, 후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)은 1956년 새로운 단체인 캄보디아 학생 연합을 설립하는 데 도움을 주었다. 내부적으로 이 단체는 여전히 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste)가 운영했다.[62]

후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)이 작성한 박사 학위 논문은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea)가 채택한 정책의 초석이 될 기본적인 주제들을 담고 있다. 후 유온(Hou Yuon)은 1955년 논문 "캄보디아 농민과 그들의 근대화 전망"에서 국가 개발에서 농민의 중추적인 역할을 주장했다.[32] 키우 삼판(Khieu Samphan)의 1959년 논문 "캄보디아의 경제와 산업 개발"의 주요 주장은 캄보디아가 자립해야 하고 선진국에 대한 경제적 의존을 끝내야 한다는 것이었다. 삼판의 연구는 종속 이론 학파의 영향을 받았다.[32]

=== KPRP 제2차 당대회 ===

1960년 9월 말, 캄푸치아 인민혁명당(KPRP) 지도자 21명이 프놈펜 기차역의 빈 방에서 비밀 회의를 열었다.[53] 이 회의는 친베트남 및 반베트남 크메르 공산당파 간의 논쟁과 역사적 재해석으로 인해 베일에 싸여 있다.[53] 노로돔 시아누크와의 협력 또는 저항 문제가 논의되었다. 협력 정책을 주장한 투 삼웃은 캄푸치아 노동당(WPK)으로 개명된 KPRP의 사무총장으로 선출되었다. 그의 동맹인 누온 체아는 사무총장 부직을 맡았고, 폴 포트와 이엥 사리는 정치국에 임명되어 당 서열 3위와 5위를 차지했다. 당명 변경은 캄보디아 운동이 베트남 노동당과 동등한 지위를 주장하기 위함이었다.[53] 1980년대 캄푸치아 인민공화국 친베트남 정권은 1960년 9월 회의가 KPRP의 제2차 당대회였다고 주장했다.[53]

=== 시아누크와 GRUNK ===

1970년 시아누크의 국가 원수직 축출은 크메르 루주의 정치적 매력을 증가시키는 결과를 가져왔다. 닉슨 행정부는 론 놀 총리가 캄보디아 국민의회의 지지로 시아누크를 축출하여 새롭게 선포된 크메르 공화국을 지원했다.[64] 베이징에서 망명 중이던 시아누크는 중국 공산당의 조언에 따라 크메르 루주와 동맹을 맺고, 중국이 지원하는 크메르 루주가 지배하는 망명 정부(GRUNK)의 명목상 수장이 되었다. 1970년에만 중국은 통일 전선에 400톤의 군사 원조를 제공한 것으로 알려졌다.[67]

1970년 3월 29일, 북베트남은 캄보디아군에 대한 공세를 시작했다. 소련 기록 보관소 문서에 따르면, 이 침략은 누온 치아와의 협상 후 크메르 루주의 명시적인 요청에 따라 시작되었다.[69] 북베트남군은 빠르게 캄보디아 동부의 광범위한 지역을 점령했지만, 밀려났다. 6월, 시아누크 축출 3개월 후, 그들은 전국의 북동부 3분의 1 지역에서 정부군을 몰아냈다. 이들 군대를 물리친 후, 북베트남은 새로 얻은 영토를 현지 반군에게 넘겨주었다. 크메르 루주는 또한 남부와 남서부 지역에 "해방된" 지역을 설립하여 북베트남과 독립적으로 활동했다.[70]

시아누크가 현장에서 크메르 루주를 방문하여 지지를 표명한 후, 크메르 루주의 병력은 6,000명에서 50,000명으로 증가했다. 크메르 루주의 새로운 신병들 중 상당수는 공산주의에 대해 거의 이해하지 못한 무정치적인 농민들이었으며, 왕을 지지하기 위해 싸웠다.[71] 시아누크의 캄보디아 농촌 지역에서의 대중적 지지는 크메르 루주가 1973년까지 캄보디아 영토 대부분을 사실상 장악할 수 있도록 힘과 영향력을 확대할 수 있게 했다. 1975년까지 론 놀 정부는 탄약이 바닥나고 있었고, 정부가 붕괴되는 것은 시간문제였다. 1975년 4월 17일, 크메르 루주가 수도를 점령하면서 프놈펜 함락이 일어났다.[72]

1970년 3월 18일 론 놀(Lon Nol)에 의한 쿠데타가 일어나고 왕정이 폐지되었다. 4월 23일에는 시하누크와 캄보디아 민족 통일 전선 결성에 합의하고, 5월 4일 베이징에서 결성한다. 5월 5일에는 캄푸치아 왕국 민족 연합 정부(망명 정부)를 베이징에서 결성한다.

=== 권력 장악과 통치 ===

1967년 무장 투쟁을 시작했다. 1968년 1월 20일 노로돔 시하누크 국왕이 캄보디아 공산당과의 투쟁을 선언한다.

1970년 3월 18일 론 놀에 의한 쿠데타가 발생하고 왕정이 폐지되었다. 4월 23일 시아누크와 캄보디아 민족 통일 전선 결성에 합의하고, 5월 4일 베이징에서 결성한다. 5월 5일 캄푸치아 왕국 민족 연합 정부(망명 정부)를 베이징에서 결성한다.

1975년 4월 17일 캄보디아 민족통일전선이 프놈펜을 점령하면서 크메르 공화국은 붕괴되었다.

=== 민주 캄푸치아 ===

1976년 1월 5일 신헌법이 공포되고 국명을 '''민주 캄푸치아'''로 개칭했다. 같은 해 4월 폴 포트를 수상으로 선출했다. 1978년 12월 25일 베트남군과 '''캄보디아 구국 민족통일전선'''(반 폴 포트파)군이 캄보디아 침공을 개시했다. 1979년 1월 7일 캄보디아 구국 민족통일전선이 프놈펜을 점령하면서 폴 포트 독재 정권은 붕괴되었다. 같은 해 1월 10일 '''캄푸치아 인민공화국'''이 성립되었다. 9월 21일 국제연합 총회에서 민주 캄푸치아 정부를 캄보디아 대표로 하는 결의가 승인됨(사실상의 국가 승인)되었다.

크메르 루주는 국가를 모든 외국적 영향으로부터 고립시키고, 학교, 병원, 일부 공장을 폐쇄하며, 은행, 금융 및 통화를 폐지하고, 농업을 집단화하는 것을 포함한 급진적인 프로그램을 수행했다. 크메르 루주 이론가들은 자발적인 경제적 고립과 자급자족의 초기 단계가 수공업의 부활뿐만 아니라 국가의 잠재된 산업 능력의 부활을 자극할 것이라고 믿었다.[36]

프놈펜 등 도시에서 크메르 루주는 주민들에게 도시에서 "2~3킬로미터" 정도 떨어진 곳으로만 이동하며 "2~3일" 안에 돌아올 것이라고 말했다. 일부 목격자들은 "미국 폭격 위협" 때문에 대피한다는 말을 들었으며, 크메르 루주가 돌아올 때까지 "모든 것을 돌볼 것"이라고 하여 집에 잠글 필요가 없다는 말도 들었다고 한다. 만약 대피를 거부하면 즉시 살해되고 집은 불태워질 것이라고 했다. 대피자들은 시골로의 긴 행군을 강요당했고, 그 과정에서 수천 명의 어린이, 노인, 병자들이 사망했다.[1] 이는 크메르 루주가 처음으로 민간인을 대피시킨 사례가 아니었다. 소지품 없이 인구를 대피시키는 유사한 행위가 1970년대 초부터 소규모로 발생했기 때문이다.[1]

배정된 마을에 도착한 대피자들은 간략한 자서전 에세이를 작성해야 했다. 특히 크메르 공화국 정권 당시의 활동과 관련된 에세이의 내용은 그들의 운명을 결정하는 데 사용되었다.[87] 군 장교와 엘리트 전문직 종사자들은 대개 재교육을 받도록 보내졌는데, 실제로는 즉각적인 처형이나 노동 수용소 수감을 의미했다.[87] 전문 기술을 가진 사람들은 공장 생산 재개를 위해 도시로 돌려보내지는 경우가 많았다. 이는 크메르 루주가 권력을 장악하면서 중단되었던 생산을 재개하기 위한 것이었다.[87] 나머지 난민 도시 인구("신민")는 식량 생산 증대를 위한 정권의 노력의 일환으로 농민 "기층민" 또는 "구민"과 함께 농업 공동체에 배치되었다. 후자의 소유물은 집단화되었다.

전 도시 거주민들의 농업 지식 부족으로 기근은 불가피했다. 시골 농민들은 종종 동정심이 없었거나, 혹은 그들을 돕기에는 너무 두려워했다. 야생 과일이나 열매를 따는 행위는 "사적 기업"으로 간주되어 사형에 처해졌다. 노동자들은 충분한 휴식이나 음식 없이 장시간 일하도록 강요당했고, 그 결과 많은 사람들이 탈진, 질병, 기아로 사망했다. 노동자들은 공동체에서 탈출하려고 시도하거나, 사소한 규칙을 위반하거나, 동료에게 고발당한 후 처형당했다. 적발되면 범죄자들은 해가 진 후 먼 숲이나 들판으로 끌려가 살해되었다.[88] 서구 의약품 수입을 거부한 정권은 대신 전통 의학으로 눈을 돌렸고, 초보적인 훈련만 받은 간부들에게 의료 서비스를 맡겼습니다. 기근, 강제 노동, 적절한 서비스 이용의 부족으로 많은 사람들이 사망했다.[1]

크메르어는 화자의 계급과 사회적 지위를 정의하는 복잡한 용법 체계를 가지고 있다. 폴 포트 정권 시대에 이러한 용법들은 폐지되었다. 사람들은 서로를 "친구"(មិត្ត; mitt)라고 부르도록 장려되었고, 전통적인 존경의 표시는 피하도록 했다. 언어는 다른 방식으로도 변형되었다. 폴 포트 정권은 새로운 용어들을 만들어냈다. 크메르 정체성에 대한 정권의 이론에 따라, 새로운 단어의 대부분은 팔리어sa 또는 산스크리트어sa 용어를 참고하여 만들어졌으며,[93] 중국어와 베트남어에서 차용된 단어는 권장되지 않았다.

=== 인권 탄압 ===

크메르 루주 희생자들의 두개골


캄퐁트라치 동굴, 키리세일라 언덕, 룽틱(물 동굴) 또는 룽크마오(죽음의 동굴)의 크메르 루주 희생자 유해


산테발(Santebal)을 통해 크메르 루주는 여러 범주의 소위 적에 속한다고 의심되는 사람들을 체포하고 고문한 후 결국 처형했다.[62]

  • 전 크메르 정부(크메르 공화국 또는 상쿰 정부), 크메르 공화국 군 또는 외국 정부와 관계가 있는 사람들.
  • 전문가와 지식인, 교육을 받은 거의 모든 사람과 외국어를 이해하는 사람들을 포함한다. 많은 예술가, 음악가, 작가, 영화 제작자를 포함하여 로스 세레이 소티아(Ros Serey Sothea), 판 론(Pan Ron), 신 시사무스(Sinn Sisamouth) 등이 처형되었다.
  • 베트남계, 중국계, 태국계 및 동부 고지대의 기타 소수 민족, 캄보디아 기독교인(대부분 가톨릭 신자), 무슬림 및 고위 불교 승려. 프놈펜 로마 가톨릭 대성당은 파괴되었다. 크메르 루주는 무슬림들에게 금지된 음식(ḥarām)으로 여기는 돼지고기를 강제로 먹였다. 거부한 많은 사람들이 살해되었다. 기독교 성직자와 무슬림 이맘들은 처형되었다.
  • 많은 전 도시 거주자들이 농업 능력 부족으로 인해 사보타주 혐의로 유죄 판결을 받았기 때문에 "경제적 파괴자"로 간주되었다.
  • 정치적 의심을 받은 당 간부들: 이 정권은 숙청 과정에서 수천 명의 당원들을 고문하고 처형했다.[36]


산테발은 정치적 반대자들을 위한 150개 이상의 교도소를 설립했다. 투올 슬랭은 산테발 본부이자 가장 가치 있는 정치범들을 위한 심문 센터로 바뀐 전 고등학교이다. 투올 슬랭은 산테발 사령관 캉 켕 이우(Khang Khek Ieu)(흔히 동지 두치(Comrade Duch)로 알려짐)가 그의 부하들인 맘 나이(Mam Nai)와 탕 신 헌(Tang Sin Hean)과 함께 운영했다.[36][94] 벤 키어넌(Ben Kiernan)에 따르면 "투올 슬랭 수감자 2만 명 중 7명을 제외한 모두"가 처형되었다.[27] 투올 슬랭 건물은 1979년 크메르 루주가 쫓겨날 당시 그대로 보존되어 있다. 여러 방에는 현재 크메르 루주가 찍은 수천 장의 흑백 수감자 사진이 늘어서 있다.[95]

2014년 8월 7일, 캄보디아 판사 닐 논(Nil Nonn)은 두 명의 전 크메르 루주 지도자에게 무기징역을 선고하면서 "캄보디아 민간인에 대한 광범위하고 체계적인 공격"의 증거가 있다고 말했다. 그는 이 지도자들, 즉 정권의 수석 이데올로그이자 고인이 된 지도자 폴 포트의 전 부하인 누온 치아(Nuon Chea)와 전 국가원수인 키우 삼판(Khieu Samphan)이 "공동 범죄 기업"으로 살인, 몰살, 정치적 박해 및 도시 거주자들의 대량 추방 및 적군 처형과 관련된 기타 비인도적 행위에 연루되었다고 말했다.[96] 2018년 11월, 이 재판은 누온 치아와 키우 삼판을 반인도 범죄와 베트남인에 대한 집단 학살 혐의로 유죄 판결했으며, 누온 치아는 참족과 관련된 집단 학살 혐의로도 유죄 판결을 받았다.[97]

1975년 4월 프놈펜 함락과 함께 새로운 시대의 시작으로서 극심한 파괴가 자행되었기에 폴 포트 정권 시대는 ()으로 불렸다.[195] 캄보디아 전역에는 킬링필드라고 불리는 대량학살을 위한 처형장이 만들어졌다.[196] 폴 포트와 강제수용소 소장이었던 캉 케크 이우를 비롯한 앙카르 간부 대부분은 고학력 지식인 출신이었지만, 그들의 높은 지식과 교양은 폴 포트의 우민화 정책에 방해가 되었기에 안경을 쓴 사람(폴 포트의 오른팔 손센은 안경을 쓰고 있었음에도 불구하고), 글을 읽으려는 사람, 시계를 읽을 줄 아는 사람 등, 조금이라도 학식이 있는 것 같은 사람은 모두 숙청 명목으로 살해되었다.[197] 이 정책은 역사적으로 반지성주의의 가장 극단적인 사례로 여겨진다.[198][199][200][201] 앙카르는 환자, 노인, 임산부 등 약자에게도 전혀 배려하지 않았다.[202] 음악 등의 오락도 부정되었고, 국민적 가수 신 시사못, 로 세레이소티아, 요 오우라랑 등 음악가들, 혁명 성공을 알고 국가 발전을 위해 해외에서 귀국한 유학생, 자본가, 구정권 관계자들도 살해되었으며, 전통 문화의 계승자들도 대량 학살하여 문화 정화를 자행했다. 또한 앙카르는 "크메르 루주"라는 별칭 그대로 크메르 민족 우월주의적이었고,[153] 비크메르인인 베트남계, 중국계 등 이주민들은 적극적으로 민족 청소의 대상이 되었다.[203][204][205] 폴 포트 정권 시대 화교의 희생자는 동남아시아 역사상 최대 규모로 알려져 있으며,[206] 당초 42만 명이었던 중국계 인구는 20만 명으로 줄었지만,[206] 폴 포트를 지원했던 중화인민공화국은 이를 무시했다.[207]

앙카르에 의해 살해된 사람의 수는 다양한 관점에서 검토되고 있다. 헨 삼린 정권은 330만 명이 사망했다고 주장했다. CIA는 5만 명에서 10만 명이 앙카르에 의해 살해되었다고 추정했지만, 여기에는 기아로 인한 사망자 수는 포함되지 않는다. 미국 국무부, 국제앰네스티, 예일대학교의 캄보디아 대량 학살 연구 프로젝트는 각각 120만 명, 140만 명, 170만 명으로 추산했다. 이들 기관은 내전 시대 폭격과 전투로 인한 사망자 수에 대해서는 수치를 제시하지 않았다.

핀란드 정부 조사단은 폴 포트 정권 이전 사망자(전투·폭격에 의한)를 60만 명, 폴 포트 정권 이후 사망자를 100만 명으로 보고 있다. 캄보디아에서는 1962년 이후 인구 조사가 실시되지 않았고, 내전 시대에는 대량의 사망자와 국내 난민이 발생하여 1975년까지의 정확한 인구 동태를 파악할 수 없기 때문에 이러한 추계에 큰 차이가 발생하고 있다.

=== 내부 권력 투쟁과 숙청 ===

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 이들의 무차별적인 처형과 고문은 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

후 유온(Hou Yuon)은 처형된 최초의 고위 지도자 중 한 명이었다. 크메르 루주는 처음에 그가 프놈펜 최종 전투에서 사망했다고 보고했지만, 그는 1975년 말이나 1976년 초에 처형된 것으로 보인다

4. 1. 기원

크메르 루주는 인민 전체에게 자신들의 이념을 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다. 무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

=== 초기 역사 ===

호찌민은 1930년 1920년대 후반 베트남 북부, 중부, 남부에서 등장한 세 개의 소규모 공산주의 운동을 통합하여 베트남 공산당을 설립했다. 이 당은 캄보디아와 라오스의 혁명가들을 포함시키기 위해 인도차이나 공산당으로 개명되었다. 그러나 초기 당원들은 거의 예외 없이 베트남인이었다. 제2차 세계 대전이 끝날 무렵 소수의 캄보디아인들이 당에 가입했지만, 인도차이나 공산주의 운동이나 캄보디아 내부 발전에 미친 영향은 미미했다.[53]

베트민 부대는 프랑스와의 전쟁 중에, 그리고 1947년까지 태국을 통치했던 좌익 정부와 연계하여 캄보디아 기지에 간헐적으로 진출했다. 베트민은 무장 좌익 크메르 이사락 부대의 결성을 장려했다. 1950년 4월 17일, 크메르 이사락 그룹의 첫 전국 대회가 열리고 연합 이사락 전선이 설립되었다. 지도자는 손 응옥 민이었고, 지도부의 3분의 1은 ICP 구성원이었다. 역사가 데이비드 P. 챈들러(David P. Chandler)에 따르면, 베트민의 지원을 받은 좌익 이사락 그룹은 1952년까지 캄보디아 영토의 6분의 1을 점령했고, 1954년 제네바 협정 직전에는 국가의 절반에 달하는 지역을 장악했다.[23]

1951년, ICP는 베트남 노동당, 라오 이사라, 그리고 캄푸체아 또는 크메르 인민혁명당(KPRP)의 세 개의 국가 단위로 재편되었다. 재편 이후 발표된 문서에 따르면, 베트남 노동당은 더 작은 라오스와 캄보디아 운동을 계속 "감독"할 것이었다. 대부분의 KPRP 지도자와 일반 당원들은 크메르 크롬 또는 캄보디아에 거주하는 베트남계 사람들이었던 것으로 보인다.

민주 캄푸체아의 당사관점에 따르면, 1954년 제네바 협정에서 베트민이 KPRP의 정치적 역할을 협상하지 못한 것은 캄보디아 운동에 대한 배신이었다. 당시 캄보디아 운동은 여전히 광대한 시골 지역을 장악하고 있었고, 최소 5,000명의 무장 병력을 지휘하고 있었다. 협정 이후 손 응옥 민을 포함한 약 1,000명의 KPRP 구성원이 베트남 북부로의 긴 행군을 시작하여 망명 생활을 했다.[53]

1954년 말, 캄보디아에 남은 사람들은 합법적인 정당인 프라체아촌당(Pracheachon Party)을 설립하여 1955년과 1958년 국회 선거에 참여했다. 1955년 9월 선거에서 약 4%의 득표율을 기록했지만 의회 의석을 확보하지 못했다.[54] 프라체아촌 당원들은 시아누크의 정치 조직인 상쿰(Sangkum) 외부에 있었기 때문에 괴롭힘과 체포를 당했다. 정부의 공격으로 1962년 선거에는 참여하지 못하고 지하로 들어갔다. 시아누크는 지역 좌익들을 흔히 크메르 루주라고 불렀는데, 이 용어는 나중에 폴 포트, 이엥 사리, 키우 삼판과 그 동료들이 이끄는 당과 국가를 의미하게 되었다.[52]

1950년대 중반, KPRP 내에는 "도시위원회"(투 삼웃(Tou Samouth)이 이끌었음)와 "농촌위원회"(시우 헹(Sieu Heng)이 이끌었음)라는 두 파벌이 등장했다. 일반적으로 이 두 그룹은 서로 다른 혁명 노선을 지지했다. 베트남 북부가 지지한 주류 "도시" 노선은 시아누크가 프랑스로부터 독립을 쟁취한 성공을 바탕으로 진정한 국가 지도자이며, 그의 중립주의와 미국에 대한 깊은 불신은 하노이의 남베트남 "해방" 투쟁에 귀중한 자산이 된다는 것을 인정했다.[55] 이 노선의 지지자들은 왕자가 우익으로부터 거리를 두고 좌익 정책을 채택하도록 설득할 수 있기를 바랐다. 시골의 혹독한 현실에 익숙한 농촌 간부들이 주로 지지한 다른 노선은 "봉건적"인 시아누크를 즉각 타도하기 위한 투쟁을 주장했다.[56]

1960년 9월 KPRP는 제2차 당대회를 개최하고 캄보디아 노동당으로 개칭하였다.[162] 폴 포트는 1961년에 누온 치아를 대신하여 부서기에 선출되었다고 주장했다.[163]

캄보디아 공산주의 운동의 역사는 크게 여섯 단계로 나눌 수 있다.[52]

  • 제2차 세계 대전 이전 제2차 세계 대전 인도차이나 공산당(ICP)의 등장 (당원은 거의 전적으로 베트남인)
  • 프랑스로부터 독립을 위한 10년간의 투쟁 (베트남의 후원하에 별도의 캄보디아 공산당인 캄푸체아(혹은 크메르) 인민혁명당(KPRP) 설립)
  • 1960년 KPRP 제2차 당대회 이후 살롯 사르(Saloth Sar)가 당 조직을 장악한 시기
  • 1967~1968년 크메르 루주 반란의 시작부터 1975년 4월 론 놀 정부 붕괴까지의 혁명 투쟁
  • 1975년 4월부터 1979년 1월까지의 민주 캄푸체아 정권 시기
  • 1979년 1월 KPRP 제3차 당대회 이후 하노이가 캄보디아 정부와 공산당을 사실상 장악한 시기


=== 파리 유학생 그룹 ===

1950년대 파리(Paris)에 있던 캄보디아 학생들은 고국의 어려운 상황과는 거의 관련이 없는 자신들만의 공산주의 운동을 조직했다.[57] 1960년대에 귀국하여 당 조직을 지휘하고, 1968년부터 1975년까지 론 놀(Lon Nol)에 대항하는 반란을 이끌고, 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권을 수립한 남녀들이 이들로부터 나왔다. 1960년대 공산주의 운동의 지도자가 된 폴 포트(Pol Pot)는 1949년 파리로 가서 무선 전자공학을 공부했다. 프랑수아 퐁쇼(François Ponchaud) 신부에 따르면 그는 프랑스 문학 고전과 칼 마르크스(Karl Marx)의 저술에 관심을 갖게 되었다.[58]

파리 학생 그룹의 구성원으로는 남베트남 출신의 중국계 캄보디아인 이엥 사리(Ieng Sary)가 있었다. 그는 파리 정치 대학에서 상업과 정치 과정을 시작하기 전에 프놈펜(Phnom Penh)의 시소와트 고등학교(Lycée Sisowath)에 다녔다. 키우 삼판(Khieu Samphan)은 파리에서 경제와 정치를 전공했다.[59] 후 유온(Hou Yuon)은 경제학과 법학을, 손 센(Son Sen)은 교육학과 문학을, 후 님(Hu Nim)은 법학을 공부했다.[60] 키우 삼판(Khieu Samphan)과 후 유온(Hou Yuon)은 파리 대학교(University of Paris)에서 박사 학위를 받았고, 후 님(Hu Nim)은 1965년 프놈펜 대학교에서 학위를 받았다. 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 키우 삼판(Khieu Samphan)의 친척으로 추정되는 키우 폰나리(Khieu Ponnary)와 이엥 티릿(Ieng Thirith)으로도 알려진 키우 티릿(Khieu Thirith)와 결혼했다. 이 두 여성은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권에서 중추적인 역할을 했다.[61]

1949년과 1951년 사이 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 프랑스 공산당에 가입했다. 1951년 두 사람은 청소년 축제에 참가하기 위해 동베를린(East Berlin)으로 갔다. 베트민(Viet Minh)과 함께 싸우고 있던 캄보디아인들을 만난 후, 이들은 엄격한 규율의 당 조직과 무장 투쟁에 대한 준비만이 혁명을 달성할 수 있다고 확신했다. 그들은 파리에 있는 200명 정도의 캄보디아 학생들이 속해 있던 캄보디아 학생회(KSA)를 민족주의적이고 좌익적인 사상을 위한 조직으로 변모시켰다.[62]

KSA 내부에는 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste, 마르크스주의 서클)로 알려진 비밀 조직이 있었다. 1952년 폴 포트(Pol Pot), 후 유온(Hou Yuon), 이엥 사리(Ieng Sary)와 다른 좌익 인사들은 시아누크(Sihanouk)에게 그를 "유아기 민주주의의 교살자"라고 부르는 공개 서한을 보냈다. 1년 후 프랑스 당국은 KSA를 폐쇄했지만, 후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)은 1956년 새로운 단체인 캄보디아 학생 연합을 설립하는 데 도움을 주었다. 내부적으로 이 단체는 여전히 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste)가 운영했다.[62]

후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)이 작성한 박사 학위 논문은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea)가 채택한 정책의 초석이 될 기본적인 주제들을 담고 있다. 후 유온(Hou Yuon)은 1955년 논문 "캄보디아 농민과 그들의 근대화 전망"에서 국가 개발에서 농민의 중추적인 역할을 주장했다.[32] 키우 삼판(Khieu Samphan)의 1959년 논문 "캄보디아의 경제와 산업 개발"의 주요 주장은 캄보디아가 자립해야 하고 선진국에 대한 경제적 의존을 끝내야 한다는 것이었다. 삼판의 연구는 종속 이론 학파의 영향을 받았다.[32]

4. 1. 1. 초기 역사

호찌민은 1930년 1920년대 후반 베트남 북부, 중부, 남부에서 등장한 세 개의 소규모 공산주의 운동을 통합하여 베트남 공산당을 설립했다. 이 당은 캄보디아와 라오스의 혁명가들을 포함시키기 위해 인도차이나 공산당으로 개명되었다. 그러나 초기 당원들은 거의 예외 없이 베트남인이었다. 제2차 세계 대전이 끝날 무렵 소수의 캄보디아인들이 당에 가입했지만, 인도차이나 공산주의 운동이나 캄보디아 내부 발전에 미친 영향은 미미했다.[53]

베트민 부대는 프랑스와의 전쟁 중에, 그리고 1947년까지 태국을 통치했던 좌익 정부와 연계하여 캄보디아 기지에 간헐적으로 진출했다. 베트민은 무장 좌익 크메르 이사락 부대의 결성을 장려했다. 1950년 4월 17일, 크메르 이사락 그룹의 첫 전국 대회가 열리고 연합 이사락 전선이 설립되었다. 지도자는 손 응옥 민이었고, 지도부의 3분의 1은 ICP 구성원이었다. 역사가 데이비드 P. 챈들러(David P. Chandler)에 따르면, 베트민의 지원을 받은 좌익 이사락 그룹은 1952년까지 캄보디아 영토의 6분의 1을 점령했고, 1954년 제네바 협정 직전에는 국가의 절반에 달하는 지역을 장악했다.[23]

1951년, ICP는 베트남 노동당, 라오 이사라, 그리고 캄푸체아 또는 크메르 인민혁명당(KPRP)의 세 개의 국가 단위로 재편되었다. 재편 이후 발표된 문서에 따르면, 베트남 노동당은 더 작은 라오스와 캄보디아 운동을 계속 "감독"할 것이었다. 대부분의 KPRP 지도자와 일반 당원들은 크메르 크롬 또는 캄보디아에 거주하는 베트남계 사람들이었던 것으로 보인다.

민주 캄푸체아의 당사관점에 따르면, 1954년 제네바 협정에서 베트민이 KPRP의 정치적 역할을 협상하지 못한 것은 캄보디아 운동에 대한 배신이었다. 당시 캄보디아 운동은 여전히 광대한 시골 지역을 장악하고 있었고, 최소 5,000명의 무장 병력을 지휘하고 있었다. 협정 이후 손 응옥 민을 포함한 약 1,000명의 KPRP 구성원이 베트남 북부로의 긴 행군을 시작하여 망명 생활을 했다.[53]

1954년 말, 캄보디아에 남은 사람들은 합법적인 정당인 프라체아촌당(Pracheachon Party)을 설립하여 1955년과 1958년 국회 선거에 참여했다. 1955년 9월 선거에서 약 4%의 득표율을 기록했지만 의회 의석을 확보하지 못했다.[54] 프라체아촌 당원들은 시아누크의 정치 조직인 상쿰(Sangkum) 외부에 있었기 때문에 괴롭힘과 체포를 당했다. 정부의 공격으로 1962년 선거에는 참여하지 못하고 지하로 들어갔다. 시아누크는 지역 좌익들을 흔히 크메르 루주라고 불렀는데, 이 용어는 나중에 폴 포트, 이엥 사리, 키우 삼판과 그 동료들이 이끄는 당과 국가를 의미하게 되었다.[52]

1950년대 중반, KPRP 내에는 "도시위원회"(투 삼웃(Tou Samouth)이 이끌었음)와 "농촌위원회"(시우 헹(Sieu Heng)이 이끌었음)라는 두 파벌이 등장했다. 일반적으로 이 두 그룹은 서로 다른 혁명 노선을 지지했다. 베트남 북부가 지지한 주류 "도시" 노선은 시아누크가 프랑스로부터 독립을 쟁취한 성공을 바탕으로 진정한 국가 지도자이며, 그의 중립주의와 미국에 대한 깊은 불신은 하노이의 남베트남 "해방" 투쟁에 귀중한 자산이 된다는 것을 인정했다.[55] 이 노선의 지지자들은 왕자가 우익으로부터 거리를 두고 좌익 정책을 채택하도록 설득할 수 있기를 바랐다. 시골의 혹독한 현실에 익숙한 농촌 간부들이 주로 지지한 다른 노선은 "봉건적"인 시아누크를 즉각 타도하기 위한 투쟁을 주장했다.[56]

1960년 9월 KPRP는 제2차 당대회를 개최하고 캄보디아 노동당으로 개칭하였다.[162] 폴 포트는 1961년에 누온 치아를 대신하여 부서기에 선출되었다고 주장했다.[163]

캄보디아 공산주의 운동의 역사는 크게 여섯 단계로 나눌 수 있다.[52]

  • 제2차 세계 대전 이전 제2차 세계 대전 인도차이나 공산당(ICP)의 등장 (당원은 거의 전적으로 베트남인)
  • 프랑스로부터 독립을 위한 10년간의 투쟁 (베트남의 후원하에 별도의 캄보디아 공산당인 캄푸체아(혹은 크메르) 인민혁명당(KPRP) 설립)
  • 1960년 KPRP 제2차 당대회 이후 살롯 사르(Saloth Sar)가 당 조직을 장악한 시기
  • 1967~1968년 크메르 루주 반란의 시작부터 1975년 4월 론 놀 정부 붕괴까지의 혁명 투쟁
  • 1975년 4월부터 1979년 1월까지의 민주 캄푸체아 정권 시기
  • 1979년 1월 KPRP 제3차 당대회 이후 하노이가 캄보디아 정부와 공산당을 사실상 장악한 시기

4. 1. 2. 파리 유학생 그룹

1950년대 파리(Paris)에 있던 캄보디아 학생들은 고국의 어려운 상황과는 거의 관련이 없는 자신들만의 공산주의 운동을 조직했다.[57] 1960년대에 귀국하여 당 조직을 지휘하고, 1968년부터 1975년까지 론 놀(Lon Nol)에 대항하는 반란을 이끌고, 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권을 수립한 남녀들이 이들로부터 나왔다. 1960년대 공산주의 운동의 지도자가 된 폴 포트(Pol Pot)는 1949년 파리로 가서 무선 전자공학을 공부했다. 프랑수아 퐁쇼(François Ponchaud) 신부에 따르면 그는 프랑스 문학 고전과 칼 마르크스(Karl Marx)의 저술에 관심을 갖게 되었다.[58]

파리 학생 그룹의 구성원으로는 남베트남 출신의 중국계 캄보디아인 이엥 사리(Ieng Sary)가 있었다. 그는 파리 정치 대학에서 상업과 정치 과정을 시작하기 전에 프놈펜(Phnom Penh)의 시소와트 고등학교(Lycée Sisowath)에 다녔다. 키우 삼판(Khieu Samphan)은 파리에서 경제와 정치를 전공했다.[59] 후 유온(Hou Yuon)은 경제학과 법학을, 손 센(Son Sen)은 교육학과 문학을, 후 님(Hu Nim)은 법학을 공부했다.[60] 키우 삼판(Khieu Samphan)과 후 유온(Hou Yuon)은 파리 대학교(University of Paris)에서 박사 학위를 받았고, 후 님(Hu Nim)은 1965년 프놈펜 대학교에서 학위를 받았다. 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 키우 삼판(Khieu Samphan)의 친척으로 추정되는 키우 폰나리(Khieu Ponnary)와 이엥 티릿(Ieng Thirith)으로도 알려진 키우 티릿(Khieu Thirith)와 결혼했다. 이 두 여성은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea) 정권에서 중추적인 역할을 했다.[61]

1949년과 1951년 사이 폴 포트(Pol Pot)와 이엥 사리(Ieng Sary)는 프랑스 공산당에 가입했다. 1951년 두 사람은 청소년 축제에 참가하기 위해 동베를린(East Berlin)으로 갔다. 베트민(Viet Minh)과 함께 싸우고 있던 캄보디아인들을 만난 후, 이들은 엄격한 규율의 당 조직과 무장 투쟁에 대한 준비만이 혁명을 달성할 수 있다고 확신했다. 그들은 파리에 있는 200명 정도의 캄보디아 학생들이 속해 있던 캄보디아 학생회(KSA)를 민족주의적이고 좌익적인 사상을 위한 조직으로 변모시켰다.[62]

KSA 내부에는 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste, 마르크스주의 서클)로 알려진 비밀 조직이 있었다. 1952년 폴 포트(Pol Pot), 후 유온(Hou Yuon), 이엥 사리(Ieng Sary)와 다른 좌익 인사들은 시아누크(Sihanouk)에게 그를 "유아기 민주주의의 교살자"라고 부르는 공개 서한을 보냈다. 1년 후 프랑스 당국은 KSA를 폐쇄했지만, 후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)은 1956년 새로운 단체인 캄보디아 학생 연합을 설립하는 데 도움을 주었다. 내부적으로 이 단체는 여전히 세르클 마르크시스트(Cercle Marxiste)가 운영했다.[62]

후 유온(Hou Yuon)과 키우 삼판(Khieu Samphan)이 작성한 박사 학위 논문은 민주 캄푸치아(Democratic Kampuchea)가 채택한 정책의 초석이 될 기본적인 주제들을 담고 있다. 후 유온(Hou Yuon)은 1955년 논문 "캄보디아 농민과 그들의 근대화 전망"에서 국가 개발에서 농민의 중추적인 역할을 주장했다.[32]선진국에 대한 경제적 의존을 끝내야 한다는 것이었다. 삼판의 연구는 종속 이론 학파의 영향을 받았다.[32]

4. 2. 권력 장악과 통치

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다. 무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

1967년 무장 투쟁을 시작했다. 1968년 1월 20일 노로돔 시하누크 국왕이 캄보디아 공산당과의 투쟁을 선언한다.

1970년 3월 18일 론 놀에 의한 쿠데타가 발생하고 왕정이 폐지되었다. 4월 23일 시아누크와 캄보디아 민족 통일 전선 결성에 합의하고, 5월 4일 베이징에서 결성한다. 5월 5일 캄푸치아 왕국 민족 연합 정부(망명 정부)를 베이징에서 결성한다.

1975년 4월 17일 캄보디아 민족통일전선이 프놈펜을 점령하면서 크메르 공화국은 붕괴되었다. 1976년 1월 5일 신헌법이 공포되고 국명을 '''민주 캄푸치아'''로 개칭했다. 같은 해 4월 폴 포트를 수상으로 선출했다. 1978년 12월 25일 베트남군과 '''캄보디아 구국 민족통일전선'''(반 폴 포트파)군이 캄보디아 침공을 개시했다. 1979년 1월 7일 캄보디아 구국 민족통일전선이 프놈펜을 점령하면서 폴 포트 독재 정권은 붕괴되었다. 같은 해 1월 10일 '''캄푸치아 인민공화국'''이 성립되었다. 9월 21일 국제연합 총회에서 민주 캄푸치아 정부를 캄보디아 대표로 하는 결의가 승인됨(사실상의 국가 승인)되었다.

4. 2. 1. KPRP 제2차 당대회

1960년 9월 말, 캄푸치아 인민혁명당(KPRP) 지도자 21명이 프놈펜 기차역의 빈 방에서 비밀 회의를 열었다.[53] 이 회의는 친베트남 및 반베트남 크메르 공산당파 간의 논쟁과 역사적 재해석으로 인해 베일에 싸여 있다.[53] 노로돔 시아누크와의 협력 또는 저항 문제가 논의되었다. 협력 정책을 주장한 투 삼웃은 캄푸치아 노동당(WPK)으로 개명된 KPRP의 사무총장으로 선출되었다. 그의 동맹인 누온 체아는 사무총장 부직을 맡았고, 폴 포트와 이엥 사리는 정치국에 임명되어 당 서열 3위와 5위를 차지했다. 당명 변경은 캄보디아 운동이 베트남 노동당과 동등한 지위를 주장하기 위함이었다.[53] 1980년대 캄푸치아 인민공화국 친베트남 정권은 1960년 9월 회의가 KPRP의 제2차 당대회였다고 주장했다.[53]

4. 2. 2. 시아누크와 GRUNK

1970년 시아누크의 국가 원수직 축출은 크메르 루주의 정치적 매력을 증가시키는 결과를 가져왔다. 닉슨 행정부는 론 놀 총리가 캄보디아 국민의회의 지지로 시아누크를 축출하여 새롭게 선포된 크메르 공화국을 지원했다.[64][68] 베이징에서 망명 중이던 시아누크는 중국 공산당의 조언에 따라 크메르 루주와 동맹을 맺고, 중국이 지원하는 크메르 루주가 지배하는 망명 정부(GRUNK)의 명목상 수장이 되었다. 1970년에만 중국은 통일 전선에 400톤의 군사 원조를 제공한 것으로 알려졌다.[67]

1970년 3월 29일, 북베트남은 캄보디아군에 대한 공세를 시작했다. 소련 기록 보관소 문서에 따르면, 이 침략은 누온 치아와의 협상 후 크메르 루주의 명시적인 요청에 따라 시작되었다.[69] 북베트남군은 빠르게 캄보디아 동부의 광범위한 지역을 점령했지만, 밀려났다. 6월, 시아누크 축출 3개월 후, 그들은 전국의 북동부 3분의 1 지역에서 정부군을 몰아냈다. 이들 군대를 물리친 후, 북베트남은 새로 얻은 영토를 현지 반군에게 넘겨주었다. 크메르 루주는 또한 남부와 남서부 지역에 "해방된" 지역을 설립하여 북베트남과 독립적으로 활동했다.[70]

시아누크가 현장에서 크메르 루주를 방문하여 지지를 표명한 후, 크메르 루주의 병력은 6,000명에서 50,000명으로 증가했다. 크메르 루주의 새로운 신병들 중 상당수는 공산주의에 대해 거의 이해하지 못한 무정치적인 농민들이었으며, 왕을 지지하기 위해 싸웠다.[71] 시아누크의 캄보디아 농촌 지역에서의 대중적 지지는 크메르 루주가 1973년까지 캄보디아 영토 대부분을 사실상 장악할 수 있도록 힘과 영향력을 확대할 수 있게 했다. 1975년까지 론 놀 정부는 탄약이 바닥나고 있었고, 정부가 붕괴되는 것은 시간문제였다. 1975년 4월 17일, 크메르 루주가 수도를 점령하면서 프놈펜 함락이 일어났다.[72]

1970년 3월 18일 론 놀(Lon Nol)에 의한 쿠데타가 일어나고 왕정이 폐지되었다. 4월 23일에는 시하누크와 캄보디아 민족 통일 전선 결성에 합의하고, 5월 4일 베이징에서 결성한다. 5월 5일에는 캄푸치아 왕국 민족 연합 정부(망명 정부)를 베이징에서 결성한다.

4. 2. 3. 민주 캄푸치아

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다. 무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

크메르 루주는 국가를 모든 외국적 영향으로부터 고립시키고, 학교, 병원, 일부 공장을 폐쇄하며, 은행, 금융 및 통화를 폐지하고, 농업을 집단화하는 것을 포함한 급진적인 프로그램을 수행했다. 크메르 루주 이론가들은 자발적인 경제적 고립과 자급자족의 초기 단계가 수공업의 부활뿐만 아니라 국가의 잠재된 산업 능력의 부활을 자극할 것이라고 믿었다.[36]

프놈펜 등 도시에서 크메르 루주는 주민들에게 도시에서 "2~3킬로미터" 정도 떨어진 곳으로만 이동하며 "2~3일" 안에 돌아올 것이라고 말했다. 일부 목격자들은 "미국 폭격 위협" 때문에 대피한다는 말을 들었으며, 크메르 루주가 돌아올 때까지 "모든 것을 돌볼 것"이라고 하여 집에 잠글 필요가 없다는 말도 들었다고 한다. 만약 대피를 거부하면 즉시 살해되고 집은 불태워질 것이라고 했다. 대피자들은 시골로의 긴 행군을 강요당했고, 그 과정에서 수천 명의 어린이, 노인, 병자들이 사망했다.[1] 이는 크메르 루주가 처음으로 민간인을 대피시킨 사례가 아니었다. 소지품 없이 인구를 대피시키는 유사한 행위가 1970년대 초부터 소규모로 발생했기 때문이다.[1]

배정된 마을에 도착한 대피자들은 간략한 자서전 에세이를 작성해야 했다. 특히 크메르 공화국 정권 당시의 활동과 관련된 에세이의 내용은 그들의 운명을 결정하는 데 사용되었다.[87] 군 장교와 엘리트 전문직 종사자들은 대개 재교육을 받도록 보내졌는데, 실제로는 즉각적인 처형이나 노동 수용소 수감을 의미했다.[87] 전문 기술을 가진 사람들은 공장 생산 재개를 위해 도시로 돌려보내지는 경우가 많았다. 이는 크메르 루주가 권력을 장악하면서 중단되었던 생산을 재개하기 위한 것이었다.[87] 나머지 난민 도시 인구("신민")는 식량 생산 증대를 위한 정권의 노력의 일환으로 농민 "기층민" 또는 "구민"과 함께 농업 공동체에 배치되었다. 후자의 소유물은 집단화되었다.

전 도시 거주민들의 농업 지식 부족으로 기근은 불가피했다. 시골 농민들은 종종 동정심이 없었거나, 혹은 그들을 돕기에는 너무 두려워했다. 야생 과일이나 열매를 따는 행위는 "사적 기업"으로 간주되어 사형에 처해졌다. 노동자들은 충분한 휴식이나 음식 없이 장시간 일하도록 강요당했고, 그 결과 많은 사람들이 탈진, 질병, 기아로 사망했다. 노동자들은 공동체에서 탈출하려고 시도하거나, 사소한 규칙을 위반하거나, 동료에게 고발당한 후 처형당했다. 적발되면 범죄자들은 해가 진 후 먼 숲이나 들판으로 끌려가 살해되었다.[88] 서구 의약품 수입을 거부한 정권은 대신 전통 의학으로 눈을 돌렸고, 초보적인 훈련만 받은 간부들에게 의료 서비스를 맡겼습니다. 기근, 강제 노동, 적절한 서비스 이용의 부족으로 많은 사람들이 사망했다.[1]

크메르어는 화자의 계급과 사회적 지위를 정의하는 복잡한 용법 체계를 가지고 있다. 폴 포트 정권 시대에 이러한 용법들은 폐지되었다. 사람들은 서로를 "친구"(មិត្ត; mitt)라고 부르도록 장려되었고, 전통적인 존경의 표시는 피하도록 했다. 언어는 다른 방식으로도 변형되었다. 폴 포트 정권은 새로운 용어들을 만들어냈다. 크메르 정체성에 대한 정권의 이론에 따라, 새로운 단어의 대부분은 팔리어sa 또는 산스크리트어sa 용어를 참고하여 만들어졌으며,[93] 중국어와 베트남어에서 차용된 단어는 권장되지 않았다.

4. 2. 4. 인권 탄압

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다. 무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

산테발(Santebal)을 통해 크메르 루주는 여러 범주의 소위 적에 속한다고 의심되는 사람들을 체포하고 고문한 후 결국 처형했다.[62]

  • 전 크메르 정부(크메르 공화국 또는 상쿰 정부), 크메르 공화국 군 또는 외국 정부와 관계가 있는 사람들.
  • 전문가와 지식인, 교육을 받은 거의 모든 사람과 외국어를 이해하는 사람들을 포함한다. 많은 예술가, 음악가, 작가, 영화 제작자를 포함하여 로스 세레이 소티아(Ros Serey Sothea), 판 론(Pan Ron), 신 시사무스(Sinn Sisamouth) 등이 처형되었다.
  • 베트남계, 중국계, 태국계 및 동부 고지대의 기타 소수 민족, 캄보디아 기독교인(대부분 가톨릭 신자), 무슬림 및 고위 불교 승려. 프놈펜 로마 가톨릭 대성당은 파괴되었다. 크메르 루주는 무슬림들에게 금지된 음식(ḥarām)으로 여기는 돼지고기를 강제로 먹였다. 거부한 많은 사람들이 살해되었다. 기독교 성직자와 무슬림 이맘들은 처형되었다.
  • 많은 전 도시 거주자들이 농업 능력 부족으로 인해 사보타주 혐의로 유죄 판결을 받았기 때문에 "경제적 파괴자"로 간주되었다.
  • 정치적 의심을 받은 당 간부들: 이 정권은 숙청 과정에서 수천 명의 당원들을 고문하고 처형했다.[36]


산테발은 정치적 반대자들을 위한 150개 이상의 교도소를 설립했다. 투올 슬랭은 산테발 본부이자 가장 가치 있는 정치범들을 위한 심문 센터로 바뀐 전 고등학교이다. 투올 슬랭은 산테발 사령관 캉 켕 이우(Khang Khek Ieu)(흔히 동지 두치(Comrade Duch)로 알려짐)가 그의 부하들인 맘 나이(Mam Nai)와 탕 신 헌(Tang Sin Hean)과 함께 운영했다.[36][94] 벤 키어넌(Ben Kiernan)에 따르면 "투올 슬랭 수감자 2만 명 중 7명을 제외한 모두"가 처형되었다.[27] 투올 슬랭 건물은 1979년 크메르 루주가 쫓겨날 당시 그대로 보존되어 있다. 여러 방에는 현재 크메르 루주가 찍은 수천 장의 흑백 수감자 사진이 늘어서 있다.[95]

2014년 8월 7일, 캄보디아 판사 닐 논(Nil Nonn)은 두 명의 전 크메르 루주 지도자에게 무기징역을 선고하면서 "캄보디아 민간인에 대한 광범위하고 체계적인 공격"의 증거가 있다고 말했다. 그는 이 지도자들, 즉 정권의 수석 이데올로그이자 고인이 된 지도자 폴 포트의 전 부하인 누온 치아(Nuon Chea)와 전 국가원수인 키우 삼판(Khieu Samphan)이 "공동 범죄 기업"으로 살인, 몰살, 정치적 박해 및 도시 거주자들의 대량 추방 및 적군 처형과 관련된 기타 비인도적 행위에 연루되었다고 말했다.[96] 2018년 11월, 이 재판은 누온 치아와 키우 삼판을 반인도 범죄와 베트남인에 대한 집단 학살 혐의로 유죄 판결했으며, 누온 치아는 참족과 관련된 집단 학살 혐의로도 유죄 판결을 받았다.[97]

1975년 4월 프놈펜 함락과 함께 새로운 시대의 시작으로서 극심한 파괴가 자행되었기에 폴 포트 정권 시대는 ()으로 불렸다.[195] 캄보디아 전역에는 킬링필드라고 불리는 대량학살을 위한 처형장이 만들어졌다.[196] 폴 포트와 강제수용소 소장이었던 캉 케크 이우를 비롯한 앙카르 간부 대부분은 고학력 지식인 출신이었지만, 그들의 높은 지식과 교양은 폴 포트의 우민화 정책에 방해가 되었기에 안경을 쓴 사람(폴 포트의 오른팔 손센은 안경을 쓰고 있었음에도 불구하고), 글을 읽으려는 사람, 시계를 읽을 줄 아는 사람 등, 조금이라도 학식이 있는 것 같은 사람은 모두 숙청 명목으로 살해되었다.[197] 이 정책은 역사적으로 반지성주의의 가장 극단적인 사례로 여겨진다.[198][199][200][201] 앙카르는 환자, 노인, 임산부 등 약자에게도 전혀 배려하지 않았다.[202] 음악 등의 오락도 부정되었고, 국민적 가수 신 시사못, 로 세레이소티아, 요 오우라랑 등 음악가들, 혁명 성공을 알고 국가 발전을 위해 해외에서 귀국한 유학생, 자본가, 구정권 관계자들도 살해되었으며, 전통 문화의 계승자들도 대량 학살하여 문화 정화를 자행했다. 또한 앙카르는 "크메르 루주"라는 별칭 그대로 크메르 민족 우월주의적이었고,[153] 비크메르인인 베트남계, 중국계 등 이주민들은 적극적으로 민족 청소의 대상이 되었다.[203][204][205] 폴 포트 정권 시대 화교의 희생자는 동남아시아 역사상 최대 규모로 알려져 있으며,[206] 당초 42만 명이었던 중국계 인구는 20만 명으로 줄었지만,[206] 폴 포트를 지원했던 중화인민공화국은 이를 무시했다.[207]

앙카르에 의해 살해된 사람의 수는 다양한 관점에서 검토되고 있다. 헨 삼린 정권은 330만 명이 사망했다고 주장했다. CIA는 5만 명에서 10만 명이 앙카르에 의해 살해되었다고 추정했지만, 여기에는 기아로 인한 사망자 수는 포함되지 않는다. 미국 국무부, 국제앰네스티, 예일대학교의 캄보디아 대량 학살 연구 프로젝트는 각각 120만 명, 140만 명, 170만 명으로 추산했다. 이들 기관은 내전 시대 폭격과 전투로 인한 사망자 수에 대해서는 수치를 제시하지 않았다.

핀란드 정부 조사단은 폴 포트 정권 이전 사망자(전투·폭격에 의한)를 60만 명, 폴 포트 정권 이후 사망자를 100만 명으로 보고 있다. 캄보디아에서는 1962년 이후 인구 조사가 실시되지 않았고, 내전 시대에는 대량의 사망자와 국내 난민이 발생하여 1975년까지의 정확한 인구 동태를 파악할 수 없기 때문에 이러한 추계에 큰 차이가 발생하고 있다.

4. 2. 5. 내부 권력 투쟁과 숙청

크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.[226] 이들의 무차별적인 처형과 고문은 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.[227]

후 유온(Hou Yuon)은 처형된 최초의 고위 지도자 중 한 명이었다. 크메르 루주는 처음에 그가 프놈펜 최종 전투에서 사망했다고 보고했지만, 그는 1975년 말이나 1976년 초에 처형된 것으로 보인다.[32] 1976년, 중앙은 사회주의 혁명의 시작을 선포하고 계급 적을 제거하라고 명령했다. 이로 인해 잘못된 계급에 속한다고 여겨지는 당과 군 내의 수많은 사람들이 추방되고 처형되었다.[32]

1976년 9월, 당의 역사를 쓰는 임무를 맡았던 케오 미아스(Keo Meas)는 당의 창립일과 베트남의 지원에 대한 의존성을 둘러싼 분쟁으로 인해 체포되었다. 투올 슬랭(Tuol Sleng)에서 고문을 받는 동안, 그는 선택된 날짜가 당의 정통성을 훼손하기 위한 음모의 일부라고 자백하고 처형되었다.[32] 1976년 말, 캄푸체아 경제가 부진하자 폴 포트(Pol Pot)는 상무부의 대숙청을 명령했고, 그가 북부 지역에서 데려온 코이 툰(Khoy Thoun)과 그의 부하들은 체포되어 투올 슬랭에서 처형되기 전에 고문을 받았다.[32] 코이 툰은 1958년 CIA에 스카우트되었다는 사실을 자백했다.[32]

1976년 말, 북서부 지역에서 쌀 수확량이 저조한 후, 당 중앙은 그 지역의 숙청을 명령했다. 서부와 남서부 지역의 군대가 북서부 지역으로 파견되었다. 그 이듬해 동안 군대는 최소 40명의 고위 간부와 수많은 하급 지도자들을 살해했다.[32]

1977년, 중앙은 귀환자들을 숙청하기 시작하여 148명을 투올 슬랭으로 보냈고, 많은 귀환자와 지식인들이 외국 세력을 위해 스파이 활동을 했다는 의심을 받은 외무부의 숙청을 계속했다.[32] 1977년 4월 10일 후 님(Hu Nim)과 그의 아내가 체포되었다. 투올 슬랭에서 3개월간의 심문 끝에 그는 혁명을 훼손하기 위해 CIA와 함께 일했다고 자백했고, 그 후 그와 그의 아내는 처형되었다.[32] 1977년 10월, 님 로스(Nhim Ros)는 베트남과 CIA 양쪽을 대신하여 태국 국경에서의 충돌에 대한 책임을 지었다.[32]

1977년 12월, 베트남은 동부 캄보디아로 응징 공격을 가하여 헹 삼린(Heng Samrin)의 제4사단을 포함한 동부 지역 군대를 신속하게 격파했고, 폴 포트는 소 핌(So Phim)의 배신에 대해 더욱 확신하게 되었다. 1978년 1월, 베트남군의 철수 후 동부 지역의 숙청이 시작되었다. 1978년 10월, 체아 심(Chea Sim)은 300명의 사람들을 이끌고 베트남 국경을 넘었고, 베트남은 동부 지역으로 습격을 가하여 헹 삼린과 그의 2,000~3,000명의 군인과 추종자들이 베트남으로 피신할 수 있게 했다. 중앙은 동부 지역 전체가 반역자로 가득 차 있다고 판단하고 그 지역에 대규모 숙청을 시작하여 1978년 7월까지 1만 명 이상이 사망했다.[32]

1978년 9월, 공업부의 숙청이 시작되었고, 11월 폴 포트는 경제 부총리인 본 벳(Vorn Vet)과 그의 지지자들의 체포를 명령했다. 고문을 받는 동안 본 벳은 CIA와 베트남의 요원임을 인정했다.[32]

폴 포트 정권 시대는 ()으로 불렸다.[195] 캄보디아 전역에는 킬링필드라고 불리는 대량학살을 위한 처형장이 만들어졌다.[196] 폴 포트를 포함한 앙카르 간부 대부분은 고학력 지식인 출신이었지만, 그들의 높은 지식과 교양은 폴 포트의 우민화 정책에 방해가 되었기에 안경을 쓴 사람, 글을 읽으려는 사람, 시계를 읽을 줄 아는 사람 등, 조금이라도 학식이 있는 것 같은 사람은 모두 숙청 명목으로 살해되었다.[197]

4. 3. 몰락

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁).[228] 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

1978년 5월, 폴 포트에 대한 반역 혐의를 받은 동부 군관구의 온카르가 폴 포트의 지휘 하에 있는 남서부 온카르의 공격을 받아 동부 지역의 군인들이 대량으로 처형되는 사건이 발생했다(5월 혁명). 그 결과, 수십만 명의 난민이 동부 지역에서 베트남으로 유입되었다. 수년간의 국경 분쟁과 베트남으로의 대량 난민 유입으로 인해 캄보디아와 베트남의 관계는 전쟁 직전까지 악화되었다. 온카르는 같은 해 4월 베트남에 침입하여 바추크 마을 주민 대부분을 학살했다.

같은 해 12월 25일, 베트남군은 10개 사단의 병력을 국경에 집결시키고, 캄보디아 난민들로 조직된 캄푸치아 구국 민족 통일 전선(KNUFNS)을 선두로 캄보디아에 침공했다(캄보디아-베트남 전쟁 발발).

베트남군은 “크메르 루주 세력의 손아귀에서 캄보디아를 해방시키려는 KNUFNS를 후방에서 지원하고 있을 뿐”이라는 입장을 취하며 “베트남 정규군은 캄보디아에 없다”고 주장했지만 사실은 달랐다. 3년간 이어진 베트남 전쟁을 치르면서 실전 경험이 풍부한 병력이 부족하지 않았고, 장비 면에서도 우세했던 베트남군은 숙청으로 인한 혼란으로 취약해진 온카르의 저항을 손쉽게 제압하고, 놀라운 속도로 캄보디아 영토를 진격하여 불과 반 달 만에 프놈펜을 점령하고 1979년 1월 7일에 폴 포트 정권을 축출했다.

당시 베트남으로 망명한 동부 지역의 군민들은 베트남군에 의한 정권 장악 후 헹 삼린 정권의 중추적 기반을 형성했다. 서쪽으로 후퇴한 온카르는 태국의 지원을 받아 루비와 목재 밀수출로 얻은 자금으로 오랫동안 태국 국경 근처 지역을 지배했다. 1985년 키우 삼판이 공식적으로 온카르의 지도자로 폴 포트를 계승했다.

베트남군의 캄보디아 침공과 관련하여 소련은 일관되게 베트남을 지지한 반면, 중국은 일관되게 캄보디아(온카르)를 지지했고, 이러한 대립은 중월전쟁에서 격화되었다. 즉, 온카르와 베트남의 대립은 중소 대립의 대리전쟁 양상을 띠고 있었다. 베트남 전쟁 이후에도 국교가 없는 베트남을 소련의 앞잡이로 여겨 적대시했던 미국과 그 동맹국인 ASEAN, 일본을 비롯한 서방 국가들은 온카르의 국제연합에서의 캄보디아 대표권을 지지·승인했다.[152][210]

베트남 박물관에 전시된 바촉 학살 사진. 이 학살은 1978년 베트남의 캄푸치아 침공의 원인 중 하나였다.


온카르는 바탐방 주의 파이린 등을 거점으로 삼아 태국의 묵인 하에 루비와 목재를 밀수출하여 1980년대 내내 지역 전체에서 자금으로 뒷받침되는 지배력을 유지했다. 동서 냉전 종식 후 1991년, 모든 캄보디아 정치 세력은 선거와 무장 해제를 실시하는 조약에 서명했다. 그러나 온카르는 1993년 유엔 캄보디아 과도 통치 기구(UNTAC)가 실시한 1993년 캄보디아 총선을 거부하고 전투를 계속했으며, 일본인 선거 감시원으로 활동했던 나카다 아쓰히토와 타카다 하루유키의 살해는 온카르의 소행으로 여겨졌다.

1996년에 2인자 이엥 사리를 포함한 많은 수의 탈퇴가 있었고, 남은 병사는 절반인 약 4,000명이었다. 1997년 당파 간의 분쟁은 온카르 자신에 의한 폴 포트의 감금 및 재판으로 이어졌다. 폴 포트는 재판에서 무기징역을 선고받고, 다음 해 1998년 4월 15일에 사망했다.[214][215] 1998년 12월 키우 삼판이 투항했다. 1998년 12월 29일, 온카르의 남은 지도자들은 1970년대 대량 학살에 대해 사과했다. 1999년까지 대부분의 구성원이 투항하거나 체포되었다.

4. 3. 1. 베트남과의 전쟁

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁).[228] 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다.

베트남의 공격을 우려한 폴 포트는 1978년 4월 18일 베트남에 대한 선제 공격을 명령했다. 그의 크메르 루주 군대는 국경을 넘어 인근 마을, 주로 바촉 국경 도시의 마을들을 약탈했다. 바촉에 살던 3,157명의 민간인 중, 단 두 명만이 학살에서 살아남았다.[105] 이 크메르 루주 군대는 베트남군에 의해 격퇴되었다.[106]

수년간의 국경 분쟁과 캄푸치아에서 쏟아지는 난민들 이후, 1978년 12월 캄푸치아와 베트남 간의 관계는 붕괴되었다. 1978년 5월, 폴 포트에 대한 반역 혐의를 받은 동부 군관구의 온카르가 폴 포트의 지휘 하에 있는 남서부 온카르의 공격을 받아 동부 지역의 군인들이 대량으로 처형되는 사건이 발생했다(5월 혁명). 그 결과, 수십만 명의 난민이 동부 지역에서 베트남으로 유입되었다. 수년간의 국경 분쟁과 베트남으로의 대량 난민 유입으로 인해 캄보디아와 베트남의 관계는 전쟁 직전까지 악화되었다. 온카르는 같은 해 4월 베트남에 침입하여 바추크 마을 주민 대부분을 학살했다.

같은 해 12월 25일, 베트남군은 10개 사단의 병력을 국경에 집결시키고, 캄보디아 난민들로 조직된 캄푸치아 구국 민족 통일 전선(KNUFNS)을 선두로 캄보디아에 침공했다(캄보디아-베트남 전쟁 발발). 1978년 12월 25일, 베트남군은 헹 삼린이 설립한 캄푸치아 구국통일전선(여러 불만을 가진 전 크메르 루주 구성원들이 포함된 조직)[45]과 함께 캄보디아를 침공하여 1979년 1월 7일 프놈펜을 점령했다.

베트남군은 “크메르 루주 세력의 손아귀에서 캄보디아를 해방시키려는 KNUFNS를 후방에서 지원하고 있을 뿐”이라는 입장을 취하며 “베트남 정규군은 캄보디아에 없다”고 주장했지만 사실은 달랐다. 3년간 이어진 베트남 전쟁을 치르면서 실전 경험이 풍부한 병력이 부족하지 않았고, 장비 면에서도 우세했던 베트남군은 숙청으로 인한 혼란으로 취약해진 온카르의 저항을 손쉽게 제압하고, 놀라운 속도로 캄보디아 영토를 진격하여 불과 반 달 만에 프놈펜을 점령하고 1979년 1월 7일에 폴 포트 정권을 축출했다.

당시 베트남으로 망명한 동부 지역의 군민들은 베트남군에 의한 정권 장악 후 헨 삼린 정권의 중추적 기반을 형성했다. 새로운 정부는 크메르 루주와 중국에 의해 신속하게 "괴뢰 정부"로 규정되었다.[106]

베트남군의 캄보디아 침공과 관련하여 소련은 일관되게 베트남을 지지한 반면, 중국은 일관되게 캄보디아(온카르)를 지지했고, 이러한 대립은 중월 전쟁에서 격화되었다. 즉, 온카르와 베트남의 대립은 중소 대립의 대리 전쟁 양상을 띠고 있었다. 베트남 전쟁 이후에도 국교가 없는 베트남을 소련의 앞잡이로 여겨 적대시했던 미국과 그 동맹국인 ASEAN, 일본을 비롯한 서방 국가들은 온카르의 국제연합에서의 캄보디아 대표권을 지지·승인했다.[152][210]

4. 3. 2. 유엔에서의 위치

크메르 루주는 1979년 베트남-캄보디아 전쟁에서 베트남에게 패배하여 실각했으나, 망명정부를 건립하며 캄푸치아 인민공화국에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다.[228] 축출되었음에도 불구하고, 유엔 자리는 폴 포트와 이엥 사리의 오랜 동료였던 티운 프라시트가 계속 차지했다. 이 자리는 1982년까지 민주 캄푸치아라는 이름으로, 그 후 캄푸치아 민주연립정부라는 이름으로 유지되었다. 서방 정부들은 베트남 지원의 캄푸차 인민공화국이 아닌 캄푸치아 민주연립정부가 유엔에서 캄보디아의 자리를 유지하는 것을 찬성했다. 1988년 마거릿 대처는 "크메르 루주 중 더 합리적인 자들이 미래 정부에서 어느 정도 역할을 해야 하지만, 소수의 역할만 해야 한다"고 말했다.[109] 반면, 스웨덴은 유엔에서 투표를 바꾸고 크메르 루주에 대한 지지를 철회했다.[110]

4. 3. 3. 반란과 항복

크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다. 그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다. 크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다. 그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다. 이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다. 1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.[228] 항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.[229]

1978년 5월, 폴 포트에 대한 반역 혐의를 받은 동부 군관구의 온카르가 폴 포트의 지휘 하에 있는 남서부 온카르의 공격을 받아 동부 지역의 군인들이 대량으로 처형되는 사건이 발생했다(5월 혁명). 그 결과, 수십만 명의 난민이 동부 지역에서 베트남으로 유입되었다. 수년간의 국경 분쟁과 베트남으로의 대량 난민 유입으로 인해 캄보디아와 베트남의 관계는 전쟁 직전까지 악화되었다. 온카르는 같은 해 4월 베트남에 침입하여 바추크 마을 주민 대부분을 학살했다.

같은 해 12월 25일, 베트남군은 10개 사단의 병력을 국경에 집결시키고, 캄보디아 난민들로 조직된 캄푸치아 구국 민족 통일 전선(KNUFNS)을 선두로 캄보디아에 침공했다(캄보디아-베트남 전쟁 발발).

베트남군은 “크메르 루주 세력의 손아귀에서 캄보디아를 해방시키려는 KNUFNS를 후방에서 지원하고 있을 뿐”이라는 입장을 취하며 “베트남 정규군은 캄보디아에 없다”고 주장했지만 사실은 달랐다. 3년간 이어진 베트남 전쟁을 치르면서 실전 경험이 풍부한 병력이 부족하지 않았고, 장비 면에서도 우세했던 베트남군은 숙청으로 인한 혼란으로 취약해진 온카르의 저항을 손쉽게 제압하고, 놀라운 속도로 캄보디아 영토를 진격하여 불과 반 달 만에 프놈펜을 점령하고 1979년 1월 7일에 폴 포트 정권을 축출했다.

당시 베트남으로 망명한 동부 지역의 군민들은 베트남군에 의한 정권 장악 후 헨 삼린 정권의 중추적 기반을 형성했다. 서쪽으로 후퇴한 온카르는 태국의 지원을 받아 루비와 목재 밀수출로 얻은 자금으로 오랫동안 태국 국경 근처 지역을 지배했다. 1985년 키우 삼판이 공식적으로 온카르의 지도자로 폴 포트를 계승했다.

베트남군의 캄보디아 침공과 관련하여 소련은 일관되게 베트남을 지지한 반면, 중국은 일관되게 캄보디아(온카르)를 지지했고, 이러한 대립은 중월 전쟁에서 격화되었다. 즉, 온카르와 베트남의 대립은 중소 대립의 대리 전쟁 양상을 띠고 있었다. 베트남 전쟁 이후에도 국교가 없는 베트남을 소련의 앞잡이로 여겨 적대시했던 미국과 그 동맹국인 ASEAN, 일본을 비롯한 서방 국가들은 온카르의 유엔에서의 캄보디아 대표권을 지지·승인했다.[152][210]

온카르는 바탐방 주의 파이린 등을 거점으로 삼아 태국의 묵인 하에 루비와 목재를 밀수출하여 1980년대 내내 지역 전체에서 자금으로 뒷받침되는 지배력을 유지했다. 동서 냉전 종식 후 1991년, 모든 캄보디아 정치 세력은 선거와 무장 해제를 실시하는 조약에 서명했다. 그러나 온카르는 1993년 유엔 캄보디아 과도 통치 기구(UNTAC)가 실시한 1993년 캄보디아 총선을 거부하고 전투를 계속했으며, 일본인 선거 감시원으로 활동했던 나카다 아쓰히토와 타카다 하루유키의 살해는 온카르의 소행으로 여겨졌다.

1996년에 2인자 이엔 사리를 포함한 많은 수의 탈퇴가 있었고, 남은 병사는 절반인 약 4,000명이었다. 1997년 당파 간의 분쟁은 온카르 자신에 의한 폴 포트의 감금 및 재판으로 이어졌다. 폴 포트는 재판에서 무기징역을 선고받고, 다음 해 1998년4월 15일에 사망했다.[214][215] 1998년 12월 키우 삼판이 투항했다. 1998년 12월 29일, 온카르의 남은 지도자들은 1970년대 대량 학살에 대해 사과했다. 1999년까지 대부분의 구성원이 투항하거나 체포되었다.

5. 유산

캄보디아는 매우 취약한 경제 성장과 광범위한 빈곤을 특징으로 하는 국가에서 극단주의가 용인되기 때문에 동남아시아의 문제아로 여겨져 왔다.[51] 캄보디아는 인구 통계적으로나 경제적으로 크메르 루주 정권의 지배에서 점차 회복되었지만, 정신적 상처는 많은 캄보디아 가정과 이민 캄보디아 공동체에 영향을 미치고 있다. 주목할 만한 점은 캄보디아가 매우 젊은 인구를 가지고 있으며, 2003년까지 캄보디아인의 4분의 3이 크메르 루주 시대를 기억하기에는 너무 어렸다는 것이다.[117] 그럼에도 불구하고 그 세대는 과거의 트라우마에 영향을 받고 있다.[117] 이 젊은 세대의 구성원들은 부모와 어른들로부터 전해 듣는 말을 통해서만 크메르 루주에 대해 알고 있을 수 있다. 캄보디아 정부가 교육자들에게 캄보디아 학교에서 아이들에게 크메르 루주의 만행에 대해 가르치도록 요구하지 않기 때문에 젊은 캄보디아인들은 크메르 루주에 대한 지식이 부족한 편이다.[118] 그러나 캄보디아 교육부는 2009년부터 고등학교에서 크메르 루주 역사를 가르치기 시작했다.[119][120]

=== 캄보디아 특별 재판소 (Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia, ECCC) ===

캄보디아 법원의 특별재판부(ECCC)는 크메르 루주 정권 당시 저질러진 범죄에 대해 최고 지도자들과 가장 큰 책임이 있는 자들을 재판하기 위해 국제적인 참여와 지원을 받아 설립되었다.[121] 2020년 기준으로 3건의 사건이 계류 중이다.[121] ECCC는 공개 재판, 연수 프로그램, 비디오 상영, 학교 강연, 웹사이트 비디오 자료 등의 홍보 활동을 펼치고 있다.[122]

크메르 루주 재판은 유엔을 비롯한 국제사회의 노력에도 불구하고 2006년 7월 3일 개시될 때까지 지연되었다.[216] 폴 포트가 1998년에, 전 군 참모총장 겸 최고사령관 타 목이 2006년에 사망하는 등, 생존해 있는 전 지도자들의 고령화도 진행되고 있다.[217] 기소 및 심리는 캄보디아인과 외국인 사법관이 공동으로 진행하지만, 구 유고슬라비아 국제전범재판소와는 달리 당사자에 의한 재판관 지명을 인정하는 등 "국제 수준의 국내 법정"이라는 독특한 법정에 대한 유엔의 개입은 제한적이다.[218] 2심제이며, 최고형은 무기징역이다.[218] 일본은 운영 예산 5600만 달러 중 2160만 달러를 지원하고 있다.[218]

2009년 7월 20일, 캄보디아 특별재판소에 출석한 캉 케크 이우(강 껫 에아브 또는 두치)


누온 치아 전 인민대표의회 의장이나 이엔 사리 전 부총리 등 5~10명의 전 최고 간부들이 기소될 가능성이 높다고 여겨진다.[219] 그러나 옹카르에서 전향한 훈센 정권은 이러한 기소 대상자들과 사법거래를 하고 사면을 주는 등 이 기소에 소극적인 것이 비판을 받고 있다.[219][220] 기소 대상자들도 "나는 대학살을 하지 않았다"고 강변하며, 이엔 사리의 아내 이엔 칠릿에 이르러서는 검찰관에게 "지옥에 떨어져라"고 말하는 등 자신의 죄에 대한 인식과 그에 대한 반성의 기미를 보이지 않았다.[221]

2010년 7월 26일, 전 투올 슬랭 수용소 소장 캉 케크 이우에 대해 1심에서는 징역 35년(구형 징역 40년)을 선고했지만, 2012년 2월 3일 항소심 판결에서 1심의 징역 35년을 파기하고 최고형인 무기징역을 선고했다.[222] 2009년 11월 27일, 캉 케크 이우는 투올 슬랭에서 1만 6천 명의 사망에 대한 책임을 인정하면서도 석방을 호소했다.[123] 2012년 2월, 콩 스림 판사는 "두치의 범죄는 '의심할 여지 없이 기록된 인류 역사상 최악의 범죄'이며 '가능한 최고의 처벌'을 받아야 한다"고 말했다.[125]

프놈펜에서 열리는 공개 재판은 18세 이상의 캄보디아 국민과 외국인에게 공개된다.[126] 2009년 사건 001 재판 시작부터 2011년 말까지 5만 3,287명이 공개 재판에 참여했다.[121]

=== 박물관 ===

기념탑에 전시된 두개골


투올 슬랭 학살 박물관(Tuol Sleng Museum of Genocide)은 1976년부터 1979년까지 고문, 심문 및 처형 센터로 개조된 옛 고등학교 건물이다.[129] 크메르 루주는 이 센터를 S-21이라고 불렀으며,[129] 수감자 중[130] 단 7명만 살아남았다.[129] 크메르 루주는 대다수 수감자들의 사진을 찍어 사진 보관소를 남겼는데, 방문객들은 벽에 전시된 약 6,000장의 S-21 사진을 볼 수 있다.[129] 방문객들은 건물에 전시된 장비와 시설을 통해 수감자들이 어떻게 고문을 받았는지도 알 수 있다.

죠웅엑(Choeung Ek) 킬링필드(Killing Fields)는 프놈펜(Phnom Penh) 외곽 약 15km 지점에 위치해 있다.[131] S-21(Security Prison 21)에 수감되었던 대부분의 수감자들은 이곳으로 끌려와 처형당하고 약 129개의 대량 매장지(Mass grave) 중 하나에 매장되었다.[131] 이 매장지에는 2만 명이 넘는 희생자의 유골이 있는 것으로 추산된다.[131] 1979년 이곳이 발견된 후 베트남은 이곳을 기념관으로 만들고 두개골과 뼈를 개방형 목조 기념관에 보관했으며, 결국 이 유골들은 기념관의 중심인 탑(stupa) 또는 불교(Buddhist) 사원에 전시되었다.[131]

=== 출판물 ===

캄보디아 문서센터(DC-Cam)는 1975년부터 1979년까지 민주 캄푸치아의 역사를 다룬 책, 《민주 캄푸치아의 역사 (1975–1979)》를 발간했다.[95] 이 책은 캄보디아 최초의 크메르 루주 역사 교과서로,[132] 2007년 정부로부터 보조 교재로 승인받았다.[133] 이 교과서는 학생들이 크메르 루주 시대에 대해 받는 정보의 표준화와 개선을 목표로 하며,[133] 대량 학살 교육 프로젝트의 일환으로, 교육부와 함께 국가 대량 학살 연구 교육 과정 설계를 주도하고 있다.[132]

비정부기구(NGO)인 평화를 위한 청년(Youth for Peace)은[134] 2011년에 "어둠 너머: 책임을 지는 것인가, 명령에 따라 행동하는 것인가?"라는 제목의 책을 출판했다. 이 책은 전 크메르 루주 구성원들의 이야기를 수집하여 정권의 기능에 대한 통찰력을 제공한다.[135]

이치노세 타이조(一ノ瀬泰造)의 지뢰를 밟으면 안녕(地雷を踏んだらサヨウナラ): 이치노세 타이조 사진·서간집(一ノ瀬泰造写真・書簡集)은 고단샤(講談社)에서 1978년에 출판되었다. 이후 고단샤 문고(講談社文庫)에서 1985년에 재출판 되었다. 나이토 야스코(内藤泰子)의 캄보디아 나의 사랑(カンボジアわが愛) : 삶과 죽음의 1500일(生と死の1500日)은 일본방송출판협회(日本放送出版協会)에서 1979년 10월 1일에 출간되었다. 콘도 코우이치(近藤紘一)의 전화와 혼란의 나날(戦火と混迷の日々) : 비극의 인도차이나(悲劇のインドシナ) 나이토 야스코(内藤泰子) 씨의 경험을 쫓아서(さんの体験を追いつつ)는 산케이출판(サンケイ出版)에서 1979년 10월 4일에 출간되었고, 이후 분게이슌주(文藝春秋)의 분슌문고(文春文庫)에서 1987년에 재출판되었다. 루온 운(ルオン・ウン)의 처음으로 아버지가 살해당했다(最初に父が殺された)―기아와 학살의 공포를 넘어서(飢餓と虐殺の恐怖を越えて)는 무명사(無名舎)에서 2000년에 출판되었고, 어떤 캄보디아 소녀의 기억(あるカンボジア人少女の記憶)―이라는 부제가 붙은 판본이 아오토샤(青土社)에서 2017년에 출판되었다. 프랑수아 비조(フランソワ・ビゾ)의 캄보디아 운명의 문(カンボジア 運命の門)―「학살과 참극(虐殺と惨劇)」으로부터의 생환(からの生還)은 2002년 5월에 고단샤(講談社)에서 출간되었다.

=== 대화 ===

국제 화해 센터(ICfC)[136]는 2004년 보스턴의 ICfC 지부로서 캄보디아에서 활동을 시작했다. ICfC는 2007년 정의와 역사 확산 프로젝트를 시작하여 캄보디아 농촌 마을에서 피해자와 옛 크메르 루주 구성원 간의 상호 이해와 공감대를 형성하는 것을 목표로 활동해왔다.[137] 대화 후, 마을 주민들은 다음 세대에 전할 이야기를 수집하거나 기념비를 건설하는 등 자신의 기념 방식을 찾는다.[138] 이 과정을 통해 일부 마을 주민들은 크메르 루주 정권을 위해 일했던 사람들과 관련된 기존의 악에 대한 고정관념에 대한 대안적인 관점을 받아들이기 시작하고 있다.[137]

=== 미디어 보도 ===

국립 라디오 캄푸치아(Radio National Kampuchea)[139]와 민영 라디오 방송국들은 크메르 루주와 재판에 관한 프로그램을 방송한다.[140] 특별재판소(ECCC)는 RNK에서 매주 방송되는 자체 라디오 프로그램을 통해 대중이 법원 관계자들과 소통하고 사건에 대한 이해를 높일 수 있는 기회를 제공한다.[141]

평화를 위한 청년(Youth for Peace)[134]은 캄보디아의 비정부기구(NGO)로, 캄보디아 청년들에게 평화, 리더십, 갈등 해결 및 화해 교육을 제공하며, 2009년부터 매주 라디오 프로그램인 "당신에게도 기회가 있습니다(You Also Have a Chance)"를 방송하고 있다.[142] 미래 세대에게 증오와 폭력이 전승되는 것을 막기 위해 이 프로그램은 전 크메르 루주 구성원들이 익명으로 과거 경험에 대해 이야기할 수 있도록 한다.[142]

=== 기타 온라인 자료 ===


  • 예일대학교 캄보디아 학살 프로그램(CGP)](Cambodian Genocide Program (CGP) at Yale University)]은

    5. 1. 캄보디아 특별 재판소 (Extraordinary Chambers in the Courts of Cambodia, ECCC)

    캄보디아 법원의 특별재판부(ECCC)는 크메르 루주 정권 당시 저질러진 범죄에 대해 최고 지도자들과 가장 큰 책임이 있는 자들을 재판하기 위해 국제적인 참여와 지원을 받아 설립되었다.    [121] 2020년 기준으로 3건의 사건이 계류 중이다.[121] ECCC는 공개 재판, 연수 프로그램, 비디오 상영, 학교 강연, 웹사이트 비디오 자료 등의 홍보 활동을 펼치고 있다.[122]

    크메르 루주 재판은 유엔을 비롯한 국제사회의 노력에도 불구하고 2006년 7월 3일 개시될 때까지 지연되었다.[216] 폴 포트가 1998년에, 전 군 참모총장 겸 최고사령관 타 목이 2006년에 사망하는 등, 생존해 있는 전 지도자들의 고령화도 진행되고 있다.[217] 기소 및 심리는 캄보디아인과 외국인 사법관이 공동으로 진행하지만, 구 유고슬라비아 국제전범재판소와는 달리 당사자에 의한 재판관 지명을 인정하는 등 "국제 수준의 국내 법정"이라는 독특한 법정에 대한 유엔의 개입은 제한적이다.[218] 2심제이며, 최고형은 무기징역이다.[218] 일본은 운영 예산 5600만 달러 중 2160만 달러를 지원하고 있다.[218]

    누온 치아 전 인민대표의회 의장이나 이엔 사리 전 부총리 등 5~10명의 전 최고 간부들이 기소될 가능성이 높다고 여겨진다.[219] 그러나 옹카르에서 전향한 훈센 정권은 이러한 기소 대상자들과 사법거래를 하고 사면을 주는 등 이 기소에 소극적인 것이 비판을 받고 있다.[219][220] 기소 대상자들도 "나는 대학살을 하지 않았다"고 강변하며, 이엔 사리의 아내 이엔 칠릿에 이르러서는 검찰관에게 "지옥에 떨어져라"고 말하는 등 자신의 죄에 대한 인식과 그에 대한 반성의 기미를 보이지 않았다.[221]

    2010년 7월 26일, 전 투올 슬랭 수용소 소장 캉 케크 이우에 대해 1심에서는 징역 35년(구형 징역 40년)을 선고했지만, 2012년 2월 3일 항소심 판결에서 1심의 징역 35년을 파기하고 최고형인 무기징역을 선고했다.[222] 2009년 11월 27일, 캉 케크 이우는 투올 슬랭에서 1만 6천 명의 사망에 대한 책임을 인정하면서도 석방을 호소했다.[123] 2012년 2월, 콩 스림 판사는 "두치의 범죄는 '의심할 여지 없이 기록된 인류 역사상 최악의 범죄'이며 '가능한 최고의 처벌'을 받아야 한다"고 말했다.[125]

    프놈펜에서 열리는 공개 재판은 18세 이상의 캄보디아 국민과 외국인에게 공개된다.[126] 2009년 사건 001 재판 시작부터 2011년 말까지 5만 3,287명이 공개 재판에 참여했다.[121]

    5. 2. 박물관



    투올 슬랭 학살 박물관(Tuol Sleng Museum of Genocide)은 1976년부터 1979년까지 고문, 심문 및 처형 센터로 개조된 옛 고등학교 건물이다.[129] 크메르 루주는 이 센터를 S-21이라고 불렀으며,[129] 수감자 중[130] 단 7명만 살아남았다.[129] 크메르 루주는 대다수 수감자들의 사진을 찍어 사진 보관소를 남겼는데, 방문객들은 벽에 전시된 약 6,000장의 S-21 사진을 볼 수 있다.[129] 방문객들은 건물에 전시된 장비와 시설을 통해 수감자들이 어떻게 고문을 받았는지도 알 수 있다.

    죠웅엑(Choeung Ek) 킬링필드(Killing Fields)는 프놈펜(Phnom Penh) 외곽 약 15km 지점에 위치해 있다.[131] S-21(Security Prison 21)에 수감되었던 대부분의 수감자들은 이곳으로 끌려와 처형당하고 약 129개의 대량 매장지(Mass grave) 중 하나에 매장되었다.[131] 이 매장지에는 2만 명이 넘는 희생자의 유골이 있는 것으로 추산된다.[131] 1979년 이곳이 발견된 후 베트남은 이곳을 기념관으로 만들고 두개골과 뼈를 개방형 목조 기념관에 보관했으며, 결국 이 유골들은 기념관의 중심인 탑(stupa) 또는 불교(Buddhist) 사원에 전시되었다.[131]

    5. 3. 출판물

    캄보디아 문서센터(DC-Cam)는 1975년부터 1979년까지 민주 캄푸치아의 역사를 다룬 책, 《민주 캄푸치아의 역사 (1975–1979)》를 발간했다.[95] 이 책은 캄보디아 최초의 크메르 루주 역사 교과서로,[132] 2007년 정부로부터 보조 교재로 승인받았다.[133] 이 교과서는 학생들이 크메르 루주 시대에 대해 받는 정보의 표준화와 개선을 목표로 하며,[133] 대량 학살 교육 프로젝트의 일환으로, 교육부와 함께 국가 대량 학살 연구 교육 과정 설계를 주도하고 있다.[132]

    비정부기구(NGO)인 평화를 위한 청년(Youth for Peace)은[134] 2011년에 "어둠 너머: 책임을 지는 것인가, 명령에 따라 행동하는 것인가?"라는 제목의 책을 출판했다. 이 책은 전 크메르 루주 구성원들의 이야기를 수집하여 정권의 기능에 대한 통찰력을 제공한다.[135]

    이치노세 타이조(一ノ瀬泰造)의 지뢰를 밟으면 안녕(地雷を踏んだらサヨウナラ): 이치노세 타이조 사진·서간집(一ノ瀬泰造写真・書簡集)은 고단샤(講談社)에서 1978년에 출판되었다. 이후 고단샤 문고(講談社文庫)에서 1985년에 재출판 되었다. 나이토 야스코(内藤泰子)의 캄보디아 나의 사랑(カンボジアわが愛) : 삶과 죽음의 1500일(生と死の1500日)은 일본방송출판협회(日本放送出版協会)에서 1979년 10월 1일에 출간되었다. 콘도 코우이치(近藤紘一)의 전화와 혼란의 나날(戦火と混迷の日々) : 비극의 인도차이나(悲劇のインドシナ) 나이토 야스코(内藤泰子) 씨의 경험을 쫓아서(さんの体験を追いつつ)는 산케이출판(サンケイ出版)에서 1979년 10월 4일에 출간되었고, 이후 분게이슌주(文藝春秋)의 분슌문고(文春文庫)에서 1987년에 재출판되었다. 루온 운(ルオン・ウン)의 처음으로 아버지가 살해당했다(最初に父が殺された)―기아와 학살의 공포를 넘어서(飢餓と虐殺の恐怖を越えて)는 무명사(無名舎)에서 2000년에 출판되었고, 어떤 캄보디아 소녀의 기억(あるカンボジア人少女の記憶)―이라는 부제가 붙은 판본이 아오토샤(青土社)에서 2017년에 출판되었다. 프랑수아 비조(フランソワ・ビゾ)의 캄보디아 운명의 문(カンボジア 運命の門)―「학살과 참극(虐殺と惨劇)」으로부터의 생환(からの生還)은 2002년 5월에 고단샤(講談社)에서 출간되었다.

    5. 4. 대화

    국제 화해 센터(ICfC)[136]는 2004년 보스턴의 ICfC 지부로서 캄보디아에서 활동을 시작했다. ICfC는 2007년 정의와 역사 확산 프로젝트를 시작하여 캄보디아 농촌 마을에서 피해자와 옛 크메르 루주 구성원 간의 상호 이해와 공감대를 형성하는 것을 목표로 활동해왔다.[137] 대화 후, 마을 주민들은 다음 세대에 전할 이야기를 수집하거나 기념비를 건설하는 등 자신의 기념 방식을 찾는다.[138] 이 과정을 통해 일부 마을 주민들은 크메르 루주 정권을 위해 일했던 사람들과 관련된 기존의 악에 대한 고정관념에 대한 대안적인 관점을 받아들이기 시작하고 있다.[137]

    5. 5. 미디어 보도

    국립 라디오 캄푸치아(Radio National Kampuchea)[139]와 민영 라디오 방송국들은 크메르 루주와 재판에 관한 프로그램을 방송한다.[140] 특별재판소(ECCC)는 RNK에서 매주 방송되는 자체 라디오 프로그램을 통해 대중이 법원 관계자들과 소통하고 사건에 대한 이해를 높일 수 있는 기회를 제공한다.[141]

    평화를 위한 청년(Youth for Peace)[134]은 캄보디아의 비정부기구(NGO)로, 캄보디아 청년들에게 평화, 리더십, 갈등 해결 및 화해 교육을 제공하며, 2009년부터 매주 라디오 프로그램인 "당신에게도 기회가 있습니다(You Also Have a Chance)"를 방송하고 있다.[142] 미래 세대에게 증오와 폭력이 전승되는 것을 막기 위해 이 프로그램은 전 크메르 루주 구성원들이 익명으로 과거 경험에 대해 이야기할 수 있도록 한다.[142]

    5. 6. 기타 온라인 자료

6. 관련 작품

참조

[1] 서적 How Pol Pot Came to Power: Colonialism, Nationalism, and Communism in Cambodia, 1930–1975 https://archive.org/[...] Yale University Press
[2] 서적 Genocide in Cambodia and Rwanda: New Perspectives https://www.files.et[...] Routledge 2018-05-13
[3] 서적 Essentials of Terrorism: Concepts and Controversies https://books.google[...] SAGE Publications, Inc. 2008
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