중국소설사략
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1. 개요
중국소설사략은 1920년대 초 루쉰이 베이징 대학에서 강의한 내용을 바탕으로 저술한 중국 소설 연구서이다. 이 책은 중국 소설의 기원과 발전을 다루며, 역사가들의 소설에 대한 평가, 신화와 전설이 소설에 미친 영향 등을 분석한다. 또한, 한서에 언급된 소설 작품과 육조 시대의 초자연적인 이야기, 당나라 산문 로맨스, 송나라 이야기꾼의 책 등 다양한 시대와 장르의 소설을 다룬다. 1923년과 1924년에 초안이 두 부분으로 발행된 후, 1925년에 합본으로 출판되었고, 1930년에 수정 및 재출판되었다. 이 책은 일본어, 영어, 독일어, 한국어 등으로 번역되어 국제적으로도 영향을 미쳤다.
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백화문은 20세기 초 신문화운동과 5·4 운동의 영향으로 구어체를 기반으로 형성되어 현대 중국어의 표준이 된 문체이며, 후스와 천두슈 등의 문학혁명론과 루쉰의 백화문 소설 등이 정착에 기여하여 언어 민주화와 사회 발전에 중요한 역할을 했다. - 중국 문학 - 고체시
고체시는 2세기에 등장하여 당나라 시대에 부흥기를 맞이한 중국 전통 시의 한 형식으로, 5음절 또는 7음절의 구절로 구성되며 압운과 평측에서 자유로운 특징을 보인다.
| 중국소설사략 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 원제 | 중국소설사략 |
| 저자 | 루쉰 |
| 언어 | 중국어 |
| 출판 | 1923-24년 (연재); 1925년 (초판); 1930년 (개정판) |
| 서지 정보 | |
| 장르 | 중국 소설사 |
2. 역사
1920년 베이징 대학은 루쉰에게 중국 문학사 강좌를 개설해달라고 요청했다. 그의 강의 노트를 바탕으로 한 초고는 1923년과 1924년에 두 부분으로 발간되었고, 1925년에는 합본으로 출판되어 다섯 번 재판되었다. 1930년 루쉰은 이를 정리하여 책으로 출판하였다. 이 작품은 즉시 일본어로 번역되었고, 이후 영어, 독일어 및 한국어로도 번역되었다. 월드캣(WorldCat)에 따르면, 1925년부터 2012년까지 중국어와 일본어로 출판된 판본은 175개, 1959년부터 2014년까지 영어로 출판된 판본은 54개에 달한다.[1]
2. 1. 초판 발행과 초기 반응
1920년 베이징 대학은 루쉰에게 중국 문학사 강좌를 개설해달라고 요청했다. 그의 강의 노트를 바탕으로 한 초고는 1923년과 1924년에 두 부분으로 발간되었고, 1925년에는 합본으로 출판되어 다섯 번 재판되었다. 1930년 루쉰은 이를 출판을 위해 수정했다.2. 2. 수정 및 재출판
1920년 베이징 대학은 루쉰에게 중국 문학사 강좌를 개설해달라고 요청했다. 그의 강의 노트를 바탕으로 한 초고는 1923년과 1924년에 두 부분으로 발간되었고, 1925년에는 합본으로 출판되어 다섯 번이나 재판되었다. 루쉰은 1930년에 출판을 위해 이를 수정했다. 이 작품은 빠르게 일본어로 번역되었고, 그 후 수십 년 동안 일본어, 영어, 독일어, 한국어로 다시 번역되었다.2. 3. 번역 및 국제적 영향
이 작품은 곧바로 일본어로 번역되었고, 이후 수십 년 동안 일본어, 영어, 독일어, 한국어 등으로 다시 번역되었다. 월드캣(WorldCat)에 따르면, 1925년부터 2012년까지 중국어와 일본어로 출판된 판본은 175개, 1959년부터 2014년까지 영어로 출판된 판본은 54개에 달한다.[1]3. 평가
로버트 헤겔은 루쉰이 이용할 수 있었던 고전 중국 소설 작품 수가 적었고, 접근할 수 없었던 작품도 많았다고 지적한다. 특히 당나라의 주요 장르인 변문과 평화는 재발견되기 시작한 지 얼마 되지 않아 역사적 중요성을 이해하는 독자가 거의 없었다고 한다. 헤겔은 루쉰의 개별 작품에 대한 비판적 통찰력은 여전히 유용하지만, ''중국소설사략''은 "여전히 생각을 자극하지만, 70년이 지난 지금은 이 분야에 대한 입문서로서는 충분하지 않다"라고 평가했다.[2]
존 C.Y. 왕은 ''중국소설사략''이 "설계는 웅장하고 실행은 세밀하다"라고 칭찬했다. 이후 새로운 자료의 발견으로 채워야 할 공백과 수정해야 할 결론이 생겼지만, "과감한 윤곽이 그려졌고 건전한 방법론이 확립되었다"라고 평가했다. ''중국소설사략'' 이전에는 중국 문학 연구에서 소설에 대한 논의가 거의 없었다. 장르와 소설 작품에 대한 광범위한 논의를 위해서는 허버트 자일스의 ''중국 문학사''와 같은 외국 작품이나 시노야 온의 일본어 개요를 참고해야 했다.[2] 루쉰의 접근 방식은 역사적 맥락, 작품의 독자, 작품의 저자, 그리고 작품 자체의 제시를 균형 있게 유지했다. 이전의 주제에 대한 무관심으로 인해 저자, 텍스트 및 연대 측정을 확립하기 어려웠다는 점을 고려할 때, 탄탄한 학문성은 더욱 인상적이다.[2]
3. 1. 긍정적 평가
존 C.Y. 왕은 ''중국 소설사략''이 "설계는 웅장하고 실행은 세밀하다"라고 칭찬했다.[2] 이후 새로운 자료의 발견으로 채워야 할 공백과 수정해야 할 결론이 생겼지만, "과감한 윤곽이 그려졌고 건전한 방법론이 확립되었다..."라고 평가했다. ''중국 소설사략'' 이전에는 중국 문학 연구에서 소설에 대한 논의가 거의 없었다. 장르와 소설 작품에 대한 광범위한 논의를 위해서는 허버트 자일스의 ''중국 문학사''와 같은 외국 작품이나 시노야 온의 일본어 개요를 참고해야 했다.[2] 루쉰의 접근 방식은 역사적 맥락, 작품의 독자, 작품의 저자, 그리고 작품 자체의 제시를 균형 있게 유지했다. 이전의 주제에 대한 무관심으로 인해 저자, 텍스트 및 연대 측정을 확립하기 어려웠다는 점을 고려할 때, 탄탄한 학문성은 더욱 인상적이다.3. 2. 비판적 평가
로버트 헤겔은 중국 소설 연구에 대한 최신 연구 검토에서, 루쉰이 이용할 수 있었던 "고전 중국 소설의 전체 작품"은 훨씬 적었고, 접근할 수 없었던 많은 작품이 있었다고 지적한다. 그는 당나라의 두 가지 주요 장르인 변문과 평화는 재발견되기 시작했을 뿐이며, 역사적 중요성을 이해하는 독자는 거의 없었다고 말한다. 헤겔은 루쉰의 개별 작품에 대한 비판적 통찰력은 여전히 유용하지만, ''중국 소설사략''은 "여전히 생각을 자극하지만, 70년이 지난 지금은 이 분야에 대한 입문서로서는 충분하지 않다."라고 결론 내린다.[2]존 C.Y. 왕은 ''중국 소설사략''이 "설계는 웅장하고 실행은 세밀하다"라고 칭찬한다. 이후 새로운 자료의 발견으로 채워야 할 공백과 수정해야 할 결론이 생겼지만, "과감한 윤곽이 그려졌고 건전한 방법론이 확립되었다..."라고 평가한다. ''중국 소설사략'' 이전에는 중국 문학 연구에서 소설에 대한 논의가 거의 없었다. 장르와 소설 작품에 대한 광범위한 논의를 위해서는 허버트 자일스의 ''중국 문학사''와 같은 외국 작품이나 시노야 온의 일본어 개요를 참고해야 했다.[2] 루쉰의 접근 방식은 역사적 맥락, 작품의 독자, 작품의 저자, 그리고 작품 자체의 제시를 균형 있게 유지했다. 이전의 주제에 대한 무관심으로 인해 저자, 텍스트 및 연대 측정을 확립하기 어려웠다는 점을 고려할 때, 탄탄한 학문성은 더욱 인상적이다. 중국어 버전에는 영어 번역에 포함되지 않은 1차 및 2차 출처에 대한 참조가 포함되어 있다.[2]
4. 학계의 논쟁과 기여
『중국소설사략』은 설득력 있는 해석과 명확한 제시 덕분에, 비록 많은 학자들이 동의하지 않더라도 여전히 중국 소설 연구의 시작점으로 여겨진다.
이 책에 대한 몇 가지 이견이 제기되었는데, 대표적으로 윌트 이데마는 송나라 시대 화본에 대한 루쉰의 견해에 반대했다. 또한, 이후 학자들은 루쉰이 제시한 '''신마소설''''(神魔小说) 개념을 채택하여 사용하고 있다.
4. 1. 당나라 이전 소설에 대한 논쟁
구밍동 교수는 당시의 "학술적 합의"에 따르면, 중국 소설은 당나라 시대에 이르러서야 비로소 "완전한 성숙"을 이루었다고 주장하며, 이는 "루쉰의 견해가 일반적으로 권위 있는 것으로 여겨져 왔기 때문"이라고 말한다. ''중국소설사략''에서는 당나라 이전의 이야기는 "무의식적으로 창작된 소설 작품"(''非有意作小说'')인 반면, 당나라의 ''전기''(''传奇'')는 "의식적으로 창작된 소설"(''有意为小说'')이라고 주장한다.[1] 구 교수는 루쉰의 이러한 구분이 청나라의 문학 이론가인 호응린이 강조한 "저자의 의도"에서 비롯된 것이라고 지적한다. 구 교수는 저자의 의도를 확립하기 어렵고, 저자들이 이를 숨기려 했을 수 있다고 지적하며, 사실성을 인식하면서도 허구적 창의력의 힘을 활용하고자 했던 당나라 이전 소설 작가들을 과소평가한 루쉰을 비판한다. 육조 시대의 ''지괴''(''志怪'')는 정사(正史)가 쓰여질 때 남겨진 파편일 수도 있다.[2]4. 2. 송나라 화본에 대한 논쟁
윌트 이데마는 루쉰이 ''중국소설사략'' 12~13장에서 송나라 시대의 화본이 특정 효과를 얻기 위해 이야기꾼의 관습과 수사법을 의식적으로 채택한 이야기가 아니라, 전문 이야기꾼들이 사용한 "대본" 또는 적어도 인쇄된 버전이라고 설명한 견해에 처음으로 반대했다.[3]4. 3. 신마소설(神魔小說) 개념 정립
많은 학자들이 동의하지 않음에도 불구하고, 설득력 있는 해석과 명확한 제시 덕분에 중국소설사략은 여전히 시작점으로 여겨진다.이후 학자들은 중국소설사략에 이 장르에 대한 세 개의 장이 할애된 루쉰의 용어 '''신마소설'''(神魔小说)을 채택했다. 문학 사학자 메이춘은 루쉰의 용어를 "초자연적/환상적"이라고 번역하며, 양씨 부부는 "신과 악마 문학"이라고 번역한다.[3]
5. 내용 구성
은 서문, 본문, 후기, 부록으로 구성되어 있으며, 본문은 총 28장으로 이루어져 있다. 각 장에서는 시대순으로 중국 소설의 역사를 다룬다.
- 1장에서는 역사가들이 소설을 어떻게 설명하고 평가했는지 다룬다.
- 2장에서는 중국의 신화와 전설을 소개한다.
- 3장에서는 한서에 언급된 소설 작품들을 살펴본다.
- 4장에서는 한나라 작가에게 귀속된 소설들을 다룬다.
- 5장과 6장에서는 육조 시대의 초자연적 이야기를 다룬다.
- 7장에서는 사회적 담론을 담은 작품들과 기타 작품들을 살펴본다.
- 8장과 9장에서는 당나라 산문 로맨스를 소개한다.
- 10장에서는 당나라 이야기 모음을 살펴본다.
- 11장에서는 송나라의 초자연적 이야기와 산문 로맨스를 다룬다.
- 12장에서는 송나라 이야기꾼의 책을 소개한다.
- 13장에서는 송나라와 원나라의 책 모방을 살펴본다.
- 14장과 15장에서는 원나라와 명나라의 역사 소설을 소개한다.
- 16장, 17장, 18장에서는 명나라의 신과 악마에 관한 소설을 다룬다.
- 19장과 20장에서는 명나라 풍속 소설을 소개한다.
- 21장에서는 명나라의 구어체 송나라 이야기 모방을 살펴본다.
- 22장에서는 청나라 고전 이야기 모방을 소개한다.
- 23장에서는 청나라 사회 풍자 소설을 다룬다.
- 24장에서는 청나라 풍속 소설을 소개한다.
- 25장에서는 청나라 박학 소설을 다룬다.
- 26장에서는 청나라 매춘에 관한 소설을 소개한다.
- 27장에서는 청나라 모험 및 탐정 소설을 다룬다.
- 28장에서는 청나라 말기 폭로 소설을 소개한다.
5. 1. 서문
이 섹션에서는 루쉰이 중국소설사략에서 중국 소설을 어떻게 정의하고 설명하는지에 대한 내용을 다룬다.5. 2. 각 장의 내용 요약
| 장 | 제목 | 내용 |
|---|---|---|
| 1 | 역사가의 소설에 대한 설명과 평가 | 역사가들이 소설을 어떻게 설명하고 평가했는지 다룬다. |
| 2 | 신화와 전설 | 중국의 신화와 전설을 소개한다. |
| 3 | 한서에 언급된 소설 작품 | 한서에 나오는 소설 작품들을 살펴본다. |
| 4 | 한나라 작가에게 귀속된 소설 | 한나라 작가들의 것으로 알려진 소설들을 다룬다. |
| 5 | 육조 시대의 초자연적 이야기 | 육조 시대에 유행했던 초자연적인 이야기들을 소개한다. |
| 6 | 육조 시대의 초자연적 이야기 (계속) | 5장에 이어 육조 시대의 초자연적 이야기를 계속 다룬다. |
| 7 | 사회적 담론과 기타 작품 | 사회적 담론을 담은 작품들과 그 외 다양한 작품들을 살펴본다. |
| 8 | 당나라 산문 로맨스 | 당나라 시대의 산문 로맨스 작품들을 소개한다. |
| 9 | 당나라 산문 로맨스 (계속) | 8장에 이어 당나라 산문 로맨스를 계속 다룬다. |
| 10 | 당나라 이야기 모음 | 당나라 시대의 다양한 이야기들을 모아놓은 작품들을 살펴본다. |
| 11 | 송나라의 초자연적 이야기와 산문 로맨스 | 송나라 시대의 초자연적 이야기와 산문 로맨스 작품들을 소개한다. |
| 12 | 송나라 이야기꾼의 책 | 송나라 시대 이야기꾼들이 사용했던 책들을 다룬다. |
| 13 | 송나라와 원나라의 책 모방 | 송나라와 원나라 시대에 유행했던 책 모방 작품들을 살펴본다. |
| 14 | 원나라와 명나라의 역사 소설 | 원나라와 명나라 시대의 역사 소설들을 소개한다. |
| 15 | 원나라와 명나라의 역사 소설 (계속) | 14장에 이어 원나라와 명나라의 역사 소설을 계속 다룬다. |
| 16 | 명나라의 신과 악마에 관한 소설 | 명나라 시대에 유행했던 신과 악마에 관한 소설들을 소개한다. |
| 17 | 명나라의 신과 악마에 관한 소설 (계속) | 16장에 이어 명나라의 신과 악마에 관한 소설을 계속 다룬다. |
| 18 | 명나라의 신과 악마에 관한 소설 (계속) | 17장에 이어 명나라의 신과 악마에 관한 소설을 계속 다룬다. |
| 19 | 명나라 풍속 소설 | 명나라 시대의 풍속을 다룬 소설들을 소개한다. |
| 20 | 명나라 풍속 소설 (계속) | 19장에 이어 명나라 풍속 소설을 계속 다룬다. |
| 21 | 명나라의 구어체 송나라 이야기 모방 | 명나라 시대에 구어체로 쓰여진 송나라 이야기 모방 작품들을 살펴본다. |
| 22 | 청나라 고전 이야기 모방 | 청나라 시대에 유행했던 고전 이야기 모방 작품들을 소개한다. |
| 23 | 청나라 사회 풍자 소설 | 청나라 시대의 사회를 풍자한 소설들을 다룬다. |
| 24 | 청나라 풍속 소설 | 청나라 시대의 풍속을 다룬 소설들을 소개한다. |
| 25 | 청나라 박학 소설 | 청나라 시대의 박학다식함을 보여주는 소설들을 다룬다. |
| 26 | 청나라 매춘에 관한 소설 | 청나라 시대의 매춘을 다룬 소설들을 소개한다. |
| 27 | 청나라 모험 및 탐정 소설 | 청나라 시대의 모험 소설과 탐정 소설들을 다룬다. |
| 28 | 청나라 말기 폭로 소설 | 청나라 말기에 유행했던 폭로 소설들을 소개한다. |
5. 3. 후기
中国小说史略중국어는 1923년에 처음 출판된 루쉰의 저서이다. 이 책은 중국 소설의 역사를 포괄적으로 다룬 선구적인 연구로 평가받는다. 루쉰은 이 책에서 중국 소설의 기원부터 청나라 말기까지의 발전을 추적하며, 각 시대별 주요 작품과 작가, 그리고 그 특징을 상세하게 분석했다.특히, 루쉰은 이전까지 학계에서 주목받지 못했던 통속 소설의 가치를 재조명하고, 명나라와 청나라 시대의 소설에 대한 새로운 해석을 제시하여 중국 소설 연구에 큰 영향을 미쳤다. 예를 들어, 그는 홍루몽과 같은 작품을 통해 당시 사회의 모순과 부패를 비판하고, 인간의 본성과 욕망을 탐구하는 소설의 사회적 역할을 강조했다.
이 책은 중국 소설 연구의 고전으로 여겨지며, 현재까지도 학계와 일반 독자들에게 널리 읽히고 있다.
5. 4. 부록: 중국 소설의 역사적 발전
中國小說史略|중국소설사략중국어의 부록은 중국 소설의 역사를 개괄적으로 다룬다.6. 판본 및 번역본
『중국소설사략』은 1923년 초판 발행 이후 여러 차례 재인쇄와 개정을 거쳤으며, 1935년 일본어로 처음 번역된 이후 영어, 독일어, 한국어 등 다양한 언어로 번역되어 널리 읽히고 있다.
6. 1. 중국어 판본
루쉰은 1920년 베이징 대학의 초청으로 중국문학사 과정을 개설하였다. 1923년과 1924년에 그의 강의 노트를 바탕으로 초안이 두 부분으로 나누어 발행되었고, 1925년에 하나로 합쳐져 5번 재인쇄되었다. 1930년에는 이를 정리하여 책으로 출판하였다.| 출판 연도 | 제목 | 출판사 | 위치 |
|---|---|---|---|
| 1923년 | 中國小說史略|중국 소설사략중국어 (Zhongguo Xiaoshuo Shilue) | 베이징 대학 신조 출판사 | 베이징 |
| 1930년 | 中國小說史略|중국 소설사략중국어 (Zhongguo Xiao Shuo Shi Lüe) | 베이신 서점 | 상하이 |
6. 2. 외국어 번역본
中國小說史略|중국소설사략중국어은 여러 언어로 번역되었다. 1935년 마스다 와타루(増田 渉)가 일본어로 번역하여 支那小說史|시나 소설사일본어라는 제목으로 도쿄 사이렌샤에서 출판되었다.[3] 이 책은 이후 수십 년 동안 일본어로 재번역되었다.1959년 글래디 양(Gladys Yang)과 양시엔이(楊憲益)가 영어로 번역하여 A Brief History of Chinese Fiction영어이라는 제목으로 베이징 외국어출판사에서 출판되었다.[4]
1978년 정범진이 한국어로 번역하여 중국소설사략한국어이라는 제목으로 서울 범학도서에서 출판되었다.
1981년에는 독일어로 번역되어 Kurze Geschichte Der Chinesischen Dichtungde라는 제목으로 베이징 외국어문학출판사에서 출판되었다.
1996년 뤼엉 주이떰(Lương Duy Tâm)이 베트남어로 번역하여 Sơ Lược Lịch Sử Tiẻ̂u Thuyé̂t Trung Quó̂cvi라는 제목으로 하노이 반호아 출판사에서 출판되었다.
참조
[1]
웹사이트
Most widely held works by Xun Lu
http://www.worldcat.[...]
[2]
서적
支那文學槪論講話 (Shina Bungaku Gairon Kowa Lectures on a general history of Chinese literature)
Dai Nihon Yubenkai
[3]
서적
Chinese Vernacular Fiction: The Formative Period
https://books.google[...]
Brill
[4]
서적
The Novel and Theatrical Imagination in Early Modern China
BRILL
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