중원음운
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1. 개요
《중원음운》은 원나라 시기 북방 관화의 음운 변화를 반영하여 14세기 초 주덕청에 의해 편찬된 운서이다. 이 책은 5,866개의 글자를 19개의 운부로 분류하고, 각 운부 내에서 4개의 성조(평성, 상성, 거성, 입성)로 나누어 당시 유행하던 북곡의 운율에 부합하는 새로운 체계를 제시했다. 《중원음운》은 전통적인 운서와 달리 반절 표기를 사용하지 않고, 동음이의어를 빈 원으로 구분하는 방식을 사용했다. 이 책은 당대 북곡 작품에 지침 역할을 했으며, 후대 운서에 영향을 미쳤고, 한국 한자음의 변화에도 영향을 준 것으로 평가된다.
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| 중원음운 | |
|---|---|
| 중원음운 정보 | |
| 이름 | 중원음운 (中原音韻) |
| 저자 | 주덕청(周德清) |
| 발간 연도 | 1324년 |
| 언어 | 중국어 |
| 유형 | 운서 |
| 음운 체계 | 근고음 |
| 내용 | |
| 설명 | 중원음운은 원나라 시대의 한어 백화를 반영한 주덕청의 운서임. 경기 방언에 기반한 표준 발음을 제시함. |
| 특징 | 기존의 절운 체계와 달리 성모 19개, 운모 39개로 구성됨. 입성이 사라지고 성조가 4성으로 재편됨. 북방 관화의 특징을 반영함. |
| 중요성 | |
| 의의 | 근대 중국어 음운 연구에 중요한 자료이며, 현대 표준 중국어의 형성에 영향을 미침. |
2. 배경
《중원음운》은 《절운》(切韻)과 같은 이전의 운서들의 전통을 이었으나, 수나라 이후 음운론적 변화가 일어났기 때문에, 당대의 음운 체계를 정확히 반영할 필요가 있었다.[1]
《중원음운》은 이전의 운서들과는 다른 체재를 가지고 있다. 전통적인 운서들은 글자를 성조별로 먼저 분류하고, 그 다음에 운별로 분류하는 방식을 따랐다. 하지만 《중원음운》은 당시 유행하던 노래(북곡)에서 사용되는 5,866개 글자를 19개의 운부(韻部)로 먼저 묶고, 그 안에서 다시 4개의 성조 그룹으로 나누는 방식을 채택했다.
13세기 중엽에서 14세기 말까지 북곡(北曲, 산곡의 일종)은 급속한 발전을 이루었다.[2] 산곡 작가이기도 했던 저자 주덕청은 북곡에 천착한 끝에 북곡이 근체시의 형식에 부합하지 않을 때가 많다는 문제를 발견했다.[2] 주덕청은 북곡의 발전을 위해서는 당대 언어에 부합하는 일정한 형식을 만들 필요가 있다고 여겼다.[2] 자신의 경험을 바탕으로 그가 북곡의 형식을 제시한 것이 《중원음운》의 편찬 배경이다.[2]
3. 체재
성조는 평성 음(陰平), 평성 양(陽平), 상성(上聲), 거성(去聲)으로 구분되었다. 전통적인 입성(入聲)은 당시 지-노 관화 방언의 규칙에 따라 평성, 상성, 거성의 세 그룹으로 분산 배치되었는데, 이를 "평성을 음과 양으로 나누고, 입성을 나머지 세 성에 배정한다"(平分陰陽，入派三聲중국어)고 표현한다.
각 운-성조 그룹 내에서는 동음이의어를 빈 원으로 구분하여 묶었다. 각 동음이의어 그룹의 머리글자로는 일반적인 글자가 사용되었기 때문에, 초기 운서에서 글자 발음을 나타내기 위해 사용했던 ''반절'' 표기는 사용되지 않았다. 주덕청은 원나라 4대 극작가(元曲四大家중국어)의 주요 작품을 운문의 기초로 삼았으며, 그들의 작품에 대해 "운은 자연의 소리를 지키고, 글자는 세상의 언어와 연결될 수 있다" (韻共守自然之音，字能通天下之語중국어)고 평가했다.
절운 계열의 전통적인 운서에서는 운을 먼저 사성으로 나누고, 각 성조마다 같은 운의 글자를 나열했다. 그러나 《중원음운》에서는 먼저 19개의 운부로 나누고, 그 안을 평성(음·양으로 나뉨), 상성, 거성으로 나누어 운과 성모가 같은 글자별로 묶어 나열하는 방식을 취했다. 이는 곡에서 서로 다른 성조의 글자로 압운해야 할 필요가 있었기 때문으로, 이러한 체재는 당연한 결과라고 할 수 있다.[1]
입성에 해당하는 글자들은 "입성작평성", "입성작상성", "입성작거성" 등으로 표시되어 각각 평성, 상성, 거성의 뒤에 붙었다. "거성작평성"과 같은 예외적인 경우도 있었다.[1]
일반적인 운서에서는 반절이나 글자 설명이 붙어 있지만, 《중원음운》에서는 대부분 그러한 정보 없이 단순히 글자만 나열되어 있다. 때때로 매우 간단한 주석이 붙기도 하는데, 예를 들어 지사운의 "瑟(음사)"와 같은 경우가 있다.[1]
3. 1. 정어작사기례(正語作詞起例)
《중원음운》의 후반부인 《정어작사기례(正語作詞起例)》는 운도표 사용 방법, 북곡(北曲) 창작, 표준 등과 관련된 문제들을 다양한 예시를 통해 자세히 설명한다.
4. 음운 체계
《중원음운》은 지식인들이 시를 지을 때 《절운》, 《광운》과 같이 수백 년 전의 발음을 사용하는 숭고주의를 비판하고, 실제 당시의 발음으로 기록했다는 점에서 큰 특징을 가진다. 사성도 평성, 상성, 거성, 입성이 아니라 음평, 양평, 상성, 거성으로 분류되며, 입성은 평성, 상성, 거성으로 나누어 들어갔다. 일반적으로 이 점을 들어 당시 북방에서는 입성이 소멸했다고 여겨진다. 다만, 주덕청 자신은 기례(起例)에서 입성의 구별이 있다고 언급하여 논란을 일으키고 있으며, 주덕청의 출신지에서는 입성이 남아 있었거나, 또는 -k, -p, -t의 구별이 없는 성문 파열음(ʔ)이 되었을 가능성이 있다.
입성의 변화 외에도, 전탁음의 청음화, 평성의 음양 분화, 36자모의 비(非)·부(敷)·봉(奉) 삼모의 통일, 그림자 모(影母)·유모(喩母) 삼등·유모(喩母) 사등의 통일, 지사운(支思韻)과 제미운(斉微韻)의 분립 등의 특징이 나타난다.[1]
5. 19운부
《중원음운》에서는 당시 유행하던 노래에서 흔히 사용되던 5,866개의 글자를 먼저 19개의 운 그룹으로 묶고, 다시 4개의 성조 그룹으로 나누었다. 19운부는 다음과 같다.
| 운 부 |
|---|
| 동종운(東鍾韻) |
| 강양운(江陽韻) |
| 지사운(支思韻) |
| 제미운(斉微韻) |
| 어모운(魚模韻) |
| 개래운(皆来韻) |
| 진문운(真文韻) |
| 한산운(寒山韻) |
| 환환운(桓歓韻) |
| 선천운(先天韻) |
| 소호운(蕭豪韻) |
| 가과운(歌戈韻) |
| 가마운(家麻韻) |
| 차저운(車遮韻) |
| 경청운(庚青韻) |
| 우후운(尤侯韻) |
| 침심운(侵尋韻) |
| 감함운(監咸韻) |
| 렴섬운(廉繊韻) |
평성은 음평(陰平)과 양평(陽平)으로 나뉘고, 상성(上聲), 거성(去聲)과 함께 전통적인 입성(入聲)은 일부 현대 지-노 관화 방언의 당시 규칙에 따라 세 개의 그룹으로 배정되었다.[1]
6. 영향
《중원음운》은 당대 및 후대의 북곡 작품에 대해 강력한 지침 역할을 수행했으며,[1] 많은 후대 운서 작품들이 이를 해석의 모델로 삼았다.[1] 남곡(南曲)이 번성하기 전까지, 《중원음운》은 여전히 큰 영향력을 가졌다.[1]
《중원음운》은 한국의 한자음에도 영향을 미쳐, 특히 입성의 변화와 관련된 흔적이 남아있다. 예를 들어 한자음에서 받침 'ㄱ', 'ㅂ', 'ㄷ'으로 끝나는 글자들은 중세 한국어에서 입성이었으나, 현대 한국어에서는 대부분 입성이 소실되었다. 이는 《중원음운》에서 나타나는 입성의 변화와 관련이 있다고 볼 수 있다.
참조
[1]
서적
The Politics of Language in Chinese Education, 1895–1919
https://web.archive.[...]
Brill
2017-01-23
[2]
서적
Chinese
http://www.cambridge[...]
Cambridge University Press
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