반절
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1. 개요
반절은 한자의 음을 표기하기 위해 사용된 표음 방식으로, 두 한자를 결합하여 표기하려는 글자의 음을 나타내는 방식이다. 후한 시대에 불교의 전래와 함께 인도 음운학 지식이 유입되면서 도입되었으며, 이후 한어 병음과 주음부호가 등장하기 전까지 널리 사용되었다. 반절은 반절상자와 반절하자를 사용하여 성모와 운모, 성조를 조합하는 방식으로, 중고음 및 중국 음운학 연구의 기초 자료로 활용된다. 그러나 표기 방식의 복잡성과 현대 중국어 발음 변화로 인해 한계가 있으며, 한어 병음과 같은 현대적 표기법의 등장으로 사용 빈도가 줄었다.
한자는 기본적으로 표음문자가 아니기 때문에, 처음 보거나 배우는 한자의 음을 정확히 파악하는 것이 불가능하다. 그래서 주음부호와 한어병음과 같은 한자음 표기 수단이 고안되기 전에는, 어떤 한자의 음을 나타내기 위해 필연적으로 다른 한자를 가져다 쓸 수 밖에 없었다.
반절의 기본 구조는 'A,BC反' 혹은 'A,BC切'이다. 음을 표기하려는 원래 글자(A)를 반절귀자(反切歸字), 음을 표기하기 위해 가져온 두 글자(B와 C)를 각각 반절상자(反切上字)와 반절하자(反切下字)라고 하는데, 반절상자는 성모를 표시하고 반절하자는 운모와 성조를 표시한다. 즉, B에서 음절의 초성 부분만 취하고, C에서 음절의 중성과 종성 및 성조를 취한 다음, 이 둘을 조합해서 A의 음을 표기하는 것이다. 예를 들어 광운에 '東'(동)이라는 글자의 발음을 설명하기 위해 '''「東,……德紅切」'''이라고 쓰여 있는데, 이는 '德'(덕)의 성모 , '紅'(홍)의 운모와 성조 평성을 합해서, '東'(동)의 발음을 나타낸 것이다.[1]
반절은 중고 시대의 한자음을 기준으로 만들어졌기 때문에, 복잡한 법칙에 따라 한자음이 서서히 변한 현대에는 반절귀자와 반절상자·반절하자의 관계가 불투명해졌다. 중고 시대에는 현재 보통화의 성조 체계와는 다른 사성 체계였고, 전탁음(全濁音), 즉 유성 장애음 성모를 가지고 있었다. 그러다 사성 체계가 성모의 청탁(무성·유성의 차이)에 영향을 받아 음조(陰調)와 양조(陽調)로 나뉘어 팔성 체계가 되었고, 그 후 우어를 제외한 모든 중국어 방언에서 전탁음이 청음화(淸音化, 무성음화)되었다. 이때 성조의 영향을 받아 전청이 되거나 차청이 되었다. 이렇게 청탁과 성조가 서로에게 영향을 끼치면서 변화를 거친 결과, 현대 중국어에서 반절은 더 복잡한 양상을 띠게 되었다.[1]
2. 역사
《이아》 같은 고대 사전에서는 어떤 한자의 음을 표기하기 위해서 그 한자와 음이 같은 다른 한자를 예로 들었다. 이 경우 보통 문장 형식이 'A,讀若B'(A는 B와 같이 읽는다), 혹은 'A,音B'(A는 음이 B다)였는데, 전자를 '독약법'(讀若法)이라고 하고 후자를 '직음법'(直音法)이라고 했다.[12]
일반적으로 반절이라는 방식의 도입은 후한 시대 때 불교의 전래와 함께 인도의 음운학적 지식이 중국으로 들어온 것과 연관이 있다고 여겨진다. 삼국 시대 위나라의 손염이 《이아음의》(爾雅音義)를 쓰고 이 책에 처음으로 반절을 학술적인 표음 방법으로 채택했다고 하며, 위진 시대에 들어서 반절이 널리 쓰이기 시작했다.
반절이 사용된 현존하는 가장 오래된 자료는 6세기의 《옥편》과 《경전석문》이다. 그 이후로도 601년에 만들어진 운서인 《절운》이나, 1716년에 완성된 《강희자전》에서도, 한자음을 표기하기 위해 반절이 이용되었다. 이렇듯 한어병음과 주음부호가 등장하기 전까지는 반절이 널리 사용되고 있었다.
현대에 들어서 반절은 중고음(中古音) 및 중국음운학을 연구하는 데 기초자료가 되고 있다.
고대 사전인 『이아』(기원전 3세기)는 '두뤄'(讀若, "~과 같이 읽는다") 방식을 사용하여 같은 발음을 가진 다른 글자를 제시하여 글자의 발음을 표시했다. 1세기경 중국에 불교가 전래되면서 인도의 음성학적 지식이 유입되었고, 이는 '반절'의 개념에 영감을 주었을 수 있다. 6세기 학자 안지추에 따르면, '반절'은 삼국 시대의 조위 시대(220–280 AD)의 손염이 그의 저서 『이아음의』에서 처음 사용했다. 하지만, 2세기 후반의 부건과 응소의 저작에서도 더 이른 예가 발견되었다.
현존하는 가장 오래된 '반절'의 주요 자료는 일본에서 발견된 『옥편』(544 AD)의 원본 조각과 583 AD에 쓰여진 경전에 대한 주석인 『경전석문』이다. 이 방법은 수나라 때인 601 AD에 출판된 중국의 운서인 『절운』 전반에 걸쳐 사용되었다. 당나라 시대에 고전 중국 시가 번성하면서, 『절운』은 문학적 발음에 대한 권위 있는 자료가 되었다. 여러 차례의 개정과 확장이 이루어졌으며, 그중 가장 중요한 것은 『광운』(1007–1008)이었다. 더 정교한 운도 분석이 개발된 후에도, 『반절』은 1716년에 출판된 방대한 『강희자전』, 그리고 1930년대의 『사원』과 『사해』를 포함한 사전에서 계속 사용되었다.
청나라 시대에는 일부 중국어-만주어 이중 언어 사전에서 만주어 단어를 중국어 표기로 중국어로 음성 표기했다. 만주어와 중국어 두 언어로 된 『어제증정청문감』은 '반절'을 사용하여 중국어 단어를 표기하기 위해 만주 문자를 사용하고 만주어 단어를 표기하기 위해 중국 문자를 사용했다.
한자의 읽기에 대한 학문은 특히 후한 이후에 성행했다. 1세기의 『설문해자』 등에서는, '''독약'''이라는 유사한 음의 글자를 사용하여 음을 나타내는 방법이나, '''직음'''이라는 동음의 다른 글자를 사용하여 음을 나타내는 방법이 사용되었지만, 전자는 정확한 음을 나타낼 수 없다는 결점이 있었고, 후자는 언제나 동음으로 평이한 글자가 존재하는 것은 아니라는 문제가 있었다.
후한 말부터 삼국 시대에 걸쳐, "급기언" 등의 말을 사용하여 발음을 분석적으로 설명하는 방법이 고안되었지만, 단기간 동안만 사용되다가 폐지되었다. 또 다른 방법이 이 반절로, 직음보다 복잡해지지만, 많은 경우에는 상용의 글자를 사용하여 정확하게 음을 나타낼 수 있기 때문에, 그 후의 주요한 표음 수단이 되었다.
전통적으로, 반절을 사용하여 음을 기록한 최초의 책은 후한 말의 손염의 『이아음의』로 여겨진다. 또한 『한서』의 복건·응소 주에서도 반절이 사용되고 있다.
반절의 기원은 명확하지 않다. 불교의 전래에 따라 인도의 표음 문자가 전해져, 그 영향으로 중국어의 음성을 분석할 수 있게 되었다는 설도 있다.
남북조 시대에는 매우 음운의 학문이 발달했지만, 현존하는 저작은 적다. 현재 반절을 알 수 있는 당 이전의 대표적인 저작으로는, 『옥편』·『경전석문』·『절운』 등이 있다.
반절은 발명 이후 큰 변화가 없었지만, 문헌에 따라서는 더 사용하기 쉽도록 하기 위한 용자상의 궁리가 보인다. 예를 들어 혜림의 『일체경음의』에서는 반절 상자가 성모뿐만 아니라, 운모의 일부(주모음이나 운미)를 반절 하자와 공유하고 있는 경우가 많다. 청나라 시대의 18세기에 편찬된 『음운천미』에서는 매우 용자를 바꾸어, 반절 상자에는 운미 제로의 글자·반절 하자에는 성모 제로의 글자를 가능한 사용하도록 하는 등, 자연스럽게 발음하는 것만으로 올바른 음을 얻기 쉽게 하고 있다. 『음운천미』의 반절은 20세기의 『사원』의 초판에서도 사용되고 있다.
현대 중국에서는 병음 등의 방법으로 직접 발음을 나타낼 수 있기 때문에, 우원한 방법인 반절은 거의 사용되지 않고 있다. 직음에 의한 음주는 현재도 활발하게 사용된다.
3. 사용 방법
''반절'' 방식에서 문자의 발음은 다른 두 문자로 표현된다. 시작 음절(초성 자음)은 두 문자 중 첫 번째 문자의 시작 음절로 표시되고 (上字 "윗글자", 중국어가 세로로 쓰였기 때문), 종성 (중간 활음, 핵 모음 및 코다 포함)과 성조는 두 문자 중 두 번째 문자의 종성으로 표시된다(下字, "아랫글자").[1] 예를 들어, ''절운''에서 문자는 공식 德紅反로 설명된다. 처음 두 문자는 각각 초성과 종성을 나타내므로 東의 발음은 德의 초성와 紅의 종성으로 주어지며,[1] 紅과 같은 성조를 가진다.
운서에서는 팔라탈 중간 모음 ''-j-''의 유무에 동의하는 문자 쌍을 선택하는 경향이 있었지만, 둥근 중간 모음 ''-w-''에 대해서는 그런 경향이 없었으며, 이는 종성 문자에서만 나타났다.[1] 또한 순음 초성을 가진 단어를 순음 초성을 가진 종성 문자로 표기하는 경향이 강했다.[1]
세 번째 문자 ''fǎn'' "되돌리다"는 ''절운''에서 ''반절'' 표기의 일반적인 표시이다. ''광운''과 같은 후기 사전에서는 표기 문자가 ''qiè'' "함께 가다"이다. (일반적으로 인용되는 "자르다"라는 발음은 현대적인 것으로 보인다.[1]) 청나라 학자 고염무는 "전복시키다"라는 뜻도 가진 ''fǎn''이 당나라 중기 동안의 파괴적인 반란 이후 피하게 되었다고 제안했다.[1] 두 용어의 기원은 불분명하다.[1] 복합어 ''반절''은 송나라 때 처음 등장했다.[1]
광둥어에서, 오늘날에도 일부 사전에서 fanqie를 찾아볼 수 있으며, 흔히 다른 로마자 표기 시스템 또는 음성 안내와 함께 사용되어 동음이의어가 없는 문자의 발음을 나타낸다. 예를 들어, 《신야사전(Sun Ya dictionary)》에서 문자 攀은 병음으로 ''pān'', 광둥어로는 ''pan¹'', 그리고 광둥어 음조 동음이의어인 扳으로 표기되어 있는 반면, 음조 동음이의어가 없는 戀은 ''lyn²''과 〔拉婉切〕 (l-āai + yún)으로 표기되어 lyún이 된다.[1] 음조 동음이의어가 없는 경우, 성조가 표시된다. 예를 들어 《실용광주어분류사전(實用廣州話分類詞典)》은 仆을 fanqie 〔披屋切〕 (p-ēi + ūk)로 표기하지만, 음조 동음이의어가 없는 𠵿은 〔音披爺切第1聲〕, 즉 p-ēi + y-èh에 1성조를 더하여 pē로 표기한다.[2]
반절(反切)은 『절운』 등의 오래된 운서·자서·음의 등에서 전통적으로 사용되어 온 발음 표기법이다. 『절운』의 예를 들면, "당, 蒤郎反 (도랑반)."이라고 되어 있을 때, "蒤郎反"이 반절이다. 처음의 "蒤"를 '''반절상자''' 또는 '''부자'''라고 부르고, 다음의 "郎"을 '''반절하자''' 또는 '''모자'''라고 부른다. 목표로 하는 글자 "唐"을 '''반절귀자''' 혹은 단순히 '''귀자''' 또는 '''피절자'''라고 부른다.
반절의 세 번째 글자는 옛날에는 "反"이었지만, 당대 후반 이후에는 "切"이라고 쓴다. 이것은 "反"이 모반(謀反)으로 통하는 것을 피하기 위해서였다고 한다.[3] 드물게 "翻" 등을 사용하는 문헌도 있다.[4]
반절에서 실제 음을 구하려면, 반절상자의 두음 자음('''성모''')을, 반절하자의 두음 자음 이외('''운모''')와 조합한다. 위의 예에서는, "徒"의 『절운』 시대의 음은 (평성)이므로, 두음 자음은 ,[5] "郎"의 『절운』 시대의 음은 (평성)이므로, 두음 자음을 제외하면 (평성), 따라서, 양자를 조합한 (평성)이 "唐"의 발음이 된다.4. 한자음 변화의 영향
예를 들어, 「東,德紅切」에서 東, 德, 紅의 보통화 발음은 각각 dōng|둥중국어, dé|더중국어, hóng|훙중국어으로, 東과 紅의 성조가 일치하지 않는다. 이는 東의 성모인 단모(端母)는 무성음이고 紅의 성모인 갑모(匣母)는 유성음이라서, 원래 평성이었던 東과 紅의 성조가 각각 양평성과 음평성으로 나뉘었기 때문이다. 또한 「豆,田侯切」에서 豆, 田, 侯의 보통화 발음은 각각 dòu|더우중국어, tián|톈중국어, hòu|허우중국어로, 豆과 田의 성모가 일치하지 않는다. 이는 豆과 田의 성모는 원래 정모(定母)였는데, 유성음인 정모가 무성음화될 때 豆의 성조는 거성이어서 단모(端母)로 흡수되고, 田의 성조는 평성이어서 투모(透母)로 흡수되었기 때문이다.
이 방법은 중고 중국어의 음가를 설명하지만, 지난 1500년 동안 언어가 현대적 변종으로 진화하면서 그 관계가 모호해졌다. 중고 중국어에는 4개의 성조가 있었고, 초성 파열음과 파찰음은 유성 자음, 유기음, 또는 무성 무기음으로 발음될 수 있었다. 유성 초성을 가진 음절은 낮은 음조로 발음되는 경향이 있었고, 당나라 말기에는 각 성조가 초성에 의해 두 개의 음역(전통적으로 yīn|음중국어과 yáng|양중국어으로 알려짐)으로 분리되었다. 그 후 오어를 제외한 모든 방언에서 유성음이 사라졌고, 자음은 성조에 따라 유기음 또는 무기음이 되었다. 그런 다음 성조는 다양한 중국어 변종에서 추가로 병합되었다. 따라서 초성과 성조의 변화는 서로에 의해 조건화되었으며, 이는 fanqie|반절중국어 쌍의 서로 다른 문자로 표현된다.[1]
이러한 효과는 때때로 철자 발음의 한 형태로 이어졌다. 자오위안런은 중고 중국어에서 두 개의 발음이 있었던 문자 强|강중국어의 예를 인용했다. 이는 '강하다, 강력하다'를 의미하는 평성에서 로 발음될 수 있었으며, 이는 현대 발음 qiáng|창중국어으로 정규적으로 발전했다. 그러나 '고집스러운' 또는 '강요된'을 의미하는 상성에서 로 발음될 수도 있었다. 규칙적인 발전은 유성 초성 가 상성의 yang|양중국어 음역을 조건화하여 현대 중국어의 제4성이 되고, 상성이 무기 초성을 조건화하는 것이었을 것이다.
따라서 jiàng|장중국어이 예상되었으며, 이는 '고집스러운' 의미에서 발생하지만, 이 문자는 또한 '강요된' 의미에 대해 예상치 못한 발음 qiǎng|창중국어을 갖는다. 자오는 이를 사전에 주어진 fanqie|반절중국어 공식 强 = 其|기중국어 (평성) + 兩|량중국어 (상성)에 기인했다. 여기서 첫 번째 문자는 현재 평성에서 유성 초성이 유기음이 되기 때문에 qí|치중국어로 발음된다. 그러나 두 번째 문자는 현재 상성에서 과 같은 공명음이 yin|음중국어 음역을 조건화하여 현대 제3성으로 이어졌기 때문에 liǎng|량중국어으로 발음된다.[2]
정확한 발음을 반절로 나타낼 수 없는 경우도 있다. 예를 들어, 어떤 운(韻)에 글자가 하나밖에 없는 경우에는 반절을 만들 수 없다. 《절운(切韻)》에서는 "拯" 운이 1자밖에 없기 때문에 반절을 붙일 수 없어 "무반어(無反語)"라고 기록되어 있다.
반절에서 올바른 발음을 얻기 위해서는 숙련이 필요하다. 현대 중국어에서는 동음(同音)의 글자가 많으므로, 단순히 동음 한자로 음을 나타내는 것이 더 간단한 경우가 많다.
오래된 시대의 서적의 반절을 사용하여 음을 얻는 경우에는 반절이 붙여진 시대의 음운 체계를 알고 있을 필요가 있다. 예를 들어 《절운(切韻)》에서 "시(視)"는 "승지반(承旨反)"이지만, 현대어에서는 "승(承)" = chéng|청중국어, "지(旨)" = zhǐ|지중국어 이므로, 현대음을 사용하여 반절을 얻으려고 하면 chǐ|치중국어가 되어, 올바른 shì|스중국어를 얻을 수 없다.
반절 하자(下字)가 순음(唇音)으로 시작될 때, 개모(介母) 가 있는지에 대한 모호함이 발생한다. 예를 들어, 《절운(切韻)》 맥운(陌韻)에서 "격(格), 고맥반(古陌反)", "괵(虢), 고백반(古伯反)"과 같이, 반절 하자만 다르다. 반절 하자의 각 음을 조사하면, "맥(陌)"은 "막백반(莫白反)"이며, "백(伯)"은 "박백반(博白反)"이므로, 두 글자는 반절 하자로 동음임을 알 수 있다. 그러나 실제로는 "격(格)"은 , "괵(虢)"은 로 음이 다르다. 이는 "백(白) (맥(陌)·백(伯))"이 반절 하자로 와 의 양쪽을 의미할 수 있기 때문이다.
5. 반절상·하자
반절(反切)은 절운 등의 오래된 운서, 자서, 음의 등에서 전통적으로 사용되어 온 발음 표기법이다. 반절 방식에서 문자의 발음은 다른 두 문자로 표현된다. 시작 음절(초성 자음)은 두 문자 중 첫 번째 문자의 시작 음절(上字, 윗글자)로 표시되고, 종성(중간 활음, 핵 모음 및 코다 포함)과 성조는 두 문자 중 두 번째 문자의 종성(下字, 아랫글자)으로 표시된다.[13]
예를 들어, ''절운''에서 東|둥중국어은 德紅反으로 설명된다. 처음 두 문자는 각각 초성과 종성을 나타내므로, 東|둥중국어의 발음은 德|더중국어의 초성과 紅|훙중국어의 종성, 그리고 紅|훙중국어과 같은 성조를 가진다.[13]
운서에서는 팔라탈 중간 모음 ''-j-''의 유무에 동의하는 문자 쌍을 선택하는 경향이 있었지만, 둥근 중간 모음 ''-w-''에 대해서는 그런 경향이 없었으며, 이는 종성 문자에서만 나타났다.[13] 또한 순음 초성을 가진 단어를 순음 초성을 가진 종성 문자로 표기하는 경향이 강했다.[13]
''절운''에서 반절 표기의 일반적인 표시는 세 번째 문자 反|fǎn중국어(되돌리다)이다. ''광운''과 같은 후기 사전에서는 切|qiè중국어(함께 가다)로 표시한다. 청나라 학자 고염무는 反|fǎn중국어(전복시키다)이 당나라 중기 동안의 파괴적인 반란 이후 피하게 되었다고 제안했다.[13] 두 용어의 기원은 불분명하며, 반절이라는 복합어는 송나라 때 처음 등장했다.[13]
『절운』을 예로 들면, "唐, 蒤郎反 (도랑반)"에서 "蒤郎反"이 반절이다. 처음의 "蒤"를 반절상자(부자), "郎"을 반절하자(모자)라고 부르며, 목표 글자 "唐"을 반절귀자(귀자 또는 피절자)라고 한다.
반절의 세 번째 글자는 옛날에는 "反"이었지만, 당대 후반 이후에는 "切"이라고 쓴다. 이것은 "反"이 모반(謀反)으로 통하는 것을 피하기 위해서였다고 한다[3]。드물게 "翻" 등을 사용하는 문헌도 있다[4]。
반절에서 실제 음을 구하려면, 반절상자의 두음 자음(성모)을, 반절하자의 두음 자음 이외(운모)와 조합한다. 위의 예에서는, "徒"의 『절운』 시대 음은 (평성)이므로 두음 자음은 이고, "郎"의 『절운』 시대 음은 (평성)이므로 두음 자음을 제외하면 (평성)이다. 따라서 양자를 조합한 (평성)이 "唐"의 발음이 된다.
5. 1. 반절상자
반절상자(反切上字)는 반절에서 음을 표기하기 위해 가져온 두 글자 중 첫 번째 글자를 가리킨다. 반절상자는 반절귀자(反切歸字)의 성모(초성)를 나타낸다. 예를 들어, '東,德紅切'에서 '德'이 반절상자이며, '東'의 초성인 'ㄷ'을 나타낸다.
반절상자는 성모를 나타내기 때문에, 시대와 사전에 따라 다양한 글자가 사용되었다. 다음은 《광운》에 나타난 반절상자의 예시이다.
분류 | 성모 | 반절상자 | |
---|---|---|---|
순음(입술소리) | 幫 (ㅂ) | 方, 必, 北, 伯, 博, 筆, 愽, 卑, 補, 分, 百, 巴, 鄙, 府, 畀, 彼, 封, 甫, 兵, 布, 并, 邊, 陂, 脯 | |
滂 (ㅍ) | 匹, 譬, 丕, 披, 峯, 拂, 普, 撫, 孚, 妃, 滂, 芳, 敷 | ||
並 (ㅃ) | 附, 浮, 便, 毗, 婢, 符, 平, 傍, 父, 扶, 薄, 皮, 馮, 房, 捕, 步, 部, 防, 白, 縛, 裴, 弼, 蒲 | ||
明 (ㅁ) | 母, 摸, 無, 武, 美, 明, 莫, 綿, 模, 彌, 巫, 慕, 靡, 文, 亡, 謨, 眉, 矛, 望 | ||
설음(혀소리) | 설두음(혀끝소리) | 端 (ㄷ) | 都, 冬, 當, 多, 得, 德, 丁 |
透 (ㅌ) | 託, 湯, 土, 台, 吐, 天, 通, 他 | ||
定 (ㄸ) | 墜, 堂, 徒, 唐, 田, 杜, 同, 陀, 度, 特 | ||
泥 (ㄴ) | 乃, 那, 内, 奴, 諾 | ||
설상음(혓바닥소리) | 知 (ㅈ) | 徵, 知, 張, 陟, 都, 猪, 追, 中, 豬, 竹, 丁, 卓 | |
徹 (ㅊ) | 抽, 褚, 敕, 楮, 丑, 他, 癡, 恥 | ||
澄 (ㅉ) | 除, 直, 持, 丈, 宅, 治, 池, 徒, 佇, 柱, 遟, 馳, 瑒 | ||
孃 (ㄴ) | 穠, 拏, 妳, 女, 尼 | ||
치음(잇소리) | 치두음 | 精 (ㅉ) | 作, 祖, 則, 子, 臧, 醉, 兹, 資, 將, 借, 姊, 𩛠, 即, 遵 |
清 (ㅊ) | 麤, 遷, 醋, 七, 取, 采, 青, 雌, 此, 倉, 親, 蒼, 麁, 千 | ||
從 (ㅈ) | 疾, 秦, 才, 昨, 前, 匠, 在, 漸, 藏, 徂, 慈, 自, 情 | ||
心 (ㅅ) | 私, 桑, 相, 斯, 寫, 思, 須, 蘇, 悉, 素, 息, 雖, 辛, 胥, 速, 先, 司 | ||
邪 (ㅆ) | 隨, 辝, 辭, 寺, 似, 夕, 祥, 詳, 徐, 旬 | ||
정치음 | 莊 (ㅉ) | 鄒, 仄, 爭, 簪, 子, 莊, 側, 阻 | |
初 (ㅊ) | 初, 芻, 廁, 測, 創, 叉, 楚, 瘡 | ||
崇 (ㅈ) | 士, 仕, 鶵, 豺, 崱, 鉏, 鋤, 牀, 雛, 助, 査, 崇 | ||
生 (ㅅ) | 史, 沙, 色, 數, 所, 砂, 疏, 生, 踈, 山 | ||
俟 (ㅆ) | 俟, 牀 | ||
章 (ㅉ) | 止, 煑, 珍, 旨, 脂, 章, 職, 占, 支, 征, 側, 之, 諸, 正 | ||
昌 (ㅊ) | 處, 姝, 叱, 尺, 赤, 昌, 充 | ||
常 (ㅆ) | 甞, 視, 是, 成, 常, 植, 氏, 殖, 十, 殊, 署, 承, 市, 時, 臣, 寔, 蜀 | ||
書 (ㅅ) | 失, 始, 舒, 釋, 式, 賞, 傷, 書, 試, 商, 矢, 施, 識, 詩 | ||
船 (ㅅ) | 實, 神, 乗, 食 | ||
아음(어금닛소리) | 見 (ㄱ) | 姑, 吉, 几, 詭, 各, 格, 公, 兼, 居, 佳, 紀, 過, 九, 古, 俱, 谷, 規, 乖, 舉 | |
溪 (ㅋ) | 豈, 客, 欽, 枯, 牽, 丘, 詰, 楷, 綺, 去, 區, 乞, 弃, 曲, 苦, 康, 可, 空, 羌, 窺, 傾, 驅, 卿, 墟, 謙, 口, 恪, 袪, 起 | ||
羣 (ㄲ) | 其, 狂, 跪, 衢, 求, 奇, 具, 臼, 巨, 強, 渠, 曁 | ||
疑 (ㅇ) | 五, 吾, 魚, 宜, 俄, 牛, 危, 疑, 玉, 虞, 研, 愚, 擬, 語 | ||
후음(목구멍소리) | 曉 (ㅎ) | 荒, 火, 虚, 胡, 海, 花, 虎, 許, 呵, 香, 羲, 朽, 況, 馨, 興, 况, 呼, 休, 黑, 喜 | |
匣 (ㅎ) | 獲, 何, 胡, 黃, 懷, 乎, 戸, 下, 侯 | ||
影 (ㅇ) | 伊, 依, 憶, 愛, 握, 謁, 乙, 紆, 央, 哀, 鷖, 衣, 一, 安, 烟, 烏, 挹, 憂, 於 | ||
云 (ㅇ) | 永, 薳, 爲, 有, 雨, 王, 于, 羽, 榮, 雲, 下, 筠, 云, 韋, 洧, 委 | ||
以 (ㅇ) | 與, 羊, 以, 移, 余, 于, 夷, 餘, 翼, 悅, 營, 弋 | ||
반설음(반혀소리) | 來 (ㄹ) | 勒, 力, 賴, 里, 盧, 連, 縷, 良, 洛, 郎, 離, 魯, 林, 來, 呂, 落, 練 | |
반치음(반잇소리) | 日 (ㅇ) | 人, 而, 儒, 兒, 如, 耳, 仍, 汝 |
위 표에서 볼 수 있듯이, 반절상자는 단순히 성모를 나타내는 것 외에도, 사성과 같은 추가적인 정보를 포함하는 경우도 있었다.
5. 2. 반절하자
반절(反切)은 『절운』 등의 오래된 운서, 자서, 음의 등에서 전통적으로 사용되어 온 발음 표기법이다.《이아》 같은 고대 사전에서는 어떤 한자의 음을 표기하기 위해 그 한자와 음이 같은 다른 한자를 예로 들었다. 이 경우 보통 문장 형식이 'A,讀若B'(A는 B와 같이 읽는다), 혹은 'A,音B'(A는 음이 B다)였는데, 전자를 '독약법'(讀若法), 후자를 '직음법'(直音法)이라고 했다.
일반적으로 반절이라는 방식의 도입은 후한 시대 때 불교의 전래와 함께 인도의 음운학적 지식이 중국으로 들어온 것과 연관이 있다고 여겨진다.[12] 삼국 시대 위나라의 손염(孫炎)이 《이아음의》(爾雅音義)를 쓰고 이 책에 처음으로 반절을 학술적인 표음 방법으로 채택했다고 하며, 위진 시대에 들어서 반절이 널리 쓰이기 시작했다.
반절이 사용된 현존하는 가장 오래된 자료는 6세기의 《옥편》과 《경전석문》(經典釋文)이다. 그 이후로도 601년에 만들어진 운서(韻書)인 《절운》(切韻)이나, 1716년에 완성된 《강희자전》에서도 한자음을 표기하기 위해 반절이 이용되었다. 이렇듯 한어병음과 주음부호가 등장하기 전까지는 반절이 널리 사용되고 있었다.
현대에 들어서 반절은 중고음(中古音) 및 중국음운학을 연구하는 데 기초자료가 되고 있다. 반절의 기본 구조는 '''A,BC反''' 혹은 '''A,BC切'''이다. 음을 표기하려는 원래 글자(A)를 반절귀자(反切歸字), 음을 표기하기 위해 가져온 두 글자(B와 C)를 각각 반절상자(反切上字)와 반절하자(反切下字)라고 하는데, 반절상자는 성모를 표시하고 반절하자는 운모와 성조를 표시한다. 즉, B에서 음절의 초성 부분만 취하고, C에서 음절의 중성과 종성 및 성조를 취한 다음, 이 둘을 조합해서 A의 음을 표기하는 것이다.
예를 들어 광운에 '東'(동)이라는 글자의 발음을 설명하기 위해 '''「東,……德紅切」'''이라고 쓰여 있는데, 이는 '德'(덕, 입성)의 성모 , '紅'(홍, 평성)의 운모와 성조 평성을 합해서, '東'(동, 평성)의 발음을 나타낸 것이다.
- 「東,德紅切」: 東(평성) = 德(입성) + 紅(평성)
- 「根,古痕切」: 根(평성) = 古(상성) + 痕(평성)
- 「可,枯我切」: 可(상성) = 枯(평성) + 我(상성)
- 「崩,北滕切」: 崩(평성) = 北(입성) + 滕(평성)
- 「豆,田候切」: 豆(거성) = 田(평성) + 候(거성)
반절(反切)은 『절운』 등의 오래된 운서, 자서, 음의 등에서 전통적으로 사용되어 온 발음 표기법이다. 『절운』의 예를 들면,
: 당, 蒤郎反 (도랑반).
이라고 되어 있을 때, "蒤郎反"이 반절이다. 처음의 "蒤"를 '''반절상자''' 또는 '''부자'''라고 부르고, 다음의 "郎"을 '''반절하자''' 또는 '''모자'''라고 부른다. 목표로 하는 글자 "唐"을 '''반절귀자''' 혹은 단순히 '''귀자''' 또는 '''피절자'''라고 부른다.
반절의 세 번째 글자는 옛날에는 "反"이었지만, 당대 후반 이후에는 "切"이라고 쓴다. 이것은 "反"이 모반(謀反)으로 통하는 것을 피하기 위해서였다고 한다[3]。드물게 "翻" 등을 사용하는 문헌도 있다[4]。
반절에서 실제 음을 구하려면, 반절상자의 두음 자음('''성모''')을, 반절하자의 두음 자음 이외('''운모''')와 조합한다. 위의 예에서는,
# "徒"의 『절운』 시대의 음은 (평성)이므로, 두음 자음은
# "郎"의 『절운』 시대의 음은 (평성)이므로, 두음 자음을 제외하면 (평성)
# 따라서, 양자를 조합한 (평성)이 "唐"의 발음이 된다.
6. 의의와 한계
반절은 음절을 반으로 나누어 인식하고 체계적으로 표현했다는 점에서 과학적이고 진보된 표음 방식이다. 반절상자와 반절하자에 잘 쓰이지 않는 글자를 피했기 때문에, 반절상하자의 음을 알고 있으면 어려운 한자의 음을 쉽게 알 수 있었다. 이러한 점에서 반절은 이전에 쓰이던 독약법, 직음법 등에 비해 훨씬 발전된 방법이라고 할 수 있다.
하지만 반절은 다음과 같은 한계점을 가지고 있다.
- 한어병음이나 주음부호와 비교할 때, 반절 표기에 사용되는 상자와 하자가 너무 많다. (반절상자 약 400개, 반절하자 약 1000개, 조합 약 5000개)[3]
- 글자를 그대로 읽지 않고 일부분만 따온 다음 조합해서 읽어야 한다.[3]
- 쉬운 글자의 음을 표기할 때 오히려 더 복잡한 글자들의 합으로 표현해야 하는 경우가 있다. 예를 들어 一(일)은 於(어)와 悉(실)의 합으로, 八(팔)은 博(박)과 撥(발)의 합으로 표현된다.[3]
1842년 진리는 《광운》(Guangyun) 연구에서 반절 모음의 초성과 종성을 식별하는 방법을 제시했다. 예를 들어,
- 東(동)은 德(덕) + 紅(홍)
- 德(덕)은 多(다) + 特(특)
- 多(다)는 德(덕) + 河(하)
와 같이 표기되어 東(동), 德(덕), 多(다)가 모두 동일한 초성을 가졌음을 알 수 있다. 이러한 방식으로 베르나르드 칼그렌도 초성과 종성을 식별했다.
첸 리의 방법은 초성과 종성의 범주를 식별할 수 있지만, 그 음가를 식별하는 데는 다른 증거가 필요하다. 따라서 중고 중국어는 칼그렌과 이후 학자들이 이러한 범주들을 한어 음차와 현대 중국어 방언의 발음과 비교하여 재구성되었다.
반절에서 올바른 발음을 얻기 위해서는 숙련이 필요하며, 반절이 붙여진 시대의 음운 체계를 알고 있을 필요가 있다.
7. 한국어에의 영향
한글의 초성 14자와 중성 10자를 조합한 140개 음절표(일본어의 오십음표)는 "반절 본문", "반절표", 가나다라표라고 부른다.
참조
[1]
서적
新雅中文字典
Sun Ya Publications
1985
[2]
서적
實用廣州話分類詞典
商務印書館
2018
[3]
서적
中国語音韻論 ──その歴史的研究──
光生館
[4]
문서
『九経字様』艸部「蓋、案字統公艾翻。」
[5]
서적
言語
大修館書店
[6]
문서
『[[淮南子]]』墬形訓「其地宜黍、多旄犀。」高誘注「旄、読如網繆之繆、急気言乃得之。」
[7]
문서
『[[釈名]]』釈天「風、兗豫司横口合唇言之。……青徐言風、踧口開唇推気言之。」
[8]
문서
『[[顔氏家訓]]』音辞「孫叔言創爾雅音義、是漢末人独知反語。至於魏世、此事大行。[[曹髦|高貴郷公]]不解反語、以為怪異。」
[9]
문서
『経典釈文』序録「孫炎始為反語、魏朝以降漸繁。」
[10]
서적
中国語音史
[11]
간행물
慧琳衆経音義の反切の特色
[12]
문서
[[안씨가훈]] 음사편:「孫叔然創《爾雅音義》,是漢末人獨知反語。至於魏世,此事大行。」
[13]
웹사이트
http://ytenx.org/kyo[...]
[14]
문서
李荣, 蒲立本, 白一平, 陈以信 등.
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