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찬찬

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목차

1. 개요

찬찬은 기원후 850년경 침무에 의해 건설된 페루의 고고학 유적지로, 아메리카 대륙에서 가장 큰 아도베 도시이자 세계에서 두 번째로 큰 도시이다. 침모르 제국의 수도였으며, 잉카 제국에 정복된 후 쇠퇴했다. 현재는 기후 변화와 침식으로 인해 훼손될 위험에 처해 있으며, 보존을 위한 노력이 진행 중이다. 건축 양식과 사회 계층, 종교와 문화 등 침무인들의 삶을 보여주는 중요한 유적이며, 1998년 페루 정부는 유적지 보존 및 관리 마스터플랜을 승인했다.

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찬찬
지도 정보
기본 정보
이름찬찬
위치라리베르타드 주, 페루
문화치무 문화
건설 시기850년
면적20 제곱킬로미터
핵심 지역 면적6 제곱킬로미터
세계 유산 등재명찬찬 고고학 지대
세계 유산 등재 연도1986년
세계 유산 등재 기준i, iii
세계 유산 유형문화
세계 유산 지역아메리카
세계 유산 위기 목록 등재1986년–현재
이미지
치무 왕국의 수도인 찬찬의 모습
찬찬 전경
찬찬 벽
찬찬 벽
찬찬 벽
찬찬 벽
찬찬의 어도비 디테일
찬찬의 어도비 디테일
찬찬
찬찬
찬찬 패널
전사 패널
역사
건설850년경
문화권치무 왕국
수도치무 왕국의 수도
추가 정보
참고 문헌Technology, Society and Change: Shell Artifact Production Among the Manteno (A.D. 800--1532) of Coastal Ecuador
10 Must-See Endangered Cultural Treasures
Chan Chan: Andean Alternative of the Preindustrial City
Building Chan Chan: A Project Management Perspective
The Kingdom of Chimor
The Incas
Chan-Chan: Capital of the Great Chimu
Encyclopedia of Prehistory
유네스코 세계 유산 번호366
관련 문화 유산찬찬 고고학 지대
보호 지역1986년부터 세계 유산 위기 목록 등재
추가 정보찬찬: 시간을 견디는 진흙 요새

2. 어원

"찬찬(Chan Chan)"이라는 지명의 원래 의미와 기원 언어는 전문가들 사이에서 풀리지 않은 문제로 남아 있다.[9] 어니스트 미덴도르프(Ernst Middendorf), 호르헤 세발로스 키뇨네스(Jorge Zevallos Quiñones), 로돌포 세론-팔로미노(Rodolfo Cerrón-Palomino), 마티아스 어번(Matthias Urban) 등의 학자들이 이 문제를 연구했다. 식민 시대 문서 기록의 불규칙성과 힙스패닉 이전 북부 페루 해안의 언어적 상황 때문에 이 문제는 더욱 어렵다. 트루히요 지역에서는 모치카어, 칭남어, 쿨리어, 케추아어 등 여러 언어가 사용되었는데, 이 중 모치카어와 케추아어만 충분히 기록되어 있다. 1536년 트루히요 시의회 설립 문서에는 'Cauchan'으로 처음 등장한다.[9] 곤살로 페르난데스 데 오비에도(Gonzalo Fernández de Oviedo)가 트루히요를 가리키는 데 사용한 'Canda'라는 이름이 현대의 '찬찬'의 또 다른 변형이라는 주장도 있다.[10] 'Chanchan'이라는 형태는 17세기 중반부터 문서에 안정적으로 나타나기 시작한다.

어번의 선행 연구 검토에 따르면, 이 지명에 대해 세 가지 어원 제안이 있었는데, 그중 두 가지는 근거가 없다. H. 바우만(H. Bauman)의 '뱀의 도시'는 근거 없이 중앙아메리카 언어를, J. 킴미히(J. Kimmich)의 '달의 도시'는 근거 없이 카리브어족의 '달'을 언급한다. 세 번째 가설은 독일 학자 어니스트 미덴도르프가 모치카어 명사 ''xllang''('태양')을 어원으로 제시하고 이 지명에서 그 어근의 중복을 발견했다는 것이다.[11]

어번은 20세기에 세발로스 키뇨네스가 제안했던 멸종된 칭남어에 이 지명을 잠정적으로 배정한다. 이 지명의 어원이나 본래 의미를 제시할 수는 없지만, 칭남어 배정은 이것이 키모르 왕국의 언어였고, 그 외관상 구조가 다른 지역의 지명 및 인명과 유사하다는 사실로 정당화된다.[12]

최근 언어학자 로돌포 세론-팔로미노는 이 지명에 대한 케추아어 어원을 제안했다. 'Chanchan'과 'Cauchan', 'Canda' 변형 모두 케추아어 어원 ''kanĉa''('우리, 울타리, 울타리가 쳐진 장소')와 케추아어 지명 형태소 ''*-n''(아마도 아이마라어 어원)으로 설명할 수 있다. 원래 이 지명은 *''kanĉa-n(i)''('울타리/우리가 많은 곳')이었을 것이다. 그러나 어번은 세론-팔로미노의 가설을 타당하지 않다고 기각했다.[14]

3. 역사

찬찬은 기원후 850년경 침무(Chimú)에 건설된 것으로 여겨진다.[15] 침모르(Chimor) 제국의 수도였으며, 약 4만~6만 명의 인구가 거주했다.[8]

잉카 제국이 기원후 1470년경 침무를 정복하면서 찬찬은 쇠퇴하기 시작했다.[8] 잉카는 "미트마(Mitma) 시스템"이라 불리는 민족 분산 시스템을 사용하여 침무 시민들을 잉카가 이미 정복한 지역으로 분산시켰다. 1535년, 프란시스코 피사로(Francisco Pizarro)가 트루히요(Trujillo)라는 스페인 도시를 건설하면서 찬찬은 더욱 쇠퇴했다.[8] 찬찬은 번성하는 수도는 아니었지만, 여전히 풍부한 부를 지닌 것으로 알려져 스페인인들에게 약탈당했다.[8] 16세기 찬찬의 매장 무덤에서 약탈된 물품 목록을 보면 침무의 막대한 부를 알 수 있는데, 8만 페소에 달하는 금(500만달러 상당)이 발견되었다.[8]

1969년, 마이클 모즐리(Michael Moseley)와 캐롤 J. 매키(Carol J. Mackey)가 찬찬 발굴을 시작했으며, 현재 페루 문화유산국(Instituto Nacional de Cultura)에서 발굴 작업을 계속하고 있다.[15]

4. 보존 계획

1998년, 페루의 국립문화원(Freedom National Culture Institute)이 세계유산기금(World Heritage Foundation – WHR), 국제문화재보존복구센터(ICCROM), 세계문화유산센터(GCI)의 협력을 받아 "찬찬 고고학 유적지 보존 및 관리 마스터플랜"을 작성했다. 이 계획은 페루 정부의 승인을 받았다.[16] 보존 방법에는 전통과 현대 공학 기술을 결합하여 주요 건물과 추디 궁전(Tschudi Palace) 주변 구조물의 보강 및 안정화가 포함된다.[17] 찬찬 유적지는 현재 46곳의 심각한 손상 지점이 있으며, 전체적인 손상 규모는 이보다 훨씬 크다. 라 리버타드 주 정부는 이러한 지점의 보존 노력에 자금을 지원하고 있다.

5. 고고학 유적

이 고고학 유적지는 약 20km2의 면적을 차지하며, 아메리카 대륙에서 가장 큰 아도베 도시이자 세계에서 두 번째로 큰 도시로 여겨진다.

성벽으로 둘러싸인 구역들은 진흙 벽돌로 만들어지고 진흙으로 마감되었다. 치무인들은 진흙이 마르기 전에 동물이나 다른 것들을 진흙에 그렸다.


이 대도시를 구성하는 성벽으로 둘러싸인 구역들(궁전들)은 다음 표와 같다. 최근 고고학자들은 치무 문화가 모치카어가 아닌 다른 언어를 사용했음에도 불구하고 이러한 구역들에 모치카어 이름을 붙였는데, 이는 지역 역사를 부정하는 것이라는 비판을 받고 있다.[21]

옛 이름현재 이름의미
ChayhuacChayhuac An 또는 Quixmic AnChayhuac의 집 또는 시작의 집
UhleXllangchic An동쪽 집 또는 해돋이 집
LaberintoFechech An서쪽 집 또는 해넘이 집
Gran ChimúUtzh An큰 집
SquierFochic An북쪽 집
VelardeÑing An바다 집
BandelierÑain An새들의 집
RiveroChol An새 집 또는 마지막 집
TelloTsuts An작은 집



왕궁은 한 명의 왕을 위해 하나의 시우다데라(ciudad-dela)가 지어졌으며, 구내에는 9개가 있다. 시우다데라의 가장 안쪽은 왕의 무덤이다. 시우다델라 내부에서 왕에게 공물을 바치는 장소로 여겨지며, 방마다 다른 레리에프로 장식되어 있는데, 각 레리에프는 공물의 종류를 나타내고, 공물의 종류에 따라 방을 달리 사용했던 것으로 생각된다.

총 길이 74km, 너비 10m의 관개용수로(카나르) 흔적이 남아있다. 안데스 산맥의 눈 녹은 물을 농지로 인도했다.


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5. 1. 추디 궁전 (Nik An)

츠추디(Tschudi) 성벽 유적은 물, 특히 바다의 중요성과 그 주변에서 행해졌던 치무 문화의 종교 의식을 가장 잘 보여주는 사례이다. 성벽의 고부조는 북쪽과 남쪽을 향한 물고기(페루 해안을 따라 흐르는 두 개의 해류, 즉 남쪽에서 오는 차가운 훔볼트 해류와 북쪽에서 오는 따뜻한 엘니뇨 해류를 나타내는 것으로 해석 가능하다), 파도, 로미토(어망), 그리고 펠리컨과 안주미토(바다사자와 수달의 혼합체)를 묘사하고 있다.

이 해안 사회는 강력한 치무카팍(Chimucapac)에 의해 지배되었으며, 물의 엄격한 관리의 필요성뿐만 아니라 외부의 위협으로부터 비롯된 사회적 통제력에 의해 통합되었다. 츠추디(Tschudi) 유적은 하나의 입구와 최대 12m 높이의 성벽을 가지고 있어 방어에 유리했으며, 지진이 잦은 해안 지역을 고려하여 기저부(5m)가 상단(1m)보다 넓게 건설되었다.

공개된 츠추디 유적 중 하나는 높이 10m, 밑변 7m의 아도베(adobe)(참흙) 성벽으로 둘러싸여 있으며, 입구는 2m 정도의 좁은 통로 한 곳뿐이다. 성벽 안쪽에는 약 6000제곱미터(축구장과 거의 같은 크기)의 광장이 있다.

6. 건축

찬찬에는 사원, 주택, 저수지, 장례 플랫폼 등 다양한 종류의 건물이 있었으나, 많은 건물이 파괴되었다. 침무인들은 좁은 공간에 대부분 직사각형이나 정사각형 모양으로 건물을 지었다.[22] 이 도시는 10개의 성채로 구성되었지만, 현재까지 4개만 발굴되었다. 이는 찬찬 도시에 10명의 통치자가 있었음을 의미하며, 침무인들은 "최고의 위대한 군주"를 매우 고집했다. 그들의 문화는 계급 사회였으며, 통치자와 신들이 최상위 계층에 있었고, 그 아래로 하인 계급이 있었다. 성채 단지는 일반적으로 높이 12m이며, 입구는 하나뿐이었고, "신이나 통치자"를 위해 지어진 아름다운 장식이 있는 궁전 같은 곳이었다.[23]

6. 1. 건축 양식

찬찬에는 10개의 성벽으로 둘러싸인 시우다델라(ciudadelas)가 있는데, 이곳에는 의식 공간, 매장실, 사원, 저수지, 그리고 치무 왕족의 주거지가 있었다. 시우다델라 외에도 찬찬에는 아우디엔시아(audiencias)라고 불리는 광장, 작고 불규칙한 집합 주거지(SIARs), 그리고 우아카(huacas)라고 불리는 언덕이 있다. 찬찬에서 발굴된 많은 장례용 도자기에서 이러한 구조물의 중요성을 보여주는 증거를 찾아볼 수 있다. 많은 이미지들이 아우디엔시아와 매우 유사한 구조물을 묘사하고 있는 것으로 보이는데, 이는 찬찬의 치무 사람들에게 건축이 얼마나 중요한 문화적 의미를 지녔는지를 보여준다. 또한, 이러한 거대한 건축물의 건설은 찬찬에 많은 노동력이 있었음을 시사하며, 이는 찬찬 사회의 계층적 구조에 대한 증거를 더욱 뒷받침한다. 이러한 건축물의 건설은 노동 계급에 의해 이루어졌을 가능성이 높다.

찬찬은 삼각형 모양이며, 높이 약 15.24m~약 18.29m의 성벽으로 둘러싸여 있다. 북쪽으로 향하는 성벽은 태양에 가장 많이 노출되기 때문에 바람을 막고 안개가 자주 끼는 곳에서 햇빛을 흡수하는 역할을 하므로 북쪽으로 열리는 구획은 없다. 가장 높은 성벽은 남서쪽 해안에서 불어오는 바람으로부터 보호한다. 성벽은 벽돌로 만들어졌으며, 매끄러운 표면에는 정교한 디자인이 새겨져 있다. 조각 디자인에는 새, 물고기, 작은 포유류와 같은 주제를 사실적으로 묘사한 것과 같은 주제를 더욱 기하학적이고 양식화된 방식으로 묘사한 두 가지 스타일이 있다. 찬찬의 조각에는 게, 거북이, 그리고 바다 생물(예: Spondylus)을 잡는 그물이 묘사되어 있다. 찬찬은 페루의 대부분의 해안 유적과 달리 태평양에 매우 가깝다.

건물 벽은 햇볕에 말린 벽돌로 만들어졌으며, 방 사이의 칸막이는 사막 지대 특유의 더위를 완화하기 위해 통풍이 잘 되는 그물 모양으로 되어 있다. 왕궁은 한 명의 왕을 위해 하나의 시우다데라(ciudad-dela)가 지어졌으며, 구내에는 9개가 있다. 시우다데라(ciudad-dela)의 가장 안쪽은 왕의 무덤이다.

공개된 것 중 하나는 높이 10m, 밑변 7m의 아도베(참흙) 성벽으로 둘러싸여 있으며, 입구는 2m 정도의 좁은 통로 한 곳뿐이다. 성벽 안쪽에는 약 6000제곱미터(축구장과 거의 같은 크기)의 광장이 있다. 시우다델라 내부에서 왕에게 공물을 바치는 장소로 여겨진다. 방마다 다른 레리에프로 장식되어 있으며, 각 레리에프는 공물의 종류를 나타내고, 공물의 종류에 따라 방을 달리 사용했던 것으로 생각된다.

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6. 2. 관개 시설

찬찬은 원래 약 15미터 깊이의 우물에 의존했다.[29] 도시 주변의 경작지를 늘리기 위해 모체 강에서 물을 끌어들이는 광대한 운하 네트워크가 건설되었다.[30] 이 운하들이 건설되자 도시는 상당히 성장할 가능성을 갖게 되었다. 1100년경 대홍수로 북쪽의 많은 운하가 파괴되었는데, 이는 침무가 자급자족 농업이 아닌 외국 자원에 기반한 경제로 재편해야 할 중요한 동기가 되었다.[29]

찬찬의 저수지


찬찬의 관개 시스템은 잉카 제국에 정복당하게 된 주요 원인 중 하나였다. 모체 계곡 강의 산에서 찬찬까지 32km나 뻗어 있던 운하 때문에, 잉카 제국은 찬찬의 관개 시스템을 차단하여 물 부족으로 농작물이 말라죽게 만들었다. 총 길이 74km, 너비 10m의 관개용수로(카나르) 흔적이 남아있으며, 안데스 산맥의 눈 녹은 물을 농지로 인도했다.

7. 종교와 문화

츠추디는 예배 장소였다. 침무인들은 주로 바다를 숭배했기 때문에 이와 같은 인물과 디자인이 도시 주변의 많은 곳에 존재했다.


침무인들은 10개의 성채를 가지고 있지만, 츠추디는 관광객이 출입할 수 있는 유일한 곳이다. 츠추디는 칭남어로 이름이 알려지지 않은 침무인들의 바다의 신을 기리기 위해 건설된 것으로 여겨진다. 건물 내부에 바다와 관련된 많은 인물상이 있는 것으로 미루어 짐작할 수 있다. 건물 중앙에는 연못이 있었는데, 종교 의식, 다산, 심지어 물 숭배에도 사용되었다. 침무인들은 바다를 매우 숭배했는데, 그들은 태평양 바로 옆에 살았고 식량의 대부분을 바다에서 얻었다. 또한 관개 시스템에 크게 의존했기 때문에 바다와 관련된 신을 숭배하는 것이 중요하다고 믿었다.[23]

찬찬 시민들은 "칭남어"를 사용했던 것으로 추정된다. 잉카가 정복한 후 이 언어는 완전히 사라져 현재는 멸종된 언어이다. 칭남어에 대해서는 기록된 자료가 거의 없다. 불행하게도 이 언어가 어떻게 들렸는지 확인할 방법이 없다. 침무인들은 그들의 언어를 기록할 수 있는 문자 체계가 없었다.

침무인들은 언어를 위한 기록된 문자 체계뿐만 아니라 청사진을 작성하거나 측정값을 기록할 수 있는 기록 체계도 없었다. 찬찬의 사진을 보면 모든 건물이 뚜렷한 순서로 공간을 두고 지어진 것을 알 수 있다. 기록은 없었지만 잉카와 마찬가지로 키푸라는 기록을 보관했을 가능성이 있으며, 이는 하나의 이론이다. 키푸는 매듭이 묶인 끈으로 이루어진 상세한 기록 체계이다. 키푸는 정보를 전달하는 데에도 사용될 수 있다.[26]

시우다델라 내부에서는 왕에게 공물을 바치는 장소가 있었던 것으로 여겨진다. 방마다 다른 레리에프로 장식되어 있으며, 각 레리에프는 공물의 종류를 나타내고, 공물의 종류에 따라 방을 달리 사용했던 것으로 생각된다.

8. 사회 계층

찬찬에는 다양한 계층의 사람들과 노동자들이 살았다. 이들은 지배자와 신이 최상위에, 하인이 최하위에 있는 계급 사회에 살았다. 도시에는 귀족, 농부, 어부, 상인, 하인 등 많은 사람들이 있었다. 아름다운 직물, 항아리, 도자기를 만드는 장인들도 있었다.[24]

침무 시민들은 태양이 세 개의 알을 만들었다고 믿었는데, 금은 지배자와 엘리트 계층을 위한 것이었고, 은은 지배자의 아내들을 위한 것이었으며, 구리는 그 두 계층에 속하지 않은 다른 모든 사람들을 위한 것이었다. 엘리트 계층은 성채에 살았고, 나머지 시민들은 작업장을 겸한 작은 집에 살았다.[25]

9. 현대의 위협

찬찬의 고대 유적은 기후 변화로 인한 침식으로 위협받고 있다.[31][32] 특히, 엘니뇨로 인한 폭풍은 페루 해안에 강수량 증가와 홍수를 유발하여 도시에 심각한 피해를 주고 있다.[7] 찬찬은 세계에서 가장 큰 진흙 도시이며, 진흙이라는 취약한 재료는 큰 걱정거리이다. 엘니뇨의 폭우는 찬찬 유적의 기반을 침식시킨다. 강수량 증가는 습도를 높이고, 이 습기가 유적 기반에 쌓이면 염분 오염과 식물 성장을 일으켜 찬찬 기초를 더욱 약화시킨다. 일부 모델에서 기후 변화가 강수량 증가를 유발한다고 예측하는 것처럼, 지구 온난화는 이러한 피해를 더욱 악화시킬 수 있다.[33]

10. 최근 고고학 보존 조사

유네스코는 1986년 11월 28일 찬찬을 세계유산으로 지정하고 세계유산 위험 목록에 등재했다.[18] 초기 권고에는 보존, 복원, 관리를 위한 조치, 보존 조치가 없는 발굴 중단, 약탈 완화 등이 포함되었다.[17] ICCROM, 게티 보존 연구소, 페루 정부 등 여러 기관의 지원으로 범아메리카 점토 건축 및 고고학 유산 보존 및 관리 과정이 개설되었다.[17]

고고학자들은 비로부터 건물을 보호하기 위해 방수 덮개를 설치하고, 붕괴되는 아도베 건물을 보존하며, 빗물 배수 시스템을 구축하는 등 다양한 방법으로 도시를 보호하려 노력했다.[19] 찬찬은 1986년부터 세계유산 위험 목록에 등재되어 2000년부터 기록, 공공 관리, 비상 및 재난 계획을 포함한 안전 조치를 시행해 왔다.[20]

찬찬 유적지는 풍화 작용으로 인해 심각한 훼손 위협을 받고 있으며, 고고학자, 보존 전문가, 기관들이 건축물을 조사하고 있다. 무인 항공기(UAV)를 활용하여 디지털 표고 모델(DEM), 정사 사진, 3차원 가상 모델 등의 이미징 결과물을 얻고 있다.[34] 이러한 방법은 물리적 자료의 붕괴에 영향을 주지 않으며, 미래에도 가상 복제본을 통해 유적 분석을 가능하게 한다.

2002년부터 이탈리아 페루 미션은 현지 고고학자 및 발굴 전문가들과 함께 찬찬 유적지에서 작업해 왔다.[34] 2017년 마르케 폴리테크닉 대학교의 로베르토 피에르디카는 이미징 임무를 통해 1974년 하버드 대학교에서 작성된 유적 지도를 갱신했다.[34] 그의 연구는 2018년 고고학 및 문화유산 분야의 디지털 응용 제8권에 발표되었다.[34] DJI 드론과 소니 카메라를 사용하여 1856개의 이미지를 획득하고, 다중 뷰 입체 처리를 통해 3D 모델을 구성했다. 이 모델은 세비야 원칙과 런던 헌장을 준수하며, 미래 연구의 기준선을 형성한다.

2016년부터 2022년까지 이탈리아 국가 연구위원회와 페루 과학기술혁신위원회 간의 국제 프로젝트가 진행되었다.[35] 이 연구는 남아메리카 최대 어도비 기념물 단지인 무아카 아르코이리스의 3D 문화유산 건축 정보 모델(HBIM) 구축을 목표로 했다. 무아카는 찬찬에서 건설된 최초의 구조물과 연대적으로 함께 위치하며, 의례적인 장례 플랫폼으로 여겨진다. 1963년 트루히요의 고고학 후원자는 유적지의 많은 벽을 복원하는 프로젝트를 수행했다.[35] 이 연구는 유네스코 요구사항인 찬찬 고고학 단지 보존 및 관리 마스터 플랜에 기여한다.[35]

구면 사진 측량법을 사용한 데이터 획득 조사 후, 2018년 이탈리아 미션은 무아카의 남동쪽 벽에서 추가 벽돌 층을 발견했다. 소니 카메라로 43개의 이미지를 캡처하고, Metashape 소프트웨어를 사용하여 벽의 3D 질감 메시 모델을 만들었다.[35] 이 모델은 라이노세로스 소프트웨어에서 다른 어도비 및 벽돌 벽의 저부조 3D 메시와 결합되어 벽의 건축 구성 요소의 3D 모델을 생성했다.[35] 연구 결과, 인위적인 피해를 제한하기 위한 지속적인 모니터링과 온톨로지 기반 문화유산 건축 정보 모델이 필요하다는 결론을 내렸다.[35]

점토와 짚으로 만든 진흙 건축은 가장 오래된 건축 방법 중 하나이며, 유네스코 세계유산 180곳이 진흙으로 건설되었다.[35] 1972년 이란에서 어도비 건축 관련 국제 회의가 열렸고, 1994년 게티 센터는 찬찬의 현장 박물관에서 진흙 건축과 보존에 대한 과정을 설립했다.[35]

11. 등록 기준

유네스코는 1986년 11월 28일에 찬찬을 세계유산으로 지정하고[18] 세계유산 위험 목록에 등재했다. 세계유산위원회의 초기 권고에는 보존, 복원 및 관리를 위한 적절한 조치를 취하고, 보존 조치가 수반되지 않은 발굴을 중단하며, 약탈을 완화하는 것이 포함되었다. ICCROM, 게티 보존 연구소 및 페루 정부를 포함한 여러 기관의 지원을 받아 판아메리카 점토 건축 및 고고학 유산 보존 및 관리 과정이 개설되었다.[17] 고고학자들은 비로부터 건물을 보호하고 붕괴되고 있는 아도베 건물을 보존하기 위해 건물 위에 방수덮개를 설치하고, 빗물을 더 빨리 배수하기 위해 새로운 배수 시스템을 구축하는 등 여러 가지 방법으로 이 도시를 보호하려고 노력해 왔다.[19] 찬찬은 1986년부터 세계유산 위험 목록에 등재되어 있으며, 2000년부터 모든 것을 기록하고, 공공 관리를 하고, 비상 및 재난 계획을 포함한 안전 조치를 시행해 왔다.[20]

참조

[1] 서적 Technology, Society and Change: Shell Artifact Production Among the Manteno (A.D. 800--1532) of Coastal Ecuador https://books.google[...] 2008-01-01
[2] 간행물 10 Must-See Endangered Cultural Treasures http://www.smithsoni[...] 2010-03-01
[3] 학술지 Chan Chan: Andean Alternative of the Preindustrial City 1975-01-24
[4] 학술지 Building Chan Chan: A Project Management Perspective 2011-03-01
[5] 학술지 The Kingdom of Chimor 1948-01-01
[6] 서적 The Incas https://archive.org/[...] Blackwell Publishing
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