나스카 지상화
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1. 개요
나스카 지상화는 페루 남부의 나스카 고원에 위치한 거대한 지상 그림으로, 선과 기하학적 도형, 동식물, 인물 등을 묘사한다. 약 2,000년 전에 그려진 것으로 추정되며, 파라카스 문화의 영향을 받았을 가능성이 제기된다. 나스카 지상화의 제작 방법과 목적에 대해서는 천문학적, 종교적, 사회적 목적 등 다양한 가설이 존재하며, 최근에는 인공지능을 활용한 새로운 지상화 발견이 이루어지기도 했다. 이 유적은 1994년 유네스코 세계유산으로 등재되었으며, 환경 파괴와 훼손의 위험에 직면해 있다.
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| 나스카 지상화 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 위치 | |
| 위치 | 페루 남부, 남아메리카 |
| 좌표 | 남위 14° 43′ 서경 75° 8′ |
| 개요 | |
| 문화 | 나스카 문화 및 팔파 문화 |
| 설명 | 페루 남부의 나스카 사막에 있는 고대 지상 그림 |
| 면적 | 약 |
| 길이 | 이상 |
| 깊이 | 깊이 (최대 ) |
| 크기 | 최대 |
| 형태 및 디자인 | |
| 그림 종류 | 직선 기하학적 형태 동물 형상 (원숭이, 벌새, 거미, 고래, 도마뱀 등) 식물 형상 인간 형상 |
| 발견된 그림 수 | 303개 이상의 새로운 지상 그림이 인공지능에 의해 발견됨 (2024년 9월) |
| 그림 크기 | 가장 큰 그림은 이상 |
| 그림 제작 방법 | 지표면의 어두운 돌을 제거하고 밝은 흙을 드러내는 방식 |
| 역사 및 연대 | |
| 제작 시기 | 기원전 500년에서 서기 500년 사이 |
| 주요 제작 문화 | 나스카 문화 |
| 보존 및 위협 | |
| 세계 문화 유산 등재 | 1994년 유네스코 세계문화유산 등재 |
| 위협 요소 | 인간의 활동 (건설, 광업, 관광) 돼지와 불법 거주자 기후 변화 자연 침식 |
| 추가 정보 | |
| 고고학적 중요성 | 고대 사회의 문화 및 천문학적 지식을 보여주는 중요한 유적 |
| 연구 | 마리아 라이헤를 비롯한 많은 고고학자들이 연구 인공지능을 활용한 연구 진행 중 |
| 관광 | 소형 비행기를 통해 관람 가능 |
| 이미지 정보 | |
 | |
| |
| |
2. 위치
나스카 지상화는 페루 남부 해안 지방의 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 구릉과 동쪽의 안데스 산맥 기슭 사이에 있는 팜파 코롤라다, 팜파 인헤니오라고 불리는 길쭉한 분지에 있다.
나스카 지상화는 어떻게 만들어졌는지에 대한 연구는 그 목적을 밝히는 것보다 쉬웠다. 학자들은 나스카 사람들이 간단한 도구와 측량 장비를 사용하여 지상화를 건설했을 것이라고 추측한다. 고고학적 조사에서 일부 선의 끝부분에서 땅에 박힌 나무 말뚝이 발견되었는데, 이는 이러한 이론을 뒷받침한다. 그러한 말뚝 중 하나는 방사성탄소연대측정되었고, 이는 지상화 단지의 연대를 확립하는 근거가 되었다.[20]
나스카 고원은 나스카와 팔파 마을 사이에 80km 이상 펼쳐져 있으며, 리마에서 남쪽으로 약 400km 떨어진 후마나 평원에 있다. 주요 도로인 파나메리카나 수르(Panamericana Sur, PE-1S)가 고원과 평행하게 달린다. 지상화가 주로 모여 있는 곳은 산 미겔 데 라 파스카나 마을 남쪽에 있는 10km x 4km 크기의 직사각형 지역이다. 이 지역에서 가장 주목할 만한 지상화들을 볼 수 있다.
오랜 세월 동안 서쪽이나 동쪽의 비교적 높은 곳에서 흘러내린 물이 침식된 토사를 분지로 계속 운반했다. 이 토사는 고운 입자로 밝은 색, 황백색을 띤다. 이 토사 위로 때때로 대홍수에 의해 많은 돌을 포함한 토사가 운반된다. 고운 토사는 남풍에 의해 날아가고, 비교적 큰 자갈이나 암석이 남는다.
암석은 새벽에는 이슬에 젖지만, 낮에는 햇볕이 내리쬐는 사막의 태양에 노출되기를 반복하는 동안, 표면의 암석은 결국 산화되어 암적갈색이 된다. 암석이 낮의 태양열로 가열되기 때문에, 그 열 방사로 지표면에 따뜻한 공기층을 만들어내고, 남풍에 의한 표면 침식을 막으며, 강수량이 거의 없는 기후 환경으로 인해 비에 의한 침식도 거의 없는 상황을 만들어냈다.
나스카 지상화는 이러한 분지의 암적갈색 암석을 특정 장소만 너비 1m~2m, 깊이 20cm~30cm 정도 제거하여, 심층의 산화되지 않은 밝은 색 암석을 드러냄으로써 "그려져 있다". 규모에 따라 더 넓고 깊은 "선"으로 구성되어 있다. 지상화의 선은 처음에 선의 중심에서 바깥쪽으로 암적갈색 암석, 모래, 자갈을 쌓은 다음, 선의 중심 부분에 조금 남아 있는 암적갈색 모래나 자갈도 제거하여 선명하게 만들었을 것으로 추정된다.
3. 역사
미국 조사관 조 니켈(Joe Nickell)은 21세기 초에 나스카 사람들이 사용할 수 있었던 것과 동일한 도구와 기술을 사용하여 지상화를 재현했다.[21] 그는 1969년 "고대 우주비행사"가 이 작품들을 건설했다고 제안한 에리히 폰 대니켄(Erich von Däniken)의 가설을 반박했다.[22] 니켈은 소규모 팀이 항공 지원 없이도 며칠 만에 가장 큰 그림조차 재현할 수 있음을 증명했다. 사이언티픽 아메리칸(Scientific American)은 기존 선과 비교했을 때 니켈의 작업을 "정확성이 놀랍다"고 평가했다.[23]
대부분의 선은 지면에 10cm 에서 15cm 깊이의 얕은 도랑으로 이루어져 있다. 이러한 도랑은 나스카 사막 표면을 덮고 있는 적갈색의 산화철 코팅 자갈을 제거하여 만들어졌다. 이 자갈을 제거하면 도랑 바닥에 드러난 밝은색 점토 토양이 주변 지표면과 색상과 색조가 뚜렷하게 대조되어 눈에 띄는 선을 만들어낸다. 이 하층에는 많은 양의 석회가 포함되어 있다. 아침 이슬의 수분으로 단단해져 바람으로부터 선을 보호하는 보호층을 형성하여 침식을 방지한다.[24]
나스카 사람들은 이 기술을 사용하여 수백 개의 단순하지만 거대한 곡선형 동물과 인물 그림을 "그렸다". 총체적으로 토목공사 프로젝트는 거대하고 복잡하다. 지상화를 포함하는 지역은 약 450km2에 달하며, 가장 큰 그림은 거의 370m에 달한다.[6] 일부 그림은 측정되었다. 벌새는 93m 길이이고, 콘도르는 134m, 원숭이는 93by, 거미는 47m이다. 나스카 지역의 매우 건조하고 바람이 없고 일정한 기후는 지상화를 잘 보존해왔다.[4]
나스카 지상화가 그려진 시기는 약 2000년 전이며, 팔파 주에서 발견된 파르파 지상화는 그보다 더 오래전인 약 3000년 전에 그려진 것으로 여겨진다. 지상화에는 원숭이, 라마, 범고래, 물고기, 파충류, 해조류 등이 그려져 있으며, 나스카식 토기의 문양과 유사하다는 점이 지적되어 왔다.
1953년, 컬럼비아 대학교의 스트롱(W. Duncan Strong)은 판파콜로라다에 그려진 직선 중 일부가 땅속에 박힌 나무 막대기로 끝나는 것을 발견했다. 이 막대기 중 하나를 탄소연대측정법(C14법)으로 연대 측정한 결과, 서기 525년경(오차 ±80년)으로 밝혀졌다.
1970년대 초 G.S. 호킨스(Gerald S. Howkins)는 판파콜로라다에서 많은 토기 파편을 채집하여 하버드 대학교와 캘리포니아 대학교 버클리캠퍼스에 감정을 의뢰한 결과, 85%가 나스카 양식의 토기로 밝혀졌다. 나머지 토기는 그 이후 시대인 10~14세기의 것이었다. 같은 시기에 페루 문화청의 라비네스(Rogger Ravines)도 판파콜로라다 주변 유적에서 토기 조각을 수집하여 관찰한 결과, 모두 나스카 양식이었다. 이는 지상화 인근 유적이 지상화를 그리기 위한 일시적인 노무자 집단의 야영지였을 것이라는 추측을 낳는다. 이러한 결과들을 종합해 볼 때, 시기적으로는 앞선 파라카스 문화가 끝나는 기원전 200년경부터 서기 800년경 나스카 문화 시대에 그려진 것으로 거의 확정되었다.
최근 자동차 진입으로 인한 파괴가 심각하여 소멸 위기에 처해 있다. 그린피스의 퍼포먼스는 인위적 파괴의 예로 알려져 있다.[78] 지상화가 있는 지역은 보호를 위해 허가 없이 출입할 수 없으며, 출입 시에는 전용 신발을 착용해야 하지만 지켜지지 않았다.
3. 1. 발견과 초기 연구
나스카 지상화에 대한 최초의 기록은 1553년 페드로 시에사 데 레온(Pedro Cieza de León)이 자신의 저서에서 이를 길 표지로 묘사한 것이다.[17] 1569년, 루이스 몬손(Luis Monzón)은 페루에서 고대 유적, "도로"의 흔적을 포함한 것을 보았다고 보고했다.[18]
지상화는 근처 언덕에서 부분적으로 볼 수 있었지만, 20세기에 처음으로 이를 보고한 사람들은 페루 군인과 민간 조종사들이었다. 1927년, 페루 고고학자 토리비오 메히아 예스페(Toribio Mejía Xesspe)는 구릉지대를 하이킹하던 중 이를 발견했고, 1939년 리마에서 열린 회의에서 이를 논의했다.[19]
롱아일랜드 대학교(Long Island University) 소속 미국 역사학자 폴 코속(Paul Kosok)은 나스카 지상화를 심도 있게 연구한 최초의 학자로 인정받고 있다. 1940~41년 고대 관개 시스템을 연구하기 위해 페루에 있었던 그는 지상화 상공을 비행하던 중 새 모양의 지상화를 발견했다. 또 다른 우연한 관찰을 통해 남반구의 동지에 지평선에서 선들이 수렴하는 것을 알게 되었다.
코속은 지상화가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 목적이 무엇인지 연구하기 시작했다. 그는 미국 출신의 고고학자 리처드 P. 섀덜(Richard P. Schaedel)과 리마 출신의 독일 수학자이자 고고학자인 마리아 라이체(Maria Reiche)와 함께 나스카 지상화의 목적을 규명하려고 노력했다. 그들은 이 그림들이 태양과 다른 천체가 중요한 날짜에 떠오르는 지점을 보여주는 지평선의 천문학적 표지로 설계되었다고 제안했다.
최근에도 새로운 지상화가 계속 발견되고 있다. 야마가타 대학교(Yamagata University)의 사카이 마사토(坂井正人) 인문학부 교수(문화인류학·안데스고고학) 연구팀은 2011년 1월 18일 페루 남부 나스카 고원에서 새로운 지상화 2점을 발견했다고 발표했다. 새로 발견된 지상화는 인간의 머리와 동물 형상으로, 나스카 강 북쪽 부근에서 발견되었다. 인간의 머리로 보이는 그림은 가로 약 4.2m, 세로 약 3.1m이며, 눈, 입, 오른쪽 귀의 형태가 확인되었다. 동물로 보이는 그림은 가로 약 2.7m, 세로 약 6.9m이며, 종류는 특정되지 않았다. 야마가타 대학은 2012년 10월 30일 나스카 시에 나스카 연구소를 개설했다.[75] 2013년에는 두 명의 인물로 보이는 지상화를 추가로 발견했으며, 2015년에는 24점, 2019년에는 143점의 새로운 지상화를 발견했다고 발표했다.[76][77]
3. 2. 마리아 라이헤의 헌신
1940년부터 1941년까지 고대 관개 시스템을 연구하기 위해 페루에 있었던 폴 코속은 지상화 상공을 비행하던 중 새 모양의 지상화를 발견했다. 그는 남반구의 동지에 지평선에서 선들이 수렴하는 것을 알게 되었다.[19]
코속은 지상화가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 목적이 무엇인지 연구하기 시작했다. 그는 미국 출신의 고고학자 리처드 P. 섀덜과 리마 출신의 독일 수학자이자 고고학자인 마리아 라이헤와 함께 나스카 지상화의 목적을 규명하려고 노력했다. 그들은 이 그림들이 태양과 다른 천체가 중요한 날짜에 떠오르는 지점을 보여주는 지평선의 천문학적 표지로 설계되었다고 제안했다.[19]
3. 3. 최근의 발견
최근에도 새로운 지상화가 계속 발견되고 있다. 야마가타 대학은 2011년에 사람의 머리와 동물 모양을 한 새로운 지상화 2점을 발견했다. 2012년 10월 30일 나스카 시에 나스카 연구소를 개설했다.[75] 2013년에는 두 명의 인물로 보이는 지상화를 추가로 발견했으며, 2015년에는 24점,[76] 2019년에는 143점의 새로운 지상화를 발견했다.[77]
2019년 6월 스미소니언(Smithsonian) 잡지의 기사에서는 나스카 지상화에 묘사된 일부 새들을 확인하거나 재확인한 일본 연구진의 다학제적 연구에 대해 설명하고 있다.[27] 연구진은 새들이 나스카 지상화에서 가장 자주 묘사되는 동물이며, 이전 연구자들이 토착종으로 추정했던 일부 새 이미지가 사막이 아닌 서식지에서 발견되는 이국적인 새와 더 유사하다는 점에 주목했다. 연구팀은 "토착종 대신 이국적인 새가 지상화에 묘사된 이유는 에칭 과정의 목적과 밀접한 관련이 있다"고 추측했다.[28]
2019년 야마가타 대학교(Yamagata University)와 IBM Japan은 나스카 평원과 그 주변 지역에서 143개의 새로운 지상화를 발견했다.[29] 이 중 하나는 기계 학습 기반 방법을 사용하여 발견되었다.[30] 2024년, 야마가타 대학 나스카 연구소는 IBM 연구소와 공동으로 인공지능(AI)을 이용하여 페루 나스카 라인 근처에서 이전에는 알려지지 않았던 303개의 새로운 지상화를 발견했다.[2] 이 지상화들은 앵무새, 고양이, 원숭이, 범고래, 심지어는 목이 잘린 머리 등을 묘사하고 있다.
2020년에는 언덕에서 고양이 모양의 지상화가 발견되었다.[31] 이 그림은 침식되기 쉬운 가파른 경사면에 있어서 이전까지 발견되지 않았다.[32]
팔파 주에서 발견된 25개의 지상화는 파라카스 문화에 속하는 것으로 여겨지는데, 이들 중 상당수는 관련된 나스카 라인보다 1000년 앞선다. 일부는 주제와 위치에 있어 상당한 차이를 보이는데, 일부는 산비탈에 위치해 있다.[61] 공동 발견자인 페루 고고학자 루이스 하이메 카스티요 버터스는 이 새로 발견된 지상화 중 상당수가 전사를 묘사하고 있다고 밝혔다.[62]
2022년 기준으로 알려진 나스카 지상화의 수는 358개였다. 현재 드론이 이 지역을 연구하는 인류학자들을 돕는 데 사용되고 있으며, 이를 통해 훨씬 더 많은 지상화를 발견할 수 있을 것으로 예상된다.
나스카 지상화 연구는 미국의 대학(문화인류학과, 고고학과)에서 주로 진행되고 있지만, 현지 조사가 페루 정부에 의해 허가된 곳은 사카이 마사토(坂井正人)가 이끄는 야마가타 대학(山形大学) 나스카 연구소(ナスカ研究所)뿐이다.
2019년 9월 18일, 야마가타 대학은 IBM 왓슨 연구소와 지상화의 공동 연구를 위한 학술 협정을 체결했다. 항공 레이저 측량(航空レーザー測量), 위성 사진, 합성 개구 레이더(合成開口レーダー), 드론(다파장 센서), 지상형 3D 스캐너(地上型3Dスキャナー) 등으로 얻어진 모든 데이터를 정리하고 분석하기 위해 IBM의 AI 제품인 왓슨을 활용한다.[79]
야마가타 대학은 2018년부터 일본 IBM과 공동으로 고해상도 항공 사진 등의 대용량 데이터를 기반으로, 심층 학습 플랫폼 "IBM Watson Machine Learning Community edition"을 사용하여 지상화를 자동으로 검출할 수 있는 AI 모델을 개발하고, 그것을 지상화 발견에 활용하고 있다.
4. 제작 방법
나스카 지상화는 표면에서 10~30cm 깊이로 얕게 파여 있으며, 이 지역의 건조한 기후 덕분에 오랫동안 보존될 수 있었다. 그러나 최근 기후 변화와 인간의 활동으로 인해 지상화가 훼손될 위험에 처해있다.[51]
마리아 라이헤 센터의 빅토리아 니키츠키는 "지상화는 폭우에 견딜 수 없으며 손상될 것"이라고 경고했다.[51] 2007년 홍수와 산사태 이후 페루 문화부의 조사에 따르면, 인근 범미주 고속도로가 피해를 입었으며, 이는 지상화의 취약성을 보여준다.[52]
2012년에는 무단 점거자들이 묘지를 파손하고 돼지들이 지상화에 접근하도록 방치했으며,[53] 2013년에는 석회석 채석장 기계가 지상화 일부를 파괴했다.[54] 2014년 그린피스 활동가들이 지상화에 현수막을 설치하여 훼손하는 사건이 발생했고, 이들은 사과했지만 피해를 입힌 혐의로 유죄 판결을 받았다.[55][56] 다카르 랠리 차량[57]과 트럭 운전사[59][60]에 의한 피해 사례도 보고되었다.
야마가타 대학은 나스카 연구소를 통해 지상화 연구를 진행하고 있으며, IBM과의 협력을 통해 AI를 활용한 지상화 분석 기술을 개발하고 있다.[79] 이들은 심층 학습 플랫폼을 사용하여 지상화를 자동으로 검출하는 AI 모델을 개발했으며,[80] 기후 변화와 도시 개발 확대로 인한 지상화 소실 위기에 대응하여 보존 작업을 진행하고 있다.
이상의 내용들은 "제작 기법에 대한 가설"의 내용과 중복되므로, 간략하게 요약하거나 생략하는 것이 좋다.
4. 1. 제작 기법에 대한 가설
나스카 지상화는 그 거대한 크기와 정교함 때문에 어떻게 제작되었는지에 대한 여러 가설이 존재한다.충분한 크기의 원화를 그린 후, 중심점을 정하고 방사형으로 확대하는 '확대법'이 사용되었다는 설이 유력하다. 규슈산업대학의 이사미 야스히코 준교수는 이 방법을 참고하여 초등학생들과 함께 나스카 지상화를 재현하는 실험을 20회 이상 성공적으로 진행했다.[84] 이 실험을 통해 일본 초등학교 수준의 산수 지식으로도 지상화 제작이 가능하다는 것이 증명되었다.
야마가타 대학의 사카이 마사토 교수는 현대 나스카인들이 밭에 씨를 뿌릴 때 사용하는 방법을 응용하여 지상화를 그린다는 사실을 발견했다.[85] 이들은 여러 명이 가로로 나란히 서서 같은 보폭으로 전진하며, 눈과 보폭으로 거리를 측정한다. 2003년에는 이 지역 여성 두 명이 30분 만에 30m 크기의 성모상을 제작하기도 했다.[85] 사카이 교수는 이들에게 여우 사진을 주고 20m 크기의 지상화 제작을 의뢰했는데, 이들은 사진만 보고 15분 만에 그림을 완성했다.[85] 이들은 한 발로 지면의 검은 돌을 제거하고, 아래의 암석을 드러내 흰 선을 그리는 기법을 사용했다.[85] 이 선의 폭은 약 20cm였으며, 이는 나스카 시대 동물 지상화의 선 폭과 일치한다.[85]
사카이 교수는 이 기법을 활용하여 2009년 텐도 시립 텐도 중부 소학교에서 학생들과 함께 대형 지상화를 제작하는 데 성공했다.[85]
5. 목적에 대한 해석
인류학자, 민족학자, 고고학자들은 나스카 문화의 목적을 밝히고자 고대 나스카 문화를 연구해 왔다. 폴 코속과 마리아 라이체는 천문학 및 우주론과 관련된 목적을 제시했지만, 제럴드 호킨스와 앤서니 에베니는 증거가 불충분하다고 결론지었다.
- 종교적 의식: 요한 라인하르트는 나스카 종교와 경제에서 산과 물 숭배가 중요했다는 자료를 바탕으로, 지상화가 물 관련 신을 숭배하는 종교 의식의 일부이며, 선은 신성한 길, 그림은 물을 공급하는 신에게 도움을 청하는 상징으로 해석했다.
- 사회적 결속: 니콜라 마시니와 주세페 오레피치는 카우아치 사원과 지상화 사이에 공간적, 기능적, 종교적 관계가 있다고 보았다. 이들은 원격 탐사 기술로 의례적, 달력적 목적의 지상화 그룹을 확인, 농업 달력 관련 행사 장소이자 사회적 결합 강화 역할을 했다고 믿는다.
5. 1. 천문학적 목적
폴 코속과 마리아 라이체는 나스카 지상화가 천문대 역할을 하여, 동지에 태양과 다른 천체가 뜨거나 지는 지점을 가리킨다고 보았다. 이는 아메리카 대륙의 카호키아, 영국의 스톤헨지, 아일랜드의 뉴그레인지 등 다른 선사 시대 유적과 유사하다.[37] 그러나 고고천문학 전문가 제럴드 호킨스와 앤서니 에베니는 1990년에 천문학적 설명을 뒷받침할 증거가 부족하다고 결론지었다.[38]마리아 라이체는 일부 그림이 별자리를 나타낸다고 주장했고, 애들러 천문관의 필리스 B. 피틀루가는 동물 그림이 은하수의 어두운 부분을 나타내는 "역별자리"라고 주장했다.[39] 그러나 앤서니 에베니는 이 주장이 모든 세부 사항을 설명하지 못한다고 비판했다.
알베르토 로셀 카스트로는 지상화를 관개, 축, 천문학적 해석의 세 그룹으로 분류하는 다기능적 해석을 제안했다.[40] 요한 라인하르트는 지상화가 물과 관련된 신을 숭배하는 종교 의식의 일부이며, 신성한 길과 물을 상징하는 그림으로 해석했다.
앙리 스티어린은 지상화가 파라카스 문화의 미라를 감싸는 직물 제작에 사용된 거대한 베틀일 수 있다고 주장했지만, 널리 받아들여지지는 않았다.[41] 마르쿠스 라인델과 조니 쿠아드라도 이슬라는 지상화의 상징과 도자기를 비교하여 기원전 600년에서 200년 사이에 만들어진 것으로 추정했다.[42]
데이비드 존슨은 일부 지상화가 수로가 물을 모으는 대수층의 경로를 따른다고 주장했다.[43] 니콜라 마시니와 주세페 오레피치는 카우아치의 사원과 지상화 사이에 공간적, 기능적, 종교적 관계가 있으며, 의례적 기능과 달력 기능을 확인했다. 이들은 지상화가 농업 달력과 관련된 행사 장소이며, 사회적 결합을 강화하는 역할을 했다고 믿는다.[44][45]
마리아 라이헤는 지상화의 선 중 하지와 동지에 태양이 지는 방향과 일치하는 것이 있음을 발견했다. 그녀는 평행하지 않은 직선들이 수세기에 걸친 하지와 동지에 태양이 지는 방향을 나타낸다고 보았다. 호킹도 컴퓨터 분석 결과, 지상화의 선 방향이 1년 동안 태양과 달의 움직임 방향과 우연히 일치할 확률의 2배에 달한다는 결과를 얻었다.
이는 나스카 지상화에 역법적 성질이 있음을 보여준다. 건조한 남해안 지역 사람들에게 하지와 동지는 우기와 건기의 시작이며, 농업 시기 및 제의와 관련이 있다고 추측된다. 그러나 천체 움직임과 일치하는 선은 적어, 이 설을 단독으로 지지하는 학자는 많지 않다.
5. 2. 종교적 의식
인류학자, 민족학자, 고고학자들은 고대 나스카 문화를 연구하며 지상화의 목적을 밝히고자 노력했다.폴 코속과 마리아 라이체는 지상화가 천문대 역할을 하여 동지에 태양과 다른 천체가 뜨거나 지는 지점을 가리킨다고 보았다. 이는 스톤헨지나 뉴그레인지와 같이 천문 관측과 종교적 우주론을 결합한 다른 고대 문화의 토목 공사와 유사하다.[37] 그러나 고고천문학 전문가 제럴드 호킨스와 앤서니 에베니는 천문학적 설명을 뒷받침할 증거가 부족하다고 결론지었다.[38]
마리아 라이체는 일부 그림이 별자리를 나타낸다고 주장했고, 그녀의 제자 필리스 B. 피틀루가는 동물 그림이 은하수의 어두운 부분을 나타내는 "역별자리"라고 주장했다.[39] 그러나 앤서니 에베니는 이러한 주장이 모든 세부 사항을 설명하지 못한다고 비판했다.
알베르토 로셀 카스트로는 지상화가 관개, 밭 분할, 축, 천문학적 해석 등 다기능적 역할을 한다고 보았다.[40]
1985년, 고고학자 요한 라인하르트는 지상화가 물과 관련된 신을 숭배하는 종교 의식의 일부이며, 신성한 길로 해석될 수 있다고 주장했다. 그림들은 물을 공급하는 신들의 도움을 청하는 상징이었다.
앙리 스티어린은 지상화가 파라카스 문화의 미라를 감싸는 고대 직물 제작에 사용된 거대한 베틀일 수 있다고 주장했지만, 널리 받아들여지지는 않았다. 다만, 학자들은 직물과 나스카 지상화 패턴의 유사성을 공통 문화에서 비롯된 것으로 해석한다.
마르쿠스 라인델과 조니 쿠아드라도 이슬라의 현장 연구에 따르면, 지상화의 상징적 모티프는 기원전 600년에서 200년 사이에 만들어진 것으로 추정된다.[42]
데이비드 존슨은 일부 지상화가 수로가 물을 모으는 대수층의 경로를 따른다고 주장했다.[43]
니콜라 마시니와 주세페 오레피치는 지상화와 카우아치의 사원 사이에 공간적, 기능적, 종교적 관계가 있다고 보았다. 그들은 원격 탐사 기술을 통해 의례, 달력, 농업 행사와 관련된 5개의 지상화 그룹을 확인했다. 이는 공통 조상과 종교적 신념을 공유하는 순례자 그룹 간의 사회적 결합을 강화하는 역할을 했다.[44][45]
호세 라초는 나스카 지상화가 강우 기원 의식을 위한 악대의 행진로였을 것이라는 설을 제시했다. 페루의 항아리에는 악대가 그려져 있으며, 현재도 강우 기원을 위해 사람들이 같은 길을 행진하는 행사가 있다. 요한 라인하르트의 조사에 따르면, 볼리비아의 마을에서도 악대나 사람들이 선 위를 걷는 의식이 행해지고 있다.[81]
지상화 주변에서 발견된 스폰딜루스 조개 파편은 강우 기원 의식에 사용되었을 가능성을 시사하며, 페루 고고학자 조니 이슬라도 이 가설을 지지한다.
5. 3. 사회적 결속
폴 코속과 마리아 라이체는 나스카 지상화가 천문학 및 우주론과 관련된 목적을 가졌다고 보았다. 즉, 지상화는 일종의 천문대 역할을 하며, 동지에 태양과 다른 천체가 지평선의 먼 곳에서 뜨거나 지는 지점을 가리킨다는 것이다. 이는 스톤헨지나 뉴그레인지와 같이 천문 관측을 포함하는 다른 고대 문화 유적과 유사하다.[37] 그러나 고고천문학 전문가 제럴드 호킨스와 앤서니 에베니는 1990년에 이러한 천문학적 설명을 뒷받침할 증거가 불충분하다고 결론지었다.[38]마리아 라이체는 일부 그림이 별자리를 나타낸다고 주장했으며, 그녀의 제자 필리스 B. 피틀루가는 동물 그림이 은하수의 어두운 부분을 나타내는 "역별자리"의 모양이라고 결론지었다.[39]
1985년, 고고학자 요한 라인하르트는 나스카 종교와 경제에서 산과 물에 대한 숭배가 중요했다는 자료를 발표했다. 그는 지상화가 물과 관련된 신들을 숭배하는 종교 의식의 일부이며, 선들은 신성한 길로, 그림들은 물을 공급하는 신들에게 도움을 청하는 상징으로 해석했다.[40]
앙리 스티어린은 나스카 지상화가 고대 직물 생산에 사용된 거대한 원시 베틀일 수 있다고 주장했지만, 널리 받아들여지지는 않았다.[41]
마르쿠스 라인델과 조니 쿠아드라도 이슬라의 현장 연구에 따르면, 지상화의 상징적인 모티프는 기원전 600년에서 200년 사이에 만들어진 것으로 추정된다.[42]
데이비드 존슨은 일부 지상화가 푸키오가 물을 모으는 대수층의 경로를 따랐다고 주장했다.[43]
니콜라 마시니와 주세페 오레피치는 지상화와 카우아치의 사원 사이에 공간적, 기능적, 종교적 관계가 있다고 보았다. 그들은 원격 탐사 기술을 사용하여 의례적, 달력적 목적과 관련된 지상화 그룹을 확인했다. 이들은 지상화가 농업 달력과 관련된 행사의 장소였으며, 사회적 결합을 강화하는 역할을 했다고 믿는다.[44][45]
W. 이스벨(W. Isbell)은 잉카 제국의 수도 쿠스코의 사례를 참고하여 나스카 지상화의 기능을 설명한다. 쿠스코에서는 1년 내내 매일 다른 씨족들이 서로 다른 신전을 예배했고, "계곡의 광장"에는 1년의 의식 달력이 기록되어 있었다. 또한 잉카 사람들은 쿠스코를 "퓨마"라고 불렀고, 도시 계획은 퓨마를 닮은 형태였다. 이스벨은 나스카 사회에는 중앙 집권적인 식량 관리 제도가 없었기 때문에, 풍년에는 인구가 증가하고 흉년에는 사망자가 많이 발생하는 상황이었다고 설명한다. 따라서 풍년에 대규모 노동력을 투입하는 의식 활동, 즉 지상화를 "그리는" 활동에 종사하게 하여 흉년에 대비했다고 생각한다. 또한, 역법 관련 자료를 기록하기 위해 지표면이 선택되었다고 추측한다.
연구자들은 "문자가 없는 사회가 어떻게 조직을 운영하는가"라는 중요한 정보를 저장하려는 시도가 지상화에 반영되어 있다고 생각하고 있다.
5. 4. 기타 가설
폴 코속과 마리아 라이체는 지상화가 천문학 및 우주론과 관련된 목적을 가졌다고 보았다. 즉, 지상화가 일종의 천문대 역할을 하여, 태양과 다른 천체가 동지에 지평선 먼 곳에서 뜨거나 지는 지점을 가리킨다는 것이다. 이는 스톤헨지나 뉴그레인지와 같이 천문 관측을 포함하는 다른 고대 문화의 토목 공사와 유사하다.[37] 그러나 고고천문학 전문가 제럴드 호킨스와 앤서니 에베니는 1990년에 이러한 천문학적 설명을 뒷받침할 증거가 불충분하다고 결론지었다.[38]마리아 라이체는 일부 그림이 별자리를 나타낸다고 주장했다. 그녀의 제자인 필리스 B. 피틀루가는 동물 그림이 "천체 모양의 표현"이라고 결론지었으나, 앤서니 에베니는 그녀의 연구가 모든 세부 사항을 설명하지 못한다고 비판했다.
알베르토 로셀 카스트로는 지상화에 대한 다기능적 해석을 제안하며, 관개, 밭 분할, 축, 천문학적 해석과 관련된 세 그룹으로 분류했다.[40] 1985년 고고학자 요한 라인하르트는 지상화가 물과 관련된 신들을 숭배하는 종교 의식의 일부이며, 신성한 길과 상징으로 해석될 수 있다고 주장했다.[46]
앙리 스티어린은 나스카 지상화가 고대 직물 제작에 사용된 거대한 원시 베틀일 수 있다는 이론을 제시했으나, 널리 받아들여지지는 않았다.[41] 마르쿠스 라인델과 조니 쿠아드라도 이슬라는 지상화의 상징과 도자기를 비교하여 기원전 600년에서 200년 사이에 만들어진 것으로 추정했다.[42]
데이비드 존슨은 일부 지상화가 수로(''푸키오'')가 물을 모으는 대수층의 경로를 따랐다고 주장했다.[43] 니콜라 마시니와 주세페 오레피치는 지상화와 카우아치 사원 사이에 공간적, 기능적, 종교적 관계가 있으며, 의례적, 달력적 목적을 가진다고 보았다.[44][45]
필리스 핏루가는 거대한 거미 그림이 오리온자리의 아나모르포시스적인 도표이며, 세 개의 직선이 오리온자리의 삼태성을 추적하는 데 사용되었다고 주장했으나, 안토니 F. 아베니는 그녀가 다른 12개의 선을 고려하지 않았다고 비판했다.[47]
에리히 폰 데니켄은 나스카 선이 UFO의 착륙 지점으로 사용되었다는 이론을 제시하며, 외계 방문과 고대 문명 창조를 연결했다.[48][49] 그러나 과학자들과 고고학자들은 그의 주장을 터무니없다고 일축했으며, 그의 저술은 지적 신뢰성이 없는 것으로 여겨졌다.[50]
그레고리 찰스 허먼 박사는 나스카의 직선과 사다리꼴, 직사각형이 물의 흐름을 제어하기 위해 만들어졌을 가능성을 제시했다.[82] 그러나 수로로서는 선이 너무 얕고, 네트워크가 너무 많다는 점이 이 가설을 약화시킨다.
하야시 코우지 씨는 나스카의 도형이 다른 고대 유적이나 산의 방향을 가리킨다고 주장했으나,[83] 이는 많은 삼각형과 직선의 존재로 인해 의심스럽다.
6. 지상화의 종류
나스카 지상화는 크게 동물, 식물, 기하학적 도형, 인간 형상 등으로 분류할 수 있다. 이 중 동물이나 곤충 그림이 유명하지만, 실제로는 전체 지상화의 극히 일부에 불과하며, 대부분은 거대한 기하학적 도형이다.
나스카 지상화의 대부분은 지평선까지 이어지는 수많은 정확한 직선을 포함하는 기하학 도형으로, 동물 그림과는 비교도 되지 않을 정도로 거대하고 방대하다. 특히 활주로처럼 보이는 가늘고 긴 사다리꼴 또는 삼각형 모티브는 지역 전체에 걸쳐 무수히 그려져 있다.[47]
6. 1. 동물
나스카 지상화 중 동물 모양은 거미, 새, 식물 등이 있으며, 이는 다산을 상징하는 것으로 여겨진다.[46]
애들러 천문관의 수석 천문학자 필리스 핏루가는 거대한 거미 그림이 오리온자리를 나타낸다고 주장했다. 그녀는 그림에 있는 세 개의 직선이 오리온자리의 삼태성을 추적하는 데 사용되었다고 제안했다. 그러나 안토니 F. 아베니 박사는 핏루가가 그림의 다른 12개의 선을 고려하지 않았다고 비판했다.[47]
6. 2. 식물
기하학적인 선들이 물의 흐름이나 관개 시스템을 나타내거나, 물을 "불러들이는" 의식의 일부일 수 있다는 이론도 있다. 거미, 새, 식물은 다산의 상징일 수 있다.[46]
6. 3. 기하학적 도형
나스카 지상화에 대한 여러 이론 중에는 기하학적인 선들이 물의 흐름이나 관개 시스템을 나타내거나, 물을 "불러들이는" 의식의 일부였을 것이라는 주장이 있다. 거미, 새, 식물은 다산의 상징으로 여겨지기도 한다. 또한, 이 선들이 천문력의 역할을 했을 것이라는 이론도 제기되었다.[46]애들러 천문관의 수석 천문학자였던 필리스 핏루가(Phyllis Pitluga)는 마리아 라이헤(Maria Reiche)의 제자로, 컴퓨터를 이용한 별 정렬 연구를 수행했다. 그녀는 거대한 거미 그림이 아나모르포시스적인 오리온자리의 도표이며, 그림으로 이어지는 세 개의 직선이 적위가 변하는 오리온자리의 삼태성의 세 별을 추적하는 데 사용되었다고 주장했다. 그러나 안토니 F. 아베니(Anthony F. Aveni) 박사는 핏루가의 분석에 대해 그녀가 그림의 다른 12개의 선을 고려하지 않았다고 비판했다.
아베니 박사는 핏루가의 결론에 대해 다음과 같이 평했다.
> 나는 그녀가 주장한 내용을 뒷받침할 만한 좋은 증거를 찾는 데 정말 어려움을 겪었다. 핏루가는 측정한 선을 선택한 기준을 제시하지 않았고, 클락슨(Clarkson)과 실버먼(Silverman)이 발굴한 고고학적 자료에도 별로 주의를 기울이지 않았다. 그녀의 주장은 해안 문화에 대한 다른 정보에는 거의 도움이 되지 않았고, 톤(Urton)이 고지대에서 얻은 별자리 표현을 미묘하게 왜곡하여 적용한 것에 불과하다. 역사가 자케타 호크스(Jacquetta Hawkes)가 물었을지도 모르는 질문처럼: 그녀는 자신이 원하는 팜파(pampa)를 얻었는가?[47]
나스카 지상화 중에서 동물이나 곤충 그림이 특히 유명하지만, 이는 전체 지상화의 극히 일부에 불과하며 비교적 소규모이다. 대부분의 지상화는 지평선까지 이어지는 수많은 정확한 직선을 포함하는, 동물 그림과는 비교도 되지 않을 정도로 거대하고 방대한 기하학 도형이다. 특히 활주로처럼 보이는 가늘고 긴 사다리꼴 또는 삼각형 모티브는 지역 전체에 걸쳐 무수히 그려져 있다.
6. 4. 인간 형상
애들러 천문관의 수석 천문학자이자 마리아 라이헤의 제자인 필리스 핏루가는 컴퓨터를 이용한 별 정렬 연구를 수행했다. 그녀는 거대한 거미 그림이 아나모르포시스적인 오리온자리의 도표라고 주장했다. 또한 그림으로 이어지는 세 개의 직선이 적위가 변하는 오리온자리의 삼태성의 세 별을 추적하는 데 사용되었다고 제안했다. 그러나 안토니 F. 아베니 박사는 핏루가가 그림의 다른 12개의 선을 고려하지 않았다고 비판했다.[47]7. 보존 및 환경 문제
나스카 지상화는 자연적, 인위적 요인으로 인해 지속적인 보존 위협을 받고 있다.
최근 자동차 진입으로 인한 파괴가 심각하여 소멸 위기에 처해 있다. 특히 그린피스의 퍼포먼스는 인위적 파괴의 예로 널리 알려져 있다.[78] 지상화가 있는 지역은 보호를 위해 허가 없이 출입할 수 없으며, 출입 시에는 전용 신발을 착용해야 하지만 지켜지지 않고 있다. 또한, 장난으로 추정되는 AKB48이라는 글자가 새겨진 지상화도 발견되었다.
7. 1. 자연적 위협
나스카 지상화를 보존하려는 환경 보호론자들은 이 지역의 삼림 벌채로 인한 오염과 침식의 위협에 우려하고 있다.Maria Reiche Centre영어의 빅토리아 니키츠키는 다음과 같이 말한다.
> 지상화 자체는 표면적이며, 깊이가 10~30cm에 불과하여... 씻겨 없어질 수 있습니다... 나스카는 지금까지 소량의 비만 내렸습니다. 그러나 이제 전 세계적으로 날씨가 크게 변하고 있습니다. 지상화는 폭우에 견딜 수 없으며 손상될 것입니다.[51]
2007년 2월 중순, 이 지역에서 홍수와 산사태가 발생한 후, 페루 문화부(National Institute of Culture영어)의 고고학 담당자 마리오 올라에차 아키헤와 전문가 팀이 현장 조사를 실시했다. 그는 "산사태와 폭우가 나스카 지상화에 큰 피해를 준 것 같지는 않다"고 말했다. 그는 인근 남부 범미주 고속도로(Pan-American Highway)가 피해를 입었고, "도로 피해는 이 그림들이 얼마나 취약한지를 상기시켜준다"고 지적했다.[52]
2012년에는 무단 점거자들이 이 지역의 토지를 점거하여 나스카 시대의 묘지를 파손하고 돼지들이 일부 토지에 접근하도록 허용했다.[53]
2013년에는 석회석 채석장에서 사용된 기계가 지상화의 일부를 파괴하고 다른 부분에도 피해를 입힌 것으로 보고되었다.[54]
2014년 12월에는 그린피스(Greenpeace)의 활동과 관련하여 논란이 발생했다. 그린피스 활동가들이 지상화 중 하나의 선 안에 현수막을 설치하여 현장을 손상시켰다. 그린피스는 사건 이후 사과문을 발표했지만,[55] 활동가 중 한 명은 피해를 입힌 혐의로 유죄 판결을 받고 벌금형을 선고받았다.[56]
그린피스 사건은 또한 2012년과 2013년에 다카르 랠리(Dakar Rally)의 오프로드 차량으로 인해 세계유산 지역 외부의 지상화가 입은 피해에도 관심을 돌렸다. 위성 사진에서 이 피해를 확인할 수 있다.[57]
2018년 1월, 길을 잘못 든 트럭 운전사가 체포되었지만, 단순한 실수 외의 의도를 나타내는 증거가 없어 석방되었다. 그는 약 46m × 107m 면적에 걸쳐 상당한 타이어 자국을 남겨 지상화 세 곳을 손상시켰다.[59][60]
7. 2. 인위적 위협
나스카 지상화를 보존하려는 환경 보호론자들은 이 지역의 삼림 벌채로 인한 오염과 침식의 위협에 우려하고 있다.Maria Reiche Centre영어의 빅토리아 니키츠키는 지상화가 폭우에 견딜 수 없어 손상될 것이라고 경고했다.[51]
2007년 2월 중순, 홍수와 산사태 이후 페루 문화부의 고고학 담당자 마리오 올라에차 아키헤는 "산사태와 폭우가 나스카 지상화에 큰 피해를 준 것 같지는 않다"고 말했지만, 인근 남부 범미주 고속도로의 피해를 언급하며 지상화의 취약성을 지적했다.[52]
2012년에는 무단 점거자들이 나스카 시대 묘지를 파손하고 돼지들이 토지에 접근하도록 허용했다.[53] 2013년에는 석회석 채석장 기계가 지상화 일부를 파괴하고 피해를 입혔다는 보고가 있었다.[54]
2014년 12월, 그린피스 활동가들이 지상화 중 하나의 선 안에 현수막을 설치하여 현장을 손상시키는 사건이 발생했다. 그린피스는 사과했지만,[55] 활동가 중 한 명은 유죄 판결을 받고 벌금형을 선고받았다.[56] 이 사건은 2012년과 2013년 다카르 랠리 차량으로 인한 지상화 피해에도 관심을 불러일으켰다.[57]
2018년 1월, 트럭 운전사가 길을 잘못 들어 지상화 세 곳을 손상시키는 사건이 발생했다. 그는 체포되었지만, 단순 실수로 판단되어 석방되었다.[59][60]
최근 자동차 진입으로 인한 파괴가 심각하여 소멸 위기에 처해 있다. 특히 그린피스의 퍼포먼스는 인위적 파괴의 예로 널리 알려져 있다.[78] 보호를 위해 허가 없이 출입할 수 없고, 전용 신발을 착용해야 하지만 지켜지지 않는 경우가 많다. 또한, 장난으로 추정되는 지상화도 발견되고 있다.
8. 세계유산 등재
1994년 12월 17일 유네스코 세계유산(문화유산)에 등재되었다. 초기 등재 명칭은 '나스카와 후마나 평원의 지상화'였으며, 2016년 제40차 세계유산위원회에서 '나스카와 팔파의 지상화'로 변경되었다.[89] 이 세계유산은 인류의 창조적 재능을 표현하는 걸작, 현존하거나 소멸한 문화적 전통이나 문명의 유일하거나 희소한 증거, 인류 역사상 중요한 시대를 예증하는 건축 양식, 건축물 군, 기술의 집적 또는 경관의 뛰어난 예로 간주되어 등재되었다.
8. 1. 등재 기준
1994년 12월 17일 유네스코 세계유산(문화유산)으로 등재되었다. 초기 등재 명칭은 ‘나스카와 후마나 평원의 지상화’(Lines and Geoglyphs of Nazca and Pampas de Jumana)[89]였으며, 2016년 제40차 세계유산위원회에서 ‘나스카와 팔파의 지상화’(Lines and Geoglyphs of Nasca and Palpa)로 변경되었다.이 세계유산은 다음의 기준을 충족하는 것으로 간주되어 등록되었다.
- 인류의 창조적 재능을 표현하는 걸작.
- 현존하거나 소멸한 문화적 전통이나 문명의 유일하거나 희소한 증거.
- 인류 역사상 중요한 시대를 예증하는 건축 양식, 건축물 군, 기술의 집적 또는 경관의 뛰어난 예.
9. 미디어
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A truck driver inexplicably plowed over a 2,000-year-old site in Peru, damaging the designs
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Truck tracks, wolf lawsuit and a fertility first
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Massive Ancient Drawings Found in Peruvian Desert
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Archaeologists discover new geoglyphs near Nazca Lines in Peru
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A 2,300-year-old architectural and astronomical complex in the Chincha Valley, Peru
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La Araña de las líneas de Nazca
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Líneas de Nazca: los misteriosos geoglifos que desatan teorías sobre su origen e intrigan a la ciencia
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Las enigmáticas líneas de Nazca posiblemente señalizaban caminos y senderos
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Este es el misterio de las líneas de Nazca en Perú
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Archaeologists Discover New Geoglyphs Near Nazca Lines in Peru
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人文社会科学部 ナスカの地上絵の研究と保護を託された世界で唯一の大学。坂井正人教授（文化人類学・アンデス考古学）
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未発見の「ナスカの地上絵」をIBMのAIが見つけ出すことに成功、見つかった143点の地上絵はこんな感じ
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神々や宇宙人へのメッセージか？「ナスカの地上絵」
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はやし浩司のホームページ★★★ここが子育て、最前線★★★Hiroshi Hayashi's Website
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ナスカとフマナ平原の地上絵
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