토마스 C. 오든
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
토마스 C. 오든(Thomas C. Oden, 1931–2022)은 미국의 감리교 신학자이다. 그는 오클라호마 대학교에서 학사 학위를, 사우스메소디스트 대학교에서 신학 학위를, 예일 대학교에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 예일 대학교, 하이델베르크 대학교 등에서 강의했으며, 드류 대학교에서 정교수로 은퇴했다. 오든은 초기에는 진보적 신학의 영향을 받았으나, 이후 고대 교회의 교부들의 사상에 주목하여 고전정통주의 신학을 주창했다. 그는 "에큐메니컬 정통주의"를 통해 보편적인 기독교 신앙을 제시하고자 했으며, 알미니우스주의 신학을 지지했다. 그의 저서로는 《목회신학》, 《고전 기독교: 조직신학》 등이 있으며, '고대 기독교 성경 주석' 시리즈를 편집했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 오클라호마주 출신 작가 - 윌 로저스
윌 로저스는 1879년에 태어나 1935년에 사망한 체로키족 혈통의 미국의 배우, 유머 작가, 칼럼니스트, 사회 평론가로, 로프 기술을 시작으로 영화, 라디오, 신문 등 다양한 매체에서 활동하며 미국적 가치관을 대변하고 사회와 정치 문제를 풍자하며 큰 인기를 얻었으며, 비행 중 사고로 사망했다. - 오클라호마주 출신 작가 - 척 노리스
척 노리스는 대한미국에서 무술을 접한 후 척 노리스 시스템을 창시한 미국의 무술가이자 배우, 영화 제작자로서, 액션 영화와 드라마 출연 외에도 킥스타트 키즈 재단 설립, 공화당 지지 등의 사회 활동을 하고 있으며, 인터넷 유머인 '척 노리스 팩트'로도 알려져 있다. - 감리교 신학자 - 존 캅
존 캅은 일본에서 태어나 미국에서 교육받고 과정철학을 연구한 신학자이자 철학자로, 클레어몬트에서 과정연구센터를 설립하여 과정신학과 철학 발전에 기여했으며, 생태신학, 종교 다원주의, 지속 가능한 경제 등 다양한 분야에서 학제 간 연구를 수행하고 사회 정의와 환경 보호를 위한 활동을 펼쳤다. - 감리교 신학자 - 스탠리 하우어워스
스탠리 하우어워스는 서사 신학과 탈자유주의 신학에 기반하여 신학적, 철학적 관점을 제시하며 교회 공동체의 중요성, 기독교 평화주의 옹호, 신학과 윤리의 통합을 주장하는 미국의 신학자이자 윤리학자이다. - 미국의 기독교 신학자 - 윌리엄 뎀스키
윌리엄 뎀스키는 수학, 철학, 신학 분야의 학위를 가진 미국의 학자이자 지적 설계 운동의 주요 인물로서, '특정 복잡성' 개념을 제시하며 지적 설계를 옹호하는 주장을 펼치지만, 과학계에서는 논리적 모순과 증거 부족으로 비판받고 있다. - 미국의 기독교 신학자 - 한스 프라이
한스 프라이는 독일 출신의 미국 신학자이자 종교학자로, 나치 독일을 피해 미국으로 이주하여 예일 대학교에서 신학을 공부하고 교수로 재직하며 서사 신학, 문자적 읽기, 기독론 등 다양한 신학적 사상을 전개했으며, 1988년 뇌졸중으로 사망했다.
| 토마스 C. 오든 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 토마스 클라크 오든 |
| 출생지 | 미국 오클라호마주 알투스 |
| 종교 및 직책 | |
| 종교 | 기독교(감리교) |
| 교단 | 연합감리교회 |
| 직책 | 목사 |
| 학력 | |
| 학력 | 오클라호마 대학교 남감리교 대학교 예일 대학교 |
| 박사 지도교수 | H. 리처드 니버 |
| 경력 | |
| 직장 | 필립스 대학교 드루 대학교 |
| 관심 분야 | 신학 |
| 학문 분야 | 고대 정통주의 |
| 영향 | |
| 영향 받은 인물 | 윌 허버그 |
| 주요 저서 | |
| 주요 저서 | 존 웨슬리의 가르침 (2012–2014) |
| 웹사이트 | |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
2. 생애
토마스 C. 오든은 1931년 10월 21일 오클라호마주 알투스에서 변호사이자 음악 교사의 아들로 태어났다. 10살 때 가족이 오클라호마 시티로 이사했고, 제2차 세계 대전 이후 알투스로 돌아와 고등학교에서 글쓰기와 대중 연설을 시작했다. 1952년 8월 10일 에드리타 포코르니와 결혼하여 클라크, 에드워드, 로라 세 자녀를 두었다. 오클라호마 대학교, 사우스메소디스트 대학교, 예일 대학교 등에서 학위를 받았다.
2. 1. 학력 및 초기 경력
토마스 오든은 미국 오클라호마 주에서 태어났다. 어린 시절 변호사와 목사 중 진로를 고민하다 제2차 세계 대전 이후 목사가 되기로 결심했다. 오클라호마 대학교에서 학사 학위(1953년)를 받고, 남감리교대학교(서던메소디스트 대학교) 신학대학원을 졸업했다(1956년). 예일 대학교에서 석사 학위(1958년)와 철학박사 학위(1960년)를 받았다.1952년 8월 10일 에드리타 포코르니와 결혼해 클라크, 에드워드, 로라 등 세 자녀를 두었다.
예일 대학교, 남감리교대학교, 하이델베르크 대학교, 프린스턴 신학대학원, 모스크바 대학교, 교황 그레고리안 대학교에서 강의했다. 이후 감리교 신학교(신학대학원)가 있는 드류 대학교에서 정교수로 재직하며 은퇴할 때까지 학생들을 가르쳤다.
2. 2. 신학적 여정
오든은 초기에 조직신학적 바탕 위에 진보적 신학의 모습을 보였다. 이후 에큐메니칼 운동에 참여하면서, 20세기 초반 미국의 자유주의 신학이 파편적인 모습으로는 통합적 에큐메니컬 교회를 이끌 수 없다는 견해를 가지게 되었다. 그는 통합적 시각으로 상담과 목회의 통합, 정신분석학과 신학의 통합에 대한 관심을 기울였다.[1]현대적 입장에서의 통합에도 한계를 느낀 오든은, 현대의 분파적인 신학보다는 고대 교회의 교부들의 통합적 사고와 로마 제국 지배하에서 형성된 정통 신학적 입장이 현재 교회에 더욱 효과적이라고 주장했다. 그는 2000년 전통을 따르는 기독교 고전에 기반한 정통복음주의 신학으로 전환하였다. 오든은 11세기 이전의 공교회 회의(공의회)와 동방 교회 및 서방 교회 지역의 헬라어와 라틴어 사용 교부들, 이후 기독교 전통과 공의회 사상, 정통적 신학을 현대에 효과적으로 나타내기 위해 노력하였다.[1]
원래 정치적, 신학적으로 자유주의자였던 그는 1970년대 초 유대인 동료인 윌 허버그의 영향으로 교부들의 저작을 연구했고, "에큐메니컬 정통주의"를 발견했다. 이는 보편적이고 용인되는 신약 성경과 사도적 교리를 해석하는 것이었다. 그는 자신의 저서 ''조직 신학'' 서문에서 "나의 기본적인 목표는 가톨릭, 개신교, 정교회를 포함하여 동서방의 전통 사이에 일반적으로 실질적인 합의가 이루어진 기독교 공동체의 신앙에 대한 질서 정연한 관점을 제시하는 것"이라고 썼다.
오든은 교부들의 자료에 의존하는 신학적 접근 방식인 고대 정통주의의 지지자가 되었다. 그는 "고전 기독교"를 홍보하기 위한 책들을 출판했다. 오든은 기독교인들이 정치적 의제에 의해 오염된 경우가 많은 현대 학문과 신학보다는 초기 교회를 포함한 교회사의 지혜에 의존할 필요가 있다고 주장했다.
오든은 자신의 사명이 "고전 기독교의 중심 전통을 주의 깊게 연구하고 존경심을 가지고 따름으로써 후기 기독교 공동체를 세 번째 천년기를 맞이하도록 준비하는 것"이라고 말했다.
오든은 연합 감리 교회 내에서 고백 운동에 활동했으며, 종교와 민주주의 연구소의 이사로 활동했다. 비슨 신학대학원의 학장 티모시 조지는 오든을 "우리 시대의 가장 주목할 만한 기독교인 중 한 사람"이라고 칭했다.
오든은 알미니우스주의 신학을 가지고 있었다. 그의 저서 ''은혜의 변혁적 능력''은 로저 E. 올슨에 따르면 알미니우스주의 신학에 대한 최고의 해설 중 하나를 제시한다.
3. 신학 사상
오든은 현대 신학이 정치적 의제에 오염되었다고 비판하며, 초기 교회를 포함한 교회사의 지혜에 의존해야 한다고 주장했다. 그는 11세기 이전의 공교회 회의(공의회)와 동방교회 및 서방교회 교부들의 가르침을 중시하며, 이를 통해 현대 교회가 나아갈 방향을 제시하고자 했다. 그의 신학 사상은 '''고전정통주의'''(paleo-orthodoxy)로 불린다.
오든은 알미니우스주의 신학을 가지고 있었다. 로저 E. 올슨은 그의 저서 ''은혜의 변혁적 능력''이 알미니우스주의 신학에 대한 최고의 해설 중 하나를 제시한다고 평가했다.
올슨이 강조한 ''은혜의 변혁적 능력''의 인용문은 다음과 같다.
> "하나님은 뜻을 준비하시고, 준비된 뜻과 함께 역사하신다. 은혜가 자유 의지를 앞서 준비하는 한, 그것을 예방적 은혜라고 부른다. 은혜가 인간의 의지가 하나님의 뜻과 함께 일하도록 동반하고 가능하게 하는 한, 그것을 협력적 은혜라고 부른다." "죄인들이 예방적 은혜의 도움을 받아야만 다음 형태의 은혜와 협력하는 마음을 내기 시작할 수 있다." "은혜가 필요하다는 것은, '너희는 너희의 죄와 허물로 죽었을 때'(에베소서 2:1) '너희가 은혜로 구원받았기'(에베소서 2:8) 때문이다."
올슨은 "모든 면에서 정통적이고 성경에 충실하며 복음주의 신학자인 오든은 내가 복음주의 시너지즘[또는 알미니우스주의 구원론]이라고 부르는 신학을 매력적이고 성경적으로 명확하게 표현한다."라고 언급한다.
3. 1. 고전정통주의 (Paleo-orthodoxy)
오든은 현대 신학이 정치적 의제에 오염되었다고 비판하며, 초기 교회를 포함한 교회사의 지혜에 의존해야 한다고 주장했다. 그는 11세기 이전의 공교회 회의(공의회)와 동방교회 및 서방교회 교부들의 가르침을 중시하며, 이를 통해 현대 교회가 나아갈 방향을 제시하고자 했다. 그의 신학 사상은 '''고전정통주의'''(paleo-orthodoxy)로 불리며, 감리교회를 비롯한 공교회주의 노선의 개신교 교파뿐 아니라 개혁주의 교파에도 영향을 미쳤다.[1]3. 2. 알미니안주의
오든은 알미니우스주의 신학을 가지고 있었다. 그의 저서 ''은혜의 변혁적 능력''은 로저 E. 올슨에 따르면 알미니우스주의 신학에 대한 최고의 해설 중 하나를 제시한다.올슨이 강조한 ''은혜의 변혁적 능력''의 몇 가지 인용문은 다음과 같다.
> "하나님은 뜻을 준비하시고, 준비된 뜻과 함께 역사하신다. 은혜가 자유 의지를 앞서 준비하는 한, 그것을 예방적 은혜라고 부른다. 은혜가 인간의 의지가 하나님의 뜻과 함께 일하도록 동반하고 가능하게 하는 한, 그것을 협력적 은혜라고 부른다." "죄인들이 예방적 은혜의 도움을 받아야만 다음 형태의 은혜와 협력하는 마음을 내기 시작할 수 있다." "은혜가 필요하다는 것은, '너희는 너희의 죄와 허물로 죽었을 때'(에베소서 2:1) '너희가 은혜로 구원받았기'(에베소서 2:8) 때문이다."
올슨은 "모든 면에서 정통적이고 성경에 충실하며 복음주의 신학자인 오든은 내가 복음주의 시너지즘[또는 알미니우스주의 구원론]이라고 부르는 신학을 매력적이고 성경적으로 명확하게 표현한다."라고 언급한다.
4. 영향 및 평가
오든의 신학적 사상과 저작은 '''고전정통주의'''(paleo-orthodoxy)로 불리며 개신교회 내에서 21세기 신학의 중요한 주제로 발전하였다. 특히 감리교회를 포함한 공교회주의 노선의 개신교 교파들에게 많은 영향을 끼쳤으며, 개혁주의 노선의 개신교파에도 교부 연구와 전통에 대한 관심을 불러일으켰다. 대한민국 내에서는 기독교 신구교를 막론하고 고대정통주의 신학 연구와 신학 고전, 교부신학 연구에 오든의 연구 결과가 참조되며, 교부들과 고대 기독교회 본문, 교부 및 고대 신학 자료 등도 신구교 출판사들에서 번역하여 출판하였다.
그의 신학적 흐름과 전개를 보여주는 조직신학(교리신학) 서적인 '고전 기독교: 조직신학' (Classic Christianity: A Systematic Theology, 2009)은 그가 주장하는 전통 복음주의와 고전정통주의를 이해하는 중요한 저작이다. 이론만이 아니라 실천적 분야에서 고전 전통을 따르고 수용한 목회(사목)의 방향을 제시한 '목회신학'(Pastoral Theology: Essentials of Ministry, 1983)은 성직자로서 안수받은 목사의 사명에서 보살핌까지, 성례전을 포함하여 모든 목회 범위를 고전의 바탕 위에서 다시 한번 명확히 구성하여 제시하였다.
5. 저서
오든은 조직신학, 목회신학, 교부학 등 다양한 분야에서 방대한 저술을 남겼다. 그의 대표적인 저서로는 조직신학 서적인 '고전 기독교: 조직신학'(Classic Christianity: A Systematic Theology, 2009)과 목회(사목)의 방향을 제시한 '목회신학'(Pastoral Theology: Essentials of Ministry, 1983)이 있다.[1]
또한, 초대 교회 교부들의 성경 해석을 집대성한 '고대 기독교 성경 주석'(Ancient Christian Commentary on Scripture) 시리즈를 편집했다.[1]
5. 1. 주요 저서 목록
| 출판 연도 | 제목 | 원제 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1962 | 세상과 하나님의 말씀의 위기 | The Crisis of the World and the Word of God | |
| 1964 | 급진적 순종: 루돌프 불트만의 윤리 | Radical Obedience: The Ethics of Rudolf Bultmann | |
| 1964 | 축제의 공동체 | The Community of Celebration | |
| 1966 | 케리그마와 상담 | Kerygma and Counseling | |
| 1967 | 현대 신학과 정신 요법 | Contemporary Theology and Psychotherapy | |
| 1969, 1978 | 자각의 구조 | The Structure of Awareness | |
| 1969 | 바르트의 약속 | The Promise of Barth | |
| 1970 | 혁명을 넘어 | Beyond Revolution | |
| 1972 | 집중적인 집단 경험 | The Intensive Group Experience | |
| 1974 | 치료 후에는? | After Therapy What? | |
| 1974 | 게임 프리: 친밀함의 의미 | Game Free: the Meaning of Intimacy | |
| 1976 | 치료를 종료해야 하는가? | Should Treatment Be Terminated? | |
| 1976 | TAG: 거래 게임 | TAG: The Transanctional Game | |
| 1978 | 키르케고르의 비유 | Parables of Kierkegaard | |
| 1979 | 신학 아젠다 | Agenda for Theology | 1992년 After Modernity...What?으로 재발행 |
| 1980 | 죄책감 없음 | Guilt Free | |
| 1983 | 목회신학 | Pastoral Theology: Essentials of Ministry | |
| 1984 | 고전 전통에서의 영혼 돌봄 | Care of Souls in the Classic Tradition | |
| 1985 | 양심과 배당금 | Conscience and Dividends | |
| 1986 | 위기 사역 | Crisis Ministries | 고전 목회 시리즈 Vol 1, 1994년 Vol 4로 재발행 |
| 1986 | 목사가 되기 | Becoming a Minister | 고전 목회 시리즈 Vol 1 |
| 1987 | 살아있는 하나님 | The Living God | 조직신학 Vol 1 |
| 1988 | 웨슬리 전통의 교리 표준 | Doctrinal Standards in the Wesleyan Tradition | 2008년 개정 |
| 1988 | 피비 팔머: 선집 | Phoebe Palmer: Selected Writings | |
| 1988 | 말씀과 성찬을 통한 사역 | Ministry Through Word and Sacrament | 고전 목회 시리즈 Vol 4, 1994년 재발행 |
| 1989 | 생명의 말씀 | The Word of Life | 조직신학 Vol 2 |
| 1989 | 디모데전서와 디모데후서 및 디도서: 해석 | First and Second Timothy and Titus: Interpretation | 2012년 재발행 |
| 1989 | 목회 상담 | Pastoral Counsel | 고전 목회 시리즈 Vol 3, 1994년 재발행 |
| 1992 | 성령 안에서의 삶 | Life in the Spirit | 조직신학 Vol 3 |
| 1992 | 두 세계: 미국과 러시아에서 현대성의 죽음에 대한 노트 | Two Worlds: Notes on the Death of Modernity in America and Russia | |
| 1993 | 은혜의 변혁력 | The Transforming Power of Grace | |
| 1994 | 존 웨슬리의 성경적 기독교 | 'John Wesleys Scriptural Christianity: A Plain Exposition of His Teaching on Christian Doctrine'' | |
| 1995 | 교정적 사랑: 성찬 징계의 힘 | Corrective Love: The Power of Communion Discipline | |
| 1995 | 진혼곡: 세 개의 악장으로 구성된 애가 | Requiem: A Lament in Three Movements | |
| 2002 | 칭의 독자 | The Justification Reader | |
| 2003 | 정통성의 부활: 기독교의 새로운 생명의 징후 | The Rebirth of Orthodoxy: Signs of New Life in Christianity | |
| 2004 | 하나의 신앙: 복음주의적 합의 | One Faith: The Evangelical Consensus | J. I. Packer와 공동 집필 |
| 2004 | 키르케고르의 유머: 선집 | The Humor of Kierkegaard: An Anthology | |
| 2006 | 주류의 전환: 갱신 운동이 교회를 어떻게 바꾸는가 | Turning Around the Mainline: How Renewal Movements Are Changing the Church | |
| 2007 | 아프리카가 기독교 정신을 어떻게 형성했는가 | How Africa Shaped the Christian Mind | 2010년 출판 |
| 2007 | 선행 독자 | Good Works Reader | 고전 기독교 독자 시리즈 |
| 2009 | 고전 기독교: 조직 신학 | Classic Christianity: A Systematic Theology | |
| 2010 | 고독을 찾아서: 고전 기독교의 기도 시간을 살아가기 | In Search of Solitude: Living the Classic Christian Hours of Prayer | |
| 2011 | 마가의 아프리카 기억: 초기 교회 전통 재평가 | The African Memory of Mark: Reassessing Early Church Tradition | |
| 2011 | 초기 리비아 기독교 | Early Libyan Christianity | |
| 2012 | 존 웨슬리의 가르침 1권: 하나님과 섭리 | 'John Wesleys Teachings Vol 1: God and Providence'' | |
| 2012 | 존 웨슬리의 가르침 2권: 그리스도와 구원 | 'John Wesleys Teachings Vol 2: Christ and Salvation'' | |
| 2013 | 존 웨슬리의 가르침 3권: 목회 신학 | 'John Wesleys Teachings Vol 3: Pastoral Theology'' | |
| 2014 | 존 웨슬리의 가르침 4권: 윤리와 사회 | 'John Wesleys Teachings Vol 4: Ethics and Society'' | |
| 2014 | 마음의 변화: 개인적 및 신학적 회고록 | A Change of Heart: A Personal and Theological Memoir |
| 권수 | 제목 | 원제 |
|---|---|---|
| 1 | 목사가 되기 | Becoming A Minister |
| 2 | 말씀과 성례전을 통한 사역 | Ministry through Word and Sacrament |
| 3 | 목회 상담 | Pastoral Counsel |
| 4 | 위기 사역 | Crisis Ministries |
- 오든은 "클레멘스 (c. 95)에서 다마스쿠스의 요한 (c.645-c.749)에 이르는 시대"를 아우르는 "교회의 교부들"이 쓴 성경에 대한 다권본 교부 주석인 ''고대 기독교 성경 주석''의 편집장을 맡았다.[1]
- Leicester R. Longden과 함께 ''웨슬리 신학 유산에서''를 편집했다.
5. 2. 고대 기독교 성경 주석 시리즈
오든은 인터바시티에서 '고대 기독교 성경 주석'(Ancient Christian Commentary on Scripture) 시리즈를 편집하여 초대 교회 교부들의 성경 해석을 집대성했다. 이 시리즈는 클레멘스 (c. 95)부터 다마스쿠스의 요한 (c.645-c.749)에 이르는 시대의 교부들이 쓴 성경 주석을 다권으로 묶은 것이다.
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com