조직신학

3. 정의

조직신학은 넓은 의미에서 신학 전체를 의미하기도 하지만, 엄밀하게는 신학의 한 분야이다. 근대에 들어와 신학의 분과 학문이 발전하면서 조직신학은 성경신학, 역사신학(교회사), 실천신학 등과 구분되기 시작했다. 조직신학은 성경에 나타난 진리를 논리적이고 체계적으로 구성하여 계시, 삼위일체, 인간, 그리스도, 구원, 교회, 종말 등 주요 주제를 다룬다.

여러 신학자들의 정의는 다음과 같다.

• 토마스 아퀴나스는 신학이란 하느님에 의해 가르침을 받고, 하느님을 가르치고, 하느님께 인도하는 것이라고 하였다.
• 찰스 핫지는 신학이란 성경의 사실들 안에 포함된 원리와 일반적 진리를 적절한 순서와 관계에서 제시하고, 모든 것을 조화시키는 것이라고 하였다.
• 카를 바르트는 신학이란 교회가 선포하는 것을 연구하고, 그 선포가 하나님의 말씀과 일치하는지 검토하는 것이라고 보았다. 그는 모든 학문이 궁극적으로 신학이 되어야 한다고 주장했다.
• 폴 틸리히는 신학이란 기독교 믿음의 내용들을 조직적으로 해석하는 것이며, 교회는 조직신학의 고향이라고 하였다.
• 존 맥퀘리는 신정통주의자로서, 성경 자체가 계시가 아니라 계시에 대한 기록이나 증언이라고 보았다. 그는 신학이란 종교적 믿음에 대한 참여와 반성을 통해 이 믿음의 내용을 분명하고 일관된 언어로 표현하려는 학문이라고 정의했다.
• 칼 라너는 신학이란 믿음의 학문이며, 믿음 안에서 받아들인 신적 계시를 의식적이고 방법적으로 설명하고 해석하는 것이라고 하였다.
• 고든 카프만은 신학의 임무란 우리가 하나님과 대화하고 생각한 바를 명확하게 하는 것이라고 하며, 삼위일체를 우주의 진화론적, 역사적 견해 안에서 이해해야 한다고 주장했다. 그는 메노나이트 출신으로 교리보다는 올바른 삶을 강조하는 것에 영향을 받았으며, 신정통주의와 칸트의 철학, 딜타이 등의 영향으로 인간의 역사적 본질을 강조했다.
• 반틸은 조직신학은 전체적이며 통일된 체계로 성경에 계시된 하나님에 관한 진리들을 제공하기 위해 애쓰는 것이라고 정의했다.^[22]

3. 1. 최근의 개혁주의적 입장

4. 조직신학의 방법론

성서 신학과는 다른 방법론적 전통을 가진 조직신학은 성경에 근거하면서도 철학, 윤리학, 사회과학, 자연과학 등을 통해 발전해 온 기독교 교리를 연구한다. 성경 본문을 비교하고 관련지어 특정 문제에 대해 성경 전체가 무엇을 말하는지 체계적으로 진술한다.^[4]

존 웹스터는 조직신학이 삼위일체(존재론적 원리), 성경(외적/객관적 인식 원리), 성도들의 구원받은 지성(내적/주관적 인식 원리)을 따른다고 설명한다.^[5] 또한 모든 조직신학의 과제를 창조주와 피조물의 구분을 명확하게 하는 것으로 보았는데, 이는 캐서린 태너가 "기독교 신학에서의 하나님과 피조물"(1988)에서 탐구한 호환론적 형이상학의 관점과 연결된다.^[6][7]

기독교 내의 다양한 전통은 조직신학에 접근하는 방식, 신학적 과제에 대한 이해, 시스템에 포함된 교리, 교리가 나타나는 순서에 영향을 미친다. 그럼에도 불구하고, 조직신학 저술들은 일반적으로 계시로 시작하여 종말론으로 끝맺는다.

진리에 초점을 맞춘 조직신학은 현대 세계와 상호 작용하고 대처하도록 구성되어 있다. 찰스 고어, 존 월보드 등 많은 저술가들이 이 분야를 탐구했으며, 이들은 성경 자료를 다루는 방식을 따르면서 교리의 성경 이후 역사를 검토하고, 현대적 문제에 대한 적용으로 마무리한다.^[8]

4. 1. 기독교 유신론적 방법

4. 2. 종합적인 방법

4. 3. 현대 신학자들의 신학 방법론

• 슐라이에르마허: 인간의 체험, 인간의 감정을 신학의 방법으로 사용했다.^[1]

• 칼 바르트: 초기에는 변증신학을 사용하고, 후기에는 말씀의 신학을 주장했다. 변증신학은 쇠렌 키르케고르의 역설의 원리에서 영향을 받았다. 이 역설은 모순(역설)을 말하면서 사상을 표현하는 방식으로, 쇠렌 키르케고르는 소크라테스의 반어법을 사용한다. 반어법은 무지를 드러내는 참된 진리를 깨닫게 한다. 이 방법은 역설적으로 전개된다.^[1]

• 루돌프 불트만: 비신화화 방법 - 성경은 고대인의 신화적인 사관에서 기록되었기에 신화적 요소를 제거하는 것이 비신화화 작업이다. 양식사학파에서 배웠다. - 구전. 전설이 어떻게 전승되어 성경의 형태를 갖게 되었는지를 연구하며 역사성을 찾으려고 한다.^[1] 실존주의 철학에 의한 해석방법을 도입한다.^[1]

• 폴 틸리히: 상관의 방법 - 현 상황에서 이성이 질문하고 계시가 답변하는 방식으로 신학을 설명한다.^[1]

• 존 멕퀘리(John Macquarrie):^[1]
• * 서술 - 현상학적인 접근 방법으로 할 것.
• * 해석 - 오늘날 우리를 위한 해석이 필요하다.
• * 적용 - 믿음의 공동체의 삶에 적용.

• 고든 카프만(Kaufman):^[1]
• * 상상적인 건설(imaginative construction).

5. 조직신학의 주제들

조직신학은 기독교 진리를 체계적으로 다루기 위해 여러 주제로 나누어 연구한다. 조직신학은 성경적 논리적 체계를 세워 계시, 삼위일체 하나님, 인간, 그리스도, 구원, 교회, 종말과 같은 주제를 다룬다.^[22]

조직신학의 주요 주제는 다음과 같다.^[1][9]

5. 1. 신론

5. 2. 인간론

5. 3. 기독론

5. 4. 구원론

5. 5. 교회론

5. 6. 종말론

5. 7. 천사론

5. 8. 성경론

5. 9. 창조론

5. 10. 죄론

6. 역사

기독교 사상과 성경의 다양한 주제들을 하나의 일관된 형태로 제시하는 것은 비교적 늦게 발전했다.^[10] 3세기 알렉산드리아의 클레멘트는 "믿음은 본질적으로 포괄적인 지식이다"라고 말하며 기독교 원리를 포괄적으로 이해하려는 개념을 처음으로 언급했다.^[11] 클레멘트와 그의 제자 오리게네스는 체계적인 신학을 구축하려 시도했다. 락탄티우스(Lactantius)의 『신의 제도』(Divine Institutes)는 라틴어로 쓰인 최초의 체계적인 신학 저술이며, "제도"(Intitutio)라는 용어는 서구 전통에서 체계적인 신학 저술의 선례를 세웠다.^[12] 동방 정교회에서는 8세기 다마스쿠스의 요한의 『정교회 신앙 해설』(Exposition of the Orthodox Faith)이 초기 사례로, 동방 신학 전통의 고전 텍스트의 신학적 일관성을 보여주고 정리하려 했다.

서구에서는 12세기 피에르 롬바르의 『문장집』(Sentences)이 교부들의 인용문을 주제별로 수집하여 중세 스콜라 철학의 주제별 주석 및 설명 전통의 기초가 되었다. 토마스 아퀴나스의 『신학대전』(Summa Theologiae)은 이 스콜라 전통을 가장 잘 보여주는 예시이다. 루터파 스콜라 철학 전통은 16세기 필립 멜랑히톤의 『공통 장소』(Loci Communes)에서 등장했으며, 장 칼뱅의 『기독교 강요』(Institutes of the Christian Religion)가 보여주는 칼뱅파 스콜라 철학에 의해 반박되었다.

17세기에는 스콜라 철학 방법의 르네상스 속에서 체계 신학이 급증했다. 프란시스 투레틴(Francis Turretin)의 『논박 신학 제도』(Institutes of Elenctic Theology, 1696)와 페트루스 반 마스트리히트의 『이론-실천 신학』(Theoretical-Practical Theology, 1680)은 이 분야의 중요한 저서가 되었고, 윌리엄 커닝햄, 조나단 에드워즈, 찰스 호지, 허먼 바빙크 등에게 큰 영향을 미쳤다. 윌리엄 에임스의 『신학의 골자』(The Marrow of Theology, 1629)는 초기 하버드와 예일 대학의 표준 교재였다.^[13]

19세기에는 프로테스탄트 그룹에서 기독교 교리가 하나 이상의 근본적인 공리를 전제로 더 일관된 체계를 형성한다는 것을 보여주려는 다양한 체계 신학이 등장했다. 이러한 신학은 종종 교의 신학의 형태로 추론되었으며, 전통적인 신앙을 과감하게 다듬고 재해석하는 것을 포함했다. 대륙 신학은 다양한 교의 신학 학파로 나뉘었다. 예를 들어 신루터교의 에를랑겐 신학(예: 요한 크리스티안 콘라트 폰 호프만, 고트프리트 토마시우스, 기슬레 요한손), 중재 신학(예: 이삭 아우구스트 도르너), 고전적 고백 신학(예: 한스 라센 마르텐센, 허먼 바빙크), 자유주의 신학(예: 프리드리히 슐라이어마허, 알브레히트 리치) 등이 있다. 미국에서는 찰스 호지의 『체계 신학』(Systematic Theology)이 프린스턴 신학교에서 인기 있는 교재가 되었다. 프리드리히 다니엘 에른스트 슐라이어마허의 『복음주의 교회의 원리에 따른 그리스도 신앙』(Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche, 1821-1822)은 '절대적 의존'에 대한 느낌이나 인식을 근본적인 개념으로 주장했고, 이는 신학자들 사이에서 수용, 통합 또는 거부의 초점이 되었다.^[14] 19세기의 체계 신학은 헤겔, 칸트, 슐라이어마허로부터 물려받은 철학적 담론을 바탕으로 특정한 전제된 첫 원리에서 신학을 발전시키는 정교한 노력이었다.^[15]

20세기에도 체계 신학은 다양하게 발전하여, 신정통주의와 칼 바르트의 『교회교의학』(Church Dogmatics)에서 두드러지게 나타났다. 헬무트 티엘리케는 실존주의적 강조를 가진 고백적인 루터 신학으로 『복음 신앙』(The Evangelical Faith)을 저술했고, 볼프하르트 판넨베르크의 『체계 신학』(Systematic Theology)은 신앙과 과학을 통합하려는 시도를 보여준다. 로버트 젠슨의 『체계 신학』(Systematic Theology)은 바르트적 관점에서 후기 근대성의 문제를 살펴보는 20세기 체계 신학의 마지막 작품으로 여겨진다. 복음주의 신학 내에서 루이스 스페리 체이퍼의 『체계 신학』(Systematic Theology)에서 웨인 그루뎀의 『체계 신학』(Systematic Theology)에 이르기까지 여러 인기 있는 교재 스타일의 저서가 등장했으며, 칼 에프. 에이치. 헨리의 『하나님, 계시, 권위』(God, Revelation and Authority)는 인식론적 세계관 신학을 담고 있다. 개혁주의 신학 또한 루이스 버크호프의 『체계 신학』(Systematic Theology)과 G. C. 버크하우어의 『교의학 연구』(Studies in Dogmatics)를 포함하여 상당한 공헌을 했다. 20세기 후반에는 해방 신학의 제임스 H. 콘과 구스타보 구티에레스, 탈자유주의 신학과 관련된 예일 신학교, 여성 신학(예: 사라 코클리)을 포함하여 사회적, 정치적, 경제적 관점에서 중요한 주제를 다룬 체계 신학이 등장했다. 20세기의 체계 신학의 다양성과 관점은 제2차 세계 대전 이후 윤리적 관심의 확대, 광범위한 다원주의, 그리고 후기 근대성의 출현과 잘 맞아떨어진다.^[16][15]

7. 관련 신학회

한국에서는 1967년 한국조직신학회가 설립되어 개신교 공교회주의와 개혁주의 전통 조직신학을 포괄적으로 연구하고 있다. 1997년에는 개신교 보수주의를 배경으로 한국복음주의 조직신학회가, 1996년에는 개혁주의 사상에 기초하여 한국개혁신학회가, 2002년에는 개혁신학회가 각각 설립되었다. 이들 학회는 조직신학, 현대신학, 윤리학, 해석학 등 다양한 주제를 연구하고 발표하며, 그 결과를 책으로 출판하여 한국 신학계에 공헌하고 있다.

8. 주요 조직신학자

칼 바르트, 루이스 베르크호프, 장 칼뱅, 찰스 호지, 폴 틸리히를 비롯한 여러 신학자들이 조직신학 발전에 기여했다. 이들은 각자의 신학적 관점과 방법론을 통해 조직신학의 다양한 주제들을 탐구하고 체계화했다.^[1]

8. 1. 세계

• 칼 바르트 (1956–1975). ''교회 교의학'' (전 13권). 에든버러: T&T 클락.
• 헨드리쿠스 베르크호프 (1979). ''기독교 신앙: 신앙 연구의 소개''. 그랜드래피즈: 에어드만스.
• 루이스 베르크호프 (1996). ''조직신학''. 그랜드래피즈: Wm. B. 에어드만스 출판사.
• 도널드 블레슈 (2002–2004). ''기독교의 기초'' (전 7권). 인터바시티 프레스.
• 장 칼뱅 (1559). ''기독교 강요''.
• 루이스 스페리 체이퍼 (1948). ''조직신학''. 그랜드래피즈: 크레겔.
• 마르틴 케메니츠 (1591). ''신학 논고''. 세인트루이스: 콘코디아 출판사, 1989.
• 밀라드 에릭슨 (1998). ''기독교 신학'' (제2판). 그랜드래피즈: 베이커.
• 존 프레임 ''주권의 신학''.
• 아놀드 프룩텐바움 (1989). ''이스라엘학: 조직신학의 빠진 고리''. 투스틴, 캘리포니아: 아리엘 미니스트리.
• 아놀드 프룩텐바움 (1998). ''메시아적 그리스도론''. 투스틴, 캘리포니아: 아리엘 미니스트리.
• 노먼 가이슬러 (2002–2004). ''조직신학'' (전 4권). 미니애폴리스: 베다니 하우스.
• 스탠리 그렌츠 (1994). ''하나님의 공동체를 위한 신학''. 그랜드래피즈: 에어드만스.
• J. 케네스 그라이더 (1994). ''웨슬리-성결 신학''.
• 웨인 그루덤 (1995). ''조직신학''. 젠더반.
• 찰스 호지 (1960). ''조직신학''. 그랜드래피즈: Wm. B. 에어드만스 출판사.
• 로버트 젠슨 (1997–1999). ''조직신학''. 옥스포드: 옥스포드 대학교 출판사.
• 필립 멜랑히톤 (1543). ''공통 장소''. 세인트루이스: 콘코디아 출판사, 1992.
• 존 마일리 (1892). ''조직신학''.
• 조지 뉴랜드 (1994). ''기독교적 관점에서 본 하나님''. 에든버러: T&T 클락.
• 토마스 오든 (1987–1992). ''조직신학'' (전 3권). 피바디, 매사추세츠: 프린스 프레스.
• 볼프하르트 파넨베르크 (1988–1993). ''조직신학''. 그랜드래피즈: Wm. B. 에어드만스 출판사.
• 프랜시스 파이퍼 (1917–1924). ''기독교 교의학''. 세인트루이스: 콘코디아 출판사.
• 로버트 레이몬드 (1998). ''기독교 신앙의 새로운 조직신학'' (제2판). 워드 출판사.
• 프리드리히 슐라이어마허 (1928). ''기독교 신앙''. 에든버러: T&T 클락.
• 히포의 아우구스티누스 (354–430). ''신국론''.
• 헬무트 티엘리케 (1974–1982). ''복음적 신앙''. 에든버러: T&T 클락.
• 헨리 C. 티센 (1949). ''조직신학''. 그랜드래피즈: 윌리엄 B. 에어드만스 출판사.
• 폴 틸리히 (1951-1963). ''조직신학''. (전 3권). 시카고 대학교 출판사
• 프랜시스 투레틴 (1679–1685). ''논박 신학 강요'' (전 3부).
• 코르넬리우스 반틸 (1974). ''조직신학 서론''. P&R 프레스.
• 리처드 왓슨 (1823). ''신학 강요''.
• 오토 베버 (1981–1983). ''교의학의 기초''. 그랜드래피즈: 에어드만스.

참조

_[1] 서적 NIV, Biblical Theology Study Bible, eBook: Follow God's Redemptive Plan as It Unfolds throughout Scripture Zondervan
_[2] 서적 Systematic Theology, Volume 1, Fourth Edition Wipf and Stock Publishers
_[3] 서적 Systematic Theology https://books.google[...] William B. Eerdmans Publishing 1996-09-24
_[4] 서적 Oxford Handbook of Systematic Theology Oxford University Press
_[5] 학술지 Principles of Systematic Theology https://doi.org/10.1[...] 2009
_[6] 서적 God and Creation in Christian Theology Fortress Press
_[7] doctoral dissertation Distinguishing Between God and Man: Aspects of the Theology of Eberhard Jüngel Cambridge University Press
_[8] 서적 Systematic Theology, Volume 2 Wipf and Stock Publishers
_[9] 웹사이트 Categories of Theology https://web.archive.[...] 2014-09-18
_[10] 서적 Christian Spirituality and Social Transformation Oxford Research Encyclopedias
_[11] 서적 Stromata
_[12] 서적 The Divine Institutes The Catholic University of America Press
_[13] 서적 The Soul of the American University: From Protestant Establishment to Established Nonbelief Oxford University Press
_[14] 서적 Orthodox yet Modern: Herman Bavinck's Use of Friedrich Schleiermacher Lexham Press
_[15] 서적 The Encyclopedia of Christianity Eerdmans
_[16] 서적 20th Century Theology: God & the World in a Transitional Age InterVarsity Press
_[17] 서적 NIV, Biblical Theology Study Bible, eBook: Follow God's Redemptive Plan as It Unfolds throughout Scripture Zondervan
_[18] 서적 한눈에 보는 성경조직신학 기쁜날
_[19] 논문 Toward a theology of cooperation: A historical, biblical, and systematic examination of the compatibility of cooperation and autonomy among local Baptist churches http://gradworks.umi[...] 2012-07-19
_[20] 백과사전 조직신학 항목
_[21] 문서 헬라어 '에모이'(εμοι)에서 변형
_[22] 서적 An introduction to systematic theology : prolegomena and the doctrines of revelation, scripture, and God https://www.worldcat[...] P & R Pub 2007
_[23] 웹사이트 교회용어사전 https://terms.naver.[...]