파차쿠티
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1. 개요
파차쿠티는 고대 안데스 우주론에서 시대 또는 세계의 격변적인 변화를 의미하는 단어이며, 잉카 제국의 사파 잉카로, 잉카 유팡키라는 이름으로도 불렸다. 그는 찬카-잉카 전쟁에서 승리하여 왕위를 계승했으며, 쿠스코를 제국의 수도로 확장하고 다양한 건축물을 재건했다. 잉카 제국을 확장하고 관개 시설, 도로 등을 건설하여 인프라를 개선했다. 파차쿠티는 역사적 인물로 여겨지기도 하고, 신화적 인물로 간주되기도 하며, 현대 페루에서는 국민적 영웅으로 여겨진다. 그는 또한 여러 대중문화 작품에서 잉카의 지도자로 등장한다.
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파차쿠티 - [인물]에 관한 문서 |
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2. 이름
파차쿠티(Pachakutic)라는 이름은 고대 안데스 우주론에서 시대 또는 세계의 격변적인 변화를 나타내는 복합어이다. 16세기 초기 식민지 시대의 연대기와 문서에는 'Pachacuti' 또는 'Pachacute'로 기록되었다.[8] 케추아어로는 ''Pacha Kutiy''로 재구성될 수 있으며, '시간의 전환' 또는 '세계의 전환'으로 번역된다.[3] 즉위 전에는 인카 유팡키(Inga Yupangui)라고 불렸으며, 쿠시(Cusi)라는 이름으로도 불렸다.
파차쿠티는 여러 신화적 요소에도 불구하고, 최초의 역사적 잉카 황제로 여겨지는 경우가 많다.[6] 일부 학자들은 파차쿠티가 잉카 제국의 확장을 정당화하기 위해 이전 잉카 지배자들의 통치 기록을 다시 썼다고 주장한다.[17]
파차쿠티는 쿠스코의 왕궁에서 태어났으며, 아버지는 비라코차 잉카, 어머니는 마마 룬투이다.[52] 개인 교사 미쿠이마나로부터 역사, 법률, 언어, 키푸 등을 배우며 지혜로운 젊은이로 성장했다.[52] 어릴 적부터 뛰어난 용맹과 지혜를 보여 잉카 귀족층 사이에서 존경받았다. 그는 형 잉카 우르코보다 뛰어난 자질을 갖추고 있었지만, 처음부터 후계자로 지명된 것은 아니었다.[52]
이 복합어는 '땅, 지역, 시간, 세계'를 의미하는 ''파차(pacha)''(Pacha (Inca mythology))와 '변화시키다, 돌리다, 원점으로 돌아가다'를 의미하는 동사 kuti-로 구성된다. ''kuti-y''는 '변화, 전환, 회귀'를 의미한다. 식민지 시대 연대기 작가 후안 데 베탄소스(Juan de Betanzos)는 ''Pacha Kutiy''를 '시간의 전환'으로 번역했고, 페루 언어학자 로돌포 세론 팔로미노(Rodolfo Cerrón Palomino)는 '세계의 전환'으로 번역했다.[3]
1609년에 출판된 가르실라소 데 라 베가(Inca Garcilaso de la Vega)의 『잉카의 왕실 이야기(Comentarios Reales de los Incas)』에서 처음 등장한 ⟨Pachacútec⟩ (현대 케추아어 표기: ''Pachakutiq'') 형태는[8] 잉카인들이 동작 명사화 접미사 -y 대신 작용자 명사화 접미사 -q를 사용했기 때문일 가능성이 크다. 그러나 가르실라소의 재구성은 초기 식민지 시대 문서와 모순되었고 문법적으로도 타당하지 않았다.[8]
파차쿠티의 황실 혈통에 대한 구전 전승에 따르면, 이 이름은 찬카-잉카 전쟁(Chanka–Inca War) 이후에 얻어졌으며, 카팍(Cápac)과 인디추리(Indichuri)라는 이름이나 칭호와 함께 사용되었다.[9]
3. 역사적 배경 및 실존 여부
파차쿠티의 통치와 관련된 우주론적 개념, 물리적 표상, 고고학적 증거 부족으로 인해 일부 학자들은 그를 신화적 인물로 간주하기도 한다.[7] 그러나 알프레드 메트로, 브라이언 S. 바우어, 존 하울랜드 로우 등 언어학자, 인류학자, 고고학자, 민족학자, 역사가들은 파차쿠티를 역사적 인물로 간주한다.[6][10][11][19]
1953년, 마리아 로스트보로프스키는 파차쿠티의 전기를 출판하고 파차쿠티 시대의 후기 제국 확장에 대한 존 하울랜드 로우의 결론을 지지했다. 로우는 다양한 식민지 시대 자료를 분석 및 비교하여 국가가 승인한 "표준 역사"가 존재한다는 결론을 내리고, 찬카족에 대한 파차쿠티의 승리가 제국 확장의 원인이라고 믿었다.[15]
최근 연구에서는 파차쿠티 이전에는 제사를 주관하는 왕족이 제정일치의 황제였으나, 파차쿠티 이후에는 세속 권력을 장악하는 왕족이 황제가 되었다는 주장이 제기된다.
페드로 사르미엔토 데 감보아는 파차쿠티의 이름이 쿠시(Cusi)였다고 주장하기도 한다.
4. 생애
그는 훌륭한 정치가이자 뛰어난 군사 지휘관이었다. 그의 재위 기간 동안 쿠스코 왕국은 크게 확장되었고, 많은 잉카인들은 그를 '태양의 아들'이라 부르며 칭송하였다. 그의 통치 시기에 타완틴수유의 4개 방위 중 2개인 코야수유와 친차수유가 잉카 제국의 지배하에 들어오게 되었다.[53]
파차쿠티의 아버지는 8대 잉카 황제 비라코차 잉카이고, 어머니는 마마 룬투(혹은 코야 아나왈크)이며,[41] 아내는 아나후알퀴였고, 아들로는 투팍 아마루 망코, 아푸 파우카, 투팍 잉카 유팡키 등 3명이 있었다. 파차쿠티는 친차수유 정복 후 자신의 형제 2명을 죽였고, 아들 2명도 무가치하거나 반역을 일으킬 가능성이 있다는 이유로 살해했다.[54] 장자 계승 원칙에 따라 투팍 아마루 망코가 후계자로 지명되었으나, 전사로서의 자질이 부족하여 투팍 잉카 유팡키로 교체되었다.[54]
4. 1. 왕위 계승
파차쿠티는 원래 아버지 비라코차 잉카의 후계자로 지명되지 않았지만, 창카 족의 침입을 막아내는 과정에서 능력을 입증하며 정치적 입지를 강화했다.[15][16] 비라코차 잉카와 잉카 우르코가 창카 족의 침입으로 도망쳤을 때, 파차쿠티는 쿠스코에 남아 도시를 방어하고 큰 승리를 거두었다. 이때 파차쿠티의 계략이 워낙 절묘했기 때문에 창카 군대 사이에서 '파차쿠티는 돌로 군인들을 만들어 부린다'라는 소문이 돌 정도였다. 이 승리로 인해 파차쿠티는 '지구를 흔드는 자'라는 별칭과 함께 민중들의 지지를 얻게 되었다.
창카 군을 패배시킨 후, 파차쿠티가 수도로 돌아온 왕에게 포로로 잡은 창카 족 지도자들을 보여주고 처형할 것을 요구하자, 왕은 그의 후계자였던 잉카 우르코가 직접 그 포로들을 죽일 것을 명령했다. 파차쿠티는 이에 반발했고, 몇 차례 격렬한 말다툼 후 왕과 완전히 갈라서게 된다. 왕은 파차쿠티를 암살하려 했으나 실패했고, 파차쿠티가 군대를 몰아 수도와 왕국을 점령하자 비라코차 잉카는 산으로 쫓겨나 죽음을 맞이했다.
5. 통치
파차쿠티는 훌륭한 정치가이자 뛰어난 군사 지휘관으로, 그의 통치 기간 동안 쿠스코 왕국은 크게 확장되었다. 많은 잉카인들은 그를 '태양의 아들'이라 부르며 칭송하였다.[53]
원래 파차쿠티는 아버지 비라코차 잉카에게 후계자로 지명되지 않았으나, 창카 족의 침입을 막아낸 공로로 1438년경 왕위 후계자로 인정받았다.[52] 창카 족과의 전투에서 그는 뛰어난 계략으로 '돌로 군인들을 만들어 부린다'는 소문이 돌 정도로 큰 승리를 거두었고, '지구를 흔드는 자'라는 별칭과 함께 백성들의 지지를 얻었다.
파차쿠티는 쿠스코를 제국의 수도에 걸맞게 재건하고, 코리칸차(태양의 신전) 등 잉카 제국의 건축물들을 재보수했다.[55] 그는 제국 중앙에 살던 주민들을 강제로 이주시켜 제국 국경 지대와 변방 지역을 개척하게 하는 식민 정책을 시행했다.
그는 통치자로서 초코와 카초나의 아유유(ayllu) 출신인 마마 아나와르키(Mama Anawarkhi)와 결혼했다. 파차쿠티는 자신의 원래 가문인 파나카(panaka)를 떠나 하툰 아유유(Hatun Ayllu)의 제국 혈통을 형성하려 했으나, 두 파벌을 통합하려는 시도는 실패했다.
파차쿠티는 후계 계승 문제에 대해서는 특별한 신경을 쓰지 않았다. 그의 후계자였던 투팍 유팡키는 별다른 분쟁 없이 황위를 물려받았지만, 후대 황제들은 황위를 차지하기 위해 많은 내전과 무력 투쟁을 겪어야 했다.
5. 1. 잉카 제국의 확장
파차쿠티는 쿠스코 왕국을 남아메리카 서부 전역을 다스리는 거대한 잉카 제국으로 확장시킨 뛰어난 군사 지도자였다. 그의 통치 기간 동안 잉카 제국은 급속도로 확장되었는데, 이는 파차쿠티의 뛰어난 군사적 역량과 전략 덕분이었다.[53]파차쿠티는 직접 군대를 이끌고 쿠스코 주변 지역을 정복했다. 특히 창카 족과의 전투에서 큰 승리를 거두며 '지구를 흔드는 자'라는 별칭을 얻고 백성들의 지지를 받았다.[52] 이후 그는 장군들에게 군사 작전 지휘를 맡겼으며, 그의 군대는 코야수유와 친차수유를 포함한 잉카 제국의 많은 지역을 정복했다.[53]
파차쿠티는 정복한 지역의 안정을 위해 강제 이주 정책을 시행했다. 충성스러운 지역의 미티마에(식민자)들을 불안정한 지역으로 보내거나, 제국의 전략적 위치에 충성스러운 사람들을 배치했다. 특히 콜라오 정복은 파차쿠티의 위신을 크게 높였는데, 그는 콜라 족장국과 티티카카호의 루파카 족장국을 정복하여 알티플라노 지역을 장악했다.[23]
또한 파차쿠티는 상호부조 시스템을 도입하여 지방 족장들을 통합하고 통치 체제를 강화했다. 그는 주변 쿠라카(kuraka, 족장)들을 쿠스코로 소환하여 연회를 베풀고 선물을 주며, 그 대가로 복종과 동맹을 얻어냈다.[18]
이러한 파차쿠티의 영토 확장은 잉카 제국의 기틀을 다졌으며, 그는 뛰어난 지도자로 칭송받았다. 수많은 ''쿠라카''들은 그의 능력을 인정하고 그를 "태양의 아들"로 칭했다.
5. 2. 개혁
파차쿠티는 관개 시설, 계단식 경작지, 도로, 숙박 시설을 건설하여 잉카 제국의 인프라를 크게 개선했다. 특히 '잉카의 길' (케추아어: Qhapaq Ñan)은 키토에서 칠레까지 뻗어 있어 제국의 교통과 통신을 원활하게 했다.[31]파차쿠티는 쿠스코 왕국을 타완틴수유, 즉 '네 개의 지방(Suyu)'으로 재편하고, 각 수유(지방)마다 아포(Apo)라 불리는 지방관을 배치했다.[53] 각 지방관 아래에는 토크리코크(Tokrikok)라는 지역 지도자가 있어 도시, 계곡, 광산 등을 운영했다. 파차쿠티는 또한 군대와 성직자를 계열별로 나누어 권력의 균형을 유지하고 상호 감시 체제를 구축했다.[55]
파차쿠티는 제국 중앙에 살던 주민들을 강제로 이주시킨 '미티마에(mitimaes)' 정책을 시행하였는데, 이들은 잉카 사회에서 가장 낮은 지위에 속했다.[55]
6. 가족 관계
관계 | 이름 | 비고 |
---|---|---|
아버지 | 비라코차 잉카 | 8대 잉카 황제 |
어머니 | 마마 룬투 | |
아내 | 마마 아나왈키 (코야 아나우아르케) | 초코(Choqo)와 카초나(Cachona) 아유유(ayllu) 출신 |
형제 | 카팍 유판키, 우아이나 유판키 | 친차이 수유(Chinchay-Suyu) 지역 군사 원정 이후 파차쿠티에 의해 사망. 카팍 유판키는 파차쿠티의 공동 통치자였을 가능성 존재. |
아들 | 투팍 잉카 유팡키, 투팍 아마루 망코, 아푸 파우카, 틸카 유판키, 아우키 유판키, 투팍 아야르 만코, 아푸 파우카르, 아마루 토파 (아마루 유판키), 얌키 유판키 | 틸카 유판키와 아우키 유판키는 파차쿠티에 의해 사망. 투팍 아마루 망코는 장자였으나 전사 기질 부족으로 후계자 자격 박탈. 투팍 잉카 유팡키가 최종 후계자로 선택됨.[54] |
7. 죽음과 계승
파차쿠티는 1471년에 사망했으며, 그의 아들 투팍 잉카 유팡키가 후계자로 즉위하여 잉카 제국을 통치했다.[30] 파차쿠티는 처음에 아들 아마루 토파 인카를 공동 통치자이자 왕위 계승자로 지명했지만, 군사적 재능이 부족하여 투팍 잉카 유팡키를 후계자로 삼았다.[30]
파차쿠티의 말년에는 잉카 정부가 사실상 그의 "조력자"(케추아어: ''yanapac''), "동반자"(케추아어: ''yananti''), 또는 "형제"(케추아어: ''huauque'')인 얌키 유판키의 손에 있었을 수 있다. 이는 잉카의 준이원집정(diarchy) 체제였다.[30] 파차쿠티 사후 얌키 유판키는 투팍 잉카 유팡키를 아버지의 계승자로 확정했다.[30]
그러나 파차쿠티는 계승 제도를 개선하지 못하여, 후대 황제들은 황위를 차지하기 위해 ''아포''(apos), 사제, 군대의 충분한 지지를 얻어 내전에서 승리하거나, 다른 누군가가 제국의 통제권을 빼앗으려는 시도를 막아야 했다.[30]
페드로 사르미엔토 데 감보아(Pedro Sarmiento de Gamboa)는 파차쿠티가 죽음 직전에 "나는 정원의 백합처럼 태어났고, 백합처럼 자랐으며, 나이가 들면서 / 늙어 죽어야 했고, 그리하여 시들어 죽었다."라는 노래를 지었다고 전했다.[30]
파차쿠티의 미라는 그의 유언에 따라 파탈락타(Patallacta) 궁전으로 옮겨졌지만, 나중에 토코카체(Tococache)에서 발견되었다.[30]
8. 유산 및 영향
파차쿠티는 소규모 왕국이었던 쿠스코 왕국을 남아메리카 서부 전역을 다스리는 거대한 잉카 제국으로 발전시켜 잉카 제국의 기틀을 닦은 인물이다.
그는 훌륭한 정치가이자 뛰어난 군사 지휘관이었다. 그의 통치 기간 동안 쿠스코 왕국은 크게 확장되었으며, 많은 잉카인들은 그를 '태양의 아들'이라 부르며 칭송하였다.[53] 파차쿠티의 통치하에 잉카 제국은 코야수유와 친차수유를 포함한 4개의 방위 중 2개를 지배하게 되었다.[53] 그의 아들이자 후계자인 투팍 잉카 유판키와 함께 이룩한 정복 사업은 매우 성공적이어서, "안데스 산맥의 나폴레옹"이라고 불리기도 한다. 파차쿠티가 1471년에 사망했을 당시 제국은 남쪽으로는 현재의 칠레, 북쪽으로는 현재의 에콰도르까지 뻗어 있었으며, 현재의 페루, 볼리비아, 북부 아르헨티나의 대부분을 포함하고 있었다.
파차쿠티는 쿠스코 왕국을 "네 개의 지방"(타완틴수유, 잉카 제국의 정식 명칭)으로 재편했다. 각 수유(Suyu)에는 아포(Apo)라 불리는 지방관이 통치했고, '''토크리코크(Tokrikok)'''라 불리는 지역 지도자는 각 도시, 계곡, 광산을 운영했다. 또한 권력 상호 간의 감시와 균형을 위해 군대와 성직자는 계열별로 다른 목걸이(관직의 표장)를 착용하도록 했다.
그는 쿠스코의 대부분을 설계하고 재건했다. 각 수유(Suyu)로 통하는 도로를 중심으로 각 지역이 설정되었고, 귀족과 이민자는 출신 지역에 해당하는 지역에서 생활했다. 황제와 황족은 어느 쪽에도 속하지 않는 중심부에 살았고, 귀족들도 중심부에 가까운 곳에 거주했다. 코리칸차(태양의 신전)나 삭사이와만 요새 등 쿠스코 주변의 가장 유명한 유적 대부분은 그의 재위 중에 건설된 것이다.
파차쿠티는 제국의 먼 곳을 점령하기 위해 대규모 이민 계획을 추진하여 수십만 명을 이동시킨 것으로 알려져 있다. 이러한 강제 이주자들은 잉카 사회의 최하층에 속했으며, 미티마에(mitimaes)라고 불렸다. 마추픽추는 그의 시대에 건설된 것으로 추정된다.
그는 도시 정화 의식인 '''시튜아(situa)'''에서 [http://red-coral.net/Pach.html 신에게 바치는 노래]나 시를 짓기도 했다. 페드로 사르미엔토 데 감보아는 임종 직전의 파차쿠티가 지은 것으로 추정되는 시 한 편을 기록했다.[42]
파차쿠티는 현대 페루에서 국민적 영웅으로 여겨지기도 한다. 2000년 대통령 선거 당시, 메스티소(mestizo) 대중은 알레한드로 톨레도를 파차쿠티라는 별명으로 불렀다.
8. 1. 대중문화
- 시드 마이어의 문명 III, 시드 마이어의 문명 V, 시드 마이어의 문명 VI에서 잉카 문명의 지도자로 등장한다.[33] 시드 마이어의 문명 VII에서도 지도자로 등장할 것이라고 발표되었다.[34][35]
- 제임스 롤린스의 소설 ''Excavation''에서 주요 역할을 맡았다. 이 소설은 페루 안데스 산맥을 배경으로 잉카, 모체, 케찬 사람들에 대한 역사와 문화, 도미니크 수도회와 스페인 정복자들과의 상호 작용, 그리고 스페인 종교 재판에 대해 심도 있게 다룬다.
- 미국 다큐멘터리 시리즈 인류의 역사: 우리 모두의 이야기 (Mankind: The Story of All of Us)에서 묘사되었다.
- BBC 어린이 시리즈 무시무시한 역사에서 매슈 베인턴이 연기한 파차쿠티는 두 번째 시리즈에서 "Do the Pachacuti"(흥겨운 파티송을 패러디한 곡)라는 노래에 등장했다.[36]
- 클락 그레그가 연기한 신들의 쉴드 요원 (Agents of S.H.I.E.L.D.) 시즌 6의 파차쿠티크는 잉카 황제의 이름에서 따온 것이다.[37]
- 비디오 게임 에이지 오브 엠파이어 II: 디피니티브 에디션에는 "파차쿠티"라는 제목의 5개 장으로 구성된 캠페인이 포함되어 있다.

9. 전설
파차쿠티가 쿠시 유판키(くしゆぱんき)라는 이름으로 불리던 시절에 다음과 같은 전설이 전해진다.[43]
어느 날 유판키가 수술푸키오[44](수술푸가이오[45]라고도 함)라는 샘 옆을 지나가다가 신비로운 수정을 발견했다. 그 안에는 훌륭한 차림의 남성이 보였다. 머리 뒤에서 태양과 같은 빛을 발하고, 푸마 한 마리를 지고, 다른 한 마리의 머리를 양 다리 사이에 끼고 있는 남성의 모습에 유판키는 놀라 수정을 샘에 던져 버렸다. 그 순간 유판키에게 말을 건네는 소리가 들려왔는데, 유판키가 장차 많은 나라를 거느리게 될 것이며, 지금 본 왕가의 조상인 태양을 잊어서는 안 된다는 것을 알려주었다. 이윽고 아버지로부터 왕권을 계승한 유판키는 수정 속에서 본 남성의 모습을 재현한 상을 만들어 신전에 모셨다. 그 후, 주변 국가들을 공격하여 차례로 지배하에 두고, 예언대로 강대한 제국을 건설했다.
다른 전승에 따르면, 유판키는 수정을 줍고 돌아와 미래를 예측하는 데 사용했다고 한다. 또 그 인물을 창조주인 "비라코차 파차야차치"라고 생각하게 되었다고 한다.[46]
이 전설은 에스파냐 사람들이 잉카 제국을 정복한 직후, 크리스토발 데 몰리나 신부에 의해 기록되었다. 현지 사람들이 유럽 문화의 영향을 거의 받지 않은 시기에 기록된 것으로 여겨진다.[47]
유판키의 아버지 빌라코차 이전의 왕들은 전설적인 인물로 여겨진다. 빌라코차는 반은 역사적이고 반은 전설적인 왕으로 여겨진다. 신 비라코차와 혼동되는 측면도 있다. 이 비라코차 신이 창조한 태양은 농업에 매우 큰 영향을 미치기 때문에, 잉카 제국에서는 태양신이 가장 숭배되었다.[48]
유판키, 즉 후대의 9대 황제 파차쿠티부터가 역사상 실존했던 황제로 여겨진다.[48]
파차쿠티는 그 이전의 신화에서는 중요시되지 않았던 태양 숭배를 추진하여, 각지에 태양의 신전과 요새를 정비했다고 여겨진다. 잉카 제국은 안데스의 여러 민족을 지배했지만, 파차쿠티와 태양에 의한 지배를 정당화하기 위해 새로운 신화를 만들어낼 필요가 있었다. 유판키와 수정의 남자가 만나는 이 신화에서 파차쿠티의 아버지가 태양임을 보임으로써, 파차쿠티에 의한 정복의 정당성을 뒷받침한 것이다.[49]
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