피터 벌클리
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1. 개요
피터 벌클리는 잉글랜드 출신의 청교도 목사로, 케임브리지 대학교에서 학위를 받은 후 1635년 뉴잉글랜드로 이주했다. 그는 콩코드의 초대 목사로 활동하며 반율법주의 논쟁에 참여했고, 《복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다》를 저술하는 등 신학 사상에도 영향을 미쳤다. 또한 아메리카 원주민과의 토지 매입 협상에 참여하여 콩코드 설립에 기여했으며, 두 번의 결혼을 통해 많은 자녀를 두었다.
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| 피터 벌클리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 존칭 접두사 | 목사 |
| 이름 | 피터 벌클리 |
| 출생 이름 | 해당 정보 없음 |
| 출생일 | 1583년 1월 31일 |
| 출생지 | 오델, 베드퍼드셔, 잉글랜드 |
| 사망일 | 1659년 3월 9일 |
| 사망지 | 콩코드, 매사추세츠, 매사추세츠 만 식민지 |
| 국적 | 영국 |
| 다른 이름 | 피터 벌클리는 피터 버클리, 벌클리 및 기타 여러 이름으로도 알려질 수 있음. |
| 직업 | 청교도 |
| 알려진 이유 | 콩코드, 매사추세츠 설립자 |
2. 초기 생애와 교육
벌클리는 잉글랜드 베드퍼드셔 오델에서 태어나, 16세에 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에 입학하여 여러 학위를 받았고, 한때 펠로우이기도 했다.[3][4]
2. 1. 잉글랜드에서의 삶
벌클리는 잉글랜드 베드퍼드셔 오델에서 태어났으며, 16세에 케임브리지 대학교의 세인트 존스 칼리지에 입학하여 여러 학위를 받았다. 그는 한때 세인트 존스의 펠로우이기도 했다.[3][4] 학업을 마친 후 1610년부터 1635년까지 오델의 교구 사제로 아버지의 뒤를 이었다.[5] 이 시기에 벌클리는 비국교도였던 아버지의 발자취를 따랐다. 1630년대에 들어서면서 그의 설교에 대한 불만이 점점 더 커졌고, 성공회의 요구에 따르기를 거부하여 캔터베리 대주교 윌리엄 로드에 의해 침묵을 강요당했다.1633년, 잉글랜드의 찰스 1세는 일요일에 허용되는 레크리에이션 활동에 대한 교회 선언인 스포츠 선언을 재발행하면서, 강단에서 이를 읽기를 꺼리는 목사는 해임되어야 한다는 조건을 추가했는데, 벌클리의 생각은 퓨리턴 운동의 다른 사람들과 마찬가지로 이에 반대했다. 1634년, 벌클리는 캔터베리 대주교 윌리엄 로드의 방문 시 흰색 제의를 입거나 십자 성호를 긋는 것을 거부했다. 이 위반으로 그는 적어도 일시적으로 교구에서 추방되었다.[6][7]
2. 2. 종교적 박해와 침묵
벌클리는 잉글랜드 베드퍼드셔 오델에서 태어났으며, 16세에 케임브리지 대학교의 세인트 존스 칼리지에 입학하여 여러 학위를 받았다. 그는 한때 세인트 존스의 펠로우이기도 했다.[3][4] 학업을 마친 후 벌클리는 1610년부터 1635년까지 오델의 교구 사제로 아버지의 뒤를 이었다.[5] 이 시기에 벌클리는 비국교도였던 아버지의 발자취를 따랐다. 1630년대에 들어서면서 그의 설교에 대한 불만이 점점 더 커졌고, 그는 성공회의 요구에 따르기를 거부하여 캔터베리 대주교 윌리엄 로드에 의해 침묵을 강요당했다.1633년, 잉글랜드의 찰스 1세는 일요일에 허용되는 레크리에이션 활동에 대한 교회 선언인 스포츠 선언을 재발행하면서, 강단에서 이를 읽기를 꺼리는 목사는 해임되어야 한다는 조건을 추가했는데, 벌클리의 생각은 퓨리턴 운동의 다른 사람들과 마찬가지로 이에 반대했다. 1634년, 벌클리는 캔터베리 대주교 윌리엄 로드의 방문 시 흰색 제의를 입거나 십자 성호를 긋는 것을 거부했다. 이 위반으로 그는 적어도 일시적으로 교구에서 추방되었다.[6][7]
3. 미국에서의 활동
벌클리는 라틴어에 능통하여 경구와 시를 썼으며, 코튼 매더는 그의 시를 칭찬했다.[4] 1646년 런던에서 출판된 그의 청교도 설교집 ''복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다''에서 그는 "뉴잉글랜드의 사람들"에게 "모든 사람들보다 더 거룩함 속에서 빛을 내기 위해 노력할" 것을 호소했으며, 존 윈throp의 언덕 위의 도시를 연상시켰다. 모세 코이트 타일러는 이 책을 "첫 시대 뉴잉글랜드의 지적 강인함을 대변"한다고 평가했으며,[4] 뉴잉글랜드에서 출판된 최초의 책 중 하나로 여겨진다.[9]
1643년, 벌클리는 앰브로스 마틴을 지지하는 청원서의 저자이자 첫 번째 서명자였다. 이 청원서는 존 엔데콧 주지사에게 보내졌으며, 마틴은 청교도 교회에 대해 부정적인 발언을 하여 벌금을 부과받고 재정적 어려움을 겪고 있었다.[12]
3. 1. 뉴잉글랜드 이주와 콩코드 설립
그는 1635년 '수잔 앤 엘렌' 호를 타고 뉴잉글랜드로 이주했다.[4] 1637년 4월 매사추세츠주 케임브리지에서 목사 안수를 받았으며, "많은 정착민들을 이끌고 숲으로 들어가"[4] 이후 콩코드로 명명된 머스케타퀴드의 초대 목사가 되었다. 그는 "청교도들 사이에서도 그의 뛰어난 청교도주의적 강직함으로 유명했다."[4] 1638년 3월, 반율법주의 논쟁 중 그는 앤 허친슨의 교회 재판에 참여한 목사 중 한 명이었으며, 이로 인해 허친슨은 보스턴 교회에서 파문당했다.[8]1635년, 피터 벌클리 목사와 사이먼 윌라드 소령이 이끄는 영국에서 온 정착민들은 지역 부족의 잔존 세력과 토지 매입 협상을 벌였다. 벌클리는 "많은 정착민들을 이끌고 숲으로 들어간" 영향력 있는 종교 지도자였고, 윌라드는 알곤킨어를 구사하며 아메리카 원주민들의 신뢰를 얻은 노련한 상인이었다. 그들이 매입한 약 15.54km2의 토지는 평화로운 획득에 대한 감사의 표시로 "콩코드"라고 불린 새로운 도시의 기반을 형성했다.
그는 라틴어에 능통하여 경구와 시를 모두 썼으며, 코튼 매더는 그의 시를 칭찬했다.[4] 작가로서, 1646년 런던에서 출판된 그의 청교도 설교집인 ''복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다''에서 그는 "뉴잉글랜드의 사람들"에게 그들이 "모든 사람들보다 더 거룩함 속에서 빛을 내기 위해 노력할" 것을 호소했으며, 존 윈throp의 언덕 위의 도시를 연상시켰다. 역사가 모세 코이트 타일러에게 이 "기념비적인 책은... 첫 시대의 뉴잉글랜드의 지적 강인함을 대변한다."[4] 그것은 뉴잉글랜드에서 출판된 최초의 책 중 하나로 여겨진다.[9]
벌클리는 에머슨이 앤 허친슨의 "오류"라고 부른 것에 기인하여 케임브리지에서 소집된 1637년 시노드에서 사회자를 맡았다.[10] "전통"에 따르면, 콩코드 마을을 공격할 것을 고려하던 인디언 협의회는 "벌클리가 거기에 있고, 큰 기도하는 사람이 있다!"라는 이유로 공격을 보류했다.[10] (이 사건은 피터가 사망한 후 1675~6년 필립 왕의 전쟁 중에 일어났으며, 그의 아들 에드워드 벌클리 목사를 지칭한다.)[11]
1643년, 그는 존 엔데콧 주지사에게 보낸 청원서의 저자이자 첫 번째 서명자였으며, 이 청원서는 앰브로스 마틴을 지지하는 내용이었다. 마틴은 청교도 교회에 대해 부정적인 발언을 하여 벌금을 부과받았고, 그 결과 심각한 재정적 어려움을 겪었다.[12]
3. 2. 반율법주의 논쟁 참여
1638년 3월, 반율법주의 논쟁 중 벌클리는 앤 허친슨의 교회 재판에 참여한 목사 중 한 명이었으며, 이로 인해 허친슨은 보스턴 교회에서 파문당했다.[8] 1637년에는 에머슨이 앤 허친슨의 "오류"라고 부른 것에 기인하여 케임브리지에서 소집된 시노드에서 사회자를 맡았다.[10]3. 3. 인디언과의 관계
1635년, 피터 벌클리 목사와 사이먼 윌라드 소령이 이끄는 영국 정착민들은 지역 부족의 잔존 세력과 토지 매입 협상을 벌였다. 벌클리는 "많은 정착민들을 이끌고 숲으로 들어간" 영향력 있는 종교 지도자였고,[4] 윌라드는 알곤킨어를 구사하며 아메리카 원주민들의 신뢰를 얻은 노련한 상인이었다. 그들이 매입한 약 15.54km2의 토지는 평화로운 획득에 대한 감사의 표시로 "콩코드"라고 불린 새로운 도시의 기반을 형성했다."전통"에 따르면, 콩코드 마을을 공격할 것을 고려하던 인디언 협의회는 "벌클리가 거기에 있고, 큰 기도하는 사람이 있다!"라는 이유로 공격을 보류했다.[10] (이 사건은 피터가 사망한 후 1675~6년 필립 왕의 전쟁 중에 일어났으며, 그의 아들 에드워드 벌클리 목사를 지칭한다.)[11]
4. 신학 사상 및 저서
피터 벌클리는 《'''복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다''》(The Gospel-Covenant or the Covenant of Grace Opened, 1651)를 저술했는데, 이 책은 언약 신학에 대한 내용을 담고 있으며 존 윈스럽 이후 많은 신자들에게 영향을 주었다.[16] 벌클리는 언약을 세속적인 계약의 개념으로 확대하여 이해하기 쉽게 설명했으며, 은혜언약에도 조건이 포함되어 있다고 주장했다. 그는 순종을 강조하며, 순종하지 않으면 구원을 잃을 수도 있다고 경고했다. 토머스 셰퍼드는 이 책의 서문에서 주님의 마음이 사랑으로 흘러넘쳐 축복의 언약의 많은 줄기로 드러나게 된다고 하였고, 하나님 자신이 아무것도 할 수 없는 죄인에게 다가가셔야만 했다고 주장하였다.[16]
4. 1. 《복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다》
《'''복음 언약, 또는 은혜의 언약이 열리다''》(The Gospel-Covenant or the Covenant of Grace Opened, 1651)는 미국 초기에 출판된 책들 중 하나로 존 윈스럽 이후로 많은 신자들에게 영향을 주었다.[16] 이 책에는 언약 신학에 대한 내용이 담겨있다. 피터 벌클리는 언약(Covenant)을 세속적인 계약(Contract)의 개념으로 확대하여 보다 더 이해하기 쉽게 활용하였다. 그는 은혜언약에도 조건이 포함되어 있다고 주장하였는데, 이는 은혜언약과 행위언약(하나님과 사회 및 국가와의 언약)을 동일시하여 종교적, 도덕적으로 탁월하게 순종할 것을 강조하기 위함이었다. 즉, 순종을 강조하면서, 만일 순종하지 않는다면 개인의 구원도 잃게 될 것이라고 주장하였다.[16] 토머스 셰퍼드는 이 책의 서문에서 주님의 마음이 사랑으로 흘러 넘쳐서 축복의 언약의 많은 줄기로 드러나게 된다고 하였고, 하나님 자신이 아무것도 할 수 없는 죄인에게 다가가셔야만 했다고 주장하였다.[16]4. 2. 언약 신학
벌클리의 저서 《The Gospel-Covenant or the Covenant of Grace Opened》(1651)는 미국 초기에 출판된 책들 중 하나로 존 윈스럽 이후로 많은 신자들에게 영향을 주었다. 이 책에는 언약 신학에 대한 내용이 담겨있다.[16] 벌클리는 언약(Covenant)을 세속적인 계약(Contract)의 개념으로 확대하여 보다 더 이해하기 쉽게 활용한 점이 특징이다. 그는 은혜언약에도 조건이 포함되어 있다고 주장하였다. 그의 주장은 은혜언약과 행위언약(하나님과 사회 및 국가와의 언약)을 동일시하기 위하여 조건성을 첨가함으로, 종교적으로 도덕적으로 탁월한 순종을 강조하였다. 즉, 순종을 강조하면서, 만일 순종하지 않는다면 개인의 구원도 잃게 될 것이라고 주장하였다. 토머스 셰퍼드는 이 책의 서문에서 주님의 마음이 사랑으로 흘러 넘쳐서 축복의 언약의 많은 줄기로 드러나게 된다고 하였고, 하나님 자신이 아무것도 할 수 없는 죄인에게 다가오셔야만 했다고 주장하였다.[16]5. 개인 생활
피터 벌클리는 두 번 결혼했다. 첫 번째 부인 제인 앨런은 1626년에 사망했고,[13] 8년 후 그레이스 쳇우드와 재혼했다.[2] 벌클리는 두 아내와의 사이에서 총 16명의 자녀를 두었다.
5. 1. 가족 관계
피터 벌클리는 두 번 결혼했다. 첫 번째 부인 제인 앨런은 1626년에 사망했고,[13] 슬하에 12명의 자녀를 두었다.[14] 8년 후, 벌클리는 그레이스 쳇우드와 재혼하여 4명의 자녀를 더 두었다.[2]
장남 에드워드는 아버지보다 1년 먼저 식민지로 이주했다. 기록에 따르면, 피터 벌클리는 1635년 5월 첫 번째 부인과의 세 아들 벤자민(11세), 다니엘(9세), 조(15세)와 함께 "수잔 & 엘렌"호를 타고 뉴잉글랜드로 항해했다. 그러나 "수잔 & 엘렌"호의 다른 승객의 일기에 따르면, 두 번째 부인 그레이스 벌클리는 남편과 함께 "수잔 & 엘렌"호를 타고 뉴잉글랜드로 갔다. 벤자민은 그의 아들 중 한 명의 별칭으로 추정되며, 벤자민의 출생이나 식민지 활동에 대한 공식 기록은 없다.
아들 게르솜은 1655년 하버드를 졸업하고 1659년 10월 26일 하버드 총장의 딸인 사라 챈시와 결혼했다.[2]
손자 피터 벌클리(에드워드의 아들)는 1640/41년 1월 3일에 태어나 1688년 5월에 사망했다. 그는 1667년 레베카 휠러와 결혼했고, 하버드의 펠로우, 매사추세츠 자유 시민(선거권자), 연합 식민지 위원을 역임했다. 그는 종종 삼촌인 목사 피터 벌클리(1643–1691, 그레이스 체트워드의 아들)와 혼동되는데, 출생 연도가 매우 가깝기 때문이다.[2]
5. 2. 후손
벌클리는 두 번 결혼하여 슬하에 16명의 자녀를 두었다.[14][2] 첫 번째 부인 제인 앨런과의 사이에서 12명, 두 번째 부인 그레이스 쳇우드와의 사이에서 4명의 자녀를 두었다.| 첫 번째 부인(제인 앨런)과의 자녀 | 두 번째 부인(그레이스 쳇우드)과의 자녀 |
|---|---|
장남 에드워드는 1년 먼저 다른 배를 타고 식민지로 이주했다. 피터 벌클리는 1635년 5월 첫 번째 부인과의 세 아들 벤자민(11세), 다니엘(9세), 조(15세)와 함께 "수잔 & 엘렌"호를 타고 뉴잉글랜드로 항해했다. [14] 두 번째 부인 그레이스 벌클리는 같은 시기 "엘리자베스 & 앤"호를 타고 뉴잉글랜드로 항해한 것으로 기록되어 있으나, "수잔 & 엘렌"호의 다른 승객의 일기에 따르면 그레이스는 남편과 함께 "수잔 & 엘렌"호를 탔다. 벤자민은 그의 아들 중 한 명의 별칭으로 추정되며, 벤자민의 출생이나 식민지 활동에 대한 기록은 없다.
아들 게르솜은 1655년 하버드를 졸업하고 1659년 10월 26일 하버드 총장의 딸 사라 챈시와 결혼했다.[2]
손자 피터 벌클리(에드워드의 아들)는 1640/41년 1월 3일에 태어나 1688년 5월 사망했으며, 1667년 레베카 휠러와 결혼했다. 그는 하버드 대학교 펠로우, 매사추세츠 자유 시민(선거권자), 연합 식민지 위원이었다. 피터 벌클리는 출생 연도가 비슷한 그의 삼촌 목사 피터(1643–1691)와 종종 혼동된다.[2]
참조
[1]
서적
Sketches from Concord and Appledore
https://archive.org/[...]
G. P. Putnam's Sons
[2]
웹사이트
Hamatreya
http://www.vcu.edu/e[...]
American Transcendalism Web
[3]
간행물
[4]
서적
A History of American Literature
https://archive.org/[...]
G. P. Putnam's Sons
[5]
문서
According to Huish, the church remained virtually unchanged three centuries later.
[6]
서적
The American Pilgrim's Way in England
https://books.google[...]
London Fine Art Society
[7]
문서
Huish notes that Laud himself may not have been present, but rather his Vicar-General, [[Nathaniel Brent]].
[8]
서적
Saints and Sectaries: Anne Hutchinson and the Antinomian Controversy in the Massachusetts Bay Colony
https://archive.org/[...]
University of North Carolina Press
[9]
서적
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https://books.google[...]
Archibald Constable & Co.
[10]
서적
Life of Rev. Joseph Emerson
https://archive.org/[...]
Crocker & Brewster
[11]
서적
A History of the town of Concord
https://books.google[...]
Russell, Odiorne, and Company
[12]
문서
Arthur Bernon Tourtellot, Lexington and Concord: The Beginning of the War of the American Revolution, 1959,
https://books.google[...]
2011-01-11
[13]
서적
Biographical Sketches of Graduates of Harvard University
https://archive.org/[...]
Charles William Sever
[14]
문서
Chapman, F.W. ''The Bulkeley Family; or the Descendants of Rev. Peter Bulkeley, who settled at Concord, Mass., in 1636'', 1875.
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웹인용
Peter Bulkeley. The Gospel-Covenant; or The Covenant of Grace Opened Â…, Em_Con_1 , Special Collections ,Concord Free Public Library
https://concordlibra[...]
2020-05-25
[16]
서적
God's plot : Puritan spirituality in Thomas Shepard's Cambridge
https://www.worldcat[...]
University of Massachusetts Press
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