하르샤

1. 개요

하르샤는 7세기 북인도를 통치했던 바르다나 왕조의 왕이었다. 그는 타네사르의 왕 프라바카라바르다나의 아들로, 606년 형 라자바르다나가 암살된 후 16세의 나이로 왕위에 올랐다. 하르샤는 굽타 제국 멸망 이후 분열된 북인도를 통일하기 위해 정복 전쟁을 벌여 펀자브에서 중앙 인도에 이르는 지역을 통합하고, 카나우지를 수도로 삼아 영토를 북쪽으로는 네팔, 남쪽으로는 나르마다강, 동쪽으로는 아삼, 서쪽으로는 구자라트까지 확장했다. 그는 찰루키아 왕조의 풀라케신 2세와의 전투에서 패배하여 남인도 진출은 좌절되었고, 647년 후사 없이 사망했다. 하르샤는 문학에도 능하여 산스크리트어 희곡을 저술했으며, 종교적으로는 힌두교와 불교를 모두 후원했다.

2. 생애

2.1. 어린 시절

하르샤는 타네사르(현재의 타네사르)의 왕 프라바카라바르다나의 둘째 아들로 태어났다. 굽타 제국 멸망 이후, 북인도는 여러 소국으로 분열된 상태였으며, 인도 아대륙의 북부와 서부 지역은 12개 이상의 봉건 국가들의 손에 넘어갔다. 프라바카라바르다나는 주변 국가로 세력을 확장하며 바르다나 왕조의 기틀을 다졌다. 605년 프라바카라바르다나가 죽은 후, 그의 장남 라지야바르다나 2세가 왕위를 계승했고, 하르샤는 그의 동생이었다. 하르샤의 가문은 바이샤 바르나 출신이라는 주장이 K.P. 자이스와르의 『인도 제국사』에서 제기되기도 한다.

2.2. 왕자 시절

하르샤의 누이 라지야스리는 마우카리 왕조의 그라하바르만과 결혼했다. 그러나 그라하바르만은 말와 국왕 데바굽타에게 패배하여 죽임을 당했고, 라지야스리는 포로로 잡혀 투옥되었다. 당시 스타네스바라 왕이었던 하르샤의 형 라지야바르다나 2세는 데바굽타를 물리쳤으나, 가우다 국왕 샤샹카가 라지야바르다나의 친구로 접근하여 마가다에 들어갔지만 실제로는 말와 국왕과 비밀 동맹을 맺고 있었고, 결국 라지야바르다나를 배신하고 살해했다. 한편, 라지야스리는 숲으로 탈출하였다.
550년경, 굽타 제국이 "하얀 훈족"으로 불린 에프탈의 침략으로 멸망하자 북인도는 분열 상태에 빠졌다.

바르다나 왕조는 델리 북방의 스타네슈바라(타네사르) 출신으로, 하르샤의 조부 왕 아디티야, 부친 왕 프라바카라 시대에 후나, 마르와 양 지방을 장악하며 국세를 확대했다. 형 왕 라자 바르다나가 벵골 지방(금이국, 카르나수바르나)의 지배자 샤샹카의 간계로 불의의 죽음을 맞이한 후, 606년, 16세의 나이로 델리 북방에 위치한 부조전래의 타네사르 왕국과 의붓동생의 죽음으로 공석이 된 마우카리 왕조의 영토를 합한 갠지스강 상류 유역의 대국의 왕위에 올랐다. 형의 죽음 이후, 하르샤는 여동생을 구출하고 형과 처남의 죽음에 복수하기 위해 군사를 일으켰고, 여동생이 자살하려던 순간에 그녀를 구해냈다.

2.3. 치세

하르샤는 굽타 제국 멸망 이후 북인도가 분열되자, 606년 4월 여러 대표들의 추대로 마하라자디라자(황제) 칭호를 받으며 즉위했다. 그는 북인도 통일을 위한 정복 전쟁을 시작하여 펀자브에서 중앙 인도에 이르는 소규모 공화국들을 통합했다. 즉위 후, 카나우지를 수도로 삼고, 북쪽으로는 네팔, 남쪽으로는 나르마다강, 동쪽으로는 아삼, 서쪽으로는 구자라트까지 영토를 확장했다.

하르샤는 카마루파의 왕 바스카라바르만과 동맹을 맺고, 당나라와도 외교 관계를 수립했다. 당나라의 승려 현장은 하르샤의 궁정을 방문하여 그의 정의와 너그러움을 칭찬했다.

634년경, 찰루키아 왕조의 풀라케신 2세에게 나르마다 강에서 패배하여 남인도 진출은 좌절되었다. 현장은 이 전투를 "실라디티야(하르샤)가 자신감에 차서 군대를 이끌고 진군했지만, 풀라케신을 제압하거나 토벌할 수 없었다"고 기록했다.

641년 바르다나 왕조는 당나라에 사신을 보냈고, 643년 당 태종은 답례사로 왕현책을 인도에 파견했다. 647년 하르샤가 후사 없이 사망하자, 그의 대신 아루나스바가 왕위를 찬탈했다. 왕현책은 아루나스바에게 공격받았으나, 토번(티베트)으로 탈출하여 네팔과 토번 연합군을 이끌고 아루나스바를 격파했다.

3. 종교 정책

하르샤는 다른 많은 고대 인도의 통치자들처럼 종교적인 관점과 수행에 있어서 절충적인 입장을 취했다. 그의 인장에는 조상들은 힌두교 태양신인 수리야 숭배자, 형은 불교도, 자신은 시바 숭배자로 묘사되어 있다. 그의 토지 보조금 비문은 그를 파라마헤슈바라(시바의 최고의 신봉자)로 묘사하며, 궁정 시인 바나 또한 그를 시바 숭배자로 묘사한다.

당나라 승려 현장에 따르면, 하르샤는 독실한 불교 신자였다. 현장은 하르샤가 식용을 위한 동물 도살을 금지하고 고타마 붓다가 방문한 곳에 사원을 지었다고 전한다. 그는 갠지스 강둑에 수천 개의 100피트 높이의 탑을 세웠고, 인도 전역의 고속도로에 여행자와 가난한 사람들을 위한 호스피스를 지었다. 또한 5년마다 목샤라는 대규모 자선 행사를 개최하여 종교와 신분에 상관없이 재산을 기부했다. 현장은 카나우지에서 하르샤가 주최한 21일간의 종교 축제에 대해 묘사했는데, 이 축제 기간 동안 하르샤와 그의 신하 왕들은 실물 크기의 황금 불상 앞에서 매일 의식을 거행했다.

하르샤는 자신의 기록에서 스스로를 시바 숭배자로 묘사하고 있기 때문에, 그가 불교로 개종했다면 이는 그의 생애 후반부에 일어났을 것으로 보인다. 현장조차도 하르샤가 불교 승려뿐만 아니라 모든 종교의 학자들을 후원했다고 말한다. S. R. 고얄 및 S. V. 소호니와 같은 역사가들은 하르샤가 개인적으로 시바 숭배자였으며, 그의 불교 후원은 현장이 그를 불교도로 묘사하도록 오해하게 만들었다고 주장한다.

하르샤 왕은 처음에는 시바를 숭배하는 힌두교 신자였으나, 나중에는 불교에도 귀의하여 교단에 아낌없는 지원을 했다. 당시 힌두교가 융성했던 반면, 불교는 교의 연구가 중심이 되어 대중으로부터 유리되었기 때문에 교세가 쇠퇴하고 있었다. 그럼에도 굽타 왕조에서 이어지는 날란다 승원에는 동남아시아 지역을 포함한 각지에서 수천 명의 학승이 모여 연구에 힘썼다.

현장은 629년에 중국을 출발하여 630년경 인도에 방문했다. 하르샤 왕은 현장 일행을 극진히 대접하고 보시했으며, 프라야가에 초대하여 대연회를 열었다. 현장은 5년간 날란다 승원에서 수학했으며, 하르샤 왕에게도 가르침을 주었다. 『대당서역기』에 따르면, 하르샤 왕은 1년에 한 번 여러 나라의 학승을 모아 논쟁을 벌였고, 5년에 한 번 "무차대회"라는 보시 행사를 개최했다.

4. 문학적 업적

하르샤는 뛰어난 문학적 재능을 가진 군주로, 산스크리트어 희곡인 라트나발리, 나가난다, 프리야다르시카의 작가로 널리 알려져 있다. 일부에서는 하르샤의 궁정 시인 중 한 명인 다바카가 유료 의뢰를 받고 희곡을 썼다는 주장도 있지만, 웬디 도니거는 하르샤 왕이 실제로 이 희곡들을 직접 썼다고 확신한다고 말했다.

5. 평가

6. 유산

6.1. 문화적 유산

6.2. 정치적 유산