굽타 제국

3. 역사

스리굽타는 굽타 왕조의 초대 국왕으로, 3세기 후반에 활동했다. 7세기 당나라 승려 의정은 스리굽타 왕이 중국 불교 순례자들을 위해 절을 세웠다고 기록했다.^[148] 알라하바드 기둥 비문에는 굽타와 그의 후계자 가토트카차는 마하라자("대왕")로, 그 다음 왕인 찬드라굽타 1세는 마하라자디라자("대왕중왕")로 묘사되어 있다. 굽타와 가토트카차가 찬드라굽타 1세보다 낮은 지위였고 세력이 약했다는 점은 분명하다.

찬드라굽타 1세는 리차비 공주 쿠마라데비와 결혼하여 정치적 권력과 지배력을 확장하고, 마하라자디라자라는 황제 칭호를 사용하게 되었다. 사무드라굽타는 아버지의 뒤를 이어 광범위한 정복 전쟁을 벌였다. 알라하바드 기둥 비문에 따르면, 사무드라굽타는 아리아바르타의 8명의 왕을 뿌리 뽑고, 남부 다크시나파타의 12명의 통치자를 물리쳤으며, 여러 변경 왕국과 부족 과두정의 통치자들로부터 공물을 받았다.

사무드라굽타와 찬드라굽타 2세 사이인 375년부터 380년까지 라마굽타라는 군주가 굽타 제국을 다스렸다는 논란이 있다.^[153] 데비-찬드라굽탐이라는 연극에 따르면, 찬드라굽타 2세는 형인 라마굽타를 살해하고 왕위에 올랐다고 한다.

찬드라굽타 2세는 서쪽으로 영토를 확장하고, 힌두 미술, 힌두 문학, 힌두 문화, 힌두 과학을 발전시켜 굽타 제국의 전성기를 이끌었다. 법현은 찬드라굽타 2세 치세 동안 인도를 방문하여 굽타 제국의 번영을 기록했다.^[37]

쿠마라굽타 1세는 날란다 대학을 설립했다.^[168] 그의 아들 스칸다굽타는 키다라족의 침입을 격퇴했지만, 전쟁 비용으로 인해 제국이 쇠퇴하기 시작했다.^[170]

스칸다굽타 사후 제국은 쇠퇴하기 시작했으며, 알촌 훈족의 침략과 야소다르만의 세력 부상으로 멸망했다.^[177] 6세기 중반 우타르프라데시와 비하르에서 발생한 파괴적인 홍수도 굽타 제국의 몰락 원인 중 하나로 여겨진다.^[184]

3. 1. 초기 통치자

3. 1. 1. 스리굽타와 가토트카차

--|]]|19x19픽셀]] (위대한 왕, 굽타)로 굽타 왕조의 첫 번째 통치자인 굽타 왕을 언급하고 있다. 사무드라굽타의 알라하바드 기둥 비문으로, 사무드라굽타는 굽타 왕을 자신의 증조부로 묘사하고 있다. 대략 서기 350년경에 기록되었다.^[24]]]

굽타(굽타 문자:

, fl. 서기 3세기 후반)는 굽타 왕조의 초대 국왕이다. 굽타의 즉위 시기는 학자에 따라 3세기 중반에서 후반까지 다양하게 추정되고 있다. 굽타 왕조의 개창자인 스리굽타는 서기 240년부터 280년까지, 그의 아들인 가토트카차는 서기 280년부터 319년까지 왕조를 다스렸다.^[148] "실리급다(室利笈多)"는 7세기 당나라 승려 의정이 언급한 왕의 이름으로 "스리굽타"( IAST : Śrigupta)의 번역어로 여겨지며 "스리"는 경칭 접두사이다. 의정에 따르면 이 왕은 밀률가실타발나사(蜜栗伽悉他鉢娜寺, Mrgasthāvana) 근처에 중국 불교 순례자들을 위한 절을 세웠다고 한다.

알라하바드 기둥 비문에서 굽타와 그의 후계자 가토트카차는 마하라자("대왕")로 묘사되고 다음 왕 찬드라굽타 1세는 마하라자디라자("대왕중왕")라고 묘사된다. 후기에는 마하라자라는 칭호가 봉건 통치자들에 의해 사용되었으며, 이는 굽타와 가토트카차가 아마도 쿠샨 제국의 봉신이었다는 주장으로 이어졌다. 그러나 굽타 이전과 굽타 이후 시대에 마하라자라는 칭호를 사용하는 최고 주권자의 여러 사례가 있으므로 확실하게 말할 수 없다. 다만, 굽타와 가토트카차가 찬드라굽타 1세보다 낮은 지위를 가졌고 덜 강력했다는 것은 의심의 여지가 없다.

굽타 왕조의 시조인 굽타(슈리굽타)는 서기 240년경 현재 비하르 주 남부에 해당하는 마가다 지방을 영유하게 되었고, 그 뒤를 아들 가토트카차가 이었다. 이 두 사람은 후대의 비문에서 대왕(마하라자)이라고 불릴 뿐이며, 실제로는 마가다 지방의 소 영주에 불과했을 것으로 생각된다.^[115]

3. 1. 2. 찬드라굽타 1세

굽타 왕조가 실질적으로 건국된 것은 찬드라굽타 1세(재위 320년 - 335년경) 시대이다. 찬드라굽타 1세는 비하르 주 북부에 강력한 세력을 가지고 있던 리차비족의 공주 쿠마라데비와 결혼하여 굳건한 혼인 동맹을 맺고, 갠지스강 중류 유역으로 진출했다.^[25] 파탈리푸트라를 수도로 삼고, 이 지역의 패권을 장악하여 '마하라자디라자("왕중왕")'를 칭하게 되었다. 굽타 왕조에서는 319년 또는 320년을 기원으로 하는 굽타력을 사용했는데, 이 해는 찬드라굽타 1세의 즉위년으로 생각된다.

알라하바드 기둥 비문에서 굽타와 그의 계승자인 가토트카차는 "마하라자(위대한 왕)"로 묘사되어 있으며, 찬드라굽타 1세는 마하라자디라자로 불린다.

3. 2. 사무드라굽타의 정복 전쟁

사무드라굽타는 335년 또는 350년경에 그의 아버지를 계승하여 375년경까지 제국을 통치했다. 그의 신하 하리세나가 작성한 알라하바드 기둥 비문은 그를 광범위한 정복자로 묘사하고 있다. 이 비문은 사무드라굽타가 아리아바르타의 8명의 왕을 뿌리 뽑았으며, 여기에는 나가족도 포함된다고 주장한다. 또한 그는 아마도 중앙 인도에 위치했을 것으로 추정되는 삼림 지역의 모든 왕을 정복했다고 주장한다.

이 비문은 또한 그가 남부 지역인 다크시나파타의 12명의 통치자를 물리쳤다고 전한다. 이들 왕 중 몇몇의 정확한 신원은 현대 학자들 사이에서 논쟁의 대상이지만, 이 왕들이 인도의 동부 해안 지역을 통치했다는 것은 분명하다. 비문은 사무드라굽타가 남쪽의 팔라바 왕국까지 진격하여, 칸치의 팔라바 섭정인 비슈누고파를 물리쳤음을 시사한다. 이 남부 원정 동안 사무드라굽타는 아마도 중앙 인도의 삼림 지대를 지나 현재의 오디샤의 동부 해안에 도달한 후, 벵골 만 해안을 따라 남쪽으로 행군했을 것이다.

알라하바드 기둥 비문에는 여러 변경 왕국과 부족 과두정의 통치자들이 사무드라굽타에게 공물을 바치고 그의 명령에 복종했으며 그 앞에서 경의를 표했다고 언급되어 있다. 국경 왕국에는 카마루파, 네팔라 및 카트리푸라가 포함된다. 부족 과두정에는 말라바족, 아르주나야나족, 아우데야족, 마드라카족, 아비라족 등이 포함된다.

마지막으로 비문에는 여러 외국 왕들이 사무드라굽타에게 직접 참석하여 그를 기쁘게 하려고 노력했고, 딸들을 시집보냈으며,(또는 다른 해석에 따르면 처녀를 선물했다고도 함) 자신의 영토를 관리하기 위해 가루다가 묘사된 굽타 인장의 사용을 요청했다고 언급되어 있다. 그러나 이것은 과장된 것이다. 예를 들어, 그 비문은 이 왕들 중 싱할라 왕을 나열하고 있다. 싱할라 왕 메가바르나가 굽타 황제에게 부다가야에 불교 승원을 건설하는 것을 허락해달라고 요청하는 풍성한 선물들을 보냈다는 것이 중국의 자료들로부터 알려져 있다. 사무드라굽타의 찬사 작가는 이 외교 행위를 복종 행위로 묘사한 것으로 보인다.

사무드라굽타 (재위 335년경 - 376년경)는 각지에 군사 원정을 실시하여 갠지스강 상류 지역이나 중앙 인도 일부, 라자스탄까지 세력을 확대하여 영역 내의 지배 체제를 굳건히 하는 동시에 남인도에까지 정치적 영향을 미치게 되었다.^[117]。이 시기에 조각된 알라하바드 석주 비문에는 사무드라굽타의 군사적, 정치적인 공적이 새겨져 있다. 이 시대에 굽타 왕조를 중심으로 한 정치 질서가 확립되었으며, 굽타 왕조는 주로 중심부를 직접 지배지로 하는 한편, 변방에서는 그 지역의 수장을 지배자로 인정했다.^[117]

3. 3. 라마굽타의 짧은 통치 (논란)

6세기 산스크리트어 연극인 데비-찬드라굽탐에 따르면 사무드라굽타와 찬드라굽타 2세 사이인 375년부터 380년까지 라마굽타라는 군주가 굽타 제국을 다스렸다고 한다. 이 연극에 따르면 찬드라굽타 2세 사후 제위에 오른 라마굽타는 사카족과 전쟁을 벌이다 패배할 위기에 놓였고, 이때 라마굽타가 자신의 아내인 드루바데비를 사카족에게 넘기는 조건으로 평화 조약을 맺으려 했다. 이에 화가 난 찬드라굽타 2세가 드루바데비로 변장해 사카족 왕을 살해하였으며, 이 사실을 안 백성들은 라마굽타를 비열하다고 비난하고 찬드라굽타 2세를 전폭적으로 지지했다. 백성들의 신망을 잃은 라마굽타는 찬드라굽타 2세를 살해하려 했으나, 이를 미리 안 찬드라굽타 2세에게 역으로 살해당했다고 한다.^[153]

이러한 사건의 역사성은 불분명하지만, 라마굽타의 존재는 두르잔푸르에서 발견된 3개의 자이나교 조각상과 그를 마하라자디라자로 부르는 비문으로 확인된다. 그의 많은 구리 동전도 에란-비디샤 지역에서 발견되었으며 가루다, 가루다디바자, 사자 및 국경 전설 유형을 포함하는 다섯 가지 유형으로 분류된다. 이 동전에 대한 브라흐미 전설은 초기 굽타 양식으로 기록되어 있다.^[154]

3. 4. 찬드라굽타 2세의 통치와 제국의 확장

굽타 기록에 따르면, 삼드라굽타는 그의 아들들 중 왕비 다타데비에게서 태어난 찬드라굽타 2세를 후계자로 지명했다. ''비크라마디티야''(태양처럼 용감함)라는 칭호를 가진 찬드라굽타 2세는 375년부터 415년까지 제국을 통치했다. 그는 쿤탈라의 카담바 공주와 나가 계통(''나가쿨로트판나'')인 쿠베라나가와 결혼했다. 이 나가 왕비에게서 난 그의 딸 프라바바티굽타는 데칸 고원의 바카타카 왕 루드라세나 2세와 결혼했다.^[118] 그의 아들 쿠마라굽타 1세는 카르나타카 지역의 카담바 공주와 결혼했다.

찬드라굽타 2세는 말와, 구자라트, 사우라슈트라의 사카 서부 크샤트라파스를 409년까지 이어진 원정에서 격파하여 서쪽으로 영토를 확장했다. 그의 주요 적수였던 루드라심하 3세는 395년에 패배했으며 벵골 군주국을 궤멸시켰다. 이로써 그의 지배는 해안에서 해안까지 확장되었고, 우자이니에 두 번째 수도를 건설했으며, 제국의 정점에 도달했다. 쿤탈라 비문은 카르나타카의 쿤탈라에서 찬드라굽타 2세의 통치를 나타낸다.^[28] 훈자 비문 또한 찬드라굽타가 북서부 인도 아대륙을 통치할 수 있었고 발흐를 정복했음을 나타내지만, 일부 학자들은 굽타 황제의 정체성에 대해 이견을 제시하기도 한다.^[29][30]

전쟁을 통해 제국을 건설했음에도 불구하고, 그의 통치는 매우 영향력 있는 스타일의 힌두 미술, 힌두 문학, 힌두 문화, 힌두 과학으로 기억된다. 데오가르의 다샤바타라 사원의 패널과 같은 훌륭한 힌두 미술 작품들은 그의 통치 기간 동안의 굽타 미술의 웅장함을 보여준다. 무엇보다도, 굽타 미술에 독특한 풍미를 부여한 것은 요소들의 종합이었다. 이 기간 동안 굽타는 번성하는 불교와 자이나교 문화를 지원했으며, 이러한 이유로 힌두교가 아닌 굽타 시대 미술의 긴 역사가 존재한다. 특히, 굽타 시대의 불교 미술은 동아시아와 동남아시아 대부분 지역에 영향을 미쳤다.

중국 학자이자 여행가인 법현은 그의 일기에 많은 발전을 기록하고 이후에 출판했다. 찬드라굽타 2세의 궁정은 문학 예술에 뛰어난 아홉 명의 인물들로 구성된 ''나바라트나''(아홉 개의 보석)에 의해 더욱 빛났다. 이들 중에는 그의 작품이 그의 시대뿐만 아니라 앞으로도 많은 문학 천재들의 작품을 능가한 칼리다사가 있었다. 칼리다사는 그의 시에서 ''슈링가라''(로맨틱) 요소를 미묘하게 활용한 것으로 주로 알려져 있다.

4세기 산스크리트어 시인 칼리다사는 찬드라굽타 비크라마디티아가 인도 안팎의 약 21개 왕국을 정복했다고 기록했다. 동인도와 서인도에서 그의 원정을 마친 후, 비크라마디티아(찬드라굽타 2세)는 북쪽으로 진격하여, 파르시카, 이후 서쪽의 훈족과 동쪽의 캄보자 부족을 각각 옥수스 강 계곡에서 정복했다. 그 후, 그는 킨나라, 키라타 족, 그리고 인도 본토의 산악 부족들을 제압하기 위해 히말라야 산맥으로 진격했다.^[32] 칼리다사는 그의 작품 중 하나에서 그가 사카족을 나라에서 몰아낸 업적도 인정했다. 그는 '아름다운 우자이니 도시에서 사카족을 몰아낸 자가 비크라마디티아가 아니었는가?'라고 썼다.^[33]

카슈미르 작가 크셰멘드라의 ''브리하트카타만자리''는 비크라마디티아 왕(찬드라굽타 2세)이 "사카, 믈레차족, 캄보자, 그리스인, 투샤라, 사카-그리스인, 훈족 등과 같은 야만족을 전멸시킴으로써 신성한 땅의 짐을 덜었다"고 적고 있다.^[34][35][36]

동진의 불교 승려인 법현은 굽타 제국의 황제 찬드라굽타 2세 치세 동안 인도를 방문한 순례자 중 한 명이었다. 그는 399년에 중국에서 여정을 시작하여 405년에 인도에 도착했다. 411년까지 인도에 머무는 동안 그는 마투라, 카나우지, 카필라바스투, 쿠시나가르, 바이샬리, 파탈리푸트라, 바라나시, 라자그리하로 순례를 떠났으며 제국의 상황에 대해 면밀히 관찰했다. 법현은 행정의 온화함에 만족했다. 형벌 규정은 관대했고 범죄는 벌금으로만 처벌되었다. 그의 기록에 따르면 굽타 제국은 번영의 시기였다. 그의 저술은 이 시대의 역사에 대한 가장 중요한 자료 중 하나를 이룬다.^[37]

법현은 마투라에 도착하여 다음과 같이 언급했다.

> "눈과 더위가 잘 조절되어 있고 서리나 눈도 없다. 사람들은 많고 행복하다. 그들은 가구를 등록할 필요가 없다. 왕의 땅을 경작하는 사람들만 (그것에서 얻는) 이득의 일부를 지불해야 한다. 그들이 가고 싶으면 간다. 그들이 머물고 싶으면 머문다. 왕은 참수형이나 (다른) 신체적 처벌 없이 통치한다. 범죄자는 상황에 따라 벌금을 부과받을 뿐이다. 악한 반란을 반복적으로 시도하는 경우에도 그들은 오른손만 잘린다. 왕의 경호원과 수행원 모두 급여를 받는다. 온 나라에서 사람들은 살아있는 생물을 죽이지 않고, 술을 마시지 않으며, 양파나 마늘을 먹지 않는다."^[37]

3. 5. 쿠마라굽타 1세와 날란다 대학의 설립

찬드라굽타 2세는 마하데비 드루바스바미니에게서 태어난 그의 둘째 아들 쿠마라굽타 1세가 계승했다. 쿠마라굽타 1세는 마헨드라디티야라는 칭호를 사용했으며,^[164][165] 455년까지 통치했다. 그의 통치 말년, 나르마다 계곡에 살던 푸시야미트라족이 세력을 키워 제국을 위협했다. 키다라족 또한 쿠마라굽타 1세의 통치 말년에 굽타 제국과 대립했을 것으로 보인다. 그의 아들 스칸다굽타는 비타리 기둥 비문에서 푸시야미트라족과 후나족에 대한 군사적 승리와 재조직을 통해 혼란에 빠진 국가를 재건하려는 노력을 언급했다.^[167]

쿠마라굽타 1세는 2016년 7월 15일 유네스코 세계문화유산으로 지정된 날란다 대학의 설립자였다.^[168] 그는 카르티케야의 추종자이기도 했다.^[42]

3. 6. 스칸다굽타의 훈족 격퇴와 제국의 쇠퇴

쿠마라굽타 1세의 아들이자 후계자인 스칸다굽타는 일반적으로 굽타의 마지막 명군으로 간주된다. 그는 비크라마디티야와 크라마디티야 칭호를 사용했다.^[169] 그는 푸시야미트라족의 위협을 물리쳤지만, 그 후 북서쪽에서 침입하는 키다라족(때때로 에프탈 또는 "알촌 훈"으로 묘사되며 인도에서는 스웨타후나로 알려짐)와 마주하게 되었다.

그는 455년경에 후나족의 공격을 격퇴했지만, 전쟁 비용으로 인해 제국의 자원이 고갈되어 제국의 쇠퇴에 기여했다. 스칸다굽타의 비타리 기둥 비문은 키다라족의 공격으로 굽타 제국이 전멸에 가까워진 것을 회상한다.^[170] 키다라족은 굽타 제국의 서쪽 부분을 차지한 것 같다.^[170]

스칸다굽타는 467년에 죽었고 그의 형제인 푸루굽타가 제위를 계승했다.^[169]

3. 7. 굽타 제국의 멸망

스칸다굽타 사후 제국은 쇠퇴하기 시작했으며,^[171] 이후 발행된 굽타 주화는 467-469년 이후 서인도 대부분에 대한 굽타의 통제력 상실을 보여준다.^[10] 스칸다굽타에 이어 푸루굽타(467–473), 쿠마라굽타 2세(473–476), 부다굽타(476–495), 나라심하굽타(495–530), 쿠마라굽타 3세(530–540), 비슈누굽타(540–550)가 차례대로 제위를 계승했으며, 그 외에도 바이냐굽타와 바누굽타 등 잘 알려지지 않은 두 명의 황제가 존재했다.

480년대에 토라마나와 미히라쿨라 휘하의 알촌 훈족은 북서쪽의 굽타 방어선을 돌파했고, 북서부 제국의 대부분은 500년까지 훈족에게 점령당했다. 일부 학자에 따르면 제국은 토라마나와 그의 후계자 미히라쿨라의 공격으로 붕괴되었다.^{[172][173][46][47]} 비문을 보면 굽타는 힘이 많이 약해졌음에도 불구하고 계속해서 훈족에 저항한 것으로 보인다. 훈족 침략자 토라마나는 510년에 바누굽타에게 패배했다.^{[174][175][48][49]} 훈족은 말와의 야소다르만 왕과 아마도 굽타 황제 나라심하굽타에 의해 528년에 패배하여 인도에서 쫓겨났다.^[176][50]

이러한 침략은 불과 수십 년에 불과했지만 인도에 장기적인 영향을 미쳤으며 어떤 의미에서는 고전 인도 문명을 종식시켰다.^[177][51] 이민족의 침략 직후, 외부의 침략과 더붙어 야소다르만과 같은 지역 통치자의 부상으로 이미 쇠퇴하던 굽타 제국은 종지부를 찍었다.^[178][52] 침략 이후 인도 북부는 혼란에 빠졌고 굽타가 무너진 후 수많은 군소 인도 세력이 등장했다.^[179][53] 훈족의 침략은 유럽 및 중앙아시아와의 인도 무역에 심각한 피해를 입힌 것으로 알려져 있는데,^[177][51] 그 중에서도 굽타 제국이 큰 혜택을 받았던 인도-로마 무역 관계가 큰 타격을 받았다. 굽타는 나시크, 파이탄, 파탈리푸트라 및 바라나시와 같은 중심지에서 실크, 가죽 제품, 모피, 철 제품, 상아, 진주 및 후추와 같은 수많은 고급 제품을 수출하고 있었다. 훈족의 침공은 아마도 이러한 무역 관계와 그에 따른 세수를 방해했을 것이다.^[180]

게다가 인도의 도시 문화는 쇠퇴했고, 불교는 맹렬한 반불교 시바교도 미히라쿨라의 손에 의한 수도원 파괴와 승려 살해로 심각하게 약화되었다.^[177][51] 탁실라와 같은 훌륭한 교육 센터가 파괴되어 문화적 퇴보를 가져왔다.^[177][51] 60년 동안 알촌은 지배 가족의 계층 구조와 인도 카스트 제도를 변경했다고 한다. 예를 들어 훈족은 종종 라지푸트의 선구자로 여겨졌다.^[177][51]

6세기 굽타 왕조의 승계는 완전히 명확하지 않지만, 왕조의 본선에서 가장 마지막에 인정된 통치자는 540년에서 550년까지 통치한 비슈누굽타 황제였다. 제국의 쇠퇴한 요인에는 훈족의 침략뿐만 아니라 바카타카와의 경쟁과 말와의 야소다르만의 세력 부상이 포함된다.^[181][55]

굽타 황제에 의해 마지막으로 알려진 비문은 비슈누굽타의 치세때 나온 다모다푸르 동판 비문으로,^[182][56] 그는 서기 542/543년에 코티바르샤(서벵골의 반가르) 지역에서 토지를 하사했다.^[183][57] 이것은 532년경 아울리카라 통치자 야소다르만이 인도 북부와 중부 대부분을 점령한 이후이다.^[183][57]

고고학자 샨케르 샤르마의 2019년 연구는 굽타 제국의 몰락 원인이 6세기 중반 우타르프라데시와 비하르에서 발생한 파괴적인 홍수라고 결론지었다.^[184]

4. 굽타 제국의 정치와 행정

굽타 제국은 이전 마우리아 제국에서 실시하던 전통적인 관료제도를 대부분 답습하여 세분화하였다. 중앙 정부는 재상(마하 만트리), 국방부 장관(마하 발라디크리타), 사법부 수반(마하 단다나야카), 일반 행정 책임자(마하 프라티하라) 등이 최고 통치자인 황제와 함께 국정을 다스렸다.^[187]

행정 구역은 상위에서 하위까지 계층적으로 존재했다. 제국은 '부크티', '데샤', '라지야' 등 26개 주로 나뉘었고, 주는 '비샤야' 또는 '프라데샤'(구)로 나뉘어 '비샤야파티'(구의 영주)가 통제했다. '비샤야파티'는 '나가라스레쉬티', '사르타바하', '프라타마쿨리카', '프라타마 카야스타' 등 4명의 대표로 구성된 '아디카라나'(대표 위원회)의 도움을 받아 '비샤야'를 관리했다.^[187] '비샤야'의 일부는 '비티'라고 불렸다.

이러한 통치 방식은 5세기 후반 이후 굽타 제국의 세력이 쇠퇴하면서, 지방 장관과 유력자들이 독립해 가는 결과를 가져왔다. 이들은 굽타 제국의 행정 시스템을 그대로 답습하여 이후 각 왕조에 큰 영향을 주었다.^[119]

굽타 행정부는 도시 중심지의 빠른 성장에 도움이 되었다. 현장은 마가다를 풍부한 마을과 많은 인구가 있는 번영한 국가로 묘사했다. 아요디아는 제2의 수도로 여겨졌다. 찬드라굽타 2세는 우자인의 발전에 관심을 기울였다.^[191]

굽타 제국은 사산 왕조 및 비잔틴 제국과 교역 관계를 맺었다. 굽타 시대에는 카스트 제도가 유동적이었다. 브라만은 비(非)브라만 직업도 가졌고, 크샤트리아는 무역과 상업에 종사했다. 사회는 대체로 서로 공존했다.

4. 1. 중앙 집권적 통치 체제

4. 2. 지방 행정 조직

5. 굽타 시대의 사회와 문화

굽타 시대에는 브라만교가 힌두교라는 형태로 부활하면서 여러 변화가 나타났다. 이민족 유입이 활발해지고 무역과 상업이 발달하면서 경제 수준이 크게 향상되었고, 상인 계급의 지위도 높아졌다.^[192] 힌두교는 바르나 체제 정착에 영향을 주어 4중 바르나 체계가 관찰되었지만, 카스트 체계는 유동적이었고 굽타 사회는 대체로 공존을 이루었다.^[193]

브라만들의 지위가 높아졌지만, 이들은 비브라만적인 직업을 따르기도 했다.^[194] 왕족이자 무사 계급인 크샤트리야는 무역과 상업에 관여하며 브라만과 협력했고, 제사 의식을 독자적으로 거행할 권한을 얻었다.^[194] 바이샤 계급은 경제 성장을 바탕으로 지역 행정에 참여하여 발언권을 행사했고, 수드라 계급도 제한적이나마 자유를 누리고 직업을 선택할 수 있었다.^[194] 육체노동자인 수드라와 노예에 가까운 찬달라 간의 구별도 이루어졌다.^[194]

5. 1. 종교

5. 2. 굽타 제국의 사회 변화와 카스트 제도

5. 3. 문학과 예술

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5. 4. 과학과 기술

5. 5. 경제와 무역

참조

_[1] 웹사이트 Chapter 11 – The Gupta Empire and the Western Satraps: Chandragupta I to Kumaragupta I https://www.ibiblio.[...] 2024-07-14
_[2] 서적 History of the imperial Guptas https://archive.org/[...]
_[3] 서적 A Historical atlas of South Asia https://dsal.uchicag[...] University of Chicago Press 1978
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