SCUM 선언서
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1. 개요
SCUM 선언서는 1967년 발레리 솔라나스가 자비 출판한 급진적 여성주의 선언문이다. 이 선언서는 남성을 유전적으로 결함이 있는 존재로 묘사하며, 남성 성을 제거하고 완전한 자동화를 통해 여성이 지배하는 유토피아를 건설해야 한다고 주장한다. 출판 이후 다양한 평가와 비판을 받았으며, 페미니즘, 영화, 문학, 음악 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다. 선언서는 종종 풍자 또는 패러디로 해석되기도 한다.
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| SCUM 선언서 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 저자 | 밸러리 솔라나스 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 주제 | 아나코 페미니즘, 급진적 페미니즘, 여성 혐오 |
| 출판일 | 자체 출판: 1967년 상업 출판: 1968년 |
| 페이지 수 | 원본: 21쪽 (표지 제외) |
| ISBN | 978-1859845530 |
2. 출판 역사
솔라나스는 1965년 혹은 1966년부터 1967년 사이에 ''SCUM 선언서''를 집필했다.[7] 1967년, 그녀는 이 선언서의 초판을 직접 미모그래프로 2,000부 제작하여 뉴욕 시티 그리니치 빌리지 거리에서 판매하는 방식으로 자비 출판했다.[8][9][10] 솔라나스는 여성에게는 1USD, 남성에게는 2USD를 받았으며,[11][12][13][141][142] 다음 해 봄까지 약 400부를 판매했다.[11][12][143] 솔라나스는 1967년 8월, 올림피아 프레스의 모리스 지로디아스와 소설 출판 계약을 맺었으나, 그해 말 지로디아스에게 소설 대신 ''SCUM 선언서''를 출판해 줄 것을 요청했다.[21][144]
『SCUM 선언』은 "이 '사회'에서의 '삶'은 기껏해야 지루하기 짝이 없고, '사회'의 어떤 측면도 여성에게 전혀 무의미하므로, 시민 의식을 가진, 책임감 있는, 스릴을 추구하는 여성들에게 남은 것은 정부를 전복하고, 돈 체제를 없애고, 완전한 자동화를 도입하고, 남성 성을 제거하는 것뿐이다."라는 선언으로 시작한다.[29]
''SCUM 선언서''의 첫 상업 출판은 1968년 뉴욕 시티의 올림피아 프레스를 통해 이루어졌다. 이 판에는 모리스 지로디아스의 서문과 폴 크라스너가 쓴 "Wonder Waif Meets Super Neuter"라는 제목의 에세이가 포함되었다.[14][145] 하지만 1968년 올림피아 프레스 판과 솔라나스가 직접 제작한 등사판 원본 사이에는 약간의 차이가 있었다.[15][146] 솔라나스는 ''The Village Voice''와의 인터뷰에서 올림피아 프레스 판에 대해 강한 불만을 표출했다. 그녀는 자신이 원했던 수정 사항이 전혀 반영되지 않았을 뿐 아니라, 원하지 않는 단어 변경이 많았고 오타도 많았다고 비판했다. 심지어 단어나 문장의 일부가 누락되어 해당 구절이 의미를 알 수 없게 된 부분도 있다고 지적했다.[16] 이에 솔라나스는 1977년, 직접 쓴 서문을 포함하여 원본에 더 가깝게 내용을 복원한 "수정된" 판을 다시 자비 출판했다.[17][147]
''SCUM 선언서''는 영어로 최소 10번 이상 재출판되었으며, 한국어를 비롯하여 크로아티아어, 체코어, 핀란드어,[19][148] 프랑스어, 독일어, 히브리어, 이탈리아어, 스페인어, 스웨덴어, 터키어,[20][149] 포르투갈어, 네덜란드어,[21][150] 덴마크어[22][151] 등 10개 이상의 언어로 번역되었다. 또한, 로빈 모건이 편집한 급진적 여성주의 저술 모음집인 ''자매애는 강력하다: 여성 해방 운동의 글 모음집''(Sisterhood Is Powerful, 1970)을 포함한 여러 여성주의 선집에 발췌되어 실렸다.[23][24][25][152][153][154] 2004년에는 Verso Books에서 여성주의 철학자 아비탈 로넬의 서문이 포함된 판을 출판했다.[26][155] 존 퍼키스와 제임스 보웬은 ''SCUM 선언서''를 "무정부주의 출판계에서 가장 오랫동안 살아남은 팜플렛 중 하나"라고 평가했다.[27][156]
솔라나스의 여동생인 주디스 A. 솔라나스 마르티네스는 1997년에 갱신된 ''SCUM 선언서''의 저작권 소유자로 등재되어 있다.[28][146]
3. 내용
솔라나스는 남성을 Y 염색체 때문에 유전적으로 결핍된 "불완전한 여성"으로 간주하는 이론을 제시한다.[30] 이러한 유전적 결함으로 인해 남성은 감정적으로 제한되고 자기 중심적이며, 정신적인 열정이나 진정한 상호작용 능력이 없다고 주장한다. 또한 남성은 공감 능력이 부족하고 자신의 신체적 감각 외에는 어떤 것과도 관계를 맺을 수 없다고 묘사한다.[31]
『선언』은 남성이 이러한 열등감을 극복하고자 평생 여성을 모방하려 애쓴다고 주장한다. 남성은 "끊임없이 여성을 찾아내고, 교제하며, 여성과 함께 살아가고 융합하려 함으로써" 이를 실현하려 한다는 것이다. 솔라나스는 프로이트의 남근 선망 이론을 부정하며, 오히려 남성이 "보지 선망"을 가지고 있다고 주장한다. 나아가 솔라나스는 남성이 세상을 "똥더미"로 만들었다고 비난하며, 이에 대한 긴 불만 목록을 제시한다.[32]
『선언』의 상당 부분은 남성에 대한 비판 목록으로 채워져 있으며, 주요 내용은 다음과 같다.[33]
이러한 문제들의 근원에 남성이 있다고 보아, 『선언』은 남성 성(性)의 제거가 도덕적 의무라고 결론 내린다.[34] 또한 여성이 현재의 "돈-노동 시스템"을 완전한 자동화 시스템으로 대체해야 한다고 주장하는데, 이는 정부의 붕괴와 여성에 대한 남성의 권력 상실로 이어질 것이라고 본다.[35]
이 목표를 달성하기 위해 『선언』은 'SCUM'이라는 혁명적인 여성 선봉대 조직을 제안한다. SCUM은 시민 불복종이 사회의 작은 변화를 만드는 데만 유용하다고 보고, 대신 파괴 공작과 직접 행동 전술을 사용해야 한다고 주장한다. 기존 시스템을 파괴하기 위해서는 폭력적인 행동이 필요하다는 것이다. "만약 SCUM이 행진한다면, 그것은 대통령의 어리석고 역겨운 얼굴 위로일 것이다. 만약 SCUM이 파업한다면, 그것은 어둠 속에서 6인치 칼날로 할 것이다."[36]
『선언』은 최종적으로 남성이 완전히 사라진 여성 중심의 유토피아적 미래를 그리며 마무리된다. 그곳에는 돈이 없고 질병과 죽음도 극복될 것이라고 묘사한다. 또한 남성이 현재 시스템을 방어하는 것은 비합리적이며, 스스로의 멸망 필요성을 받아들여야 한다고 주장한다.[37]
4. 수용과 비판
『SCUM 선언서』는 출간 이후 다양한 비평가, 학자, 언론인들의 분석 대상이 되었다. 제임스 마틴 하딩 교수는 솔라나스가 "급진적인 프로그램"을 제안했다고 평가했으며,[38][158] 데이나 헬러 교수는 솔라나스가 "무정부주의적 사회 비전"과 함께[39][159] "기계화와 대량 (재)생산 시스템이 노동, 성관계, 돈의 시스템을 쓸모없게 만드는 세상을 향한 유토피아적 비전"을 제시했다고 분석했다.[39][40][41][160]
빌리지 보이스의 평론가 B. 루비 리치는 『SCUM 선언서』가 전쟁과 질병 방치 등 남성 중심 사회의 문제점을 비판하는 "타협 없는 글로벌 비전"이며,[11][161] 많은 부분이 "매우 정확하다"고 평가했다.[11][141] 다만, 남성이 없을 때 태도가 변하는 일부 여성 유형도 비판의 대상이 되었으며,[42][162] 성(sexuality) 자체도 "착취적"이라고 비판받았다.[43][163] 자넷 리언은 선언서가 "'해방된' 여성과 '세뇌된' 여성을 대립시킨다"고 보았다.[44][164] 페미니스트 비평가 저메인 그리어는 솔라나스가 남성과 여성 모두 인간성으로부터 분리되었으며,[45][165] 남성은 여성처럼 되기를 원한다고 주장했다고 해석했다.[46][166] 앨리스 에콜스는 선언서가 성별을 상대적인 것이 아닌 절대적인 것으로 규정한다고 지적했다.[47][167]
헬러는 선언서가 여성이 기본적인 경제적, 문화적 자원에서 배제되고 남성에게 심리적으로 종속되어 이러한 상황을 영속화하는 현실을 통렬하게 분석했다고 주장했다.[48][168] 로버트 마모스타인은 선언서의 핵심 메시지가 "남성이 세상을 망쳤고 더 이상 생물학적으로도 불필요하며 파괴되어야 한다"는 것이라고 요약했다.[49][169] 샤론 얀센 역시 솔라나스가 남성을 "생물학적으로 열등하다"고 보았다고 언급했다.[50][170] 로라 윙키엘에 따르면, 선언서는 이성애 중심 자본주의를 전복하고 여성이 생산 수단을 장악하기를 요구하며,[51][171] 기술과 과학은 미래 사회에서 긍정적으로 활용될 것으로 보았다.[52][53][172][173]
선언서의 혁명 방식에 대해 얀센은 여성이 기존 경제 활동에 참여하지 않고 남성과의 관계를 단절하는 비폭력적인 방식을 기본으로 삼아 경찰과 군대까지 무력화할 수 있다고 보았으며,[50][174] 여성 연대가 부족할 경우 "직장 포기"를 통해 시스템 붕괴를 유도하고, 궁극적으로 화폐가 사라지면 남성을 죽일 필요도 없어질 것으로 예상했다고 분석했다.[53][175] 얀센과 윙키엘 모두 솔라나스가 여성만 존재하는 세계를 구상했다고 보았다.[54][55][176][177]
그러나 선언서의 폭력성에 대한 비판도 제기되었다. 앤디 워홀 총격 사건 이후, 데일리 뉴스는 솔라나스가 "남성 없는 단일 성별 세계를 위한 십자군 운동"을 벌인다고 보도했다.[89][178] 윙키엘은 선언서가 여성에 의한 폭력적인 혁명 쿠데타를 상상하며,[57][179] 살인을 포함한 방식으로 사회를 장악하는 것을 목표로 한다고 지적했다.[58][181] 지네트 카스트로 교수는 선언서를 "폭력에 대한 페미니스트 헌장"이자 테러리스트적 히스테리를 지지하는 것으로 평가했다.[59][182] 얀센은 솔라나스가 남성을 사냥하고 죽여야 할 짐승으로 묘사했다고 분석했다.[60][183] 다수의 비평가들(리치, 카스트로, 프리단, 데이비스, 시겔, 윙키엘, 마모스타인, 그리어 등)은 솔라나스의 계획이 본질적으로 남성 제거를 목표로 한다고 보았다.[45][49][61][62][63][64][65][66][67][184][185][186][187][188][189][171]
선언서의 문체와 영향력에 대해서도 다양한 평가가 있다. 리언은 선언서가 불경하고 재치 있다고[69][191] 평가했고, 시겔은 "대담한 여성적 분노를 표현"했다고[192] 보았다. 얀센은 "충격적"이고 숨 막힐 정도라고[71][193] 묘사했다. 리치는 솔라나스를 "한 여자가 불태워 버린 부대"라고 칭하며[43][194] 선언서가 여성의 "절망과 분노"를 드러내 페미니즘을 발전시켰다고 평가했다.[43][163] 윙키엘은 미국 급진 페미니즘의 등장이 이 "자본주의와 가부장제에 대한 전쟁 선포" 덕분이라고 주장했다.[8][196] 헬러는 선언서의 입장이 주로 사회주의-유물론적이라고 보았다.[73][197] 반면, 에콜스는 솔라나스가 노골적인 남성 혐오를 보였다고 비판했으며,[74][198] 앤디 워홀 관련 인물들과 언론 역시 이를 "남성 혐오"로 간주했다.[75][199]
4. 1. 풍자와 패러디로서의 해석
콜로라도 대학교 영문학 부교수인 로라 윙키엘은 『SCUM 선언』이 선언서 자체가 거부하는 가부장적 사회 질서를 패러디한 것이라고 주장한다. 윙키엘은 더 나아가 선언서가 "가부장제의 '진지한' 언행에 대한 조롱"이며, SCUM 여성들이 특정 남성들이 세상을 운영하고 그들의 권력을 정당화하는 방식을 조롱한다고 설명한다.[76][171]사회학자 지네트 카스트로 역시 비슷한 분석을 내놓는다. 그는 『SCUM 선언』의 가부장제 현실 분석이 패러디이며, 특히 프로이트의 여성성 이론에서 '여성'을 '남성'으로 단순히 치환하여 패러디했다고 지적한다. 카스트로는 생물학적 사고, 불완전한 성, '남근 선망'을 '자궁 선망'으로 바꾼 것 등을 예로 들며, 부조리한 이론으로 가부장제에 '과학적' 정당성을 부여하려는 시도를 폭로하기 위해 부조리라는 문학적 장치를 사용했다고 본다. 또한 남성 말살 제안을 조너선 스위프트가 아일랜드 기근 문제 해결책으로 아일랜드 아이들을 먹자고 제안한 『겸손한 제안』과 같은 풍자적 맥락에서 이해해야 한다고 주장한다. 카스트로는 두 제안 모두 진지하게 받아들여질 의도가 없었으며, 대중의 의식을 일깨우기 위한 절망적인 노력의 일환으로 쓰인 정치 소설 또는 과학 소설의 영역에 속한다고 평가한다.[77][200]
작가 차비사 우즈 역시 『SCUM 선언』이 프로이트 저작의 패러디이며, 종종 오독되는 문학적 항의 예술의 걸작이라고 평가한다.[78][201] 제임스 페너는 선언서를 풍자 텍스트로 읽으며, 다른 페미니스트 풍자처럼 미국 대중문화 속 남성성 신화를 공격하여 여성을 정치화하려 하며, 독자가 가진 남성성과 여성성에 대한 고정관념을 해체하는 수사적 효과가 있다고 분석한다.[79]
영문학 교수 칼 싱글턴은 선언서의 충격적인 내용과 솔라나스의 정신적 불안정 때문에 많은 이들이 텍스트를 가볍게 여겼지만, 일부는 이를 조너선 스위프트의 『겸손한 제안』과 같은 정치적 풍자로 해석했다고 언급한다.[80][202] 얀센 역시 『겸손한 제안』과 비교하며 "풍자적 찬란함"을 지녔다고 평가했고,[21][203] 솔라나스를 "쿨하고 통렬하게 웃기는" 인물로 묘사했다.[81][204] 초국가 연구 프로젝트 게시판도 "SCUM을 조너선 스위프트의 정치 소설이나 패러디의 예로 읽는 것이 더 일반적인 전략"이라고 언급하며 스위프트와의 비교를 강조한다.[82]
1996년 9월, 스핀에 글을 쓴 찰스 아론은 『SCUM 선언』을 "요란하고 선 페미니스트 풍자"라고 칭했다.[83] 영화 감독 메리 해론은 선언서를 "훌륭한 풍자"라고 부르며 그 어조가 "매우 재미있다"고 평가했다.[84][205] 빌리지 보이스의 B. 루비 리치는 이 작품이 "풍자"일 가능성이 있으며[11][206] "문자 그대로 또는 상징적으로" 읽힐 수 있다고 말했다.[43][207] 윙키엘은 "풍자와 분노는 여성들이 정치적으로 수행적인 SCUM 여성의 역할을 맡음으로써 이 페미니스트 스크립트를 제작하도록 초대한다"고 덧붙였다.[85][171] 솔라나스의 첫 출판인 모리스 지로디아스는 이를 "농담"으로 여겼고,[87][208] J. 호버만에 따르면 지로디아스는 선언서를 "남성 성별의 타락한 행동, 유전적 열등함, 궁극적인 처분 가능성을 조롱하는 스위프트식 풍자"로 묘사했다.[88][209]
반면, 솔라나스의 개인적 지인이었던 폴 크라스너는 선언서를 "때때로 의도하지 않은 풍자의 뉘앙스를 가진 병적인 선교의 복사된 문서"라고 다소 비판적으로 평가했다.[86][157] 1968년 데일리 뉴스 기사는 "발레리를 아는 척하는 사람들은 그녀가 농담을 하는 것이 아니라고 말한다... [하지만] 마음속 깊은 곳에서는 남자를 좋아한다"고 보도했다.[89][210] 솔라나스 자신은 1968년 마머스틴과의 인터뷰에서 SCUM에 대해 "진지하다"고 말했지만,[90][211] 알렉산드라 데몬트는 솔라나스가 "나중에 그녀의 선언서는 단순히 풍자라고 주장했다"고 전하기도 했다.[91][212]
5. SCUM 조직
솔라나스는 "SCUM에 대한 공개 토론회"를 열었으며, 이 자리에는 약 40명이 참석했다. 참석자 대부분은 남성이었고, 솔라나스는 이들을 "변태"와 "가학증 환자"라고 묘사했다.[92] 하지만 실제로 SCUM에는 솔라나스 외에 다른 회원이 없었다.[43] 그리어에 따르면, 솔라나스 외에 "SCUM이 실제로 활동했다는 증거는 거의 존재하지 않았다".[93]
1977년 빌리지 보이스와의 인터뷰에서 솔라나스는 SCUM의 실체에 대해 다음과 같이 밝혔다.[94]
:SCUM은 단지 문학적 장치일 뿐이다. SCUM이라는 조직은 없으며, 존재한 적도 없고, 앞으로도 없을 것이다.
솔라나스는 SCUM을 조직이 아닌 "정신 상태"로 보았다. 그는 "어떤 방식으로 생각하는 여성들은 SCUM에 속한다... 그리고 어떤 방식으로 생각하는 남성들은 SCUM의 남성 보조 조직에 속한다."라고 덧붙였다.[95]
6. SCUM의 의미 (아크로님)
1967년 밸러리 솔라나스가 자비 출판한 초판 표지에는 제목 뒤에 "Society for Cutting Up Men" (남성 절단 협회)이라는 문구가 적혀 있었다.[3][218] 이는 모든 상업 판본보다 먼저 나온 것이다. 또한 1967년 8월 10일자 더 빌리지 보이스에는 솔라나스가 보낸 독자 투고가 실렸는데, 여기서 그는 "최근 구상된 조직인 SCUM(남성 절단 협회)"의 존재를 알리고, 이 조직이 "몇 주 안에 본격적으로 활동(그것도 매우 적극적으로)할 것"이라고 밝혔다.[96]
하지만 "SCUM"이 "Society for Cutting Up Men"의 약자라는 설명은[97][219] 뉴욕 타임스[98][220] 등 여러 자료에서 언급되지만,[99][100][221][222] 정작 선언서 본문에는 이 문구가 전혀 등장하지 않는다. 헬러는 "솔라나스가 SCUM이 'Society for Cutting Up Men'의 약자임을 의도했다는 신뢰할 만한 증거는 없다"고 주장했다.[101][223] 수잔 웨어 등은 이 약자 설을 주장한 것은 솔라나스의 출판업자 모리스 지로디아스였으며, 솔라나스 본인의 의도는 아니었던 것으로 본다.[102][224] 게리 덱스터는 솔라나스가 마침표 없이 'SCUM 선언서'라고 불렀으며, 지로디아스가 이를 풀어서 쓴 것은 "또 다른 가부장적 개입 행위였으며, 소유하려는 시도였다"고 주장한다.[103][225]
선언서 본문에서 "SCUM"이라는 단어는 남성이 아닌 특정 유형의 여성들을 지칭하는 데 사용된다. 즉, "SCUM - 지배적이고, 안전하며, 자신감 있고, 끔찍하고, 폭력적이며, 이기적이며, 독립적이며, 자부심 강하고, 스릴을 추구하며, 자유분방하고, 오만한 여성들로, 스스로를 우주를 지배할 자격이 있다고 생각하며, 이 '사회'의 한계까지 자유롭게 활동했으며, 사회가 제공하는 것보다 훨씬 더 나은 것을 향해 나아갈 준비가 되어 있는" 여성들을 의미한다.[104] 아비탈 로넬에 따르면, "SCUM"이 약자로 의도되었다는 것은 "늦은 추가"였으며, 솔라나스는 나중에 이를 부인했다.[97][219]
7. 영향
''SCUM 선언서''는 밸러리 솔라나스가 1966년에서 1967년 사이에 집필한 글로,[7] 미국의 여성 해방 운동 초기 여러 흐름 속에서 등장한 "가장 초기이면서도 가장 급진적인" 선언문 중 하나로 평가받는다.[69] 리옹(Lyon)은 이 선언서를 "악명 높으면서도 영향력이 컸던" 작품으로 묘사했으며,[69] 1969년경에는 보스턴을 기반으로 활동한 페미니스트 단체 Cell 16에게는 일종의 성경처럼 여겨지기도 했다.[69][226] 남부 빈곤 법률 센터(SPLC)의 아서 골드와그(Arthur Goldwag)는 2012년 기사에서 "솔라나스는 일부 페미니스트 그룹 내에서 여전히 널리 읽히고 인용된다"고 언급했다.[105][227]
이 선언서는 1967년 솔라나스가 직접 등사판으로 2,000부를 제작하여 뉴욕 그리니치 빌리지 거리에서 판매한 것을 시작으로,[8][9][10] 1968년 올림피아 프레스를 통해 처음 상업적으로 출판되었다.[14][145] 이후 영어로 최소 10번 이상 재출판되었으며, 크로아티아어, 체코어, 핀란드어,[19][148] 프랑스어, 독일어, 히브리어, 이탈리아어, 스페인어, 스웨덴어, 터키어,[20][149] 포르투갈어, 네덜란드어,[21][150] 덴마크어[22][151] 등 여러 언어로 번역되어 국제적으로 알려졌다. 또한 로빈 모건이 편집한 ''자매애는 강력하다: 여성 해방 운동의 글 모음집''(1970)과 같은 여러 페미니스트 선집에도 발췌되어 실렸다.[23][24][25][152][153][154] 존 퍼키스(John Purkis)와 제임스 보웬(James Bowen)은 이 선언서를 "무정부주의 출판물 중 가장 오랫동안 생명력을 유지하고 있는 팜플렛 중 하나"라고 평가했다.[27][156]
선언서의 급진적인 내용과 솔라나스가 앤디 워홀을 총으로 쏜 사건이 맞물리면서 큰 논란을 일으키기도 했으며, 이 사건과의 연관성은 여러 해석을 낳았다. (자세한 내용은 #여성과 총격 참조)
헬러(Heller)는 선언서가 위계질서를 거부한다는 점에서 페미니즘의 고전으로 분류하는 것에 의문을 제기하면서도, "여전히 영향력 있는 페미니스트 텍스트로 남아 있다"고 인정했다.[41][228] 이 선언서는 이후 영화, 텔레비전, 문학, 음악 등 다양한 문화 분야에 영감을 주었다. (자세한 내용은 #영화, #텔레비전, #문학, #음악 참조)
한국에서는 1990년대 이후 페미니즘 운동이 활발해지면서 ''SCUM 선언서''가 소개되었고, 여성주의 담론 형성에 일정한 영향을 미친 것으로 평가된다.
7. 1. 여성과 총격
로라 윙키엘(Laura Winkiel)은 발레리 솔라나스가 앤디 워홀과 마리오 아마야를 총으로 쏜 사건이 직접적으로 ''SCUM 선언서''와 관련이 있다고 주장한다.[229] 실제로 사건 직후 솔라나스는 한 기자에게 "내 선언서를 읽어보면 내가 어떤 사람인지 알 수 있을 것이다"라고 말했다.[107][230] 그러나 데이나 헬러(Dana Heller)는 솔라나스가 "선언서와 총격 사건 사이에 어떤 연관성도 의도하지 않았다"고 말하며 다른 견해를 보인다.[101][231] 제임스 마틴 하딩(James Martin Harding) 역시 "솔라나스가 기자들에게 한 모호한 발언에는 선언서의 내용이 그녀의 행동의 구체적인 내용을 설명할 것이라는 명확한 암시가 없다"고 주장하며,[158] ''SCUM 선언서''를 "수행적 행위, 심지어 워홀을 쏜 것과 같은 폭력적 행위의 근원이 아니라 연장선"으로 보았다.[158]윙키엘에 따르면, 혁명가 록산 던바-오르티즈는 솔라나스의 총격 사건 이후 "여성 혁명이 시작되었다고 확신"하여 미국으로 이주했고,[11][232][233] ''SCUM 선언서''에 기반한 프로그램을 가진 Cell 16이라는 페미니스트 단체를 결성했다.[234] 솔라나스 자신은 여성 운동이 자신의 ''SCUM 선언서''를 이용하는 것에 분노했지만,[235] 윙키엘은 워홀 총격 사건이 가부장제에 대한 페미니스트 운동의 정당한 분노를 보여준다고 평가했다.[75][236]
던바와 티-그레이스 앳킨슨은 ''SCUM 선언서''가 "혁명적 운동"을 시작했다고 보았다.[75][199] 특히 앳킨슨은 솔라나스를 "여성 권리의 첫 번째 뛰어난 챔피언"[11] 또는 "여성의 권리를 강력하게 옹호한 최초의 인물"[141]로 평가했으며, ''SCUM 선언서''의 영향으로 급진화되어 전미 여성 기구(NOW)를 탈퇴한 것으로 보인다.[45][237] 이후 앳킨슨은 솔라나스를 지지하는 여성들을 조직하기도 했다.[171]
저메인 그리어는 솔라나스가 정신적으로 불안정했고 워홀에게 집착했기 때문에 "그녀의 메시지가 왜곡되지 않고 전달될 수 없었다"고 보았다.[45][165] 반면, 데브라 다이앤 데이비스 교수는 ''SCUM 선언서''를 "실용적인 미국 페미니스트들의 무장 봉기"를 위한 "선구자"이자[238] "현대에도 널리 호소하는 매력"을 지닌 텍스트로 평가했다.[239] 윙키엘은 ''SCUM 선언서''가 "여성 문화와 레즈비언 분리주의의 확산에 영향을 미쳤으며",[240] 반포르노 운동의 시작에도 기여한 것으로 평가받는다고 덧붙였다.[234] 그러나 베티 프리단과 같은 일부 페미니스트들은 ''SCUM 선언서''가 페미니스트 운동과 NOW에 부정적인 영향을 미친다며 반대 입장을 표명했다.[64][241][192]
7. 2. 영화
''SCUM 선언서''는 여러 영상 매체를 통해 다루어졌다.- 1971년, 앤디 워홀은 영화 《여성 반란》(Woman in Revolt)에서 솔라나스의 S.C.U.M.과 유사한 페미니스트 단체 "P.I.G."(Politically Involved Girlies, 정치적으로 연루된 여성들)를 등장시켜 여성 해방 운동을 풍자적으로 묘사했다.
- 1976년, 캐롤 루소풀로스와 델핀 세리그는 ''SCUM 선언서''를 바탕으로 단편 영화를 감독했다. 이 영화에서 세리그는 선언서의 프랑스어 번역본 일부를 직접 낭독한다.[118][119][242][243]
- 1996년 개봉한 영화 《나는 앤디 워홀을 쐈다》(I Shot Andy Warhol)는 솔라나스의 창작 활동과 워홀과의 관계를 중심으로 다루며, 영화 내용의 상당 부분이 ''SCUM 선언서''와 솔라나스가 워홀과 벌였던 저작권 관련 논쟁에 할애되었다.[120]
- 애니메이션 코미디 TV 시리즈 ''벤처 브로스''의 "Viva Los Muertos!" 에피소드에는 '발'이라는 캐릭터가 등장하여 에피소드 내내 ''SCUM 선언서''의 구절을 직접 인용한다.[121]
- 미국 FX 채널의 텔레비전 시리즈 ''아메리칸 호러 스토리: 컬트''에서도 ''SCUM 선언서''가 주요 소재로 사용되었다. 특히 2017년 10월 17일 방영된 "Valerie Solanas Died for Your Sins: Scumbag" 에피소드에서는 배우 레나 던햄이 연기한 가상의 솔라나스가 선언문을 낭독하는 장면이 포함되었다.
7. 3. 텔레비전
코미디 애니메이션인 『벤처 브라더스』의 에피소드 "Viva Los Muertos!"에는 '발(Val)'이라는 캐릭터가 등장하는데, 이 캐릭터는 "SCUM 선언서"를 직접 인용한다.[244]미국 케이블 채널 FX에서 방영된 아메리칸 호러 스토리: 컬트 시리즈에서는 SCUM 선언서가 플롯 장치로 사용되었다. 해당 내용은 2017년 10월 17일에 처음 방영된 "Valerie Solanas Died for Your Sins: Scumbag" 에피소드에서 다루어진다. 배우 레나 던햄이 밸러리 솔라나스를 연기하며, 에피소드 전반에 걸쳐 선언서를 암송하는 모습을 보여준다.
7. 4. 문학
마이클 블럼레인의 단편 소설 모음집 '쥐의 뇌'의 표제작은 SCUM 선언서를 인용하여, 남성 주인공이 자신과 자신의 성별을 혐오하는 모습을 묘사하는 데 사용한다.2006년 스웨덴 작가 사라 스트리드베리는 발레리 솔라나스에 대한 반(半) 허구적 전기인 Drömfakulteten|드룀파쿨테텐sv(꿈의 학부)을 출판했다. 이 소설에서는 SCUM 선언서가 여러 차례 언급되며 일부 내용이 인용되기도 한다.[122][245]
닉 케이브는 SCUM 선언서에 대해 언급하며, 소설 '버니 문로의 죽음'을 집필할 때 선언서에서 영감을 받아 "발레리 솔라나스가 남성으로 환생한 캐릭터"를 만들었다고 밝혔다.[123]
7. 5. 음악
매닉 스트리트 프리처스의 데뷔 앨범 ''Generation Terrorists''의 음반 해설에는 솔라나스의 말이 인용되었다.[124] 또한 솔라나스는 이 밴드의 세 번째 앨범 ''The Holy Bible''에 수록된 곡 "Of Walking Abortion"에 직접적인 영감을 주었으며, 이 곡의 제목 역시 솔라나스의 작품에서 따온 것이다.[124]리버풀을 기반으로 활동한 펑크 밴드 빅 인 재팬(Big in Japan)은 선언서에서 직접적인 영감을 받아 "Society for Cutting Up Men"이라는 곡을 작곡했다.[125][246] 이탈리아의 프로그레시브 록 밴드 아레아(Area - International POPular Group) 역시 영향을 받아, 그들의 다섯 번째 앨범 ''Maledetti (Maudits)''에 솔라나스의 선언서에 헌정하는 "SCUM"이라는 곡을 수록했다.[246]
영국의 밴드 S.C.U.M.은 선언서의 이름을 따서 밴드명을 지었다.[126][246] 전자 음악 듀오 마토모스(Matmos)의 2006년 앨범 ''The Rose Has Teeth in the Mouth of a Beast''에는 "Tract for Valerie Solanas"라는 곡이 수록되어 있는데, 이 곡에는 ''SCUM 선언서''의 발췌문을 낭독하는 목소리가 담겨 있다.[127][247] 영국의 얼터너티브 록 밴드 영 나이프스(Young Knives)도 2017년 12월에 "Society for Cutting Up Men"이라는 곡을 발매했다.[247]
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